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詩經(jīng)讀后感（通用10篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的詩經(jīng)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
詩經(jīng)讀后感 1
《小雅·采薇》是中國古代現(xiàn)實(shí)主義詩集中的一篇，這是一首戎卒返鄉(xiāng)詩，它唱出了從軍將士們的艱苦生活和思念歸還的情懷。全詩六章，每章八句。詩歌以一個(gè)戍卒的口吻，以采薇起興，前五節(jié)著重寫戍邊征戰(zhàn)生活的艱苦、強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情緒以及久久未能回家的原因，從中透露出士兵既有御敵勝利的喜悅，但也深感征戰(zhàn)之長苦，將士們的心中深深地渴望和平的心緒，末章以痛定思痛的抒情結(jié)束全詩，感人至深。該小節(jié)運(yùn)用了重疊的句式與比興的手法，集中體現(xiàn)了《詩經(jīng)》反映現(xiàn)實(shí)生活，開創(chuàng)了中國現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。“饑者歌其食，勞者歌其事。”（詩經(jīng)）“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作。”以抒情詩為主流，出于天籟，成于自然。四言形式，賦比興手法，重章疊句，雙聲疊字疊韻等眾多藝術(shù)特色。其中的賦、比、興的表現(xiàn)手法更為一大亮點(diǎn)。末章頭四句，抒寫當(dāng)年出征和此日生還這兩種特定時(shí)刻的景物和情懷，言簡意賅，情景交融，歷來被認(rèn)為是《詩經(jīng)》中有名的詩句之一。
這首詩的主題是嚴(yán)肅的。獫狁的兇悍，周朝軍士嚴(yán)陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命命將帥、遣戍役，守衛(wèi)中國，軍旅的嚴(yán)肅威武，生活的緊張艱辛。作者的愛國情懷是通過對(duì)獫狁的仇恨來表現(xiàn)的。更是通過對(duì)他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”和他們內(nèi)心極度思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈對(duì)比來表現(xiàn)的。全詩再襯以動(dòng)人的自然景物的描寫：薇之生，薇之柔，薇之剛；棠棣花開，依依楊柳，霏霏雨雪等詩句，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思?xì)w的情愫，這里寫的都是將士們真真切切的思想感情，在含義上多了一層憂傷的情調(diào)，但它并不影響本篇作為愛國詩篇的價(jià)值。正是因?yàn)閻蹏睿ε聡冶华濁袼碱I(lǐng)，所侵略而表現(xiàn)出的憂愁，這樣一群有血有肉的將士們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)而堅(jiān)守著自己的崗位，一邊防御著獫狁的入侵，一邊期望能夠早日打敗敵人回到故鄉(xiāng)這樣一種矛盾但又真實(shí)的情感深刻地反應(yīng)了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民渴望和平的期盼。憂傷的情感恰恰相反是表現(xiàn)了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，賦予了這首詩強(qiáng)盛的生命力和感染力。
第一部分的三章采用重章疊句的形式反復(fù)表達(dá)戍卒遠(yuǎn)別家室、歷久不歸的凄苦心情。這三章的第一句都是“采薇采薇”，以此來引起下文。詩歌的一開始就給讀者展示了一幅凄涼的戍邊生活畫面，我們仿佛看到戍卒一邊在荒野漫坡上采集野菜，一邊思念著久別的家鄉(xiāng)，屈指計(jì)算著返家的日期。第一章開頭兩句寫道的從春到秋，薇菜從剛剛綻出嫩綠的芽尖到葉片肥嫩到最后薇菜的葉莖將老而粗硬的一串客觀現(xiàn)象。時(shí)光無情地流逝了。薇菜的由嫩而老不正象征著將士們的身心被時(shí)間而不斷地消磨著最后變得憔悴的事實(shí)。戍卒思?xì)w，從春到秋，一年將盡，何時(shí)才能歸家呢？其實(shí)在詩里，詩人原是把天地四時(shí)的瞬息變化，自然生物的生死消長，都看作是生命的見證，人生的比照。。因此，興是自然予人的最樸素也最直接的感悟，其中有著體認(rèn)生命的深刻之義。因此在“采薇”這樣一個(gè)凝固在戍卒記憶里的姿勢里，看到的不只是四季的輪回，光陰的流逝，還看到思念的成長，看到生命走向蒼老的痕跡。
前三章的前后兩層，同時(shí)交織著戀家思親的個(gè)人情和為國赴難的責(zé)任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實(shí)的思想感情。這樣的豪邁和悲涼的交織構(gòu)成了全詩的情感基調(diào)，只是思?xì)w的個(gè)人情愫和戰(zhàn)斗的責(zé)任感，在不同的章節(jié)有不同的表現(xiàn)。
四、五章追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。寫出了軍容之壯，戒備之嚴(yán)，全篇?dú)鈩轂橹徽瘛Ｆ淝檎{(diào)，也由憂傷的思?xì)w之情轉(zhuǎn)而為激昂的戰(zhàn)斗之情。先是以“維常之華”，興起“君子之車”，流露出軍人特有的自豪之情。緊接著圍繞戰(zhàn)車描寫了兩個(gè)戰(zhàn)斗場面：“戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。””這概括地描寫了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰(zhàn)斗；“駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”這又進(jìn)而具體描寫了在戰(zhàn)車的掩護(hù)和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰(zhàn)車沖鋒陷陣的場面。最后，由戰(zhàn)斗場面又寫到將士的裝備：“四牡翼翼，象弭魚服。”戰(zhàn)馬強(qiáng)壯而訓(xùn)練有素，武器精良而戰(zhàn)無不勝。將士們天天嚴(yán)陣以待，只因那獫狁實(shí)在猖狂，“豈不日戒，獫狁孔棘”，既反映了當(dāng)時(shí)邊關(guān)的'形勢，又再次說明了久戍難歸的原因。而這兩章節(jié)的色調(diào)十分的華美，那層層密密的棠棣之花，雄俊高大的戰(zhàn)馬，威風(fēng)凜凜的將軍，華貴的弓箭，齊整的戰(zhàn)車，這里洋溢著一種報(bào)效國家，不惜血酒疆場的豪放情懷。但在殘酷的戰(zhàn)爭中無法把握自己的命運(yùn)，只能任隨戰(zhàn)火的硝煙流逝，以及對(duì)遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)的濃得化不開的思念，這些陰暗的色調(diào)就在這里被沖淡了。反之是戰(zhàn)斗時(shí)的高昂情懷。因?yàn)楫?dāng)自己在戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)的時(shí)候，正因?yàn)樯砗笥腥绱顺休d著自己的溫暖思念的美麗的家園。
