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牛虻讀書筆記
當細細品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編為大家收集的牛虻讀書筆記 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。
牛虻讀書筆記 篇1
說到閱讀，讓我想起《牛虻》這本書，我在二年級的第一學期讀了它。
我記得當時我在讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這部杰作，然而，主人公保羅在身體疼痛時，回答的話卻是“你可以讀《牛虻》這本書”，所以這本書引起了我無法控制的好奇心。最后，正如我所希望的那樣，我讀了《牛虻》，并被它引人入勝的情節迷住了……
主人公亞瑟讓我敬佩。十八歲的亞瑟從小缺乏父母的照顧，和哥哥住在一起。但后來發生的一件事顛覆了他的日常生活。他被一個偽君子誹謗，后來又因為神父調職，痛苦偷渡到南美洲，到處游蕩。不屈不撓的意志與滿身傷疾成為他見證了他所經歷的一切，他的眼睛，散發著光芒，不曾黯淡過。
亞瑟，他不屈不撓的'精神，在遇到困難時保持鎮定的態度，無私奉獻的英雄精神，這些深深地吸引了我。他是一個陽光燦爛、性格開朗的少年，經歷了異常的艱難，但他已經一個個克服了，他把名字改為“里瓦雷士”，成為了諷刺現實的小說家——牛虻。他扭傷的左臂和身上的傷痛并沒有阻止他，反而使他更強壯了。
看看他，再想想自己，我臉紅了，感到羞愧難當。主人公亞瑟經歷了那些挫折，沒有讓他放棄。而我，面對一次小小的挫折，一次小小的考驗，我為什么不采用他那種冷靜沉著的態度呢？為什么不向他學習不屈不撓的精神呢？為什么自己會考試不及格，那還不是因為自己上課不認真聽講，回家不認真學習。所以，我必須改掉自己的壞習慣。
這又讓我想起了“無論我活著，還是死了，我都是一只快樂的牛虻”這句話。
牛虻讀書筆記 篇2
看完牛虻，淚眼婆娑，心緒久久不定。現實和小說已經混為一談，仿佛自己已經化身為小說中的路人甲親眼目睹了牛虻這一生的種。種遭遇，心痛卻無能為力，崇敬卻內心沉重。
只是一個旁觀者，內心都備受煎熬，何況是當局者的牛虻。心中的信仰在得知教士是自己父親的時候轟然崩塌，對瓊熾熱的愛再被心愛的女人冤枉一巴掌打碎，自小養尊處優覺得世界是粉紅色的卻在離家出走后經歷了非人的磨難，侮辱，艱辛，不管是人格精神肉體還是靈魂，全部被拷打折磨。那個眉毛濃郁，有這純凈藍眼睛的亞瑟再一次出現在我們面前卻變成了一個渾身傷痛，腿部殘疾，皮膚黝黑，枯瘦體弱的中年人。可是就算這樣，就算他經歷了非人的折磨，經歷了驚心動魄苦不堪言的歲月，盡管他傷痕累累，疲憊不堪，他也沒有忘記他所肩負的革命使命，義無反顧，不畏艱險去追求去奮斗；沒有被仇恨淹沒他對瓊，對教父的愛，矢志不渝，感人肺腑。在看到他與教父在監獄的.那部分，看到他的頭埋在教父的臂彎，看到他熾烈的渴望得到父親的愛而嘶吼，看到他靈魂不堪重負的咆哮以及小說最后瓊看牛虻寫給他的信的那部分，愛恨糾結的纏繞，這些所帶給我的沖擊讓我淚水漣漣，情不能已。小說最后，不管我活著還是我死去，我都是一只牛虻，快樂的飛來飛去。至此，我想說這部小說對心靈的沖擊太大。
當然作者寫這部小說肯定不會簡簡單單只是為了故事情節而寫，小說所宣揚的宗教態度，當時社會所處的背景，人們的麻木與無知，少部分人的覺悟與成長，以及革命人的信念與決心等等，都是值得人玩味探索的。所以我覺得我有必要了解一下小說所寫時期的歷史背景然后再重讀一遍。
牛虻讀書筆記 篇3
記得第一次讀這部書是在小學五年級，那時剛從一個學校轉學到另一個學校，也第一次認識到有圖書館。那時的自己很羞澀，初來乍到，也是多不習慣。幸得當時的一群小伙伴和幾位傳道授業解惑的良師，于是開始習慣轉學的生活，開始終于從連環畫本的小人書開始換成了一大堆的文學作品。好多同學可能都記不住名字了，但還是有那么好些人的音容相貌和脾性會有時想起。感謝那些年的遇見的小伙伴和老師，能與你們結識，在那個地方那個時候，是我一生的幸運。
遇見這本書也有一個小故事，本來那天是打算去找奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，記得剛學了一篇講述保爾柯察金的文章吧，所以就開始想去閱讀了，而且那個年紀里，很多小伙伴都讀過了，能講述一大堆的保爾柯察金的事跡，所以，不甘落后的或許是也想被小伙伴羨慕的那種心態，于是就去圖書館找這本書，然后找一圈，最先卻被這本書吸引了。坦白說，那時候好奇是因為不認識這個字“虻”，被“Niumang”還是“Niumeng”搞得心癢癢，于是就拿著讀了起來。認識這個字后又開始好奇，怎么會有書取這么奇怪的名字。那是20xx年的冬天，冷不冷是記不住了，但記住了那個冬天讀了《牛虻》，讀了《美國悲劇》，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，甚至假裝讀了一下簡版的《二十四史》，現在仍舊感激當年的鄧老師，直接把圖書館鑰匙給了我，說想讀什么書就去找。那個時候同學經常攀比的，就是把借書卡的所有格子填滿，然后給同學吹噓我讀了某某書，然后怎樣怎樣�，F在想來，是多么美好的年代啊，可惜太久遠的成了過去了。就連當年一起吹噓的小伙伴好多都各奔了東西，不再聯系。
