讀書的筆記（通用30篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？可是讀書筆記怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的讀書的筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　讀書的筆記 1

　　有一份心情，我們從未停下腳步去追尋；有一份夢想，我們從未放下翅膀去采擷。

　　讀書之夢、之樂。關(guān)于讀書，我們保存著心情，娛情，寫實以記錄精彩人生。

　　——題記

　　“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。”文章一開始就指出讀書的目的。“消遣、裝飾、增長才干”。猶如站立在一片浩瀚大海之前，我們張開雙臂，擁抱清新空氣與燦爛陽光。

　　弗朗西斯。培根，是英國文藝復(fù)興時期最重要的散文作家，唯物主義哲學(xué)家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖。”他不但在文學(xué)，哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，也取得了重大成就。他是經(jīng)歷過生活坎坷磨難的貴族子弟，生活的磨難使他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。她的整個世界觀是現(xiàn)世的而非宗教的，她崇尚理性主義，是一位經(jīng)驗論者和現(xiàn)實主義者。

　　《談讀書》是培根較為重要的作品之一，其中提出了讀書的重要性等。其實一個學(xué)生似乎已然對讀書這一名詞并不陌生，而讀書之好、之樂、之用，我們卻如嬰孩，仍在認(rèn)識世界里處于感知階段。

　　怎樣去讀書？培根在文章中將書籍比作食品，或淺嘗、或吞咽、或仔細(xì)咀嚼、或請人代讀，都是較為科學(xué)且蘊含哲學(xué)意味的方式了。

　　讀書的重要性，培根則是較為重點的進(jìn)行論述了。他指出：“讀書可作為消遣，可作為裝飾，可增長才干。”實際靜心、專心，莫不是如此！

　　我們的世界里，書書本本并不是什么難見之物，似乎它們已是如同空氣分子一般的存在。而我們，是不是有一份心情，一份追求去對待閱讀呢？

　　高爾基曾說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，林語堂也曾發(fā)文特指出閱讀的好處，其實文人是應(yīng)該最了解讀書的好處的.罷。“知識就是力量”“知識改變命運”等等關(guān)于知識，關(guān)于教育的口號，亦已顯出讀書作用了。

　　或許，我們讀書，是為了它的作用，而更多的，這是一份關(guān)于人生漫步的幽靜小道，不是么？生命之源，源于力量；力量之起，起于精神；精神之始，始于我們思想文化內(nèi)涵，而讀書則真如一片浩瀚之海，擁有無盡的能量了。

　　讀書的筆記 2

　　《獵人筆記》是目前所讀過的屠格涅夫作品中我最為喜歡的一部。一則因為其每一篇的篇幅都很短小，讀起來感覺很輕松。二則是因為這部作品中不僅有極其美麗的風(fēng)景描寫，刻畫人物也相當(dāng)成功。寥寥幾筆，或勾勒出自然景物的神韻，或描慕出一個人物的靈魂。讓人不由得不喜歡。

　　《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現(xiàn)實主義作品。《獵人筆記》是一部形式獨特的短篇特寫集。當(dāng)此書的第一篇特寫《霍里和卡利內(nèi)奇》剛發(fā)表時，別林斯基便立即給予了作者極大的鼓勵。別林斯基親自寫信給作家稱贊他“找到了一種適合于自己的創(chuàng)作形式。”在這樣的鼓舞下，屠格涅夫才思泉涌，佳作迭出。直至一八五二年，作者將先后刊出的二十一篇特寫匯編在一起，外加一篇未曾發(fā)表的新作《兩地主》，以《獵人筆記》為書名，出版了單行本。至一八八零年，作者又加進(jìn)了后來創(chuàng)作的三篇：《切爾托普哈諾夫的末路》、《車轱轆響》、《枯萎了的女人》，共計二十五篇。《獵人筆記》通過一個獵人的足跡和眼光，揭露了俄羅斯中部農(nóng)村貴族地主壓迫和剝削農(nóng)民的罪行，描繪了廣大農(nóng)奴備受折磨和摧殘的真實圖景。因此，這部作品被稱為是對地方階級的“連續(xù)射擊”。屠格涅夫也因此而聞名全國。以致于在街頭或車站，當(dāng)人們知道他就是《獵人筆記》的作者時，都要脫帽向他致敬。也正因為如此，屠格涅夫很快就遭受到了沙皇政府的迫害，被遣返故里監(jiān)管一年。

