《家》讀后感實用（14篇）

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的《家》讀后感，希望對大家有所幫助。

　　《家》讀后感 篇1

　　今天，我看了一本書，書的名字叫《笨狼一家人》，我特別喜歡這本書里的故事。

　　故事發(fā)生在森林鎮(zhèn)笨狼一家，他們鬧了不少笑話。

　　有一次，笨狼一家三口到狼外婆家喝醉了酒，來到了聰明兔家門口，用自己家的鑰匙開聰明兔家的門，卻怎么也打不開。聰明兔回來的時候，說笨狼開錯了門，然后把笨狼一家送回了家。

　　笨狼和爸爸、媽媽雖然很笨，但是，很好玩，笨狼一家，真是一個幸福的家庭。

　　以前，我一直以為狼是要吃人的，但笨狼不但不吃人，還很可愛。

　　我讀了《笨狼一家人》這本書，這本書講的是笨狼一家人在生活中發(fā)生的一些小事，笨狼這個名字只是大家給它起的，其實笨狼并不笨。

　　我最喜歡《大家一起踢》這一篇，講的是，笨狼和他的伙伴在山羊家的草坪上踢球，山羊太太很心疼它的草坪，所以一到笨狼它們來踢球時山羊太太就揮舞著掃把沖出來把它們趕走，但是山羊太太一進(jìn)屋笨狼和它的小伙伴接著會到草坪上繼續(xù)踢球。有一天山羊先生對山羊太太說：“我有辦法讓它們不來踢球了”。第二天小伙伴們又來踢球了，它們一見門開了就趕快跑了，但是這次是山羊先生出來了他說：“你們繼續(xù)踢吧!我只要一天不看到你們踢球我就睡不香，你們來踢球我給你們兩塊錢，”，笨狼上前伸出爪子拿了兩塊錢，接著它的.小伙伴也拿了錢。等到第二天小伙伴們踢完球要走時山羊先生給了他們一塊錢，第三天給了它們五毛錢，等到第四天山羊先生居然沒給小伙伴們錢，小伙伴們很生氣，就說再也不來了。

　　但是過了一天一個足球飛到了山羊先生的家里，只見笨狼一家人來踢足球，笨狼說：“山羊先生我們不要錢，只要你能睡的香就行了”，說著笨狼爸爸把球一踢，正好踢到了山羊先生的臉上，山羊先生當(dāng)場暈過去了，可能因為是被砸的，也可能是氣的，我覺得這兩種都是。

　　《笨狼一家人》是著名的兒童文學(xué)集湯素蘭寫的。笨狼爸爸、笨狼媽媽、小笨狼組成了一個快樂的家庭。

　　看完了整本書，我印象最深的是《抗暑記》。進(jìn)入夏季以后，森林鎮(zhèn)上已經(jīng)連續(xù)四十天都沒有下雨了，在太陽眼里，森林鎮(zhèn)是它爐子上一塊巨大的燒烤，不把它烤焦，不把他烤得香噴噴的，決不罷休。笨狼媽媽說：“要不，我們也帶上東西，上什么地方避暑去吧�！北坷前职植煌�意，他說：“面對困境，我們不能逃避，應(yīng)該積極想辦法。”笨狼同意笨狼爸爸的意見。笨狼爸爸每天在書房查資料，有一天笨狼爸爸看到書上有一句話：“心靜自然涼�！庇谑侨�家一動不動地躺在地板上，剛開始還行，后來白天氣溫一點點的高起來了，笨狼一家的汗在地板上都流成小溪了。笨狼說：“有風(fēng)的話就涼了�！北坷前职终f：“我們拼命跑就有涼快了�！庇谑侨�家就跑起來了，貓頭鷹鎮(zhèn)長說：“它們非中暑不可�！苯Y(jié)果笨狼一家不但沒有中暑，而且還很涼快，因為進(jìn)了胖棕熊的店 ，店里有空調(diào)。

　　讀了這個故事后，我覺得笨狼一家人一點也不笨，而且還很聰明。面對酷暑，不逃避，而是積極地想辦法。我也要向笨狼一樣，遇到困難，應(yīng)該勇敢地微笑著去面對。

　　《家》讀后感 篇2

　　苔絲被執(zhí)行了死刑，這個美麗的女人走到了生命的終點。書的副標(biāo)題就：一個純潔的女人，是的，她質(zhì)樸、她善良、她吃苦耐勞、她對愛人忠誠不渝，她對家人傾盡所有。她的一生只為了別人而活，而并未有幸福的回報。

　　當(dāng)牧師告訴了杰克。德北他們家的族譜時，苔絲就被寄予厚望，因為這是杰克。德北當(dāng)時唯一拿得出手的。僅憑女孩子的敏感，苔絲多次表明自己不愿去德伯家認(rèn)親的心理�！拔倚睦餀M豎覺得不該去，”“我想我不必告訴你為什么，媽。說實在的，我自己也不十分清楚�！钡忍�絲出發(fā)去德伯家以后，她的媽媽才說：“俺也說不上來到底那是怎么回事，”“俺是在這兒想，也許苔絲不去更好些�！比欢�苔絲的的確確是因為家里的原因才去的。我想是不是人類天生有對危險及不幸有預(yù)先的感知。我們的好姑娘，在德伯家負(fù)責(zé)照顧雞群，德伯的糾纏她都一概拒絕，用現(xiàn)在的話講一位多金、未婚的富二代，對一位貧窮的女孩感興趣時，大多數(shù)的女子，是覺得大好時機(jī)吧。苔絲堅持自己的感覺，雖貧窮雖卑微，但純潔無暇；苔絲和喝醉的結(jié)伴人吵架后，德伯及時出現(xiàn)，她上了德伯的馬，這一夜，她的人生悲劇開幕。