當時雖說讀了這本書，但是到再讀之前，卻是好多都記不得了。中間這些年被各種升學，各種“3+2”，“五年高考三年模擬”等等已經占據了大部分，雖說后來很多老師，像羅老也給我們說，還是要多讀書等等，可惜都沒有當年的那種條件和熱情了。
再讀，多了些感觸。這種感觸來源于多重，不太想矯情的講自己經歷了好多，懂得了多少。但是，卻真的不再是那個可以肆無忌憚可以無憂無慮的孩子了。亞瑟用了13年的時間變成牛虻，而我們哪怕用著這16年變成了誰了呢？會否記得曾經的夢想和曾經的誓言曾經的山盟海誓，還是否有著掙扎向上奮斗不息的心。
應該一切都是源于生活的。你活過才能去明白其中的過程，哪怕艱辛哪怕快活。而那一代生活于混亂時代的人可能沒有我們今天的安穩，他們會去追求的東西相比較而言會比我們更有挑戰性，不能說他們活的更有意義或者更有理想，而是他們的時代不允許他們去過我們這樣的生活，或者說我們也過不了他們同樣的遭遇。畢竟每個時代的烙印是不同的，唯一相同的，都是我們會去追求自由追求幸福追求美好，不過是追求的方式不同了罷。
所以，不太愿意去糾結宗教的問題以及信仰的'問題。那個時候的一切都是再之前造成的，我們的今天也是過去成就的一樣。能讓我糾結的是革命者和紅衣主教的糾葛和悲傷的結局，以及主人公與詹瑪的愛情糾葛。這些多少年來從不曾改變的東西，情感的錯綜復雜和纏綿悱惻一直都是心里過不去的坎。有的人會記得，有的人會忘了，或許不愛的人最后幸福的生活在一起，或許相愛的人卻從此不相往來，或許陌生人成了最后的依靠，或許熟悉的人成了最終的陌生人等等。情感的糾葛才是人一生都擺脫不了的宿命，或許平庸或許出眾。耳聞好多名人的軼事，又目染多少身邊人的經歷，匆匆來又匆匆去。
到最后，可能，我們都不能靜靜地讀一本書了。只是靜靜讀，內心再不起波瀾。
牛虻讀書筆記 篇4
在讀過的小說中，伏尼契的《牛虻》給我留下了深刻的印象，書中的主人公牛虻更是讓我感覺到震撼……
亞瑟，書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細的手足，身上的沒一個地方都過于精細，過于弱不禁風，看上去不像三十年代的英國中產階級青年，倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩。但是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子。
牛虻，書中又寫道：
‘費利斯。列瓦雷茲，綽號牛虻。
年齡：大約三十歲；
籍貫：不詳，大概系南美人；
職業；新聞記者；
矮個子；黑頭發；黑胡須；皮膚黝黑；藍眼睛；前額：既闊又圓；鼻子，嘴巴，下——'
對了，這兒：‘特征：右腳跛；左臂彎曲；左手少了兩指；臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕；口吃。下面還有一句附言：‘精于槍法，捕時要加以注意。'
大概沒有人會想到，那個曾經的俊美少年會變成最后這“丑陋”的模樣，這或許就是作者伏尼契最成功的地方�！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹樱褪且驗樵谂ｒ档纳砩�，集中了許多方面的“沖突”。這就應驗了文學評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇�！边@“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調和的沖突，就爆發了驚心動魄的悲劇。
這許多的沖突中每個都耐人尋味，每個都動人心旋，每一個沖突都把牛虻帶向悲劇�？晌覠o暇仔細體味這些沖突，因為我在被他的那種精神感動著、震撼著……
不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去--這是開篇首語。本書的精華所在，文章的點睛之筆，也是牛虻和瓊瑪小時侯一起學的一首小詩，是文章的結晶。
的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個角落都會有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。
無論在牛虻那個戰亂的年代，還是如今這和平的時代，牛虻的執著，堅強，頑強的毅力和面對敵人視死如歸的精神都是值得我們學習和發揚的。
”我知道你們這些留下來的人團結起來，就會給他們猛烈的反擊，你們將會實現為之奮斗的宏偉大業。至于我，對待死亡就會懷著輕松的心情，走進院子，就像是一個放假回家的孩童。我已經完成了我這一份工作，死刑就是我徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求。”這是封面上的一段話。足見牛虻的偉大。他用一生的時間和惡勢力作斗爭，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻給了意大利。獻給了他深愛的與之無關的人民。而面對死刑表現得從容不迫甚至讓執行槍決的軍官士兵都不寒而栗。面對手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪！就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個力量，能讓他的敵人也受到感染。在他身旁的人，都會感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭，最后一刻他也是勝利的。他的敵人都怕他……
