[熱門]《百年孤獨(dú)》讀后感

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《百年孤獨(dú)》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《百年孤獨(dú)》讀后感 篇1

　　加西亞·馬爾克斯，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，代表作《百年孤獨(dú)》。這樣介紹這位偉大的作家應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題吧。他還有一本比較有名的著作《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》推薦看一下。

　　《百年孤獨(dú)》，寫讀后感的時(shí)候本想寫一個(gè)帶有自己感情的概述，不過(guò)能力有限，日后再寫吧。

　　《百年孤獨(dú)》這本書(shū)在6天的努力之后讀完了，頭腦中只有一個(gè)模糊的印象，甚至連主角的名字都沒(méi)辦法回憶起，作者大概是故意的，用長(zhǎng)的而且重復(fù)的名字來(lái)命名一個(gè)又一個(gè)不同的人，好讓讀者更迷惑，故事更瘋狂。我才疏學(xué)淺，很多地方實(shí)在讀不懂。這部書(shū)有很強(qiáng)的奇幻色彩，有時(shí)書(shū)中的故事更像一個(gè)神話，一個(gè)傳說(shuō)，比如美人兒升天、鬼魂在世間徘徊、馬孔多應(yīng)了預(yù)言被颶風(fēng)毀滅。書(shū)中有大量的性，《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》和《百年孤獨(dú)》很像，都大量描寫了性，好像作者用大量的性，瘋狂的性，有悖倫常的性來(lái)展示故事的奇幻和瘋狂，讓讀者隨之興奮，而心情又隨瘋狂又短暫的性而跌落谷底。《百年孤獨(dú)》好似有一種魔性，能充分調(diào)動(dòng)讀者的情緒，卻又能讓讀者對(duì)一切瘋狂無(wú)法想象的事淡然處之，好似正常的事。

　　《百年孤獨(dú)》記錄了一個(gè)家族由貧窮走向富有而又衰落，期間有一些起色，馬上又被規(guī)矩或者瘋狂而打碎。書(shū)中一個(gè)占篇幅不多卻貫穿全書(shū)的角色，他向命運(yùn)的使者，來(lái)做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，可自己也逃不過(guò)命運(yùn)，依舊要受人間苦痛。書(shū)開(kāi)頭，主角好像空想家，瘋狂，固執(zhí)，有開(kāi)創(chuàng)性，勇敢，睿智。他以各種瘋狂的`舉動(dòng)來(lái)開(kāi)啟了故事的序章。之后，在書(shū)的前半部分，沒(méi)有死亡的人，一切安詳，主角家族開(kāi)始擴(kuò)充，財(cái)富也開(kāi)始積累，家庭環(huán)境開(kāi)始變好。中間部分，家族成員變得十分多，財(cái)富開(kāi)始瘋狂積累，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，開(kāi)始死人，有些是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)死去，有些不是，但有的人在戰(zhàn)爭(zhēng)的影響下開(kāi)始朝壞的方向走，有的人能保持初心，保持清醒。但家開(kāi)始在累積財(cái)富的同時(shí)也開(kāi)始衰落，但當(dāng)時(shí)看不出跡象，可以看出跡象的是時(shí)間和孤獨(dú)，開(kāi)始讓一些人和事發(fā)生微妙的變化。書(shū)后半部分，隨著一位女人的加入，曾經(jīng)歡快自由的家開(kāi)始腐朽，當(dāng)時(shí)革命沒(méi)有勝利，但曾經(jīng)自由的家庭開(kāi)始變得腐朽，像是被一具巨大的棺材關(guān)了起來(lái)，埋在了土里，人們?cè)跓o(wú)限的重復(fù)中卻能得到安寧，人們開(kāi)始在孤獨(dú)中存活，居住的地方開(kāi)始混亂，不像能居住的地方，像是詭異又惡心的粘液，人們?cè)诶锩嫫堁託埓�，慢慢地粉碎。�?shū)的結(jié)尾，無(wú)論多少個(gè)起伏都沒(méi)能打敗孤獨(dú)和時(shí)間，一個(gè)城鎮(zhèn)和城鎮(zhèn)上的人包括城鎮(zhèn)里最突出的家族都應(yīng)召了預(yù)言，隨預(yù)言消散在風(fēng)里。全書(shū)結(jié)束。

　　書(shū)中用一個(gè)有一個(gè)的重復(fù)象征了時(shí)間的重復(fù)，家族魂靈的重復(fù)，給讀者塑造了一個(gè)頹廢漫長(zhǎng)的世界。讀完之后像做夢(mèng)一樣，卻也發(fā)現(xiàn)，自己可能也在不知不覺(jué)中走進(jìn)神秘的重復(fù)中。作者好像用一百年長(zhǎng)的故事描寫了日復(fù)一日不斷重復(fù)的生活。

　　生活不斷在重復(fù)，希望每個(gè)人都能在重復(fù)的生活里找到不一樣的感覺(jué)，活出精彩的人生，逃離時(shí)間創(chuàng)造的孤獨(dú)。