　　《獵人筆記》的中心思想內(nèi)容便是反對農(nóng)奴制。這種思想傾向不僅表現(xiàn)在對地主階級的揭露和批判上，更重要的是表現(xiàn)在對農(nóng)民的才能和精神世界的贊美上。在揭露和批判地主階級方面，俄國“自然派”文學(xué)奠基人、杰出作家果戈里已經(jīng)作出了出色的貢獻(xiàn)，他在《死魂靈》中已成功地刻畫了從瑪尼洛夫到潑留希金等系列的地主形象。屠格涅夫繼承并發(fā)展了果戈里的現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)，在《獵人筆記》中不僅描寫了一系列新舊地主的形象，還前所未有地描寫了一些富有才干，創(chuàng)造力和優(yōu)良品質(zhì)的農(nóng)民形象。

　　佩諾奇金是書中刻畫得最出色的地主形象。此人受過“良好”教育，頗有“文明”風(fēng)度。他家里干凈整潔卻無人愿意登門，原因是他家里彌漫著可怕的氣氛。他表面上客客氣氣，實際上奴仆們稍有不周，便會受到嚴(yán)厲懲罰。其他的地主有的蠻橫地?fù)屨妓�人的土地，如“獵人的祖父”；有的'精神空虛，變著法折磨農(nóng)民和家仆，如科莫夫；還有的專門設(shè)立“辦事處”，通過一批爪牙管理農(nóng)民，如女地主洛斯尼亞科娃。農(nóng)民們在這些乖僻的地主管治下，過著水深火熱的生活。

　　除了這些地主形象外，作家筆下出現(xiàn)的一系列富于才干的農(nóng)民形象，使人們似乎看到了農(nóng)奴制下的俄羅斯的希望。《霍里和卡利內(nèi)奇》中和霍里和卡利內(nèi)奇，一個勤勞自信，一個熱情浪漫。《美麗的梅恰河畔的卡西揚》中的卡西揚純真善良，頭腦聰明，善于思考。《歌手》中的雅可夫具有非凡的藝術(shù)天賦。這些優(yōu)良的品質(zhì)出現(xiàn)在農(nóng)民身上，既是作家一次大膽的嘗試，也體現(xiàn)了作家追求“真實”的創(chuàng)作態(tài)度。

　　最后，《獵人筆記》中的風(fēng)景描寫也是極其出色的。屠格涅夫極擅長于描寫自然風(fēng)景。日月星辰、天空白云、晨光暮靄、雨露風(fēng)霜等等自然現(xiàn)象以及大自然中的湖光山色、樹林原野、香花野草、禽獸蟲魚，在他的筆下無不顯得詩趣盎然，情味無窮。風(fēng)景描寫在書中具有多方面的作用：有時是標(biāo)示故事發(fā)生時環(huán)境氣氛和時間地點，有時烘托或反襯人物的內(nèi)心世界，有時對情節(jié)的發(fā)展或結(jié)局起著象征作用。比如《幽會》中那位純真少女阿庫麗娜在樹林中等待情郎前來幽會時，那樹林中的景色也顯得很歡快，“到處灑滿陽光，透過那些歡騰嬉鬧的樹葉，看見淺藍(lán)色的天空，它仿佛在閃閃發(fā)亮……”等到那個薄情郎冷淡地拋下她離去時，林中的景色亦隨之大變，那陽光“似乎也變淡了，變冷了”一切都標(biāo)志著“冬天的凄涼可怕的景象似乎已在悄然逼近了”。這很顯然是少女傷心失望的心情的投影。情與景的交融，讓景物也具有了生命力，成了作品不可或缺的一部分。