牛虻是在其生命中最愛的'兩個人——神父蒙太尼里和女友瓊瑪的雙重傷害下、其內心承受著非人的煉獄般折磨中流浪到南美洲，度過了地獄般的十三年。而后再出現在意大利的他已經成熟了，已經是老練的“牛虻”，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者！轉眼看看現在的我們，80后的我們，被人們喻為“草莓族”的我們，莫說是受到生命中最愛的兩個人的雙重打擊我們有沒有勇氣重新站起來，就是遇到挫折也會讓許多人放棄前進去選擇逃避！這是多么鮮明的對比��！
生活在和平的年代里，我們缺少的或許就是一種牛虻精神——執著、堅強、頑強的毅力和戰勝自己、愈挫愈勇的斗志！或許這時的我們真的應該學一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶于自己的思想中，為自己所用，改變80后“草莓族”的現狀，將自己變為不僅外表光鮮亮麗，內心也堅強無比的“轉基因草莓”吧！
牛虻讀書筆記 篇5
終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。
我不能想出有任何其他的結局來取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然！結尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現實，是黑暗的現實。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結局。讀后把全書聯系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個人的堅強。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅強的人，難道不值得贊美嗎？
“無論我活著，還是我死去，我都是一只快樂的牛虻�！彼�，算是經歷了世上所有的災難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因為他看到了希望，看到了他活下去的目標。他不是一個懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對主教深沉的永遠無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時，他還是滿懷希望�？墒巧窀腹钾摿怂膼�，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結束了自己的生命。
在這一悲劇中，另一個人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過一件錯事，但他卻虔誠地用他的一生來懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價也太大了！他同牛虻兩個人一生的幸福和最后的毀滅，同類的故事在教會世界中并非少見。如《十日談》中所述，一個教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因為他是個如此善良的人，便注定他要負“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅持正義不動搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛的`人送上斷頭臺，最終導致自己的精神崩潰。當他領悟到現實真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。
瓊瑪也是個極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅定不移和深明大義，都無愧于牛虻對她的執著的愛。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個從童年時代就一直印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追！我相信瓊瑪會更加執著地頑強地戰斗下去。前進吧！為了自由。
牛虻讀書筆記 篇6
我是一只牛虻
幸福歡暢
無論是活著
還是已經死亡。
一個活生生、拼命掙扎的靈魂，被禁錮在那個扭曲的軀殼里，被迫做它的奴隸嗎？你對一切都表現出慈善心腸，去可憐那個穿著小丑服裝、掛著鈴鐺的軀體，可你難道從未想到過，那個悲慘的靈魂赤裸裸的連塊遮羞布都沒有嗎？想一想吧，它在那些觀眾面前冷得瑟瑟發抖，被恥辱和痛苦所窒息，感到他們的嘲弄像鞭子一樣抽打在身上，他們的笑聲似滾燙的'烙鐵燒灼著它赤裸的皮肉！想一想吧，它在眾人面前是那樣可憐無助，四處張望著想找大山幫忙，大山卻不肯掩蓋在它身上，想向巖石求助，巖石則無心把它遮擋；它羨慕老鼠，因為老鼠可以鉆進地洞里躲藏。別忘了，靈魂不會說話，沒有聲音可以吶喊，只好忍受、忍受，再忍受。
我知道那是一只被命運拋棄，然后又自己拼命站起來的人，當死亡來臨的時候，他從來不增畏懼過。原來一個人真的會因為一件事而徹徹底底得改變，可是那存在于他內心最深處得愛卻永遠不會變。
他是一只牛虻，一只悲傷而又快樂的牛虻......