　　安璣只算了苔絲一個人生活的費用，而沒有看到她背后的家庭。大大小小的孩子，無所作為的父母。苔絲給了她家大筆原本屬于她的生活費，致使她不得不繼續(xù)去做苦工。苔絲處處聽他的，有困難也沒有去找安璣的父母，這是我最不能原諒安璣的地方。苔絲之所以沒有去求助安璣的爸媽，一方面跟苔絲自己的內(nèi)心脆弱有關(guān)，最根本的是安璣并沒有把她托付給他的父母。她做苦力，她堅持；她受到雇主不公正的對待，她隱忍；但安璣走了后遙無音信才是她最大的痛苦，如果，她得知安璣的情況，她無論如何都不會放棄等他的希望。

　　當(dāng)杰克。德北死了后，他們家不得不流落街頭，此時，德伯的糾纏產(chǎn)生了影響。如果是你，你會看著一家老小生無著落嗎？苔絲把自己賣了。不是為了自己的榮華富貴，而是因為家人。我想，如果安璣不再出現(xiàn)，苔絲就成了德伯太太，過生豐衣足食的`生活，就像很多女子所選擇的有保障的生活。就是因為她太愛安璣，當(dāng)安璣一出現(xiàn)，她看到了命運的殘酷玩笑，此時，她只是死心，德伯的死只是因為他總是拿安璣來挖苦苔絲，而不是他毀了她。如果德伯只字不提安璣，或許他能一生擁有他想得到的女人。

　　他們逃亡的路上達(dá)到了身心靈的統(tǒng)一，可是，這短暫的時光是對苔絲一生所受苦難的補(bǔ)償嗎？我以前看這本書覺得安璣不配得到苔絲的妹妹，這一次的閱讀，我理解了苔絲對安璣的愛，補(bǔ)償?shù)膼�，讓安璣得到一個無論身體還是靈魂都純潔無暇的美人兒；還有就是對妹妹的愛，妹妹的美麗有可能是她以后困難的原因，就想曾經(jīng)的她一樣。她的愛始終為了別人。苔絲，一個純潔無私的女人。

　　《家》讀后感 篇3

　　席慕容說過：“我習(xí)慣了等待，于是，在輪回中我無法抗拒的站回等待的原點。我不知道，這樣我還要等多久才能看到一個答案；我不知道，如此我還能堅持的等待多久去等一個結(jié)果？思念，很無力，那是因為我看不到思念的結(jié)果。也許，思念不需結(jié)果，它只是證明在心里有個人曾存在過。是不是能給思念一份證書，證明曾經(jīng)它曾存在過？”這是，是我們相識的原點，在這里，我愛上了她是詩歌中的細(xì)水流長。但是，讀了《槭樹下的家》，才發(fā)現(xiàn)原來她的散文更有一番韻味。

　　席慕榮在《槭樹下的家》一文描寫了一個溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個夏日的清晨，她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的槭樹上集合吵鬧，那聲音特別細(xì)又特別嬌，可以聽出來它們的雀悅和歡喜。而且孩子們也開始唱歌了，就在窗外的槭樹下。仔細(xì)分辨，孩子們有的坐在矮墻上，有的是趴在樹上，他們不時發(fā)出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風(fēng)吹過來就滑來滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來……”

　　在席慕容槭樹下的家里，有她親手種下的樹，有細(xì)密的草叢，還有湖邊曾經(jīng)愛笑的短發(fā)圓臉的小女孩。而我看到的，是她生命里一路走來點點滴滴收集的幸福與平和。她毫無保留地告訴別人，這樣生活也許更好。槭樹下的家，不僅僅是一個房子，更是讓心靈安定下的港灣�？戳诉@本書，就像是擁簇這一簇微微的火苗，沒有灼熱，有的只是溫暖與感動。

　　在這本書里我看到了離別的痛苦，成長的`煩惱，現(xiàn)實的事與愿違。確實，這些問題我已經(jīng)遇到了，而且我知道在以后的路上我也必定會越遇越多，可是席慕容在這本書里用她面對問題的方式告訴我：沒什么好畏懼的，這是人人都要面對的，我們完全可以在并不完美的生活里琢磨出只屬于自己的完美。

　　誰不會抱怨呢？就像現(xiàn)在的生活充滿著競爭與壓力，說得夸張一點就是水深火熱。面對做不完的試卷總是期盼學(xué)校的打印機(jī)出故障，面對背不會的單詞總是希望一天能二十八個小時。可是，席慕容去在這本書里告訴了我，這些現(xiàn)在看似痛苦的事情，多少年后再回想起來總能發(fā)覺出一絲甜味，一生有太多值得停留的時刻，也去這一刻就是你應(yīng)該停留的。若是這個時候不苦一回，拼一把，人生的這條路上一定會少了些風(fēng)景，少了些明媚。

　　席慕榮在《槭樹下的家》一文描寫了一個溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個夏日的清晨，她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的槭樹上集合吵鬧，那聲音特別細(xì)又特別嬌，可以聽出來它們的雀悅和歡喜。而且孩子們也開始唱歌了，就在窗外的槭樹下。仔細(xì)分辨，孩子們有的坐在矮墻上，有的是趴在樹上，他們不時發(fā)出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風(fēng)吹過來就滑來滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來……”

　　《家》讀后感 篇4

　　《槭樹下的家》為席慕容女士所出版文集中的代表作之一。一本好書，最重要的，除了內(nèi)容之外，便是書名�！伴蕵湎碌募摇蔽遄郑�給人以溫暖、舒心的感覺。觀此書名，并沒有非常嚴(yán)肅的長者口吻，而似乎是一位朋友與你的促膝而談。

　　席慕容女士不但是一位作家，而且是一名畫家。從事這兩種職業(yè)，無論是前者還是后者，其心，必然是極細(xì)膩的吧。在生活這條綿長的河流中，任何的一絲波動都能引起他們對人生的思索與疑問。一把純白的山百合，一整夜清清朗朗的月光，一只不知名的樂曲，一朵亭亭玉立的水中芙蓉，無不引出關(guān)于生命與人生的思索。她將這思索通過手中的筆與筆尖下的墨跡，又緩緩流進(jìn)我們的心中。