這首詩的特點(diǎn)還在于選擇了一個(gè)最佳角度，即“在路上”，這是一條沒有盡頭的路，也是世界上最長的路，它如此之長，長得足以承載一場戰(zhàn)爭，長得足以裝滿一個(gè)人年年歲歲的思念，長得足以盛滿一個(gè)人生命中的苦樂悲欣。仿佛濃縮了那個(gè)時(shí)代的人們的命運(yùn)。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從這風(fēng)景畫面中自然流出，含蓄深永，味之無盡。這四句詩被后人譽(yù)為《詩經(jīng)》中最好的句子。這是寫景記時(shí)，更是抒情傷懷。這幾句詩句里有著悲欣交集的故事，也仿佛是個(gè)人生命的寓言。是誰曾經(jīng)在那個(gè)春光爛漫的春天里，在楊柳依依中送別我？而當(dāng)我在大雪飄飛的時(shí)候經(jīng)歷九死一生返回的時(shí)候，還有誰在等我？是《木蘭辭》里親人歡迎的盛況，還是《十五從軍征》里荒草萋萋的情景？別離時(shí)的春光，回歸時(shí)的大雪，季節(jié)在變換，時(shí)光在流逝，我們離去，我們歸來，而在來來去去里，失去了什么又得到了什么呢？沒有答案，只有漫天的飛雪中一個(gè)被沉重的相思和焦慮燒灼的又饑又渴的征人孤獨(dú)的身影，步履蹣跚地，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走向他不知道的未來。
事實(shí)上，這一首詩里的確有著太豐富的色彩，太深沉的情懷。相思之情與報(bào)國之志，豪放與蒼涼如此和諧地交織在一起，奏響的是真實(shí)的生命樂章。
清代方玉潤《詩經(jīng)原始》中說道：“此詩之佳，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深意，不可言喻，故曰“莫知我哀”。不然凱旋生還，樂矣，何哀之有耶？”
詩經(jīng)讀后感 2
“窈窕淑女，君子好逑。”這是千古傳誦的佳句，他讓我第一次認(rèn)識(shí)了《詩經(jīng)》。自那以后，我不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，這是一首情詩，含蓄的表達(dá)了古代人的思想情感，這便是我對(duì)其的第一印象。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，更深層次的了解了詩經(jīng)的美妙神秘的意境。
這首詩歌曲調(diào)優(yōu)美，朗誦起來瑯瑯上口，增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美，使表達(dá)的情感愈來愈強(qiáng)烈。他運(yùn)用了反復(fù)的表達(dá)效果，突出了主人公堅(jiān)持不懈，不斷進(jìn)取的精神。詩中描繪的“伊人”也給予了我一種高深莫測，琢磨不透，高貴優(yōu)雅的氣息。
通過詩經(jīng)中的這兩首詩歌比較，我發(fā)現(xiàn)了詩經(jīng)的特點(diǎn)——以抒情詩為主，表現(xiàn)出真誠積極的人生態(tài)度，涵義深刻的人生哲理。由此，使我感覺詩經(jīng)具有深厚的藝術(shù)魅力，無論是在形式體裁，語言技巧，還是在藝術(shù)形象，表現(xiàn)手法上，都顯示出我國最早的詩歌總集所體現(xiàn)的巨大藝術(shù)魅力。
讀了詩經(jīng)之后，我仿佛體會(huì)到了諸葛亮的心境“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。這樣淡泊名利，潔身自好的品質(zhì)在詩經(jīng)中處處都有所體現(xiàn)——“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”“投我以桃，報(bào)之以李。”“言者無罪，聞?wù)咦憬洹！?.....
那一句句流芳百世的名句，在我的腦海中回蕩。他們仿佛一盞盞黑暗中的明燈，在我彷徨無助時(shí)，點(diǎn)亮了我心中的黑暗，照亮了我前方的路途。
《詩經(jīng)》，大多是情詩。一直覺得詩是相當(dāng)沉悶的，拘泥于形式，可卻沒想到詩也是可以那么美的。用那些簡單的、短小的句子，勾出一幅幅明媚的畫，也有活力，甚至也瀟灑也浪蕩也有那些不羈的情愛。
其實(shí)真的很難說自己喜歡詩經(jīng)，因?yàn)榧词褂凶⑨專修o典，還是很難讀懂《詩經(jīng)》當(dāng)中的每一個(gè)篇章。明白《蒹葭》那種經(jīng)典橋段那是自然，可是其他，真的卻是無能為力。 讀《詩經(jīng)》的時(shí)候，真的是花費(fèi)了不少功夫。去了解一篇篇詩文背后的故事，開始了解中華文化，了解民族風(fēng)俗，同時(shí)也被那些在現(xiàn)在看來屬于天方夜譚的癡情男女。
《詩經(jīng)》終究還是美麗的，可是卻被誤解。后人對(duì)于它的解釋，總是或多或少的有一些偏差的。甚至因?yàn)橹啬休p女而隱瞞或篡改作者的`名字，也許是出于好意，可是這樣的《詩經(jīng)》，卻是變得拘泥。可是它卻還是依舊美麗，無論是身處那些條條框框之中還是于我們閑來無事的翻閱。每一個(gè)人讀到它的時(shí)候都會(huì)因?yàn)楦髯圆煌男木扯鴮?duì)它產(chǎn)生不同的理解詮釋。 我最喜歡的篇章，是《詩經(jīng)》中“邶風(fēng)”里的《擊鼓》一篇。“執(zhí)子之手，與子偕老”。好美好美的一句話，比起“山無棱，天地合，乃敢與君絕。”更多了一份平淡溫馨；比起“你儂我儂，忒煞情多。”更多了一份羞澀含蓄。
讓我牽著你的手，和你一起白頭到老。真的是很美，問世間，能有幾多人從相識(shí)到死去仍是相愛的？多少轟轟烈烈的愛情又能支持到最后？從來就不相信山盟海誓，總是笑肥皂劇里面那些人白癡的守著一句誓言始終孑然一身但卻被背棄。可是，這句話，我信。它沒有那些華麗的辭藻，只是最普通的情和愛。為什么要結(jié)婚呢，只是因?yàn)橐鄲鄣膬蓚�(gè)人一直在一起。