　　《百年孤獨(dú)》讀后感 篇2

　　《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。

　　整本書(shū)數(shù)十萬(wàn)字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達(dá)并沒(méi)有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著整個(gè)情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來(lái)達(dá)成。小說(shuō)中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書(shū)的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動(dòng)。作者正是用這種手法來(lái)凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨(dú)之感，也正是因此我感覺(jué)到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒(méi)有什么改變。這個(gè)家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過(guò)去，卻無(wú)法與未來(lái)同行。

　　小說(shuō)的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的`時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ�被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的男嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的男嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中

　　小說(shuō)的架構(gòu)是一個(gè)往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu)，不管是情節(jié)或者是時(shí)間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個(gè)循環(huán)的時(shí)空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實(shí)現(xiàn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一風(fēng)格的完整性，同時(shí)讀者在作品閱讀過(guò)程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。

　　印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來(lái)的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過(guò)了整個(gè)馬孔多，避開(kāi)了所有人的眼睛，繞過(guò)容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個(gè)家族數(shù)代人真正的精神支柱。

　　何塞·阿爾卡蒂奧是第一個(gè)死去的布恩蒂亞，流出來(lái)的是孤獨(dú)之血。火藥的硝煙氣味久久不散，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。

　　那一刻，我感覺(jué)到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。

　　對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。

　　《百年孤獨(dú)》讀后感 篇3

　　《百年孤獨(dú)》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。這部小說(shuō)內(nèi)容復(fù)雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書(shū)中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過(guò)描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說(shuō)以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”榮獲1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。

　　小說(shuō)描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神。”每個(gè)人都無(wú)法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏蘇娜在冗長(zhǎng)的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過(guò)了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他父親所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多乃至整個(gè)拉美的近代史從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的`怪圈中。

　　讓我印象很深的還有霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。難道名字一定要和性格一樣嗎？這是一個(gè)深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬。這個(gè)家族的循環(huán)的命運(yùn)再一次顯露了出來(lái)。

　　然而依然有人逃脫了這個(gè)命運(yùn)那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長(zhǎng)得漂亮但這漂亮并沒(méi)有讓她淪為男人的玩物；她接受了所有的命運(yùn)因此命運(yùn)沒(méi)有愚弄她。她會(huì)滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來(lái)走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個(gè)近乎神話的結(jié)局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨(dú)而莫名其妙的“升天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實(shí)世界的塵世間是不存在的。

　　這是一部描寫家族的小說(shuō)和中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》有些相似。但這是形似而神不似。《紅樓夢(mèng)》的矛盾來(lái)自于家族內(nèi)部是封建的等級(jí)制度毀了大觀園；而《百年孤獨(dú)》的矛盾來(lái)自外部科技、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開(kāi)篇的吉普塞人帶來(lái)了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子。”然后隨著政治的介入。本來(lái)馬貢多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒(méi)死過(guò)人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長(zhǎng)的出現(xiàn)兩黨派的斗爭(zhēng)都讓這個(gè)和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng)。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。

　　《百年孤獨(dú)》讀后感 篇4

　　唯有孤獨(dú)永恒。

　　前一段時(shí)間終于看完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，在一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后。陽(yáng)光軟軟地由窗戶灑進(jìn)來(lái)，在書(shū)頁(yè)上投下斑斑光影，馬孔多和布恩迪亞家族在一場(chǎng)早已預(yù)言的颶風(fēng)中消失。

　　幸虧是在這樣的一個(gè)天氣，如若是在一個(gè)陰雨連綿的日子，想必還會(huì)有些后悸。

　　記不得是第幾次拿起這本書(shū)來(lái)讀，印象最深的還是開(kāi)篇那句被奉為經(jīng)典的表述，“多年以后，當(dāng)面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)想起父親帶他看冰塊的那個(gè)午后。”

　　說(shuō)實(shí)話，《百年孤獨(dú)》的`閱讀經(jīng)歷絕不算輕松，一方面，簡(jiǎn)單粗暴的開(kāi)篇，沒(méi)有序言、沒(méi)有標(biāo)題、沒(méi)有目錄，無(wú)數(shù)個(gè)冗長(zhǎng)而相似的名字，讓人望而卻步。

　　另一方面，小說(shuō)的所探討的主題——孤獨(dú)，總不那么討喜。馬爾克斯又借著魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法將每一個(gè)人的孤獨(dú)放大到極致。

　　孤獨(dú)是馬爾克斯筆下永恒的主題，也是刻在布恩迪亞家族血脈里的特性。任由馬孔多由一個(gè)世界角落的小村落經(jīng)受現(xiàn)代文明的洗禮，這份孤獨(dú)都像一片烏云一樣環(huán)繞在馬孔多的上空。

　　每個(gè)人帶著孤獨(dú)出生，又帶著孤獨(dú)離開(kāi)。我們的一生都在和孤獨(dú)搏斗。

　　這本書(shū)與其說(shuō)叫《百年孤獨(dú)》，不如說(shuō)是《抵抗孤獨(dú)的一百種方法》。

　　老何塞·阿爾卡蒂奧把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里研究煉金術(shù)、研究冰塊到癲狂，馬孔多的居民甚至是妻子烏爾蘇拉都認(rèn)為他是個(gè)瘋子……當(dāng)我們?cè)谧约旱氖澜缋铮瑸閴?mèng)想追逐拼搏的時(shí)候又何嘗不是這樣？