　　《槭樹下的家》共分為五大篇。從“來時路”到“窗外”，從“槭樹下的家”到“時光”，直至最后以一曲“悲歡之歌”落幕。無論其中的哪一篇，總是會有她對青春的追憶與懷念。那些散落在文章中青澀的回憶，就是她青春的剪影，將片片依舊閃現(xiàn)著鮮活色彩的透明的回憶拼湊在一起，就是席慕容女士對已逝去青春的感悟。印象最深刻的是《夏天日記》中這樣的一句：“那樣單純的日子已是不可再得的了，可是，那樣單純的心境卻是可以喚得回來的，讓我拿起筆，攤開紙，再來細(xì)細(xì)地描繪罷�！�

　　席慕容女士曾赴比利時布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院進(jìn)修。在另一片大陸上，她又見到了一些別樣的故事。胡凡小姐悲慘的羅曼史，瑪麗安的二十歲生日，以及海倫甜蜜而又短暫的'婚姻。這是另一些人的故事，卻因席慕容女士的文字，令我們似乎感到親眼見證了這一切。這異域平凡者的故事才讓我真真切切地感覺到，這世上有多少個人，就有多少種生命的歷程。我們的獨一無二，不在于相貌，而在于我們身上不一樣的故事與不一樣的內(nèi)心以及截然不同的靈魂。

　　席慕容女士同樣也有自己的生活。她也是一個家庭主婦，在家中的她，脫去了那層閃亮的外衣的她，也是一個普通的婦人。席慕容女士在這本散文集中不只一次提到了她的孩子。也許，她并不是天下最懂得教育之法的母親，但她一定是她的孩子們心目中那個最慈祥的身影。即使她有點兒縱容之嫌。

　　曾想過為何作者要以“槭樹下的家”為這本散文集的名字。在讀完此書，細(xì)細(xì)思考后，終于得到了一個令我釋懷的答案。席慕容女士無論身處何地，是何種身份，在槭樹下的那個家中，總是真實的自己。在日復(fù)一日，年復(fù)一年，時間的流動中，家，永遠(yuǎn)是她力量的來源。槭樹，見證了她每一部作品的誕生，葉子上的脈絡(luò)記錄著家中的一切。

　　也許，這里的每一篇文章，就采摘自槭樹上的葉片中罷。否則，為何讀來那樣地清新與舒暢？

　　《家》讀后感 篇5

　　今年讀的書皆屬上乘，李懷宇著的《家國萬里》堪稱一本難以釋懷之作。這本書教我們這些所謂的學(xué)人，怎樣讀書，怎樣寫作，具有可操作的現(xiàn)實意義。在寒冷的冬季里，會給你帶來陽光般的溫暖。

　　李懷宇第一個采訪的是余英時，可以說，他是我們這個時代杰出學(xué)人的領(lǐng)軍人物。其中，錢穆和楊聯(lián)升對余英時影響深遠(yuǎn)。錢穆要余英時在經(jīng)史子集上選取最重要的原典下扎實的功夫，必須做到“好學(xué)深思、心知其意”的地步。決不能書未讀通，便搶著想表現(xiàn)，急于發(fā)表文章。楊先生教我學(xué)習(xí)西方學(xué)術(shù)理論：讀原始文獻(xiàn)；還有你必須廣泛閱讀相關(guān)的他人著作，英文、法文、日文等不能放過。還有印象最深的就是要放棄權(quán)利，不能丟掉學(xué)問，“我對政治只有遙遠(yuǎn)的興趣。”余英時的學(xué)術(shù)經(jīng)驗：人文學(xué)者做研究要靠自己的心、頭腦，隨時都要在一個嚴(yán)謹(jǐn)、具有批判性的狀態(tài)當(dāng)中。王泛森回憶：余英時看西方的書很多，很及時，舊學(xué)也很厲害，所以對題目的潛釋看得很恰當(dāng)。

　　印象最深的是王鼎鈞的通達(dá)文章，作家必須有酬世之量、傳世之志。我知道卑鄙的心靈不能產(chǎn)生有高度的作品，狹隘的心靈不能產(chǎn)生有廣度的作品，膚淺的心靈不能產(chǎn)生有深度的作品，丑陋的心靈不能產(chǎn)生美感，低俗的心靈不能高級趣味，冷酷的`心不能產(chǎn)生愛。一個作家他必須提升自己的心靈境界，他得修行。

　　還有巫寧坤的受難心史。1957年被劃為“極右分子”到北大荒接受勞動改造，他帶去的是《哈姆萊特》和《杜甫詩選》，還有沈從文的作品，這些書陪伴著巫寧坤度過了苦難的歲月�？磥恚瑫�籍能幫助人提高知識層次、理論修養(yǎng)，更能給人帶來以光明與溫暖。

　　還有，采訪劉再復(fù)。我很欣賞美國人崇尚正直，以誠實為第一品格，把說謊話視為最大的恥辱，我很喜歡這種民族性格。劉再復(fù)當(dāng)年離開中國帶走的兩本書是：《紅樓夢》和《散宜生詩》（聶紺弩）。劉再復(fù)對聶紺弩非常懷念，他在劉再復(fù)的心目中是一座人格山峰。劉再復(fù)從讀書中追求跟偉大的靈魂相逢。用他的話講，讀書讀深了，就可以跟蘇格拉底、柏拉圖、但丁、莎士比亞、歌德、康德、托爾斯泰的靈魂相逢。但在現(xiàn)實生活中，能跟一種偉大的人格相逢，更是一種幸福，跟聶老在一起，他的人格光芒一直射到我的血液深處。聶紺弩寫詩給劉再復(fù)：彩云易散琉璃脆，只有文章最久堅。聶老告誡劉再復(fù)：不要多想以前的恩怨，什么都可以放下，就是寫作不要放下。沈從文講：文學(xué)不能只有興趣，要有信仰。另外，中國文化的特長是感悟，不是邏輯。