所有的東西都可以不重要，即使你變成了老太婆，我變成了老頭子，即使你開始長皺紋，我開始發(fā)福，這些都可以不重要。因?yàn)槲也辉诤酰以诤醯模瑑H僅是我會(huì)和你一直在一起，我們會(huì)一起慢慢變老，一起面對(duì)所有的所有，這才是最重要的。
也許很久很久后的一天，我會(huì)發(fā)現(xiàn)，慢慢的，我的眼睛變得有點(diǎn)像你的眼睛；你的微笑也變得有點(diǎn)像我的微笑；我們走路的步伐變得一致；我們說話的語氣越來越像……有一天，突然發(fā)現(xiàn)，原來我們是那么的默契，因?yàn)槲覀円黄鸲冗^了那么那么多。
“執(zhí)子之手，與子偕老。”也許很多人都把它看作是理所當(dāng)然，可是又有幾個(gè)人可以真正的做到呢？
詩終究是詩，也許詩是事實(shí)，又也許，只是那些古人寄托的美好情感。那些美麗的愿望，那些美麗的惆悵，那些美麗的憂傷，不僅僅是存在詩中的，也讓讀它的人為之心動(dòng)。
《詩經(jīng)》里充斥了中國古典文化的魅力，盡管它也許需要花一些時(shí)間去讀懂，盡管有很多人認(rèn)為不值得。
《詩經(jīng)》，一本值得一看的書。
書的心靈相遇，也是如此歡欣。任何時(shí)候打開《詩經(jīng)》，都有一種清新寧靜的感覺撲面而來，那里有初民們淳樸溫厚的氣息、草木葳蕤的光澤、細(xì)致而婉轉(zhuǎn)的相思、隱約而美麗的情懷，詩中邂逅相遇的那些“巧笑倩兮”的良人、“在水一方”的美景，讓我如醉如癡。
流；有“顏如舜華”的女子，也有“贈(zèng)之以勺藥”的男兒。你可能“有女同車”，心情大好；也可以“執(zhí)子之手”，期盼相守到老。大凡熱愛文學(xué)的人，多少都有點(diǎn)《詩經(jīng)》情結(jié)。但經(jīng)過三千年來各種各樣研究者的詮釋、解說，《詩經(jīng)》愈來愈演繹成一部意識(shí)形態(tài)的解說詞。面對(duì)雖文辭優(yōu)雅，但古奧、晦澀、注解繁復(fù)的《詩經(jīng)》，大多現(xiàn)代人僅淺嘗輒止，只知《詩經(jīng)》美，但不知其所以美，難以領(lǐng)略其中的真味。再一提到《毛詩正義》、《詩集傳》一類，就像是寶玉一不留神撞見了賈政，興致先減了大半。說自己喜歡《詩經(jīng)》的，多數(shù)只是喜歡《蒹葭》、《關(guān)雎》等篇章中的個(gè)別句子罷了。
走回《詩經(jīng)》的時(shí)代，將心比心，以飲食男女的素樸心來領(lǐng)悟，才能了解《詩經(jīng)》中的真意。
《詩經(jīng)》穿越了西周到春秋中期長達(dá)五百年的歲月風(fēng)塵，或淺吟低唱，或鐘鼓齊鳴，頌聲煌煌。與今天詩歌在生活中的孱弱不同，在那時(shí)，它既是禮儀，又伴和著最華美的樂章，既高貴也普及，與日常生活息息相關(guān)。“詩比歷史更真實(shí)。”那些讀起來詰屈聱牙、晦澀難懂的句子，都是從曾經(jīng)鮮活的生活和生命中走來，是最樸實(shí)、最真摯的歌唱。《詩經(jīng)》時(shí)代是中國人的孩童時(shí)光，我們的祖先在田地山野之中、湖泊河流之畔、街巷居室之側(cè)，采摘著快樂、憂傷和夢想。“所謂伊人，在水一方”、“執(zhí)子之手，與子偕老”、“窈窕淑女，君子好逑”、“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”，這些古老文字并沒有在歲月風(fēng)塵里發(fā)黃，其所表述的情感依然在今天的生活中盛開如花。在這一點(diǎn)上來說，我們與《詩經(jīng)》之間雖有近三千年的時(shí)間阻隔，卻是心有靈犀一點(diǎn)通的。懷著素樸之心觸摸《詩經(jīng)》，性情的溫度還在，情感的濕度還在。《詩經(jīng)》不是來自遠(yuǎn)古的“語言化石”，它像在地下沉睡了幾千年的古蓮子一樣，只要有適宜的陽光、溫度和水分，今天的我們?nèi)钥梢宰屗l(fā)芽、開花。無論“今夕何夕”，若你游走在《詩經(jīng)》的層巒疊嶂間，總會(huì)發(fā)現(xiàn)文字背后似乎裹藏著熟悉又親切的靈魂。
詩經(jīng)讀后感 3
《詩經(jīng)》，是我國最早的一部詩歌總集，共收錄了西周初年到春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。最近為了給女兒取名字，又翻出來通讀了好幾遍，每讀一遍都會(huì)有不一樣的感受，越是閱讀越是覺得詩經(jīng)作品的厚重、雋永、耐人尋味。詩經(jīng)的大部門作品都是寫在兩三千年前，現(xiàn)在讀來仍能感受到那時(shí)百姓家濃濃的生機(jī)和情侶間脈脈的情懷，仍能感受到王宮內(nèi)的歌舞升平和戰(zhàn)場上的車馬蕭蕭。古人云：不讀詩，無以言，或許這就是詩經(jīng)的魅力，它可以帶你穿越時(shí)空，帶你感受百姓心聲、愛侶之情、家國情懷。
百姓心聲：十畝之間兮，桑者閑閑兮。政治課本里總是強(qiáng)調(diào)，歷史的主體是人民，歷史是人民創(chuàng)造的，但是縱觀史書，真正描寫人民這個(gè)主體以及生活狀態(tài)的史籍寥寥無幾。然而我們可以透過詩經(jīng)讀到幾千年前老百姓的生活狀態(tài)和思想狀態(tài)，讓你感同身受。"十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。"《國風(fēng)·魏風(fēng)·十畝之間》描寫百姓家輕松愉快的勞動(dòng)場景的詩。詩章展示了一幅采桑女呼伴同歸的桑園晚歸圖，這個(gè)畫面熱鬧中透著安詳，忙碌中帶著歡樂。中國的農(nóng)耕社會(huì)的耕作方式，據(jù)說從漢代到近代都沒有怎么改變，這首詩也讓我還原了兒時(shí)的記憶，夏季農(nóng)忙時(shí)節(jié)，田間地頭到處是熱火朝天的人在割麥、打場，累了大家嬉笑幾句，不亦樂乎，夕陽西下時(shí)，大家牽牛趕車，背后的夕陽余暉散落滿地。歷史總是被描寫的狼煙四起，成王敗寇，正所謂"憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。"每一個(gè)歷史創(chuàng)造者的豐碑后，堆疊的都是無數(shù)百姓的森森白骨，而這些百姓的家人，則在等著他們?cè)琰c(diǎn)回家。"雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴？"這是《王風(fēng)·君子于役》的詩句。這首詩描述了這樣一幅畫面：雞已經(jīng)上架休息了，太陽落山，羊、牛也從山上回來了，丈夫還是沒有回來，一個(gè)妻子開始思念丈夫，擔(dān)心他在外受饑渴之苦。同時(shí)也是在描述戰(zhàn)爭，看不到金戈鐵馬，看不到尸橫遍野，只看到一個(gè)女人夕陽下的背影，她在門前遠(yuǎn)望，望穿秋水，黯然神傷。這首詩出自王風(fēng)，王，是東周王都的簡稱，王風(fēng)主要產(chǎn)自洛陽一帶，每當(dāng)路過王城廣場，我總想著，兩三千年前，在西工或者孟津的某個(gè)地方，一個(gè)農(nóng)婦，在某個(gè)角落，孤單影只的思念著他的丈夫，而他的丈夫只是歷史滾滾車輪下的一個(gè)兵卒，戰(zhàn)禍、破亂下，百姓只能身世浮沉雨打萍。想想現(xiàn)在，我們真該知足、珍惜眼前的生活。