　　奧雷里亞諾·布恩迪亞上校在晚年的時(shí)候?yàn)榱伺徘补陋?dú)，把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里打造小金魚(yú)，打造到二十五條就全部熔掉從頭再來(lái)；阿瑪蘭坦晚年的時(shí)候每天為自己縫制殮衣，白天縫、晚上拆，直到死……又何嘗不像我們把自己關(guān)在房間里刷著朋友圈，從上刷到下，又從下刷到上？

　　布恩迪亞族人都在以自己的方式抵抗孤獨(dú)，或許是研究羊皮卷、或許是尋歡做愛(ài)……我們又何嘗不是每天給自己安排很多事情，讓自己醉倒在工作的忙碌中，偶爾閑下來(lái)也用社交軟件來(lái)填滿時(shí)間。

　　然而，沒(méi)有一個(gè)生命能夠脫離孤獨(dú)而存在，因?yàn)闆](méi)有人能夠真正理解自己。無(wú)論是老何賽·阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾上校、阿瑪蘭坦還是烏爾蘇拉……逃不開(kāi)孤獨(dú)的宿命，抵抗一生，仍然孤獨(dú)。

　　如同書(shū)中結(jié)尾加泰羅尼亞智者對(duì)小奧雷里亞諾說(shuō)，“過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情也終究是過(guò)往云煙。唯有孤獨(dú)永恒。”

　　既然孤獨(dú)是生命的必然，逃避不開(kāi)，不如學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)。

　　徐志摩說(shuō)，“愿在浮世中尋一靈魂知己，得之，我幸；不得，我命。”

　　可見(jiàn)“不得”才是慣常的運(yùn)命。既然沒(méi)有人能夠真正理解自己，那么我們就要學(xué)會(huì)與自己獨(dú)處。

　　學(xué)會(huì)孤獨(dú)，能讓我們更清楚地觸碰到自己。

　　這世上幾乎所有偉大的成就，都在孤獨(dú)中生長(zhǎng)。小奧雷里亞諾也是在長(zhǎng)久的孤獨(dú)中破譯了羊皮卷，也在那一刻走向自己的宿命。布恩迪亞家族的百年孤獨(dú)，也在這一場(chǎng)颶風(fēng)中終結(jié)。

　　當(dāng)你面對(duì)這樣的一本小說(shuō)，第一次讀到它的時(shí)候其實(shí)沒(méi)有必要糾結(jié)誰(shuí)是奧雷里亞諾、誰(shuí)是阿爾卡蒂奧、誰(shuí)是蕾梅黛絲、誰(shuí)是阿瑪蘭坦……因?yàn)檫@個(gè)家族的歷史是輪回的，每個(gè)人都有相同的孤獨(dú)的運(yùn)命，只管讀下去，循著孤獨(dú)。

　　你終會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史在輪回，但每個(gè)人都守著屬于自己的孤獨(dú)。

　　我們都一樣，孤獨(dú)又堅(jiān)強(qiáng)。

　　《百年孤獨(dú)》讀后感 篇5

　　一部拉丁美洲血淚史，一部魔幻主義開(kāi)山之作，一部被博爾赫斯譽(yù)為比《堂吉訶德》更能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制。

　　加西亞·馬爾克斯，將他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個(gè)家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的烙印——孤獨(dú)。家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)往復(fù)只用五個(gè)名字命名，循環(huán)往復(fù)地做著相同的事情打發(fā)孤獨(dú)，時(shí)間，永遠(yuǎn)在這個(gè)家族中轉(zhuǎn)著圈，一切不過(guò)是重復(fù)的輪回。

　　每天做兩條金魚(yú)的奧雷連諾上校，做滿二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開(kāi)始做;把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭塔;躲在房間中足不出戶研究吉卜賽預(yù)言家梅爾加德斯的手稿直到老死的霍·阿卡迪奧第二……他們內(nèi)心中充滿了無(wú)限的孤獨(dú)感無(wú)法排遣以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法，然而從他們每個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)看，帶來(lái)的孤獨(dú)感卻不盡相同，我無(wú)法完全揣測(cè)他們內(nèi)心所遭受的苦楚與冷遇，不甘與絕望，這既同我的年齡與經(jīng)歷有關(guān)，更與某種不忍有關(guān)，我不忍去細(xì)細(xì)品嘗這一份份透骨穿心的孤獨(dú)，任何一個(gè)能品嘗完這些孤獨(dú)的人，必定憂郁至極，相反地，任何一個(gè)沒(méi)有掙扎于如此生活摧殘中的人，是無(wú)法體會(huì)這種失落感的，這也是這部書(shū)不能被很多年輕人所能看懂的原因。

　　愛(ài)情，于這個(gè)家族更是難以想象的奢侈品，他們或許有過(guò)短暫的沖動(dòng)，或許有過(guò)傾心的告白，卻皆被命運(yùn)的鐵腕扼死，他們的愛(ài)得不到自由，只能埋葬到苦悶的土壤中，等待情欲的慢慢枯萎、腐爛，最后全都變成心理極度變態(tài)的人。到最后一代侄子與姑姑的亂*戀愛(ài)，終于得嘗所愿幸福廝守，卻產(chǎn)下了預(yù)示家族滅亡的符號(hào)--帶有豬尾巴的孩子，這個(gè)孩子隨即被螞蟻群吞噬，最終隨著第六代奧雷良諾·布恩迪亞破譯了梅爾加德斯對(duì)這個(gè)家族滅亡的預(yù)言--“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉。”一陣平地而起的颶風(fēng)到來(lái)，將整個(gè)馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，家族也宣告了滅亡。