牛虻讀書筆記 篇7
當第一眼進入此書開始閱讀時，雖不懂文字串聯所表達的意思，但是語言的優美已深深吸引了我。牛虻，這個理想與追求的化身，沒有人可以否認你的傳奇。
故事一開始是發生在比薩神學院。書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細的手足，身上的沒一個地方都過于精細，過于弱不禁風，看上去不像三十年代的英國中產階級青年，倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩。但是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會想到，那個曾經的俊美少年會變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方�！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹樱褪且驗樵谂ｒ档纳砩希辛嗽S多方面的“沖突”之故。這就應驗了文學評論家勃蘭兌斯說過一句：“沒有沖突，就沒有悲劇�！�
這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調和的沖突，就爆發了驚心動魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當他進入比薩賓查大學以后，神父即比薩神學院長蒙泰尼里常常給他講解哲學，并且和他一起讀書、學習，他們相互信任、尊重，亞瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自己的關懷。
然而當時的意大利正遭到奧地利的侵略，亞瑟決定獻身于爭取民族獨立這項事業。當時蒙太尼里調到羅馬當了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，亞瑟在懺悔中透露了他們的行動和戰友們的名字，以致他連同戰友一起被捕入獄，出獄后，他得知蒙太尼里神甫不僅是出賣他的叛徒，更是他的生身父親！他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他！這一連串的'打擊使他陷入極度痛苦之中。他一錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。然后偽裝了自殺的現場，只身流亡到南美洲，這大概是整本書中最大的沖突，牛虻與他父親蒙太尼里，這不僅僅是政治上的沖突，更是信仰上的不一。亞瑟在17歲時，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛他，他就會滿足，他就會幸福�？墒敲商┠崂餂]有這樣做，他的選擇依然是上帝。
蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個空洞的上帝。在牛虻死后，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。他是以這樣一個丑陋的姿態，結束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎？當你必須面對天堂抑或地獄里的那個上帝時，他又會說什么，你還愛上帝嗎？還堅持自己的信仰嗎？你會后悔，一定會。你用兒子換了上帝，所以你永遠也找不到自己心愛的兒子了……這是無可避免的沖突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結局，都是無可挽回的境地。
作品在圍繞這這個大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯綜復雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦著。而正當她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會，有愛情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個追求者的失望等待等等。但是，正是因為著重重的矛盾，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個悲劇就更加的悲愴，更加的易于產生共鳴，讓人感受的更加真切。
我想，最震撼的應該是最后牛虻留給愛人瓊瑪的遺言吧，那也是他一生的寫照——不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺自負。
牛虻讀書筆記 篇8
一縷風，從遠方吹來，混著木質的芬芳和醉人的書香，令人滿心愉悅。書籍里一個個文字沉淀著各式各樣的故事：有鐵馬冰河的壯闊氣勢，有胡風邊沙的駝鈴回蕩，有青山排闥的田園休閑，有感天動地的情意濃切……這些都使人沉醉于書中。
魯迅說：“讀書如打麻將，真正愛麻將的人，不是在乎贏錢輸錢，而是摸著麻將的感覺�！逼鋵�，真正愛書的人也是如此。我覺得，讀書重在心境。一片陽光，一品茗茶，一本反復翻過已有幾分雜亂的老書，坐在陽臺旁的靠椅上，聽著樹葉的沙沙響，足矣。