愛侶之情：窈窕淑女，君子好逑。"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑",這是一首膾炙人口，小學(xué)生都會(huì)背的詩句，出自《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》。此詩位列"詩三百"之首，足以看出古人對(duì)愛侶之情的重視，足以看出愛情是個(gè)亙古不變的話題。《論語》中多次提到《詩》，但作出具體評(píng)價(jià)的作品，卻只有《關(guān)雎》一篇，謂之"樂而不淫，哀而不傷".連孔夫子都為之叫好，可見此詩的寫的漂亮。它描寫的是寫一個(gè)"君子"對(duì)"淑女"的追求，寫他得不到"淑女"時(shí)心里苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了"淑女"就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓"淑女"快樂，他們的感情發(fā)乎情而止乎禮。《詩經(jīng)》中還有許多歌頌愛情的作品，"投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！",此詩出自《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》，是先秦時(shí)期衛(wèi)國的一首描述愛情的民歌，之所以對(duì)這首詩印象深刻，一是因?yàn)樾l(wèi)風(fēng)在今淇縣一代，離我老家很近，我大姨家就在淇河邊上，小時(shí)候經(jīng)常去淇河邊玩耍。二是這首詩產(chǎn)生了一個(gè)成語：投桃報(bào)李，三是這首詩還產(chǎn)生了一個(gè)名人的名字：愛情小說集大成者，瓊瑤。讀了詩經(jīng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多名人名字皆出自詩經(jīng)，或者詩詞中引用詩經(jīng)，足見詩經(jīng)影響深遠(yuǎn)。《詩經(jīng)》中愛情詩不勝枚舉，所刻畫的愛情樣貌，應(yīng)該是華夏兒女生活的原初典型，轟轟烈烈的愛情總會(huì)歸于平淡，普通瑣碎的溫暖才是真。
家國情懷：死生契闊，與子成說。"死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老"是膾炙人口的千古名句，但是估計(jì)很多人并不知道，這首詩出自詩經(jīng)中的《邶風(fēng)·擊鼓》，這首詩的意思不是描寫的夫妻之情，而是寫士卒征戰(zhàn)之悲。征人自敘出征情景如怨如慕，如泣如訴，戰(zhàn)士間的'互相勉勵(lì)、同生共死，令人感動(dòng)。鄴，主要指我老家安陽一帶，每讀此詩讀，總能感到老祖宗征戰(zhàn)的豪邁與悲壯，家國情懷，戰(zhàn)友之情，溢于言表。"彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。"此詩出自《王風(fēng)。黍離》，成語黍離之悲就是出自此詩。平王東遷洛，周室走向衰微，無力駕馭諸侯，雖保有天子稱號(hào)，但地位等同于列國。這首詩就書寫了古人在周王室遷都洛陽時(shí)難舍家園之情。對(duì)于亡國之痛，有忌諱，有不忍言，悲痛之情愈來愈濃。"豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。"出自《秦風(fēng)·無衣》，讀完這首詩，你就會(huì)覺得秦國統(tǒng)一六國是必然，秦軍虎狼之師如此同仇敵愾的氣勢能不令六國軍隊(duì)聞風(fēng)喪膽？！每當(dāng)讀起此詩，我總會(huì)想起電視劇《我的團(tuán)長我的團(tuán)》，在我為數(shù)不多喜歡的國產(chǎn)劇中它算一個(gè)，劇中冒名頂替的團(tuán)長龍文章在帶領(lǐng)敗退遠(yuǎn)征軍突破日軍重重阻擊和追擊返回祖國時(shí)，口中念叨的就是"豈曰無衣？與子同袍",他憑著個(gè)人魅力和這句"豈曰無衣",愣是將一群流竄的兵痞帶成了一群岳武穆，讓潰軍炮灰團(tuán)有了信念和希望，成了對(duì)抗日軍的民族脊梁。其實(shí)無衣跟劇中阿譯長官唱的那首歌是一個(gè)意思：君不見，漢終軍，弱冠系虜請(qǐng)長纓，君不見，班定遠(yuǎn)，絕域輕騎催戰(zhàn)云！男兒應(yīng)是重危行，豈讓儒冠誤此生？況乃國危若累卵，羽檄爭馳無少停！棄我昔時(shí)筆，著我戰(zhàn)時(shí)衿，一呼同志逾十萬，高唱戰(zhàn)歌齊從軍。凈胡塵，誓掃倭奴不顧身！旗正飄飄，馬正蕭蕭，好男兒，好男兒，好男兒，報(bào)國在今朝！快團(tuán)結(jié)莫作老病夫，快奮起莫貽散沙嘲！這就是詩經(jīng)中的大情懷！
子曰："小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)夫鳥獸草木之名。"老祖宗留下來的典籍真是博大精深，這次趁著給女兒取名字的機(jī)會(huì)重讀經(jīng)典，有僥幸心理，最后卻也學(xué)以致用。"青青子衿，悠悠我心",子衿，原意學(xué)子之服，后多指知識(shí)分子、賢才賢士，希望我和我的孩子以后可以多讀詩經(jīng)這樣的國學(xué)經(jīng)典，正家風(fēng)重傳承，成為家國需要的子衿。
詩經(jīng)讀后感 4
詩經(jīng)，就如古樸的石階：雖陳舊，卻已屹立千年；雖古樸，卻載滿了人情冷暖。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這是我讀到的關(guān)于《詩經(jīng)》的第一句句子。那時(shí)候的我學(xué)習(xí)《關(guān)雎》，什么都不懂，就只能聽老師給我們講它用的各種寫作手法和它所表達(dá)的意義。而如今，老師講的我早已忘記得一干二凈，唯一記得的就只有那其中承載的滿滿的濃情與少年求而不得的深深無奈。我也已經(jīng)不再像曾經(jīng)那樣只能“聽老師講”了，我已經(jīng)可以獨(dú)立地從我自己的角度去理解它，不再完全依賴?yán)蠋煹闹v解。詩經(jīng)，可以在我彷徨躁動(dòng)時(shí)給我清風(fēng)般的撫慰。