　　讀書的筆記 3

　　這是我第一次接觸了沈從文，之前在腦海中，記憶深處似乎有過這個人的出現(xiàn)。不過印象甚是模糊，似乎有聽過他，似乎又沒有。《邊城》這一文章好像有在身邊出現(xiàn)，不過這也只是好像，總得來說，沈從文先生沒有給我留下很深的印象。可能機于巧合吧，《邊城》一文選入了高中生必讀的書籍，這是我和沈從文先生的第一次邂逅。一次面對面的，美麗的邂逅。

　　人們看了這文章的都說，《邊城》寫的很美，每一個字，每一個詞，每一句，每一段，都是那么的優(yōu)美，動人。但是《邊城》給我們的，卻絕不僅僅是“優(yōu)美”，它給我們帶來了太多太多了，那種崇高的人生理想追求，那種理想的人生模式，那種種深邃的文字，滲透出的，是種種的無奈，人性的美，她在哪里？人性的魅力，她又在哪里？

　　打開《邊城》這本小書，開始我與她那美麗的偶遇。

　　“由四川過湖南去， 靠東有一條官路。 這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”這是文章的第一段，不得不說，每一個字都是精華。文章一開始，就把我?guī)�入了沈從文先生筆下的邊城里。這是一座沉默的邊城，沉默到人們的夢想只能隨著那淡淡的歌聲，那緩緩的小溪，那淺淺的犬吠，那深深的白塔，縈繞在這座沉默的邊城里。那個老人，那個女孩的夢呀，她如今在何方？

　　“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。”小溪，一條靜靜的小溪，它緩緩流淌。山路十八彎，它也跟著蜿蜒盤桓，這種輕輕的淡淡的文字，讓我一下嗅到邊城那淡淡清清的芳香，那種不加任何修飾的美。自然，淳樸，這方土地有著它獨特迷人的樸素。

　　“風(fēng)日清和的天氣，無人過渡，鎮(zhèn)日長閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽。或把一段木頭從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來。或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰(zhàn)爭故事。或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。”閑適的生活，靜靜的聽著那微微的風(fēng)聲。迎著細(xì)風(fēng)，看著驕陽，那暖暖的陽光靜靜的灑在臉上。耳邊，祖父在那津津有味的咀嚼著戰(zhàn)爭的故事。那竹子做成的小豎笛，別有韻味。那悠揚的曲子，能否在心頭蕩漾？這種閑適的，淡然的生活，在沈從文先生筆下，又是顯得那么的美好，寧靜。

　　“茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時運桐油青鹽，染色的棓子。”我十分的喜歡并慢慢欣賞著這句話－－“城墻如一條長蛇，緣山爬去”，看了這句話，總有著一種說不出來的滋味，如此簡潔的一句話，竟有著如此奇妙的感染力，刻畫力。城墻就像條長蛇，一條禁錮靈魂的長蛇，它吞噬了人們的夢想，束縛了人們的行動。那座城墻呀，厚厚的，無邊的。它存在，存在在一個沒有夢魘的地方。它毀滅，毀滅了一對又一對心靈的羽翅。這邊長蛇，蜿蜒在這座沉默的小山城中，顯得又是那么的凄婉蒼涼。我不知道，那個老人，那個女孩的夢想。我只知道，那句句簡潔而又富有刻畫力的文字，出自沈從文先生的筆觸。句句讓人若有所思，發(fā)人深省。

　　“水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快。”不得不說，沈從文先生筆下淡淡的小山城在此時，又是多么的美妙動人，先生筆下的湖濱四季，是多么的平和美好。水中游魚，山中細(xì)竹，家中桃杏都是春天里最耀眼的一顆明星。夏季中那紫花布衣褲，在夏天的日光中又是格外的奪目。黃泥的墻，烏黑的瓦，這是秋冬時節(jié)在懸崖上的房屋具有的獨特特色。先生彈指筆觸間滑動的景色，是我們學(xué)習(xí)的又一盞絢麗的指示燈呀。