　　至此閱畢，仿佛感覺(jué)時(shí)間在這一刻戛然而止，抱書(shū)凝神，心猶不甘，久久無(wú)法抽離，仿佛一切，皆是時(shí)間開(kāi)的一個(gè)大大的玩笑。輪回、循環(huán)、宿命，你所能讀到的，都是時(shí)間調(diào)皮的影子。一百年，一個(gè)家族的興衰道路，鋪陳著一顆顆流淌著苦痛淚水卻堅(jiān)強(qiáng)如一的心靈，若能讀懂，輕輕拾起，摩挲，傾聽(tīng)它們?nèi)彳浀腵訴說(shuō)，那一刻你能感覺(jué)，人類歷史天空中不滅的孤獨(dú)光環(huán)，是無(wú)比的美麗，那是窮通天地、震爍古今的凄美，是在毀滅世界的大洪災(zāi)之后，諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現(xiàn)的接天引地的綺麗彩虹。這便是永恒，如同胡亞羅斯詩(shī)中所述：“時(shí)間，是永恒所擁有的一種看守我們的方式……永恒的想象無(wú)邊無(wú)際。因此，并不會(huì)令人驚訝的是，為了加倍照看好我們，永恒有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出它自己的形態(tài)。”

　　孤獨(dú)，便是永恒呈現(xiàn)的形態(tài)。

　　《百年孤獨(dú)》讀后感 篇6

　　自6月7日晚開(kāi)讀范曄譯本《百年孤獨(dú)》，經(jīng)過(guò)10余天睡前醒后的臥讀，今日晨終于通讀一過(guò)，也算了卻了多年的夙愿——終于讀過(guò)《百年孤獨(dú)》了，否則，在文化人面前怪沒(méi)面子的，哈哈，好在老張周圍文化人屬稀有動(dòng)物。

　　書(shū)是讀完了，想談點(diǎn)什么卻難，因?yàn)槔蠌埐皇窃u(píng)論家，更不諳翻譯之道，不過(guò)，話還得從譯文說(shuō)起。范曄先生青年才俊，不過(guò)文筆卻非常老到，這其中也許就有譯不下去時(shí)狂讀白先勇的“金大班”等中文經(jīng)典作品之功，總而言之，譯文的“雅順”應(yīng)該是老張能夠一氣讀完這部作品的'重要原因。于老張而言，第二個(gè)原因恐怕就是書(shū)籍的裝幀與印制比較合乎老張的口味，套封魔幻、內(nèi)封素雅，傳統(tǒng)大32開(kāi)精裝，字體大小適中，書(shū)簽令老張喜愛(ài)有加，既便于閱讀，閑暇還可享受一番，哈哈，老張也許是過(guò)于看重形式了，但個(gè)人喜好沒(méi)有辦法。正是基于上述兩點(diǎn)，老張才得以欣賞馬爾克斯這部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的巨著。魔幻現(xiàn)實(shí)主義，這名字起得真正科學(xué)，或者說(shuō)是很真理。歷史和現(xiàn)實(shí)，人世和它世，真實(shí)和虛幻，分不清、辨不明，剪不斷、理還亂，百年的孤獨(dú)融匯始終，馬孔多小鎮(zhèn)的興亡也貫穿始終。或許還有什么更深層次的寓意，老張領(lǐng)會(huì)不了，至今連到底寫了老奧家?guī)状�人也沒(méi)有理清。但這并不妨礙閱讀，照樣還能讀得津津有味，或許這正是名著的魅力或者說(shuō)魔力。上海譯文黃錦炎等先生譯本各方面都很好，但老張一直未能通讀，今日想來(lái)也許有年齡的原因，年輕匆忙，很難在一個(gè)點(diǎn)停留過(guò)長(zhǎng)時(shí)間，小張沒(méi)讀的書(shū)只能留待老張了，哈哈。人與書(shū)，有沒(méi)有緣、有沒(méi)有分、有沒(méi)有緣分，或許冥冥之中早有定論，這個(gè)說(shuō)不好，不好說(shuō)，只好不說(shuō)也罷。

　　總起來(lái)說(shuō)，范曄譯《百年孤獨(dú)》是一個(gè)非常可讀的本子，又是作者第一個(gè)中文授權(quán)本，愛(ài)書(shū)人不可不收，盡管定價(jià)高點(diǎn)，也算是為之前的未授權(quán)本買單吧。但感覺(jué)也還有需要改善的地方：一方面，于譯者來(lái)說(shuō)，譯文注釋稀少，本可再多些；前言后記俱無(wú)，讀起來(lái)倒也省事，但對(duì)初讀者來(lái)說(shuō)，缺少了一個(gè)了解作者與作品的機(jī)會(huì)；再者，有一兩處譯文費(fèi)解的地方，老張?jiān)�百思不得其解，具體內(nèi)容而今倒是忘了。另一方面，于出版方而言，封面設(shè)計(jì)本可更精一些，套封有些失望，如果內(nèi)封換為布面或緞面，那可能就接近完美了。哈哈，得隴望蜀，人之常情也。具體評(píng)價(jià)為：原文——上上，譯文——上，印制——中上。