在那些有著紛繁復雜裝飾的書中，我一眼就相中了你。你的外表十分樸素，甚至可以說是有些舊了。然而，我就是被這樣的你，所深深的`迷住了。
一個溫暖卻略顯燥熱的午后，我與你有了第一次相約。拂去你表面的塵灰，你露出了清麗的模樣——一株枯樹，幾只飛鳥，一葉小舟，一座高山。你就是你——《艾青詩選》。
你的故事很清新，像是干凈的春日枝頭悄悄探出的嫩綠枝芽。同時，你又溫暖的，讓我在閱讀時，連呼吸都不忍過重。
你就像一場及時雨，滋潤了我那浮躁不安的心。那看似波瀾不驚的行文，卻是一列翻山越嶺的綠皮火車，在那外表安靜的車廂里，我能夠看盡人生百態。微微的酸甜苦辣，讓我受益匪淺，于是我在讀書筆記中留下了你的足跡。我如饑似渴的汲取著其中的水分，來滋潤我荒蕪浮躁的內心，讓它開出一朵清麗的花。
爾后的日子里，我又在晴朗的午后，牽著你的手坐在窗前。我看到了那名為《礁石》的組詩，這首詩讓我溢滿水的心，搖晃著，將那晶瑩的水珠從眼睛里潑灑出來。
你說：一個浪/一個浪/無休止地撲過來/每一個浪都在它腳下/被打成碎沫、散開……/它的臉上和身上/像刀砍過的一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……。這首詩讓我更不舍得離開你。我眺望窗外，天空已微微泛黃，太陽已失去了些許的光澤。閉上眼睛，仿佛我也聽到了在很遠很遠的地方，海浪撲打礁石的聲音……
以微笑的方式生活，無論你遇到多大的困難與挫折，無論你是一個人還是一個民族。這也許是《礁石》給我的最深刻的啟示吧。
感謝你教會我如此之思，我又想起了遇見你的那個午后，也忽然想起一句安意如的話：“邂逅一首好詩，如同在春之暮野�！�
書香余韻。因為書，因為《艾青詩選》，我的青春不再蒼白，我的人生從此詩意。
牛虻讀書筆記 篇9
在讀過的小說中，伏尼契的《牛虻》給我留下了深刻的印象，書中的仆人公牛虻更是讓我感覺到震撼……
亞瑟，書中描寫道：他身體非常單薄，經常的眉，薄薄的唇纖細的手足，身上的沒一個地方都過于精細，過于弱不禁風，看上去不像三十年月的英國中產階級青年，倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人。如若讓他寧靜地坐在那里別人肯定誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩。但是就在他走動的時候，那輕快靈敏的體態又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子。
牛虻，書中又寫道：
‘費利斯。列瓦雷茲，外號牛虻。
年齡：大約三十歲；
籍貫：不詳，也許系南美人；
職業；新聞記者；
矮個子；黑頭發；黑胡須；皮膚烏黑；藍眼睛；前額：既闊又圓；鼻子，嘴巴，下——
對了，這兒：‘特征：右腳跛；左臂彎曲；左手少了兩指；臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕；口吃。下面還有一句附言：‘精于槍法，捕時要加以留意。
也許沒有人會想到，那個曾經的俊美少年會變成最終這“丑陋”的模樣，這或許就是伏尼契最勝利的地方。《牛虻》之所以能令人心弦感動，就是由于在牛虻的身上，集中了很多方面的“沖突”。這就應驗了文學評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇�！边@“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與抱負的沖突，而由于這些不能調和的沖突，就爆發了驚心動魄的悲劇。
這很多的沖突中每個都耐人尋味，每個都動人心旋，每一個沖突都把牛虻帶向悲劇�？晌覠o暇認真體會這些沖突，由于我在被他的那種精神感動著、震撼著……
不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂地飛來飛去——這是開篇首語。本書的精華所在，文章的點睛之筆，也是牛虻和瓊瑪小時侯一起學的一首小詩，是文章的結晶。
的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個角落都會有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。
無論在牛虻那個戰亂的年月，還是如今這和平的時代，牛虻的執著，頑強，堅韌的毅力和面對敵人視死如歸的精神都是值得我們學習和發揚的。
我知道你們這些留下來的'人團結起來，就會給他們猛烈的反擊，你們將會實現為之奮斗的雄偉大業。至于我，對待死亡就會懷著輕松的心情，走進院子，就像是一個放假回家的孩童。我已經完成了我這一份工作，死刑就是我徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，由于他們可怕我，我心何求。這是封面上的一段話。足見牛虻的宏大。他用一生的時間和惡勢力作斗爭，把自己的青春和熱忱毫不吝嗇地獻給了意大利。獻給了他深愛的與之無關的人民。而面對死刑表現得從容不迫甚至讓執行槍決的軍官士兵都不寒而栗。面對手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪！就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最終竟有個士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個力氣，能讓他的敵人也受到感染。在他身旁的人，都會感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個好人還是被亂槍射死了，可就連最終一刻，他都不忘和敵人斗爭，最終一刻他也是成功的。他的敵人都怕他……
