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如果國寶會說話第三季觀后感（通用11篇）
當品味完一部作品后，這次觀看讓你有什么體會呢？現在就讓我們寫一篇走心的觀后感吧。可是觀后感怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的如果國寶會說話第三季觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
如果國寶會說話第三季觀后感 1
《如果國寶會說話》是央視的一部紀錄片，目光跨越八千年，攝制組足跡遍布全國，拍攝了近百家博物館和考古研究所，五十余處考古遺址，千余件文物。首次用文物講文物，用文物梳理文明。看完之后我感慨良多。
人頭壺發源于6000多年前，它是古代人民智慧的結晶，是物理化學作用的產生，是質的轉換，是水、火、土的相融。紅陶而成的它有億萬張迷惘的面孔，琢磨不透的新時期時代的紀元。雖然創造者的模樣早已被人遺忘。但人頭壺它是萬物的最則，它有不死的容顏，與天地萬物同壽。穿越6000年的玩物是祖先們從無到有的不可思議的實驗。凝望最早的凝望，我們不斷發出疑問，又都溶解于這神奇的紅陶上。生與死的思考是創作者的內心抱負賦予了人頭壺的`靈魂。它是傳統，它是文化，拂去歲月的塵埃，我們始終明白我們的故鄉一定就在宇宙的某個地。人在潛意識里永遠沒有放棄對故土的追求，包括那個“不死的容顏”。背朝塵埃，山河依舊我感懷。6000多年的時間始終磨滅不了我們的信仰，凝望著這個有意義的世界，仿佛看到了國寶不朽的價值與魅力。
如果國寶會說話第三季觀后感 2
今天我在家里看了一部紀錄片，名叫《如果國寶會說話》。每當聽到“叮，叮，您有一條來自國寶的留言，請注意查收！”的`時候，我都特別興奮和激動，因為我又將了解一個新的國寶。
《如果國寶會說話》展示了100件文物。其中我印象最深的是紅山玉龍，1971年出土于內蒙古翁牛特旗朝格溫都鄉三星他拉村新石器時代紅山文化遺址。它由墨綠色岫巖玉圓雕而成。玉龍周身光潔，頭部長吻修目，鬣鬃飛揚，軀體卷曲若鉤，造型生動，雕琢精美。因其形狀如同字母C，又稱“C”字形玉龍。它是我國已發現時代最早、體型最大、制作最精美的龍形玉器，被譽為“中華第一龍”。我之所以喜歡，因為我的名字里面也有龍這個字。龍是一種神秘的動物，是中華民族的象征，我們是龍的傳人。看了這部紀錄片，我非常佩服古人的智慧，同時為我自己是中國人而感到自豪和驕傲！
如果國寶會說話第三季觀后感 3
我們看了一部紀錄片《如果國寶會說話》。這集講的是一個仰韶文化的先民創造的國寶叫作“人頭壺”。它穿越了6000至6500年，是個紅陶材質的作品。
它的樣子非常的唯美而且還帶著一種可愛。這個人頭壺，外形像一個人，身體非常的豐腴好像一個女性，它的嘴微微上翹，眼睛非常小，現在有幾分可愛。后面有一個地方是注水用的，眼睛和鼻子則是流水的，但是這只是我們的猜測。我們至今無法知道它到底是怎么用的？是喝水用的`，還是澆水用的，還是專門留著觀賞用的，我們一無所知。人們為什么要把它創造出來？我們也不知道，但是它的確在凝視著什么。它凝視夜空，它在思考，它的思考夜空為什么會如此的靚麗，會思考為什么會有夜空？這也恰恰表達出了古代勞動人民，對一切未知的探索，對一切未知都好奇。集中在一個人頭壺上面，把它充分的表達出，也可以看出古代勞動人民的智慧。雖然，穿越了6000多年，但是依舊是那么的唯美。這就是古代勞動人民的智慧。它在仰望什么，我們至今還在思考。在現代，我們也需要仰望。因為仰望什么，只能順從自己的心意，可以仰望一種信念，一種宗教，仰望那遙不可及的地方。人生也是這樣，我們需要仰望，只有仰望，我們才有信念，只有信念我們才有不竭的動力。