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家。”《詩經(jīng)·桃夭》是我在整部《詩經(jīng)》中最喜歡的一首。《桃夭》雖是一首婚嫁贊歌，但寫的卻是對(duì)即將出嫁的女子的美好祝愿。《桃夭》中雖無對(duì)女子的妝容進(jìn)行描述，但是卻通過對(duì)桃樹的描寫，從側(cè)面展現(xiàn)了女子的美麗。雖無直接表達(dá)對(duì)女子的祝愿，但是卻通過滿樹的果實(shí)和茂密的枝葉，表達(dá)了他對(duì)女子的祝福。詩經(jīng)，可以在你孤獨(dú)無助時(shí)給你陽光般的撫慰。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”戰(zhàn)事不斷，戍地不穩(wěn)，戰(zhàn)士背井離鄉(xiāng)，妻兒孤苦，老母年邁。但倭寇猖獗，又豈可棄國家于不顧？無奈只能辛苦家人，在戰(zhàn)場為國家而廝殺。或許家人會(huì)怨他，不理解他，但他對(duì)國家無愧，這就夠了。而真正的勇士，要敢于直面人生的挫折。詩經(jīng)，可以在人迷茫時(shí)如燈塔般為人指引方向。
每個(gè)人心中都有不滅的熱情，每個(gè)人都有過去，每個(gè)人都有故事，或許人生本就是一場一場又一場的戲，聚集，然后淡然的離去；生命本就是一次一次再一次的輪回，出生，然后孤獨(dú)的死去。我們不停地記錄一張張面容，與別人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而過。我們走的道路雖各不相同，但最終我們必將去往同一個(gè)地方。
假設(shè)你感到彷徨躁動(dòng)，《詩經(jīng)》可以給你清風(fēng)般的撫慰；假設(shè)你感到孤獨(dú)無助，《詩經(jīng)》可以給你陽光般的撫慰；假設(shè)你感到迷茫，《詩經(jīng)》那么可以像燈塔，為你在重重迷霧中指引方向。讀《詩經(jīng)》，其實(shí)不在于你看了多少，而是在于――你懂了多少……
《詩經(jīng)》是民歌，之所以現(xiàn)在這樣高高在上，讓人覺得高不可攀，除了語言和社會(huì)變遷之外，還有詩歌本身開展的因素。每每想讀詩經(jīng)，但每每我又止步于它枯澀難懂的文字。這個(gè)國慶節(jié)，我開始閱讀《詩經(jīng)》。人與書的邂逅，大抵總是這樣，涼爽的天氣，泡一杯清茶，輕輕念出書中的句子。
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”于是這枯澀的文字和著杯中迷蒙的水霧，莫名便叫人心安。這卷叫做《詩經(jīng)》的古書，其實(shí)卻不是詩，而是歌。千年前那些人們，哼過吟過唱過的民歌，猶如帶著晨露的桃花，無比質(zhì)樸卻又凄美高雅。一伸手，便一束在手，襯著你明艷的臉龐，盈盈地笑。孔子亦被這句子打動(dòng)過吧——“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。”
也許是古代社會(huì)沒有當(dāng)今世界紛亂復(fù)雜，也許是古人心中有一絲的純美，仿佛什么也無須遮掩，沒有粉飾，沒有忸怩，沒有故作姿態(tài)，那些四字的句子，是一顆顆袒蕩于天地也許是古代社會(huì)沒有當(dāng)今世界紛亂復(fù)雜，也許是古人心中有一絲的純美，仿佛什么也無須遮掩，沒有粉飾，沒有忸怩，沒有故作姿態(tài)，那些四字的句子，是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心，可以幫助你尋回那個(gè)還沒有受到任何污染和傷害的最初的自己，在自然中純潔、甜美地微笑著。
讀著這些深澀難懂的文字，可自在地聽從自己的心靈隨著那些句子浮想聯(lián)翩。恍惚間，我覺得自己連這身體，都被這清新之風(fēng)浸潤得輕靈起來，或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽了“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”這般清雅溫潤的言語，也會(huì)步出閨閣羞怯張望，看看那園子里的嫵媚春光。
這樣的一卷書，念著念著，仿佛回到兒時(shí)心境，內(nèi)心有如頭頂湛藍(lán)的天空，廣闊遼遠(yuǎn)，深邃不可觸摸。此時(shí)人不再徘徊糾纏于俗事之中，時(shí)光可以這樣從紙頁間流過，就很幸福。
遇見《詩經(jīng)》，是這秋天里最美的邂逅。因?yàn)闊o論是唐詩的華美，還是宋詞的精致，在我看來都抵不過《關(guān)睢》《蒹葭》《子衿》給我的震撼。那種質(zhì)樸，那種清新，那種深沉，直抵心間，無可比較。
遇見《詩經(jīng)》，是這十月天里，最美的'邂逅。詩是對(duì)生活的歌唱、吟詠，在創(chuàng)作與歌詠間享受了美感，升華了人性，使人得到了自由。在《詩經(jīng)》里我親見了《桃夭》的繁華，《出車》的深沉，似乎是真的回到遙遠(yuǎn)的古代。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有305首詩，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“雅”，“頌”三局部，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。
我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。
全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險(xiǎn)阻的情景。
首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時(shí)地點(diǎn)出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時(shí)暗示路途遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之，道路且長”說明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理。追尋“伊人”的過程是一個(gè)漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因?yàn)樾睦镉心悖俅蟮娘L(fēng)雨也不畏懼，因?yàn)樾睦镉心悖嘁稽c(diǎn)也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不懊悔。
如果僅僅是為了贊美愛情，那么此文不寫也罷，但那“伊人”不也可以被喻為夢想，目標(biāo)嗎?這是望深層次想，拋開外表的愛情來看，又有哪一點(diǎn)不吻合呢?夢想總是在此岸，總是在那遙遠(yuǎn)的地方，你不知道自己是否會(huì)成功，但你渴望走上那條追夢之路，即使路上滿是荊棘，即使伴隨你的常常是狂風(fēng)暴雨，但那又有什么關(guān)系呢?心中的信念一直都在，前進(jìn)的動(dòng)力依然十足，有這些就足夠了，它不會(huì)讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振，擁有它們，你就會(huì)一直堅(jiān)持下去，對(duì)嗎?