　　總的來講，《家國情懷》這本書是一本有厚度、有廣度、能給人以思考的一本書，在物質(zhì)文化泛濫，人們普遍缺少信仰的今天，有所追求的人生顯得彌足珍貴，當(dāng)然這本書還包括作者采訪張灝、唐德剛、夏志清、張充和、孫康宜、趙如蘭、林同奇、董鼎山的詳細(xì)記錄，限于篇幅，沒有一一道來，恕不贅述。

　　《家》讀后感 篇6

　　讀了莫泊桑的《一家人》，心中感慨頗多。想和看完《羊脂球》《項鏈》等作品之后一樣，上網(wǎng)匯聚思想�？上У氖牵�這么好的作品竟然沒有名氣，不禁有些遺憾。

　　《一家人》講述的是三代之家。線索是卡拉望先生的媽媽，一位吝嗇多病的老太太。主角，我感覺應(yīng)該是卡拉望太太。一天晚上吃飯時，卡拉望先生的女兒發(fā)現(xiàn)奶奶在二樓昏了過去，一家人嚇壞了，趕快去找那位自稱為“大夫”的舍奈先生�！敖�(jīng)驗豐富”的舍奈“大夫”當(dāng)時就判定，老太太死了�？ɡ�望先生悲痛欲絕，卡拉望太太卻不屑一顧，自己“裝裝樣子，也得吃點東西”，心里盤算著劃分老太太的遺產(chǎn)，因為老太太還有一個女兒�？ɡ�望先生悲痛過后，卡拉望太太便叫他給妹妹拍電報，之后又趁著晚上把老太太值錢的擺鐘和柜子搬到了自己的屋子。

　　第二天人們紛紛到訪，卡拉望太太又假裝傷心，“哭”了好半天。大女兒瑪麗·露易絲也學(xué)著媽媽的樣子，帶著一堆朋友來炫耀死人是什么樣。

　　晚上，卡拉望家里沒有蠟燭了，無情的卡拉望太太叫大女兒去奶奶的遺體旁拿蠟燭，大女兒發(fā)現(xiàn)老太太正在穿衣服。這下他們傻眼了�？ɡ�望先生的妹妹恰在此時到訪。老太太一步步走下來。原來他只是昏了過去。舍奈“大夫”也到場了，看著“死了”的老太太，先是一愣，后來又恢復(fù)了正常，“我早就知道會這樣，大家等著瞧吧，她會參加我們這些人的葬禮�！崩咸�太知道這一天來發(fā)生的全部事情，只淡淡地對卡拉望夫婦說：“把我的擺鐘和柜子般回去”便和女兒布羅太太上樓上了�？ɡ�望太太快瘋掉了，抓起布羅先生就開始罵。布羅太太下來，和卡拉望太太罵在一起。

　　看完這篇故事，我的心中感慨萬分，有喜有憂。喜的是老太太認(rèn)清了卡拉望一家的真面目。這樣分析，老太太很有可能把自己的遺產(chǎn)全部給女兒布羅太太。這就是令我憂的'事情。從最后的描寫來看，布羅先生臉上露出了微笑，那么作者是在說明，布羅一家也在虎視眈眈地盯著老太太的財產(chǎn)，并且因為這次的事件，他們可以名正言順的繼承財產(chǎn)。布羅先生的笑，大概是幸災(zāi)樂禍吧。如果我是老太太，我會把我的遺產(chǎn)贈給公益部門。與其給這些狼心狗肺的子女，還不如捐給素不相識的善良人。()

　　更令我擔(dān)憂的，是他們的大女兒，瑪麗·露易絲。她才12歲，便和母親一樣麻木不仁，裝腔作勢。無可置疑，她什么都不懂，她應(yīng)該被原諒�？墒撬�那麻木的心靈，誰會拯救呢？青少年是一個社會的未來，從這位“祖國的未來”來看，就可以理解當(dāng)時社會人與人的狀況了。

　　這個故事對我們來說似乎很熟悉，不是嗎？我們只要一打開法制節(jié)目，10個故事有5個都是兒女搶遺產(chǎn)而六親不認(rèn)的。不得不佩服莫泊桑前輩的先見之明。

　　也希望那些自私自立的家長們看到這個故事會有所啟迪。

　　《家》讀后感 篇7

　　每個人都體會過父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。 傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。 父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。

　　讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃

　　飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強(qiáng)個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的.事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

　　有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高， 在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

　　讀了傅雷家書后,我懂得了許多,我更了解父母了.這本書不僅是一本教育書,也是一本可以拉近父母與孩子的一本書,讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。

　　《家》讀后感 篇8

　　《家》中的故事發(fā)生于“五四”前后，當(dāng)時中國社會正處于一個風(fēng)起云涌、激烈動蕩的歷史轉(zhuǎn)折時期。背景是中國當(dāng)時還很封閉的內(nèi)地——四川成都。那里有一個官僚地主階級的大家族——高公館，公館中除了老太爺，還有五房分支。小說主要以長房中的三兄弟：覺新、覺民、覺慧的故事為經(jīng)，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫面，集中展現(xiàn)了封建大家族生活的典型形態(tài)，也真實地記錄了一個封建大家族衰落、敗壞以至最后崩潰的歷史過程。