牛虻是在其生命中最愛的兩個人——神父蒙太尼里和女友瓊瑪的雙重損害下、其內心承受著非人的煉獄般熬煎中流浪到南美洲，度過了地獄般的十三年。而后再消失在意大利的他已經成熟了，已經是老練的“牛虻”，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者！轉瞬看看現在的我們，80后的我們，被人們喻為“草莓族”的我們，莫說是受到生命中最愛的兩個人的雙重打擊我們有沒有士氣重新站起來，就是遇到挫折也會讓很多人放棄前進去選擇躲避！這是多么鮮亮的對比啊！
生活在和平的年月里，我們缺少的或許就是一種牛虻精神——執著、頑強、堅韌的毅力和戰勝自己、愈挫愈勇的斗志！或許這時的我們真的應當學一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶于自己的思想中，為自己所用，轉變80后“草莓族”的現狀，將自己變為不僅外表光鮮亮麗，內心也頑強無比的“轉基因草莓”吧！
牛虻讀書筆記 篇10
說實話，在剛接觸《牛虻》這本書時，我曾將其三次拿起，但都是看到第一章一半的時候沒能耐著性子看完……當我第四次拿起這本書的時候……
《牛虻》描寫的是19世紀30年代初合1848年革命前夕意大利革命者為了意大利的獨立和統一所進行的一場斗爭。而主人公“牛虻”就是這偉大革命者行列里其中之一，在革命的背景下，一位天真單純的青年轉變成為一名堅強的革命主義戰士。
我這人看書有個毛病，剛拿到的書，以先睹大結局為快。我在看《牛虻》時也不例外。從后往前翻，最后一章的標題叫做《無聲的結局》，說的是主人公——牛虻被槍決，臨刑前一天寫了一封信，并托付一個衛兵一定要將這封信親自交給他愛的人——瓊瑪……本來看到這兒，我就應該從這本書的第一頁慢慢地品讀了，但讓我郁悶的是……
全書分為《人生轉折點》、《轉變》合《歸去》三卷，總共是二十五章。
在第一卷中，青年亞瑟是比薩神學院是一名學生，與院長蒙太里尼私交甚好，在學院的生活很美好。但美好的事物總是很快消逝，后來，偶遇瓊瑪，亞瑟落入圈套，被捕入獄。在獄中，亞瑟尋覓機會，逃了出來……
這就是我前三次為什么看不下去、郁悶的原因——亞瑟是誰？主人公不是牛虻嗎？——主人公在你眼前，而自己卻找不到。第一卷中，甚至連“牛”都沒有！
到了第二卷，已是十三年后的世界。亞瑟從獄中逃離后，流亡到南美，化名為范里斯.列瓦雷士，牛虻是他的綽號，后來他又回到意大利參加了穆拉多里領導的亞平寧山起義。起義失敗后，他又去了法國，他曾在法國報紙上發表了一系列政治性的諷刺文章，名聲一時大噪。十三年的流亡生活，讓原先健壯的青年亞瑟變成了一位殘疾的——跛了一只腳，殘了一條手，哦，對了，還有些口吃——革命人士。
在和瓊瑪相遇時，原先單純善良的瓊瑪已然變成一位美麗動人、卻又表情冷漠的波拉太太�？杀氖�，兩人誰都沒有認出對方來。更可悲的是，瓊瑪因為無意間講了一個瘸子的笑話，牛虻以為她是在含沙射影地說自己，而生氣了。這使得現在脾氣本就不好的牛虻，開始寫一些抨擊蒙太里尼的文章——尖銳、刻薄。但蒙太里尼的人氣很高，這些閑言碎語對于他的威望并不能夠成什么傷害。
牛虻和瓊瑪相認了，并互相暗生情愫。福禍相依，牛虻生病了。在生病的`期間，他將十三年來的生活——那些痛苦的經歷告訴了瓊瑪。病情好轉之后，瓊瑪安排了英國商人貝萊與牛虻見面，而在貝萊的幫助下，牛虻有了自己的。
看完第二卷的第一章時，我才恍然大悟。哦，原來“牛虻”是亞瑟的綽號。牛虻就是亞瑟，亞瑟就是牛虻。恍然大悟之后，才發現故事已經發展到了這個地步了。
第三卷，就在出發前夕，牛虻同志很不幸的再次被捕入獄。幸運的是，牛虻的斗志猶存，并不甘于命運，于是采取越獄行動！很抱歉的，這次越獄行動失敗了……
在獄中，蒙太里尼來看望牛虻，不，應該是亞瑟。但顯然的是，亞瑟已經成了牛虻，這已經是事實了，不可更改！他們倆的關系破裂了。牛虻對死已經是不再畏懼，而一個人連死都不怕，那他就沒有什么可怕的了。再被槍決的前一天，他寫了一封信……
故事寫完了。已主人公的死亡為結局，似乎是一個悲劇……
牛虻寫的那首詩，沒有署名，只是寫了一首他和瓊瑪小時候經常念的一首詩，一首小詩：
不論我活著、還是我死去，我都是一只快樂的飛虻！
牛虻讀書筆記 篇11
最終看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。