這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩的內(nèi)涵，取其精華，雖然會(huì)消耗一定的時(shí)間和精力，但那將是一件很有意義的事。有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會(huì)讓國家停止不前，那可是大錯(cuò)特錯(cuò)了，除去科技的進(jìn)步外，比照古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時(shí)間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。
詩經(jīng)讀后感 5
我拿起一本《詩經(jīng)》，翻開那微微泛黃的書頁，耳畔邊仿佛聽見了一陣幽幽的嘆息，讓人的心底也微微發(fā)顫。
我聽到了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子的嘆息：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”我仿佛看到了一個(gè)離鄉(xiāng)多年的旅人對(duì)家鄉(xiāng)的思念。時(shí)間就如白駒過隙，他回憶起離家遠(yuǎn)游時(shí)，河邊的嫩柳才剛剛抽出嫩綠的枝條，猶如少女纖細(xì)柔軟的秀發(fā)，讓人讓人的心中情不自禁的生出一股憐惜。光陰似箭，轉(zhuǎn)眼已是寒冬。他艱難的行走在回家的路上，肆虐的風(fēng)雪不斷的敲打著他急切的心情。舉目遠(yuǎn)眺，家鄉(xiāng)還是那么遙不可及，他不禁朝著家鄉(xiāng)的方向嘆息著。在風(fēng)雪中，唯一讓他依戀的，便是家的溫暖。
“匪風(fēng)發(fā)兮，匪車偈兮，顧瞻周道，中心怛兮”，我聽到了即將離開家鄉(xiāng)的旅人的嘆息。離開家鄉(xiāng)時(shí)，呼嘯的冷風(fēng)仿佛要將人間的溫暖吹散。馬車飛一般的疾馳著，不一會(huì)兒，就已經(jīng)看不到家的'影子了。他不禁想起了他的母親那滄桑的臉與滿頭的銀絲。母親此刻一定還站在屋前目送著他的離開吧，想到這兒，淚水已奪眶而出。他將頭從車窗里伸出，想牢牢地記住自己的家鄉(xiāng)，可飛快的馬車早已載著他駛出了很遠(yuǎn)。他只能看著離開時(shí)的道路，悲傷地嘆息著，從此，望故鄉(xiāng)，已是路遠(yuǎn)山高。
讀“君子于役，如之何勿思”，我聽到了妻子在擔(dān)心在外服役的丈夫時(shí)發(fā)出的嘆息。在黃昏時(shí)，牛羊和雞都回到了自己的窩里。妻子忙碌了一天，知道現(xiàn)在才休息了一會(huì)。她看著牛羊都回到了棚子里，不禁想到自己遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的丈夫不知何時(shí)才能歸來。她朝著丈夫離去的方向眺望著，仿佛這樣就能見到自己的丈夫一樣。天色漸漸暗了下來，妻子不禁幽幽地嘆息著問道：“君子于役，不知其期，曷至哉？”可回答她的卻只有陣陣風(fēng)聲。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，那是對(duì)佳人求之不得的幽幽嘆息；“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉”那是感慨蒼天，對(duì)世事盛衰興廢的嘆息；“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除”那是對(duì)隨時(shí)將暮的嘆息；“之子于征，劬勞于野”，那是服役人悲嘆自己的辛勞時(shí)發(fā)出的嘆息……
那悠悠的愁呀，才下心頭，卻上眉頭。
那凄婉哀怨的嘆息，蘊(yùn)含著妻子對(duì)親人的思念，飽含了游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念，承載了詩人對(duì)國家的擔(dān)憂。那凄婉哀怨的嘆息，一如慈母綿長的絮語，一如嬌妻幽咽的抽泣，又如撥動(dòng)心弦的手。忘不了的愁，展不開的眉頭，恰似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠……
放下《詩經(jīng)》，斜倚著欄桿，我的心中一片悵然。《詩經(jīng)》中那幽幽的嘆息，恰如一杯咖啡，雖然帶著苦澀，卻令人回味無窮。歷史的車輪碾過，一切已成為過去。在歷史的洪流中，《詩經(jīng)》就如一架通往過去的橋梁。閱讀《詩經(jīng)》，我們就如透過車輪碾過時(shí)揚(yáng)起的塵埃，窺探著過去的繁華，傾聽塵封在歷史的角落里那聲幽幽的嘆息。
在《詩經(jīng)》中，那些夕陽飛燕，香花美草，流水樓閣，紅顏倩影，細(xì)雨梧桐，皓月紅梅，都化作一聲幽幽的嘆息，如一雙無形的手，輕輕撥動(dòng)著我的心弦，讓心中泛起微微的漣漪…
詩經(jīng)讀后感 6
一個(gè)人的一生中，最美好的一件事莫過于情竇初開了。喜歡一個(gè)人，并追求她的感覺，應(yīng)該正如《關(guān)雎》和《蒹葭》中描述的一般吧。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在那美麗的河岸邊啊，有一位賢淑的女子。她或許有著窈窕的身段，或許有一雙明眸善睞的眼睛，雖然知道追求她并不容易，可是我還是想試一試。這不正是我們喜歡一個(gè)人的時(shí)候的感覺嗎？或許她就是我們心中的白月光，有著美麗的外表和良好的品德。我們?yōu)槠鋬A心，為其蹍轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐，用自己所有的能力和才智去討她歡心。正如張愛玲說的一般:“愛一個(gè)人，他就會(huì)變得很低很低，低得卑微在塵埃里開出花來。”
“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已；既見君子，云胡不喜。”這是詩經(jīng)《鄭風(fēng).風(fēng)雨》中的詩句，講述了一位喜歡著心上人的女子，苦苦地在風(fēng)雨中等候著他歸來的心境。這與我們?cè)谙矚g一個(gè)人時(shí)苦苦等候的心情何其相似!似乎見到他，心中也歡喜了起來，連天空也因?yàn)樗牡絹矶徘纾瑸踉埔惨蛩㈤_......這首詩為我們生動(dòng)而形象地描述了在等待心上人時(shí)，溫柔又美好的'心境。
“青青子衿，悠悠我心；縱我不往，子寧不嗣音?青青子佩，悠悠我思；縱我不往，子寧不來?挑兮達(dá)兮，在城闕兮；一日不見，如三月兮。”這是《國風(fēng).鄭風(fēng).子衿》中的詩句。也是我們?cè)谒寄顟偃藭r(shí)廣為引用的句子。哀婉纏綿的訴說了女子對(duì)情郎的思念，甚至于連他衣服的顏色都記得。情深至此，令聽者嘆息，聞?wù)邉?dòng)情。遠(yuǎn)方的情郎啊，你為何還未歸？你可否知道，我在為你牽腸掛肚?