　　這個家中有三個兒子。大哥覺新是個典型的孝子，他求學(xué)中途回來給爺爺祝壽，當(dāng)時，他有一個深愛著的人——梅。他們青梅竹馬，我本以為他們可以幸福地生活在一起，但是讓我沒有想到的是，因為有另外一個女子也和覺新的生辰八字相配，所以，他爺爺做主用抽簽的方法來替他決定了婚姻大事。也許是上蒼捉弄人，抽中的偏偏是另一個女子，他為了滿足爺爺?shù)囊庠�，放棄了自己心愛的梅，犧牲了自己的幸福，和那個女子結(jié)了婚。與此同時，他也舍棄了自己的學(xué)業(yè)。他是老師最器重的學(xué)生，老師惋惜的告訴他，只要他繼續(xù)學(xué)下去，將來一定會有所作為。但是，就因為他爺爺?shù)囊痪湓挕澳闶沁@個家的長子，還是早點完婚，找個營生，打點這個家吧！”葬送了他的愛情、前途和幸福。

　　不僅如此，他還想讓別人也成為這樣的人，所以，在爺爺又給二弟覺民訂婚時，他竟然也去逼二弟完婚。他很愛他的妻子，但卻保護(hù)不了她，讓她任人擺布，聽著她生第二個孩子時痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)去看她，當(dāng)她因為難產(chǎn)而死時竟不能見她最后一面卻只是默默流淚。

　　我們能因為這些就憎恨他嗎？不，不能，是那個家庭造就了他的順從，他們雖然因為他受到了傷害，但他也同樣受到了傷害，而且受到的傷害更深，他才是最大的犧牲者��！

　　二弟覺民，雖然擁有較進(jìn)步的思想，但意志薄弱，可是后來經(jīng)過自己的努力，在大哥和三弟的幫助下，終于和自己心愛的人——琴，一個充滿自信的新女性走到了一起，他可以算作《家》中最幸運的一個人了。

　　三弟覺慧，思想進(jìn)步，意志堅定，他最初與婢女鳴鳳相愛，但無情的長輩把她逼得投河自盡，這件事情成了覺慧心中永遠(yuǎn)的痛，同時也堅定了他反抗封建禮教、封建家庭、封建社會的`信心，他離家出走，追求自己的生活，最終走向光明的前途。

　　《家》通過三個年輕人的愛情故事，揭露了封建社會的種種弊端，我痛恨封建社會的殘酷現(xiàn)實，也同情那些被封建制度迫害的人們，同時也體會到，只有積極向上，努力奮斗，順應(yīng)時代要求的人，才有光明的前途。

　　這個社會永遠(yuǎn)都在進(jìn)步，并不曾有一個時候停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

　　就像序言里所說，生活并不是悲劇，而是一場搏斗，我們?yōu)榈氖侨フ鞣�它，沖破了生活的囚牢，才能找到屬于自己的生活。

　　《家》讀后感 篇9

　　銀屏自縊的時候，體仁已經(jīng)三天沒回那個小院兒里去了。華太太告訴他銀屏還是又哭又鬧的老樣子，他不耐煩地推開房門的時候，迎面而來的是銀屏冰冷的尸首。

　　鳴鳳投湖的時候，覺慧在燈下熬夜寫著文字。他心里還認(rèn)為鳴鳳只是耍耍小女子脾氣，是為著自己幾天沒顧得上她。第二天他知道鳴鳳要嫁給馮太爺?shù)南�息，擦身而過的是湖水里泡了一夜的鳴鳳冰冷的尸首。

　　先讀《京華煙云》，才讀了《家》�？吹桨徒鹣壬�筆下的覺慧與鳴鳳，頓時想起了體仁與銀屏。不同的是，一份是有花無果的兩小無猜，一份是少年少女的月下花開。相同的是都是少爺與丫鬟，這份感情從誕生之初就注定是人們眼中的畸戀，注定不可能有結(jié)果。那是一個時代的冷漠，也是一個時代女人的悲哀。

　　女人的愛情悲劇里不能少了男人。可以說是體仁和覺慧的所作所為是兩人之死的`導(dǎo)火索。銀屏被錦兒抬回小院，奪子之恨猶如剜心一般狠狠折磨著她。她終日不加梳妝，蓬頭垢面——受過華太太細(xì)心調(diào)教的她怎可能不知道這樣會失掉體仁的心？但失去孩子對一個女人的打擊是致命的，足以讓她忘卻一切歡樂，怨恨一切美麗。習(xí)慣了丫鬟美仆笑臉相迎的少爺體仁，過了幾天就受不了銀屏了——他走了，三天沒有回來。如果他始終對銀屏不離不棄，銀屏是不是不會自縊而死？如果他們等到了姚太太妥協(xié)呢？林語堂先生沒有寫出來的故事，誰也不知道究竟會如何。但毫無疑問的是，體仁冷漠的所作所為，無疑是壓在銀屏身軀上的最后一根稻草，壓碎了她的幻夢。

　　鳴鳳生命的最后一個晚上，也許她還存有一絲絲希望，希望厭棄舊禮制的三少爺能救她。命運有意書寫巧合——她要出嫁的事，整個宅院里只有腳不沾地的覺慧不知道。假如覺慧少寫一篇文章，聽聽院里的閑言碎語，他會不會毅然拋棄這個陳腐的家，帶著鳴鳳遠(yuǎn)走？而恰好是這火上多了一滴油，燒盡了她輕如鴻毛的生命。遺憾抑郁之后，覺慧的傷心似乎止步于此了。真像鳴鳳所想的那樣，她的死是一粒石投進(jìn)湖水里，層層漣漪散去后再也沒有人記得了。只可惜到頭來，鳴鳳死前的最后一句話還是：“三少爺，覺慧”。

　　人人羨慕花有惜花人的呵護(hù)，可是從未見過惜花人離去后花兒的枯萎凋零。這是惜花人冷漠之錯還是花朵嬌弱無力之錯？我想最大的傷害來源于背景的風(fēng)雨吧。封建等級鎖死了銀屏和鳴鳳的未來，讓銀屏在開得正好時，鳴鳳還未開放時就已經(jīng)凋落。銀屏，鳴鳳，只是時代車輪傾軋之下悲劇的小小縮影。百年來奴隸制度下無數(shù)少女的淚與血凝結(jié)成了一個暗紅色的模糊剪影，抽泣著，悲鳴著。所幸，在那新的黎明掃清陰影之后，這剪影融化、消散在逆光里了。