如果國寶會說話第三季觀后感 4
舟楫隨意地橫臥船尾，乘船二人或坐或臥，任舟隨波。位于船頭三人正是蘇軾及兩位好友——黃庭堅和佛印，并怡然自樂。這便是大蘇泛赤壁的掌故，被細致而完整地雕刻在一個長不盈寸的桃核之上。
這件精妙絕倫的核舟出自明代手藝人王毅之手。啟可觀欄的窗，舒展開來的卷，歷歷可數的.珠，到衣褶之下隱約相比的膝，無不體現手藝人的高超技藝。窗兩側的刻字“山高月小，水落石出”“清風徐來，水波不興”，取自蘇軾《后赤壁賦》《赤壁賦》。寥寥文字，令人仿佛真的立于當年蘇軾乘坐的游船上，一詠三嘆。
蘇軾在“烏臺詩案“后被貶黃州，政治失意的他常常寄情于相傳是三國時期赤壁古戰場的赤壁磯，派遣苦悶。在船頭約友人游水，共賞書畫長卷，暢意聊天，是蘇軾雅致的體現；在船尾，沏茶與嘯呼的舟子，橫臥的舟楫，仿佛真能聽到的水壺聲，是照應“泛赤壁”的主題。
核舟早已不在，而文化藝術永存。核舟成就了《核舟記》，也是《核舟記》成就了核舟。如果不是魏學洢在《核舟記》中入微的描寫，這只凝聚精湛手藝與巧妙構思的藝術品也許會消失在歷史的長河中。《核舟記》讓它聞名遐邇，以另一種形式留存下來，讓幾百年后的我們對這顆小小的核舟有著無限的遐想……
如果國寶會說話第三季觀后感 5
如果文物會說話，它們會跟我們說些什么呢？
近年來，央視出品了系列關于歷史的紀錄片和綜藝節目，其中，《如果國寶會說話》以其詩意的文案、平易近人的敘述方式，拉近了國寶與我們之間的距離，實現了我們與國寶的“對話”。
“我們凝望著最初的凝望，感到另一顆心跨越時空，望見生命的力量之和。六千年，仿佛剎那間，村落成了國，符號成了詩，呼喚成了歌。”——人頭壺
當我們抬頭仰望浩瀚的星海，目光跨越千年，與那尊陶俑隔空相望，她抬頭與我們仰望同一片星海，思考宇宙的秘密、生命的起源，大大的肚子里裝的是對知識的渴望，許多在那時困擾著她的問題，于今天有了答案，而現在困擾著人們的問題，在未來某刻也終會得到解答，這是屬于歷史的魅力。
九千年前的聲音是怎樣的？“那時風動，此刻心動”——賈湖骨笛
千年前，一只仙鶴死去將翅骨留在了原始部落，人們用它制成骨笛，耳邊仿佛響起了群鶴的悲鳴，文明的先聲由此響起。直到今天，我們演奏的竹質笛簫，身上都有著它的影子。當兩種樂器同時奏響，一場跨時空的音樂會由此完成，從聲音中，我們仿佛看到了稚嫩的音符，一步一步成長，演化成了今天我們熟悉的音樂，這是屬于傳承的魅力。
“胖妹的.春天”——唐代仕女俑
今天，我們部分人渴望成為人們眼中的“完美人物”，被外界的眼光所束縛。而在幾百年前的大唐，這個“小胖妹”表示有話說：“無需在意他人的眼光，想以胖為美就以胖為美，不用投他人所好成為自己。”這是自由選擇的美，也是繁榮的唐朝給予她的底氣。幾百年后，我們同樣擁有自由選擇的權力，選擇成為自己眼中的“完美人物”。
極目不見故土，抬頭卻是同一片星空。《如果國寶會說話》以文物自身的角度，讓我們看到了生命的演化、文明的傳承。世事更迭，故土不在，但精神文明的延續在這片土地上沒有終點。
如果國寶會說話第三季觀后感 6
課堂上，我們看了《如果國寶會說話》這部紀錄片。
人頭壺，是遠古時代最初的仰望。制作于六千至六千五百年前。它是用藤陶做的，這是人類第一次由無到有的實驗創造。
它的嘴唇，微微翹起，像兒童純真的笑容。寬大渾圓的腹，隱喻女性的豐腴身材與生育機能。背后有一個圓形管道，是內注水的`。當水從眼睛流出時，意喻著人孕育的最初痛苦。