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。灼灼的桃花映照著新嫁娘通紅的嫁衣和嬌羞的臉頰，應(yīng)該是女孩一生最美的場景了吧。新娘出嫁，火紅熱烈的氣氛之下，是她對(duì)未來婚后生活的向往。出嫁，就意味著將自己的下半生與另一個(gè)人相互捆綁，榮辱與共，禍福齊度。而這首詩，也貼切地形容出了一個(gè)新嫁娘的心情，希望自己的品行能讓未來的公婆滿意，能有美滿的幸福生活和愛自己的丈夫......
詩經(jīng)中的愛情往往是簡單而純粹的，不會(huì)穿摻雜過多的功利成分和目的性。他們不會(huì)考慮地位、名分、金錢，只是帶著對(duì)愛情的期盼，去熱烈地追求自己的幸福。
詩系情感，情于吾詩中。詩經(jīng)總是能夠帶給我們不一樣的情感體驗(yàn)，給予我們?cè)S多的新的領(lǐng)悟。我們應(yīng)多多研讀詩經(jīng)，養(yǎng)出自己的“詩心”。
詩經(jīng)讀后感 7
在《詩經(jīng)》《楚辭》這兩大中國文學(xué)的發(fā)端鼻祖中，我們很少看到后世詩人們最常愛的花，而只是草木。自由生長的草木猶如大地伸出的觸角，曲折蜿蜒，綿延不息。歌之詠之如同古人自然的生活。《楚辭》是士大夫所作，詠物言志寄托情懷，他們不需親自下田，只把農(nóng)人采摘下來的香草制成的香囊配帶在身上，香草美人喻君子，雜草惡木似小人，但詞意深?yuàn)W，如果破不了文字障，詩人的內(nèi)心很難親近。相比之下，《詩經(jīng)》中的草木要來得自然生動(dòng)得多，勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實(shí)地還原，自然地詠唱。
彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。
你在那邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采葛草嗎？藤莖蔓生糾纏不解，就如我一日不見你啊，好象過了三年。你在那邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采蕭艾嗎？濃郁的香氣在山間蔓延，就如你的氣息啊，讓我懷念。采摘通常應(yīng)該是女子的事情，那么想念的人應(yīng)該是一個(gè)男子了。葛是那時(shí)候一種最常見的經(jīng)濟(jì)作物，人們拿它織成葛布做成衣服。但葛藤最是纏綿，長的可達(dá)十多米，莖葉交錯(cuò)攀爬，《楚辭》中也有“葛蔓蔓”的說法。蕭艾在古詩中經(jīng)常被一起提到，那是一種極易蔓生的帶著濃郁香氣的草，古人常采集它的枝葉，曬干后混合動(dòng)物的油脂，做成今天寺廟中燃的香燭一樣的東西，用于祭祀。勞動(dòng)和生活就是這樣密不可分，他們的感情不是水上的浮萍，不是天邊的`游云，是生長在山間的藤蔓，摘不完剪不斷；是彌漫在周圍的每一縷味道，呼吸空氣就是呼吸你。
顧隨先生說，《詩經(jīng)》中寫愉快少，寫憂傷多。離亂之音中慌年懷人，更是有別樣的心憂。
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
這又是一個(gè)正在采摘的女子，這次她采摘的是卷耳，這是一種葉子上有小鋸齒，果實(shí)上長滿了到鉤小刺的野菜。春秋時(shí)期，種子附著在牛羊毛上由邊疆傳入中土。蒼耳到處可見，無法想象這樣的尖銳的植物在饑慌的時(shí)候是重要的充饑。女人們采集它的嫩葉，在水中反復(fù)地煮，直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在這樣的艱苦的時(shí)候，男人還在遠(yuǎn)方打仗，站在高高的山崗上，眺望他回來的方向，身體的饑餓內(nèi)心的思念讓人如何捱過歲月。這首詩的第二、三章?lián)Q了角色，變成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金櫑，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。”馬兒都已眼發(fā)花，腿搖晃，如何才能不想家。
《詩經(jīng)》最著名的一道野菜應(yīng)該算是《采薇》中的薇了。“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。”說它著名因?yàn)樗簿褪谴竺ΧΦ摹安赊笔钻柹健敝心莻�(gè)野菜。薇菜也叫薇霍，也就是野豌豆，歷來為貧者所食，伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山，身無一技之長，抵死不吃周武王送來的糧食，采薇為食。被一個(gè)搗蛋的女子看到，說這野菜也是周地植物，你們?yōu)槭裁匆阅兀拷Y(jié)果終于是餓死了。好象這樣不識(shí)大局冥頑不靈的人并不值得同情。《采薇》中遠(yuǎn)別家人的戍邊兵士在歸途的風(fēng)雨霜雪中想起采薇的人，此時(shí)薇不單是賴以生存的食物，更是一種節(jié)令更替的象征，當(dāng)野豌豆紫色的花在眼底花開花謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延。“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”《采薇》中的最后一章歷來被認(rèn)為是中國古詩中最美的片段。激烈的戰(zhàn)爭終將結(jié)束，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小兵，心中的哀是大哀。
“何草不黃，何日不行！何人不將，經(jīng)營四方。”什么草兒不枯萎，哪兒有一天不奔波。這是《小雅》的最后一篇。憂中有了憤，堪堪亂世，人不如草木。草木還有春來發(fā)新伢的機(jī)會(huì)，我離開家鄉(xiāng)離開你，卻可能再也不能回來。
生長在《詩經(jīng)》中的草，因了我們想象的泉水不停地灌溉，在書本的字里行間伸展出每一個(gè)葉片，郁郁蔥蔥，蔓延過我們荒蕪的心田，為我們充當(dāng)最恰當(dāng)?shù)木袷臣Z。
詩經(jīng)讀后感 8
在《詩經(jīng)》《楚辭》這兩大中國文學(xué)的發(fā)端鼻祖中，我們很少看到后世詩人們最常愛的花，而只是草木。自由生長的草木猶如大地伸出的觸角，曲折蜿蜒，綿延不息。歌之詠之如同古人自然的生活。《楚辭》是士大夫所作，詠物言志寄托情懷，他們不需親自下田，只把農(nóng)人采摘下來的香草制成的`香囊配帶在身上，香草美人喻君子，雜草惡木似小人，但詞意深?yuàn)W，如果破不了文字障，詩人的內(nèi)心很難親近。相比之下，《詩經(jīng)》中的草木要來得自然生動(dòng)得多，勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實(shí)地還原，自然地詠唱。