　　《家》讀后感 篇10

　　從小，父母的親切呵護(hù)，悉心照料，讓我們得以茁壯成長;爺爺奶奶外公外婆更是愛護(hù)有加，體貼到位，從不讓我們受一丁點兒的委屈，事事都為兒女和孫子孫女著想。家人的愛護(hù)讓我們懂得:家是每一個人舒適的搖籃,溫馨的港灣。

　　然而，巴金的《家》卻徹底顛覆了我對家庭的認(rèn)識。這個姓高的大家庭充斥著封建思想，男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁，但都是長輩按自己的意愿和與親戚的關(guān)系來安排兒女孫兒的婚配對象,不論他們喜不喜歡對方,都必須順從安排，毫無商量的余地。

　　覺新與錢梅芬,覺民與琴，覺慧與鳴鳳,這三兄弟都有彼此真心愛的人，卻因為祖父的決絕而拆散，只有覺民在覺慧的鼓勵下取得了一定的勝利,覺新與梅表姐相見而不能相認(rèn)，覺慧與鳴鳳生死兩隔，都是一大悲劇。可見，舊時的封建思想有多么可怕和令人憎惡。

　　人生病本應(yīng)該好好醫(yī)治，在祖父病了之后，陳姨太非要以鬼神壓病，覺慧看祖父被嚇得半死，氣不過于是與眾人據(jù)理力爭，卻沒有挽回什么，祖父在臨死前才退步，答應(yīng)覺民不再糾纏與他人的'婚事。

　　只恨封建的強(qiáng)大和覺新的懦弱,為了不與祖父的亡靈相沖突，在生產(chǎn)前幾天不得不搬出城外，孤單寂寞，最后竟死去。這時候他才明白，是整個制度,整個禮數(shù)，整個迷信壓著他，奪去了他的青春，奪去了他的前途，奪去了他最愛的兩個女人。他在掙扎,但他無力，懦弱，無法抵抗這一切。于是他絕望了，雙腿一軟,跪下，無力地哭泣。

　　覺慧自從鳴鳳投湖自殺之后就沒有停止過反抗封建，高氏家族不斷的在沒落,卻阻擋不了覺民覺慧對光明和真理的追求，最后，覺慧終于脫離了這個他憎惡的充斥著封建思想的家庭，在大哥的支持下到上海求學(xué)。他望著向前不停流去的綠水,輕聲道“再見”，不知是該快樂還是悲傷。封建勢力雖然充斥著這個家庭，但不意味著沒有人在為光明和真理奮斗著,覺慧就是最有代表性的一個人;這個家庭當(dāng)然也有愛,人人之間都有真摯的愛，只恨封建勢力過于強(qiáng)大，再真摯的愛也招架不了，悲劇還是在不斷發(fā)生。

　　俗話說:“可憐之人必有可恨之處”，雖然同情書中的不幸的人們,但也不免要譴責(zé)他們的軟弱,如果多幾個覺慧這樣的人,說不定悲劇就會少一些了。生活在如此封建落后的家庭里怎么能像在現(xiàn)代一樣,享受到專屬于家的溫馨呢?

　　這本書，這些令人心痛的故事深刻地向我們展現(xiàn)了封建思想的罪惡，好好的一個的家庭淪落到人人不合，四分五散的地步警醒著我們，封建是不能長久的，它只會造成一次次的悲劇,毀掉一個個本應(yīng)該和諧幸福的家庭,最終毀掉一個社會，一個國家,甚至是世界。

　　家本就應(yīng)該是溫馨和諧的,我們一定要珍惜現(xiàn)有的幸福，互相理解和幫助，與人為善，追求光明和真理,盡力讓書中的故事不再發(fā)生,讓家永遠(yuǎn)和諧幸福。作者：張鴻燕

　　《家》讀后感 篇11

　　常聽書友說要多讀經(jīng)典，尤其是愛好寫文的人要多讀讀八大家的文，我很認(rèn)同這個觀點。毋庸置疑，八大家的文章，代表了古代散文寫作的巔峰水平，文辭優(yōu)美，敘事生動，邏輯清晰，道理服人，什么時候讀來都是享受。

　　最近讀了大家小書系列的《唐宋八大家》，書中精選了八大家的文章，針對每一篇選文，前有題解，后有注釋和譯文，輔助閱讀，更助于對文章的理解。在閱讀選文之前，作為北大中文系教授的作者葛曉音，用60頁的篇幅，對唐宋八大家做了一篇精彩的介紹，不但簡要梳理了散文這一文體的形成過程，還對八大家各自的寫作風(fēng)格和對散文寫作的貢獻(xiàn)做了分析和論述，對閱讀八大家的文章起到了提綱挈領(lǐng)的指導(dǎo)作用。

　　讀八大家的散文，首先體會的是文字的美感，言簡意賅，朗朗上口。而這種美的形式，從不喧賓奪主，恰恰是為了文章的內(nèi)容服務(wù)的。古文運動提倡“文以載道”，不似駢文詞藻華美、內(nèi)容空洞，而是用詩化的語言去表達(dá)實質(zhì)的內(nèi)容，語言優(yōu)美又言之有物。這也正是八大家的散文得以流芳千年的根本。

　　讀萬卷書不如行萬里路。古代的交通遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于今日，而八大家在官場浮沉之余，都愿意踐行親身實踐的原則，不辭勞苦，尋師訪友、踏青交游。于是后世才能讀到《赤壁賦》、《小石潭記》、《石鐘山記》等精彩篇目。寫景生動，比如柳宗元在《小石潭記》中寫道：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂�！倍潭�50來字，潭中靈動的魚兒如同在眼前。