　　《百年孤獨(dú)》是一部不能只讀一遍的書(shū)，至少讀三遍才能理出頭緒，前提是需用心讀。老張的第二遍預(yù)備從上海譯文黃錦炎等先生譯本開(kāi)始，時(shí)間待定。黃譯本當(dāng)是第一個(gè)從原文迻譯的中譯本，廣獲贊譽(yù)，出版時(shí)間當(dāng)在1991年中國(guó)加入出版公約之前，老張收存的精裝珍藏本似乎是1993年的數(shù)印本，當(dāng)屬于盜版本了，不過(guò)孔乙己說(shuō)過(guò)“竊書(shū)不算偷”，中國(guó)又屬于發(fā)展中國(guó)家，老馬先生何必大動(dòng)肝火呢，還好這次出售了中文版權(quán)，盡管索價(jià)不菲，哈哈，這是題外之話，扯遠(yuǎn)了。

　　《百年孤獨(dú)》讀后感 篇7

　　每個(gè)人由于天生基因、后天經(jīng)歷的不同，其眼里的世界都不盡相同。當(dāng)一個(gè)人把自己眼里的世界，用無(wú)論音樂(lè)、繪畫或者文學(xué)等任何形式表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，其他人哪怕再客觀，對(duì)作者了解再深入，也會(huì)根據(jù)認(rèn)知力的局限的或受已有的觀點(diǎn)和喜好的影響，對(duì)其產(chǎn)生形形色色有偏差的解讀。即所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。我除了閱讀《百年孤獨(dú)》和準(zhǔn)備寫這篇文章前看了百度百科對(duì)這本書(shū)的介紹外，沒(méi)有同作者更多的交集，也沒(méi)有對(duì)作者生活的那個(gè)國(guó)家的歷史、文化、習(xí)俗有任何的了解。并且，我有我的個(gè)性和經(jīng)歷，我具有搞技術(shù)工作的人的理工科思維方式。因此，注定我的這篇文章，不乏個(gè)人的主觀感受和看法。

　　這本書(shū)我連看了三遍。

　　第一遍，我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當(dāng)時(shí)我的感覺(jué)是，這本書(shū)內(nèi)涵太豐富，而以我的智商，未必能領(lǐng)略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書(shū)，對(duì)其中重復(fù)使用的N個(gè)阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名，以及錯(cuò)綜離奇的人物關(guān)系也無(wú)暇梳理清楚。就如同墮入一見(jiàn)鐘情的情人的情網(wǎng)，被其富有獨(dú)特氣質(zhì)和魅力的外表，蘊(yùn)含太多灼見(jiàn)的思想吸引，難以掩飾傾慕之情，急于了解關(guān)于他更多的東西。同時(shí)，受書(shū)中人物無(wú)望的孤獨(dú)氣質(zhì)影響，我的心仿佛也逐漸冷卻凍結(jié)。

　　第二遍，由于是緊接著看的，我依然處于熱戀狀態(tài)，在我親自賦予情人的閃耀光環(huán)中，在其幻景環(huán)生、深邃寬廣的懷抱中，我又一次忘情暢游，洞察人間細(xì)微、領(lǐng)略世間萬(wàn)象。而心中那份孤獨(dú)，更加冰冷堅(jiān)硬。

　　第三遍，還是緊接著看的，但由于見(jiàn)慣和了解的深入，情人頭頂?shù)墓猸h(huán)已不那么耀眼奪目，熱切的心情也逐漸恢復(fù)冷靜，我才可以按照自己理解能力的節(jié)奏瀝清人物的名字和關(guān)系，才可以用心領(lǐng)悟作者每一個(gè)表象后隱喻的事實(shí)。此時(shí)，心中凍結(jié)成塊的`孤獨(dú)，已到了我不愿容忍的地步。

　　不得不承認(rèn)，《百年孤獨(dú)》非同尋常的表現(xiàn)藝術(shù)，就像梵高壓抑迷亂的畫作，巴赫深沉悲壯的樂(lè)曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地?fù)芡ㄗx者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個(gè)特定時(shí)空里，個(gè)人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無(wú)望的衰落，社會(huì)暫時(shí)的繁榮和實(shí)質(zhì)的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨(dú)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這種孤獨(dú)讓我覺(jué)得自己的內(nèi)心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅(jiān)硬的鋼鐵，可以刀槍不入但失去了女人柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的能力，以及由此帶來(lái)的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜歡的狀態(tài)。歲月的磨礪雖然也給了我的小心臟一個(gè)堅(jiān)硬的外殼，但只是為了呵護(hù)內(nèi)里的柔軟、溫暖。

　　我相信，這個(gè)世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達(dá)出來(lái)，讓人們喜歡看，能打動(dòng)人、震撼人，甚至對(duì)讀者產(chǎn)生更久遠(yuǎn)實(shí)質(zhì)的影響，需要的是表達(dá)的藝術(shù)，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術(shù)。