“何草不黃，何日不行!何人不將，經(jīng)營四方。”什么草兒不枯萎，哪兒有一天不奔波。這是《小雅》的最后一篇。憂中有了憤，堪堪亂世，人不如草木。草木還有春來發(fā)新伢的機(jī)會(huì)，我離開家鄉(xiāng)離開你，卻可能再也不能回來。生長在《詩經(jīng)》中的草，因了我們想象的泉水不停地灌溉，在書本的字里行間伸展出每一個(gè)葉片，郁郁蔥蔥，蔓延過我們荒蕪的心田，為我們充當(dāng)最恰當(dāng)?shù)木袷臣Z。
詩經(jīng)讀后感 9
每個(gè)人都有詩性，都沉睡在慢慢的閱讀路上，等待被喚醒。而《詩經(jīng)》就叩響了我通往詩意世界的大門。
《詩經(jīng)》猶如中國的《圣經(jīng)》，雖一篇短短數(shù)十字卻承載了深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，經(jīng)得起時(shí)間的推敲。王小波說過：“人光有此生此世是不夠的，還應(yīng)該有一個(gè)詩意的世界。”
初識(shí)《詩經(jīng)》，緣于一部電視劇，劇名已忘，但那主角，他所吟的《關(guān)雎》卻深印腦海。
翩翩一公子，踱步橋上，手持折扇，抹額垂下，眼含笑意，一邊搖頭一邊吟誦著：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”笑聲沉醉，仿佛在撫摸著沉醉在春風(fēng)里的柳枝。那一景，朦朦朧朧，卻讓我的筆端開始有了一絲畫意。
再見《詩經(jīng)》，是在一堂語文課上，老師講解“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老。”僅一句，十六字，誓言，依稀看見了兩鬢霜華，相互依偎，那么美好，那么讓人神往。那一刻，清清晰晰地，給我的文字添上了一分詩情。
而今，深交《詩經(jīng)》，是在背誦“我愛記詩詞”時(shí)，邂逅了“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”簡短的詩詞，飽含的深切祝愿，讓我動(dòng)容，古人真情流露那么樸實(shí)，又那么雅致。
于是，我便買了一本《詩經(jīng)》，閑時(shí)讀讀品品。讀來，發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》的作者大多都是佚名的，為什么呢？疑惑在我腦海中盤旋，促使我順著詩句，浮想聯(lián)翩……
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”我好像聽見了來自一位久經(jīng)沙場，身體千瘡百孔的戰(zhàn)士，豪飲一壇濁酒后略帶醉意的嘶吼。“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”讓我仿佛看見了一個(gè)站在城墻上，穿一身素衣，青絲舞動(dòng)，望穿秋水，卻不見意中人的女子，低低吟著“一日不見，如三月兮……”"七月流火，九月授衣……"使我領(lǐng)略了一幅人民繁重勞作的風(fēng)俗畫，她們勞累的神態(tài)好像在哭吟著一段沉重的歷史……
這么看來，當(dāng)時(shí)不論身份地位，誰都可以借詩來抒發(fā)自己的感受。而現(xiàn)今，我們的詩意，哪里去了？
這一角，大多拿著手機(jī)，那一角，大多敲擊著鍵盤，都沉醉在忙碌中，忙著追求金迷紙醉的`生活，忙著捕捉燈紅酒綠的喧囂，獨(dú)獨(dú)拋棄了那份本應(yīng)在骨子里的詩意，在快節(jié)奏的生活里迷失了自我。
我想，可否靜下心來，慢慢翻閱一本《詩經(jīng)》，傾聽來自古代民間那些樸實(shí)無華的勞動(dòng)者的故事，勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)等方方面面……都在《詩經(jīng)》中淺淺吟唱。
愿《詩經(jīng)》的墨香能浸透每位讀者的靈魂，永遠(yuǎn)憧憬著“詩和遠(yuǎn)方”，尋找生活中的詩意。
詩經(jīng)讀后感 10
我閱讀過許多經(jīng)典文學(xué)，但我閱讀之前，閱讀之時(shí)以及閱讀之后，仍深深打動(dòng)我的，還是《詩經(jīng)》這本書。“青青子衿，悠悠我心”“豈曰無衣，與子同袍”。在閱讀之前，我便早已被這些詩句吸引。其悠然的文學(xué)氣氛，也開始在我心中彌漫開來。那優(yōu)美的四字短語拼湊成的奇跡，朗朗上口；那清晰明媚的田園畫面，魅力無窮。在初中時(shí)，學(xué)了幾首《詩經(jīng)》的詩，再也忍不住，自己購置了一本。挑一個(gè)陽光明媚的假期，帶著吉他和這本《詩經(jīng)》，在公園的一處坐定，翻開了《詩經(jīng)》的第一頁。
第一首看到的詩是《卷耳》。“嗟我懷人，置彼周行。”我至今仍深深懷念讀到這句話的感動(dòng)，因當(dāng)時(shí)也在深深思念一位遠(yuǎn)方的朋友。“陟彼高岡，我馬玄黃。”我也從中第一次認(rèn)識(shí)到《詩經(jīng)》不止是美好的歡樂與愛情，也有古人無可奈何的憂傷與思念。而這靈動(dòng)的'節(jié)奏，也讓這悲傷添一股詩意，余音裊裊，久之不去。
先前看《中國詩詞大會(huì)》，對(duì)《七月》也還有巨大的興趣。這首詩，也徹底堅(jiān)定了《詩經(jīng)》在我心中的地位，更讓我對(duì)美有一種直觀的體驗(yàn)。我愛的，不只有“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”的天然趣味。還有“春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”這何等美好的春日?qǐng)D畫！更有“躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆”的豪邁與壯闊等等。這首詩既滿足了我的審美要求，也有壯志豪情，天然趣味，至今仍是我最喜歡的一首詩。
高三的一次假期，再次翻閱《詩經(jīng)》，翻到《桑中》這首詩。“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣”。不斷重復(fù)的一句，顯現(xiàn)著浪漫主義的無窮妙處。尤其是注釋中的拓展，提到李商隱的“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東”與之類似，更覺醍醐灌頂，心情極為暢快感動(dòng)。甚至將此句寫在課桌上，煩躁時(shí)一讀，便覺身心輕盈，煩惱盡散。
除此之外，還有許許多多令我感動(dòng)的詩篇。我曾為之陶醉，深夜嘗試軟筆摘錄；也因此深覺文字之美，翻看新華字典來學(xué)習(xí)繁體字。即便可能忘記如何背誦，但細(xì)細(xì)品讀每一篇，每一句的感動(dòng)，震撼，享受，都將是永恒的精神財(cái)富，在未來漫長人生中，不斷滋潤我，走好人生的道路。
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