　　八大家提倡形式為內(nèi)容服務(wù)，他們的文章往往抒發(fā)胸意、闡述道理，發(fā)人深省。不僅僅是簡單的`敘事寫人，更注重人和事背后的問題思考，篇末往往點出一定的處世觀點或者生活哲理。這種注重獨立思考的習(xí)慣，也是如今經(jīng)常被提倡的。我們都希望自己不要盲目從眾，遇事能夠做到客觀思考、公正對待，八大家的思路值得我們學(xué)習(xí)。

　　八大家善于闡述觀點、講道理，他們的邏輯能力非常強(qiáng)。不管是從所思所感中引發(fā)人生感慨，還是從某人某事中進(jìn)行引申論斷，他們所作文章都善于緊貼事實、自然過渡到下一層意思，順序遞進(jìn)，論述周全，非常具有說服力。

　　王安石的《讀孟嘗君傳》就是典型的例子，一百字左右的小文，分為四大句話，講述四層意思，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，令人信服。再比如蘇洵的《六國論》，從“賂秦”和“不賂秦”國家兩方面來分別闡述，支持“賂秦”導(dǎo)致六國破滅的觀點，堵住了別人用“不賂秦”國家來反駁他的可能。他們縝密的思維、優(yōu)秀的邏輯能力都體現(xiàn)在精悍的文字里。在邏輯辯論上，他們都是好老師。

　　讀八大家的文章，不管是用詞遣句、寫景狀物、敘事寫人，還是闡述觀點、邏輯辯論，都能夠?qū)W到很多，是享受也是學(xué)習(xí)。他們的文章，作為千古散文寫作的典范，值得我們反復(fù)去體會和揣摩。好文不厭百回讀，總有新意。

　　《家》讀后感 篇12

　　年少的蘇軾，有著很好的家庭教育，父親蘇洵是唐宋八大家之一，寫得一手好文章，對蘇軾很嚴(yán)格。蘇軾之名的由來，便是父親對兒子的一片苦心期待。“軾”乃古代馬車的一根橫梁，沒甚作用，唯一的作用就是當(dāng)馬車比較搖晃時，車上的人可以用手抓住這個“軾”以維持身體平衡。蘇洵希望兒子不要太過于鋒芒畢露，而是一點一點地展現(xiàn)自己的才華。母親程氏，雖一屆婦道人家，言傳身教，對兒子卻也是影響深遠(yuǎn)。有一次母親給兒子講《后漢書.范滂傳》。范滂是后漢一個清官，鐵面無私，因而得罪權(quán)貴，被判死刑，在赴刑場時，他對母親說對不起母親，母親卻反而安慰兒子，你是為國家而死，我為你而驕傲。蘇軾問母親，我長大后也要做范滂這樣的人，你同意嗎？他母親程氏回答得聰明，也有深意。既然你能做范滂，為什么我不能做范滂的母親？給蘇軾一個很好的人生觀教育，人性教育，思想道德教育。用現(xiàn)在的話來說，就是他母親很懂得做思想政治工作，是當(dāng)政委的料。

　　蘇軾22歲時，參加科舉考試。在禮部考試中，大放異彩。這當(dāng)中有段故事。話說當(dāng)時的主考官是大文豪歐陽修，發(fā)現(xiàn)里面有篇文章寫得極為精彩，有心評為第一名，但轉(zhuǎn)念一想，寫得這么好，應(yīng)該是我的學(xué)生曾鞏，故將其評為第二，以示公平。其實這篇文章是蘇軾所寫的。他寫了篇第一名的文章，所以他得了第二名，這也成了一段佳話。有段更精彩的，當(dāng)時的文章題目是論述古代皇帝的獎懲都是寬大為懷的`。而蘇軾在其文章中引用了一段典故，說堯帝手有個司法官，曾三次想判一個人死刑，都被堯帝制止了。想那歐陽修也是博學(xué)之人啊，卻竟然不知道此典故，于是回家把一屋子的書翻了個底朝天，還是找不著這個典故，于是他問蘇軾典故出處，蘇軾說，《三國志.孔融傳》里有。于是歐陽修又去翻《三國志.孔融傳》，一夜沒睡，還是找不著，再去詢問蘇軾，蘇軾說，你還真的去找啊。其實這個典故是我瞎編的。我想堯帝這么寬大為懷，他一定會這樣做的�！度龂�志.孔融傳》里有個故事，曹操打敗袁紹后，把袁紹的愛妃賞給了曹丕，孔融對此大為不滿，于是找到曹操，說了個典故——話說周武王伐紂王時，把妲妃賜給了自己的弟弟，曹操笑問典故出于何處，孔融見其正好中計，說這個典故是自己瞎編的，他想今人尚且能做此等無恥之事，古人也必定是如此。

　　在如今，你竟敢在高考中瞎編偽證，那是治學(xué)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，不單是不能錄取，而必定要打出學(xué)堂，不發(fā)畢業(yè)證書。而歐陽修也勝在胸襟廣闊，大贊蘇軾活學(xué)活用。

　　所以總結(jié)起來，蘇軾的年少成名，得益于三個方面，一個良好的家庭教育，當(dāng)代泰斗的扶持與鼓勵，自己靈活的讀書方法。

　　《家》讀后感 篇13

　　《有的人》是當(dāng)代著名詩人臧克家為紀(jì)念魯迅先生逝世十三年周年寫的詩。這首詩用簡樸的語言描述了魯迅先生那崇高的自我獻(xiàn)身精神與舊社會中那些反動統(tǒng)治者的丑態(tài)。

　　有的人雖然活著，但在老百姓的心目中卻猶如行尸走肉。有的人一生為人民著想，這種人雖然生命不復(fù)存在了，可他們的精神卻永駐人間。有的人其在人民頭上，人民把他摔垮;有的人愿為人民做牛馬;有的人想流芳百世，卻早已臭名昭著，有的人愿做野草，然而野草青青;有的人只為自我，大家看到他的下場;有的人甘為他人，人民把他舉得很高很高。