我不能想出有任何其他的結局來取代這一看似注定的悲劇。膚淺的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震動、苦痛、惶惑而又釋然！結尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲傷的，卻好像是哀嘆命運對人的無情戲弄。真是讓人難以置信，卻是現實，是黑暗的現實。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結局。讀后把全書聯系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個人的頑強。這更像是一曲宏大英雄的贊歌，一個身體被錘子擊得支離破裂，而精神上卻比別人頑強的人，莫非不值得贊美嗎？
“無論我活著，還是我死去，我都是一只歡樂的牛虻。”他，算是經受了世上全部的災難，拖著殘損的軀體，卻始終愉快。由于他看到了盼望，看到了他活下去的目標。他不是一個軟弱的人，他把精神上的巨大苦痛深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并掩埋，直至末日降落。他對主教膚淺的永久無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信任的人，他曾經奉為神明，直至最終忍不住向神父告辭時，他還是滿懷盼望。可是神父辜負了他的愛，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預料中的事，他猶如飛蛾赴火般“勝利”地結束了自己的生命。
在這一悲劇中，另一個人，卻不禁引起我的敬重與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平或許只做過一件錯事，但他卻虔誠地用他的一生來懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈祥和善而不失為一個圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的或許是年輕時犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價也太大了！他同牛虻兩個人一生的幸福和最終的毀滅，同類的故事在教會世界中并非少見。如《十日談》中所述，一個教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不行思議的了。或許，正由于他是個如此和善的人，便注定他要負“債”一生。他與亞瑟母親都是和善而虔誠的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅持正義不動搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。假如換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛的人送上斷頭臺，最終導致自己的精神崩潰。當他領悟到現實真相后，他懊悔不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅決不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。
瓊瑪也是個極讓我敬重的'人。她的鎮靜冷靜，她的堅決不移和深明大義，都無愧于牛虻對她的執著的愛。然而，她也承受著多年的懊悔。她永生也忘不了那個從童年時代就始終印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追！我信任瓊瑪會更加執著地堅韌地戰斗下去。前進吧！為了自由。——
生命誠珍貴愛情價更高
若為自由故兩者皆可拋
《牛虻》一書也使我看到了自己的渺小。為死亡所纏繞的肉體和靈魂是何其苦痛，我們有什么理由為身邊那一點點輕如塵埃的小事而埋怨、哀嘆！沒有什么事能使我們放棄對信仰的追求與生之盼望，沒有什么溝壑是不能逾越的！只要你找到了前進的方向，你為什么還要停滯不前呢？我的太陽究竟在哪里呢？莫非世俗便是真理、便是盼望嗎？第一個走出這一步的人當然是困難的，但是，再困難也得朝前走，即使沒有志同道合的人，甚至有人嘲諷與阻撓，也要堅決地走下去！有什么讓你瞻前顧后遲疑不決呢？
牛虻讀書筆記 篇12
我希望我們的農夫在砍伐一個森林的時候，能夠感覺的那種敬畏，就像古羅馬人在一個圣林里間疏林木以使其透光的時候所感覺到的敬畏一樣，因為他們覺得這個森林是屬于一些神靈的�！�
“有一千個人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根�！�
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！�
“所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。”