它凝望著天空，使人們意識到自身能創造萬物的非凡能力，從此開始了對自我的凝望。
我們凝望著最初的凝望，看著國家慢慢變強，對未來更是充滿了無限的好奇與想象。愿后代人可以讓我們國家不是一個國，而是一個玄靈大陸！
如果國寶會說話第三季觀后感 7
看完之后，被國寶的魅力深深震撼住了。雖然每集只有五分鐘，但每集都有“質量保證”，文案精致優美，故事悠遠動人。
從新石器時代到宋元明清，跨越了8000年的歷史，在短短5分鐘內，向我們講述了它的前世今生。
《國寶》中的文案非常精彩，尤其是《青州龍興寺佛像》片尾的那句話“我們哭著降臨世界，卻可以笑著走向永恒”，成為本季流行的解說詞，觸動了很多人的心。
別看文案“文縐縐”的，其實《如果國寶會說話》的解說詞形式靈活多變，科普也不乏趣味性和觀賞性。國寶第三季，結合前兩季的優勢和補充動畫、情節動畫、聲音塑造等待，讓每一件文物都動起來。
當國寶有了生命，當它們都有了自己的.生命“性格”和“萌點”，觀眾有沉浸式的體驗。這種沉浸式體驗和動態呈現是本季的亮點，堪稱金字招牌！
雖然國寶不會說話，但由于它的出現，它的存在仍然讓我們震驚，為古人的智慧感到驕傲，那段歷史也完美地呈現在我們面前。
如果國寶會說話第三季觀后感 8
仰望天空，6000年過去了。
6000年前，人類文明是怎樣的？他們創造了什么？
人頭壺——史前文明的象征者，透過它，折射出了千百年前的歷史。人類從擺弄泥土開始，在水、土、火的交織中，完成了陶的制作，它們模仿自己的'面孔，捏造成蘊意深長的器具。
人頭壺，聽名字就是一個人頭形狀的水壺，但它真的就只是一個人頭形狀的用來裝水的水壺嗎？為什么要做成這種形狀？通過對人頭壺的觀察，會發現，壺身部分像一個懷孕了的肚子，并且人頭部分的嘴巴，眼睛都有開口。不敢想象這樣一個水壺怎么用來倒水，所以雖然人頭壺的背后有注水孔，但它的用途遠不只是用來裝水。至于它是用來干嘛的，那要問制造它的先人了，但遠隔6000年，我們只能通過對細節的觀察來揭開謎底。當然，我一個外行是一竅不通的。
凝望著這個昂著頭的人頭壺，凝望著這一片天空，我充滿好奇，未來是什么樣的？宇宙的外面是什么樣的？浩瀚星空，究竟隱藏著多少秘密？也許，新石器時代的人們也曾抬頭望天，思考著一些不解的問題。
可能有些人覺得這些人面器具外形丑陋，但我覺得這是史前文明的美。如果國寶會說話，你想對它說什么？
如果國寶會說話第三季觀后感 9
《如果國寶會說話》“跨年特別呈現”精選了宋、元、明、清時代的九件國寶級文物，涵蓋書畫、元青花、金絲工藝、木工榫卯、瓷器、福船等工藝，展現源遠流長、博大精深的中華文明。
如果說傳播優秀歷史文化、弘揚民族精神是《如果國寶會說話》系列紀錄片的核心任務，那么“跨年特別呈現”在聚焦人類情感、弘揚人類共同價值上做出了更多探索。
瑞鶴圖、寒食帖承載了人生命運無常、悲歡交織主題；福船、萬歷金冠訴說了平安幸福、吉祥如意的心愿；水月觀音、朝元圖凝聚了天地輪回、萬物生息的道理；蕭何月下追韓信圖梅瓶寄托了人類和平、天下大同的美好愿景……
正如主創所說，“作為一部講述文物的紀錄片，我們的.指向并未停留在物，而是也指向時代、指向人。”
這些內容與主題超越了時空，連接古今、貫穿東西，是世人之所感、所想、所愿，亦是推動構建人類命運共同體的基石。
燦爛中國，物華天寶；溯古述今，連貫東西。
泱泱華夏，生生不息；四海之內，命運共同。
如果國寶會說話第三季觀后感 10
《如果國寶會說話》“跨年特別呈現”沿襲了“國寶”系列的制作脈絡，精選了宋、元、明、清時代的九件國寶級文物，呈現文物工藝、傳遞歷史密碼、傳播中華民族優秀文化，以略帶靈動俏皮的風格叩開了每一個熒屏背后觀眾的心房。《如果國寶會說話》系列最為人稱道的就是影像的敘事藝術。