　　魯迅先生就是后者。他橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，他是一株野草，有了他就有期望，他更是一位英雄，人民的英雄!他的一生都在為人民拼搏著，他點燃了幾代中國人奮發(fā)的星火，他用銳利的眼光為我們指引著前進(jìn)的道路，他抨擊黑暗、追求真理，他用尖利的筆刺向敵人，用溫暖的大手撫慰同胞們。

　　魯迅先生雖然離開了我們，但他那俯首甘為孺子牛的可貴精神將會世代相傳。既然魯迅先生能為人民無私奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁，而我們?yōu)槭裁床荒苣?所以，我們要牢記魯迅精神，將來做一個像魯迅先生那樣真正的、有價值的人。

　　魯迅先生是我國的一位大文豪。他的文章犀利而又貶低世俗；他的為人，更是不言而喻。如今，魯迅這個名字已經(jīng)家喻戶曉。

　　《有的人》是當(dāng)代著名詩人臧克家為紀(jì)念魯迅先生逝世十三年周年寫的詩。這首詩用簡樸的語言描述了魯迅先生那崇高的.自我獻(xiàn)身精神與舊社會中那些反動統(tǒng)治者的丑態(tài)。

　　有的人雖然活著，但在老百姓的心目中卻猶如行尸走肉。有的人一生為人民著想，這種人雖然生命不復(fù)存在了，可他們的精神卻永駐人間。有的人其在人民頭上，人民把他摔垮；有的人愿為人民做牛馬；有的人想流芳百世，卻早已臭名昭著，有的人愿做野草，然而野草青青；有的人只為自我，大家看到他的下場；有的人甘為他人，人民把他舉得很高很高。

　　魯迅先生就是后者。他橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，他是一株野草，有了他就有期望，他更是一位英雄，人民的英雄！他的一生都在為人民拼搏著，他點燃了幾代中國人奮發(fā)的星火，他用銳利的眼光為我們指引著前進(jìn)的道路，他抨擊黑暗、追求真理，他用尖利的筆刺向敵人，用溫暖的大手撫慰同胞們。

　　魯迅先生雖然離開了我們，但他那俯首甘為孺子牛的可貴精神將會世代相傳。既然魯迅先生能為人民無私奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁，而我們?yōu)槭裁床荒苣�！所以，我們要牢記魯迅精神，將來做一個像魯迅先生那樣真正的、有價值的人。

　　《家》讀后感 篇14

　　她是一個絕世美女，用美貌征服了兩代皇帝，用心機(jī)用計謀鏟除了她眼里的障礙，從而當(dāng)上了皇后，甚至后來通過迫害自己的皇子，而當(dāng)上皇帝……看到這里，感覺也還行，畢竟一個女子，能在男子當(dāng)權(quán)的世界里，謀得權(quán)位，肯定得有些手段跟心思，要想得到，就得付出，這付出，包括努力，當(dāng)然也包括美色。

　　接下來，我期待的是，看到她當(dāng)上皇帝后，做了些什么實事，對她的臣子是怎樣的�？墒�，接下來，寫的卻全是她的后宮逸事，寫了幾個男子受盡她的寵愛，她的后宮生活是如何的荒淫無度……我很郁悶，我覺得作為一個如此出色的女子，人們不應(yīng)該把目光只盯在她的后宮生活，古代皇帝尚且后宮佳麗三千，難道作為一個女皇帝，就不能寵幸?guī)讉�“妃子”?若這本書是男性寫的，我尚能諒解，因為男性本來就對這種事比較感興趣，而且站在男生的角度，他們是不可能客觀的評價她的。可是這本書作者是女性，當(dāng)初在眾多寫武則天的作者中，挑到這本，也正是因為我覺得女性會更了解女性，我不要求作者對她盡顯贊美之情，但也不能為了滿足部分讀者的需要，而盡寫床第之歡，難道對于這樣世間至此一個的女皇帝，她的私生活會比她的政績更讓作者期待?我憤慨!!

　　除了貫穿于整篇的后宮生活，作者還不惜筆墨的寫了她對太子的選擇是如何的艱難與反復(fù)，讀后感《《武則天》讀后感(趙玫)》。不可否認(rèn)，太子該選武性后人還是劉性，確實是上至皇帝，下至臣子都非常關(guān)心的事情。我也相信這是事實，畢竟皇位繼承人的選擇確實是慎重而又重大的，可這些都不是我所關(guān)心的，我可以了解，但不想過多的去關(guān)注這些，我只想知道她作為一個女皇帝，她究竟干了什么，而在她執(zhí)政期間，國家又發(fā)生了些什么事情。作者甚至連她所推舉的科舉考試和創(chuàng)造的大寫數(shù)字都沒提，我非常失望。所以，最后還是選擇了極度失望的停止對這本書的閱讀，我覺得從她這里，我獲取不到我想要的信息，我沒有看出這個女子是如何的特別，如何的聰明，如何的.有才智，我只知道她是如何的熱愛床第之歡，如何的縱容她的枕邊人，甚至為了她的枕邊人而干了一些迫害臣子百姓的愚蠢事情。這本書就讓我覺得，武則天是一位狂愛男女之事的人!但就只是這樣一無是處的人，能當(dāng)上女皇帝么，而且還通過內(nèi)輔外臨，近五十年之久?

　　幸好，我還從一些蛛絲馬跡中看到了她有容人的氣魄，她可以包容甚至欣賞有才能的人跟她唱反調(diào)，這如此珍貴的信息，對作者而言，只是在寫官員反對她后宮生活時，不小心提到的而已�？梢姡�我和作者所關(guān)注的角度是多么的不同……

　　其實，她應(yīng)該是個很聰明的女子，不然，她怎么會留下無字碑，功過是非讓后人評論，從這里也可以看出她的氣魄。只是，這樣聰慧的她，這次卻沒有看到，希望下次可以在其他作者的。

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