當梭羅寫下這些文字的時候，我相信在他的心中充滿了對瓦爾登湖的愛，對于小屋的愛，對于山林的愛，對于林中小動物的愛，以及對于大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個人榮辱，超越了一切物質的孤寂，其實與其說是孤寂，我到更傾向與說是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然后靜靜的寫下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過了三年。所以每次我看到他的文字時，我都能產生一種震撼，然后靜靜的思考，思考我的人生，我的理想，我的未來。然后一步一步的實現，在那時我才感覺活得真誠，沒有了矯揉和造作。其實什么是安靜，可能我的理解會和很多的人不同，我覺得安靜更想一種禪，生活禪。雖然孤獨但是充實，生活不是單調，也不是無聊，因為在安靜中總有一個信念在支撐，讓我們明白什么是生活，什么是人生。我很小的時候就一直在追求一種感覺，一種能讓自己安定的感覺，于是在一次又一次的思考中，我漸漸明白我是一個喜歡孤獨的人，總是在午夜那種安靜的氣氛中表現我的思想，也只有在安靜中我才能找到自我。一切總是緩慢的流走，不帶有一點聲音，流走的是我的童年，帶來的是我的更深的思考，不知道這種交易是不是公平的，但是我還是走到了復讀的門口，高考的失利象一個巨大的石頭壓的我只能在凌晨四，五點睡覺，成績無情的下滑，終于到了下不去的地步：全班倒數第一。老師的勸退命令在我的耳邊一次又一次的.響起。我似乎無路可退，象一個垂死的人在懸崖邊做苦苦掙扎。記得那天，在絕望中我安靜的坐在書桌前，突然很喜歡這種安靜的感覺，什么都可以不想，但是什么都可以想。什么是學習，什么是生活。終于我明白了，從此沒有悲傷，只有安靜，在安靜中，我走到了大學門口。上了大學后，我的第一個感受是我們的生活太浮躁，有太多的人只是在混混噩噩當中度過了四年的大學生涯。曾經做了一個調查，問大學生對于大學的目的，有太多的人說沒有想好，有太多的人說只是為了混一張大學文憑，而經歷了那么多我終于明白很多事是不需要強求的，重要的只是你心里的一種感覺，如果你覺得有必要去做的話，你就好好的去做，做了就不要后悔，后悔了那你做的就沒有了意義。時時刻刻保持一種安靜的感覺，明白自己需要的，努力去完成你的任務，走向自我。其實什么是好的生活，每個人都有自己的解釋，我的解釋是在安靜中走向自我。
最后還是讓我們在仔細的聆聽那發自梭羅心中的吶喊吧：“我引以為容的是，有一來客用黃色胡桃葉當作名片，并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩，我把它當做我的陋室銘：
人們來到這里，充實了小屋，不需要多余的款待；
休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得。’”
牛虻讀書筆記 篇13
“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去�！焙仙蠍蹱柼m作家伏尼契的小說《牛虻》，我的心情久久不能平靜�；仡櫯ｒ档囊簧�，眼前仿佛有一條波濤洶涌的江流，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無返顧地投向大海！從打開小說的第一天起，我便不由自主地被這浪潮所席卷，震驚于這驚心動魄的時代下扣人心弦的故事，他被最信賴的人欺騙過，被最心愛的女人傷害過，即使淪落到拖著殘廢的軀體在甘蔗園賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒有放棄過追求。我的耳邊回響起亞瑟堅定的話語：“獻身于意大利，幫助她從奴役和苦難中解放出來！”正是這崇高的信念支持著他一次又一次重新站起來，用殘廢的手握起筆，對準一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭笞！也正是這崇高的信念，支持他“懷著輕松的心情，就像是一個放學回家的學童一樣走到刑場，昂首面對烏黑的槍口。牛虻是真正的勇士！
沒有獨立精神的人不能稱之為人；沒有信仰的人也只不過是一具行尸走肉。信仰是精神的脊梁，崇高的信仰如同一盞指路明燈，賦予處在黎明前的人無窮的精神力量。這股力量鼓舞人們直面人生，勇敢地承受生活中各種苦難的磨練，也使人以更加超脫的態度看待生與死……
小說的封面上寫著：影響三代中國人的外國名著。今天，我以第四代人的眼光來閱讀，依然有著強烈的共鳴。任何人、任何社會、任何時代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀的門檻上，迎接我們的是一個機遇與挑戰并存的時代，只有擁有堅強意志和獨立精神的人才能走在前端！引領時代！即使相隔百年，卻依然可以感受到那深深的震撼力！小說《牛虻》留給后人的.精神財富是永恒的！它將繼續影響一代又一代人！
如今，牛虻已是英雄的化身，然而在作者筆下，他并不被賦予“完美”，而是一個活生生的，有血有肉的人物。他的性格是復雜的，他的缺點和優點一樣突出。他曾幼稚激進過，像許多年輕人一樣，也有憂傷脆弱的一面。對于生父蒙泰里尼主教，他始終處于既愛又恨的矛盾中——無法調和的仇恨，感人肺腑的愛情，矢志不渝的追求，貫穿了牛虻的一生，正因如此，牛虻的形象才具有極大的感染力。
《牛虻》的故事告訴我們逃避現實，與世無爭是懦夫的表現；直面人生，義無返顧的人才是真正的勇士。
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