　　《百年孤獨(dú)》讀后感 篇8

　　一部拉丁美洲血淚史，一部魔幻主義開(kāi)山之作，一部被博爾赫斯譽(yù)為比《堂吉訶德》更能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制《百年孤獨(dú)》。

　　加西亞·馬爾克斯，將他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)，鮮活地呈在人們面前，從一個(gè)家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的烙印——孤獨(dú)。家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)往復(fù)只用五個(gè)名字命名，循環(huán)往復(fù)地做著相同的事情打發(fā)孤獨(dú)，時(shí)間，永遠(yuǎn)在這個(gè)家族中轉(zhuǎn)著圈，一切不過(guò)是重復(fù)的輪回。

　　每天做兩條金魚(yú)的奧雷連諾上校，做滿二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開(kāi)始做；把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭塔；躲在房間中足不出戶，研究吉卜賽預(yù)言家梅爾加德斯的手稿，直到老死的霍·阿卡迪奧……

　　他們內(nèi)心中充滿了無(wú)限的孤獨(dú)感無(wú)法排遣以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法，然而從他們每個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)看，帶來(lái)的孤獨(dú)感卻不盡相同，我無(wú)法完全揣測(cè)他們內(nèi)心所遭受的苦楚與冷遇，不甘與絕望，這既同我的年齡與經(jīng)歷有關(guān)，更與某種不忍有關(guān)，我不忍去細(xì)細(xì)品嘗這一份份透骨穿心的孤獨(dú)，任何一個(gè)能品嘗完這些孤獨(dú)的人，必定憂郁至極，相反地，任何一個(gè)沒(méi)有掙扎于如此生活摧殘中的人，是無(wú)法體會(huì)這種失落感的，這也是這部書(shū)不能被很多年輕人所能看懂的原因，

　　愛(ài)情，于這個(gè)家族更是難以想象的`奢侈品，他們或許有過(guò)短暫的沖動(dòng)，或許有過(guò)傾心的告白，卻皆被命運(yùn)的鐵腕扼死，他們的愛(ài)得不到自由，只能埋葬到苦悶的土壤中，等待情欲的慢慢枯萎、腐爛，最后全都變成心理極度變態(tài)的人。到最后一代侄子與姑姑的戀愛(ài)，終于得嘗所愿幸福廝守，卻產(chǎn)下了預(yù)示家族滅亡的符號(hào)——帶有豬尾巴的孩子，這個(gè)孩子隨即被螞蟻群吞噬，最終隨著第六代奧雷良諾·布恩迪亞破譯了梅爾加德斯對(duì)這個(gè)家族滅亡的預(yù)言——“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉。”一陣平地而起的颶風(fēng)到來(lái)，將整個(gè)馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，家族也宣告了滅亡。

　　至此閱畢，仿佛感覺(jué)時(shí)間在這一刻戛然而止，抱書(shū)凝神，心猶不甘，久久無(wú)法抽離，仿佛一切，皆是時(shí)間開(kāi)的一個(gè)大大的玩笑。輪回、循環(huán)、宿命，你所能讀到的，都是時(shí)間調(diào)皮的影子。一百年，一個(gè)家族的興衰道路，鋪陳著一顆顆流淌著苦痛淚水卻堅(jiān)強(qiáng)如一的心靈，若能讀懂，輕輕拾起，摩挲，傾聽(tīng)它們?nèi)彳浀脑V說(shuō)，那一刻你能感覺(jué)，人類歷史天空中不滅的孤獨(dú)光環(huán)，是無(wú)比的美麗，那是窮通天地、震爍古今的凄美，是在毀滅世界的大洪災(zāi)之后，諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現(xiàn)的接天引地的綺麗彩虹。這便是永恒，如同胡亞羅斯詩(shī)中所述：“時(shí)間，是永恒所擁有的一種看守我們的方式……永恒的想象無(wú)邊無(wú)際。因此，并不會(huì)令人驚訝的是，為了加倍照看好我們，永恒有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出它自己的形態(tài)。”

　　孤獨(dú)，便是永恒呈現(xiàn)的形態(tài)。

　　《百年孤獨(dú)》讀后感 篇9

　　這本書(shū)確實(shí)是一個(gè)值得人深思的書(shū)，以致于即使我已經(jīng)讀過(guò)一遍，卻還是忍不住打開(kāi)塵封的記憶，再次隨著作者從馬孔多開(kāi)始這段痛苦卻又奇特的旅程。

　　這是一個(gè)家族的興衰史，我們通過(guò)這本書(shū)，可以看到一個(gè)家族最輝煌的時(shí)候，也可以看到一個(gè)家族最落魄的時(shí)候，可以最終這個(gè)家族沒(méi)能逃過(guò)作者的神來(lái)筆，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的消失在了大陸上。

　　最令我影響深刻的是一個(gè)如神祗的女子，她長(zhǎng)相很美，及其單純，所有碰到她的男人都難逃一死，命運(yùn)很善待這個(gè)姑娘，可是又早早的，玩笑般的安排了她的死亡——被白色的床單牽引，飄向了天空，無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容這個(gè)人物的空靈，她不諳世事，簡(jiǎn)直是一個(gè)天使，我想作者可能想表達(dá)的是一個(gè)盡善盡美，及所有美好于一身的女子，是有資格受命運(yùn)善待的。