其借“國寶”之口講述，在虛實之間穿梭，突破了歷史紀錄片枯燥、沉悶的窠臼，這次也不例外。
敘事視點在主、客觀之間跳躍，敘述者在全知與角色間切換，第一、第二、第三人稱自如跳轉，即便是紀錄片中的“我”也有不同身份：
它時而是國寶本身；時而是構成的材料；時而又是和文物緊密聯系的歷史中人……
這些賦予了紀錄片靈動的氣質。
解說不僅明確了敘述角色，更以對偶、押韻、回環等方式，展現了語言的韻律。
“我，蘇麻離青……”不僅是對人稱的'明確指示，更以此句作為開端，實現段落間的對偶；又如“一朵蓮瓣的綻放，一束卷草的糾葛”、“青花，世界的花花，花花的世界”； 以及“我們的雙手除了用來拒絕，還可以擁抱；我們的手指除了用來指責，還可以寫詩”等隨處可見的修辭手法。
影像也恰到好處地詮釋了這樣的風格——多樣的實拍方案、多層的影像疊加、時隱時現的數字技術等開拓了記錄的維度。
值得一提的是，在《如果國寶會說話》“跨年特別呈現”中，數字技術沒有固守一種方案，反而以多樣的手法滿足了影像敘事的不同需要。
如《黃花梨夾頭榫畫案》中，它是樸素的、闡釋夾頭榫原理的三維動畫；《元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶》中又是鮮活的、破次元的二維“小可愛”；《金絲翼善冠》中卻是用數字技術還原出來的與金絲翼善冠絲線難分真假的漢字，完美闡釋了“低調的奢華”……
這部紀錄片靈活的樣式不僅與內容主題相得益彰，更令觀者得到美的享受。
如果國寶會說話第三季觀后感 11
中華文明從來不存在于想象中，它存在于浩如煙海的典籍史冊、瑰麗燦爛的詩詞曲賦，存在于數量龐大的文物、優美絕倫的建筑，存在于這片廣袤土地上，歷代人們留下的難以計數的卓越創造中。一直到今天，這樣的創造每天都在發生。
中華文明也存在于想象中。無數驚心的故事、動人的傳說、絢爛的文字、美麗的圖景，都散發著非凡的想象力。這些想象力，許多都凝固成了文物，在歷史的長河中沉淀下來，成為時間的珍寶、文明的禮物留存給了我們。
逝者如斯，不舍晝夜。一件件文物產生的時代已經過去了。最早作為“鑒”的“鏡”，在中國文化中有深沉的含義：它可以正衣冠、明得失、知興替。
鏡本身是觀照自身的介質，也可以看成是通向另一時空的入口。通過觀照文物的`本來面目，我們可以解讀它的由來，通向文物曾經誕生、以及經歷過的時空：無論是田園牧歌，還是戰火亂離；無論是萬里絲路，還是一隅書齋。三星堆青銅立像見證了一次盛大的典禮，青州龍興寺佛造像經歷了一場聲勢浩大的宗教運動，唐代仕女俑曾在一個明媚的午后慵懶梳妝，青花釉里紅蓋罐把來自遠方異域的礦石綻放成中華光芒。它的豐盈、滄桑、質樸、飛揚，每一個獨特的品格都標記著它們在文明時空中的印跡，向我們傳遞著中華文明的信息。
作為影像記錄和傳達者，面對這些文物時，我們常常感受到難以言說的美，感受到難以言說的幸福。這些文物，它們的質地、造型、線條、色彩是重要的，因為這些要素，不僅構成了文物，也與我們的影像記錄方式有關。但也是不重要的。
因為這些形態，和這些形態構成的形象、知識、經驗、態度、明麗和淡雅、開懷與憂傷，已融入中國人的血液，鑄入中國人的骨髓——他們，就是我們。
我們希望，以有溫度的專業、有態度的知識、有情感的信息、有意思的敘事，回望、重建這些文物的影像，重新傳遞給中國人。我們在今天的文明時空中，深深感受到浩瀚中國，物華天寶；泱泱華夏，生生不息！
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