　　百年孤獨(dú)這個(gè)名字也有一定的意義，從翻開(kāi)書(shū)的那一刻，每個(gè)人的一生無(wú)論過(guò)程是否輝煌，結(jié)局都是孤獨(dú)的，而這個(gè)家族的結(jié)局可想而知，永遠(yuǎn)消失在了大陸上，正如文中的`那個(gè)神秘的羊皮卷所預(yù)言的那樣。

　　這本書(shū)其實(shí)最難記的不是人物關(guān)系，而是人名，這個(gè)家族取名字，往往會(huì)用上一輩的名字，最有意思的是取什么名字，就意昧著性格也是相似的，而對(duì)他們而言取相同的名字似乎是他們對(duì)祖先的懷念及敬意。

　　百年孤獨(dú)讀的時(shí)候心里總是覺(jué)得沉甸甸的，書(shū)中的每個(gè)人都是孤獨(dú)的可是面對(duì)孤獨(dú)，每個(gè)人的方法又是不一樣的，有人選擇與之對(duì)抗，有人選擇逆來(lái)順受，還有人堅(jiān)定自己的心不管那跌踵而至的孤獨(dú)，于是每個(gè)人的反應(yīng)最終造成了這個(gè)家族最后的結(jié)局。

　　而作者想讓我們思考的大概就是我們?cè)撘院畏N姿態(tài)面對(duì)孤獨(dú)吧。

　　我們應(yīng)該正視孤獨(dú)，即使奧雷連諾有著輝煌的戰(zhàn)績(jī)，可還是不可避免的在老年時(shí)期過(guò)著孤苦伶仃的日子，直至終老，所以孤獨(dú)雖然有的時(shí)候是無(wú)法承受的，但我們還是不應(yīng)該把孤獨(dú)當(dāng)做壞事，不像奧雷連諾痛苦的度過(guò)那段孤寂的時(shí)光，我們更應(yīng)該慶幸原來(lái)人生一遭，給予我們的不只是虛無(wú)的繁華，還有令人享受的孤獨(dú)，與孤獨(dú)中體驗(yàn)人生另一種驚艷的打開(kāi)方式。

　　當(dāng)我們處于孤獨(dú)的時(shí)候，不應(yīng)該像這個(gè)家族的人一樣，作者筆下的這一家人給我們敲響了警鐘，面對(duì)孤獨(dú)我們不能妥協(xié)，即使可能被打敗，我們也要發(fā)揚(yáng)“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的精神，在孤獨(dú)的巨大的大山下，坦然處之，“不以物喜，不以己悲”，我們更要在這種環(huán)境下學(xué)會(huì)思考，即使是一個(gè)人也要活出自己的風(fēng)采，而不是像書(shū)中有著同樣名字，就決定著相同性格的思想一樣，活出別人人生的另一種可能，而注定不是自己的人生！

　　當(dāng)我們意識(shí)到自己孤獨(dú)的時(shí)候，我們或許會(huì)傷心，會(huì)難受，會(huì)崩潰，因?yàn)槿耸侨壕拥膭?dòng)物，我們本能的不希望孤獨(dú)，所以當(dāng)我們面對(duì)孤獨(dú)的時(shí)候，傷心的同時(shí)，我們應(yīng)該保持樂(lè)觀，笑看人生總不會(huì)有錯(cuò)，令我印象極深的還有一幕，是一個(gè)女人一個(gè)人，在一個(gè)大房子里坐在椅子上，一直到死，大概是等死，后來(lái)她就真的以這樣的方式死了，不禁唏噓，為何一定要以這種姿態(tài)面對(duì)自己的生命，孤獨(dú)是可怕的，可是更可怕的是我們面對(duì)孤獨(dú)時(shí)所采取的方式，正因?yàn)楣陋?dú)是不可避免的，也是大多數(shù)人無(wú)法處理的，所以馬爾克斯平淡的闡述了這個(gè)故事，以這種方式告誡我們不應(yīng)該怎么做，同時(shí)也以這種方式告訴了我們面對(duì)孤獨(dú)的正確方式。

　　《百年孤獨(dú)》讀后感 篇10

　　“當(dāng)時(shí)，馬貢多是個(gè)二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開(kāi)辟的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點(diǎn)點(diǎn)。”

　　這是馬爾克斯創(chuàng)造的神話，書(shū)中的故事大都荒誕不經(jīng)，馬貢多總是呈現(xiàn)出奇怪的現(xiàn)象。不同的時(shí)刻總是在同一時(shí)間交匯在一起，既非過(guò)去亦非將來(lái)。如同布恩地壓家族沿著時(shí)間向前發(fā)展，但是他們還是會(huì)在不斷萎縮的輪回中，返回到時(shí)間的起點(diǎn)。

　　小說(shuō)的結(jié)尾奧雷亮諾第二破譯了羊皮紙手稿，原來(lái)所有的一切早已被預(yù)言，時(shí)間順序被瞬間打亂。馬貢多小鎮(zhèn)以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運(yùn)的輪回里交織著凄美和哀傷。

　　在現(xiàn)實(shí)主義與魔幻主義之共同作用下，我們雖然看到了馬貢多的荒誕不羈，我們同樣發(fā)現(xiàn)了，小說(shuō)折射出了拉丁美洲不同國(guó)家的政治現(xiàn)狀。

　　從大屠殺這夜開(kāi)始的雨，下了整整五年，馬貢多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個(gè)小鎮(zhèn)退縮到人們的腦海中，成為了永遠(yuǎn)的記憶。

　　自從馬貢多與周邊小鎮(zhèn)有了來(lái)往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬貢多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊(duì)對(duì)他們進(jìn)行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬貢多徹底沖向了毀滅。

　　正如同現(xiàn)實(shí)中的拉丁美洲一樣，歐洲的探險(xiǎn)者逐漸登上了這片土地，土著居民不得不開(kāi)始適應(yīng)外來(lái)入侵者帶來(lái)的現(xiàn)代化技術(shù)和資本主義。拉丁美洲曾經(jīng)孕育的繁榮文明漸漸的消失。

　　當(dāng)然，《百年孤獨(dú)》不僅反映了拉丁美洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且在更深層次上折射了有關(guān)人性的問(wèn)題。

　　作為人類的代表，布恩地壓家族代表了人類孤獨(dú)的情感，不可避免的悲劇以及難以捉摸的幸福的可能性。布雷地亞家族仿佛在用孤獨(dú)來(lái)對(duì)抗時(shí)間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)仿佛不存在。布恩地壓家族染上雙重疾病：懷舊和健忘。備受煎熬的布雷地亞家注定要在時(shí)間的循環(huán)中往復(fù)，直至滅亡。

　　于馬貢多居民的落后、愚昧更是注定小鎮(zhèn)的滅亡。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚(yú)”“織裹尸布”“修破門窗”“洗澡”等等。

　　馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的'命運(yùn)，他希望整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。

　　“布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”。馬爾克斯告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活。

　　事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

　　《百年孤獨(dú)》現(xiàn)在讀來(lái)仍有它的警醒意義，在如今的快節(jié)奏社會(huì)中，每個(gè)人都有著一份自己的孤獨(dú)，事實(shí)上，這種孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠，最終都會(huì)如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無(wú)形。

　　《百年孤獨(dú)》讀后感 篇11

　　前幾天讀完了兩遍馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一直打算寫篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！結(jié)尾處，面對(duì)颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過(guò)的痕跡，畫音靜止，無(wú)聲無(wú)息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。那種心境不是武俠世界高手謝幕時(shí)的蕩氣回腸，不是葬禮孑然身影的喟然嘆息，也不是余秋雨筆下歷史文跡毀失時(shí)的憾恨。而是對(duì)理應(yīng)如此，也只有如此這樣時(shí)的平靜，是如果再重來(lái)一次，也改變不了的結(jié)局。

　　小說(shuō)描寫的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩蒂亞家族上演著百年的興衰史。由盛轉(zhuǎn)衰，又由衰轉(zhuǎn)盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個(gè)詛咒。這一切是因?yàn)榕陆�親結(jié)婚擔(dān)心生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子的原因。主人公因?yàn)猷従拥某靶λ�被烏蘇拉拒絕同房而殺死了鄰居，讀后感《《百年孤獨(dú)》讀后感1000字》。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，使得布恩蒂亞一家日夜不得安寧，終于被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)一系列的原因，家族的命運(yùn)一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下了一個(gè)帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)寫下的密碼，這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿著諷刺的意味。而這個(gè)帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。隨后，這件事消失。

　　當(dāng)年邁的烏爾蘇拉走了，整個(gè)布恩迪亞家族也走向了衰老。梅爾基亞德斯，這個(gè)智慧與先進(jìn)的代表雖然與布恩迪亞家族有著不解之緣，也影響了家族中重要的成員，他預(yù)知著一切，可是他也只能眼睜睜的'看著大家死去，家族衰敗，為什么？直到現(xiàn)在也沒(méi)能明白這一角色的作用，是在表現(xiàn)人類的無(wú)奈嗎？烏爾蘇拉算是這個(gè)家族的精神支柱吧？作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們?cè)谀锹涞厣�根，發(fā)展壯大，引進(jìn)文明，但也隨之衰落，也帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)，流血，瘟疫，或許這就是這本書(shū)的意義吧，微縮的世界，歷經(jīng)一切，還有人類特有的不安分的心。或許還應(yīng)該說(shuō)說(shuō)奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦-烏爾蘇拉為什么要回來(lái)，過(guò)著與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎？還是她也擁有者何她高祖母類似的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。最無(wú)法理解的應(yīng)該是他們“變態(tài)”的愛(ài)情吧，我不知道是否這樣說(shuō)恰當(dāng)。布恩迪亞家族最后的愛(ài)情還是讓這個(gè)曾經(jīng)輝煌但也孤獨(dú)了百年的家族結(jié)束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預(yù)言：家族的第一個(gè)人被捆住樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。或許我無(wú)法讀到書(shū)中更大的，更宏遠(yuǎn)的意義，一本書(shū)，一百個(gè)人讀，會(huì)有這一百種理解。我只看到了他們極力想擁有者一些感情，可是他們未能作出相應(yīng)的努力，或許他們是自私和冷漠的，或許我們也一樣，但是他們應(yīng)該也一直在努力，直到死亡的那一刻

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