　　通篇讀完整篇文章，深知翠翠和以撐渡船為生的祖父在那遙遠(yuǎn)的山城里相依為命。還有那當(dāng)?shù)卮�總順順的兩個兒子天保和儺送，也就是大老和二老同時愛上美麗溫柔的女孩兒翠翠。但是，翠翠那純真的心里喜歡的.是二老。但是，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。天保很不幸的死去，讓翠翠和二老的婚事無奈中耽擱了下來。年邁質(zhì)樸的老祖父因為孫女的婚事而過于擔(dān)憂，在一個風(fēng)雨之夜雷聲將息時離開了人世。在這一切晴天霹靂般的變故面前，翠翠并沒有選擇倒下，而是繼承著爺爺?shù)亩纱�事業(yè)，守候著二老的歸來。這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來！

　　"這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來！"這是文章結(jié)尾的最后一句話。先生選擇了這樣的一個結(jié)局，既不給人希望，也不給人失望。這個結(jié)尾是無奈的，最后的結(jié)尾居然不是堅定的充滿著滿滿的希望，而是一個渺茫的不可期的“希望”。或許這樣也好，畢竟大佬和二老之間，愛的選擇是多么的難以抉擇。更何況是大佬的意外死去，祖父的去世。選擇了會失去一個，沒有選擇會失去兩個，不過話又說回來了，無論是怎么去選擇，都會有所傷害。還不如同時放棄，讓他們有自己的選擇空間，讓他們有更多美好的自由。

　　先生這樣寫也從側(cè)面突出了，人世愛情的種種無奈，凄涼，無助。是啊，這種愛情故事也常在當(dāng)今社會發(fā)生呀。處理不好，麻煩接踵而至。畢竟兩全其美實在太少，這就是種無奈；或許吧，一旦邁入錯的一步，現(xiàn)實的殘酷會讓你欲罷不能，這就是種凄涼；面對這，不如說是面對自己，束手無策時，這就是種無助。

　　不得不說，我們是時候面對現(xiàn)實了。現(xiàn)實的殘酷，讓人感到困窘，變得庸俗。何不以自我直面現(xiàn)實，畢竟灰姑娘的愛情故事不是總是發(fā)生的。賣火柴的小女孩的悲劇倒是常常上演。現(xiàn)實的生活中，人人更多的是冷酷、自私、貪婪，誰都不愿意去承認(rèn)，也不敢去承認(rèn)。此乃不敢面對“丑陋”的自己。茶桐人民給人的淳樸清新，是別人難以達(dá)到的。純粹的自我，在現(xiàn)在很難去挖掘感受。個人利益永遠(yuǎn)高于天的今天，現(xiàn)代人始始終終面臨著兩個難處，回歸自然已經(jīng)變得可望而不可及的境地。

　　人生呀，究竟要怎么去彌補你的殘缺，面臨兩難的我們究竟應(yīng)該如何定位自己。被命運扼住喉嚨的我們，還能否放開死神的手？此時，人生煥然就像一場夢。一場遙不可及的夢。悵然無所助的人們，你們愿意去等待那漫漫無期的夢想嗎？如果愿意，那我們就攜起雙手，共同努力去撐起這條小舟，爭渡爭渡，能否驚起那一灘鷗鷺？

　　我想，也許“明天”會來。

　　讀書的筆記 4

　　靜下心來默默的品嘗一本名著，是人生中一種難以言喻的享受。每當(dāng)我在讀屠格涅夫的《獵人筆記》的時候，我更會認(rèn)為這是一種無與倫比的快樂。屠格涅夫那自然婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)深深的將我吸引，我仿佛與屠格涅夫融為了一體，度過一種全新的田獵生活。

　　在屠格涅夫的語句里充滿了俄羅斯鄉(xiāng)下的田園氣息。同時，在這種平淡隨和的語句中也能明顯的讓人感受到19世紀(jì)俄國農(nóng)民們在農(nóng)奴制度下的那種悲慘生活，以及在這樣的環(huán)境下樸實的農(nóng)民們依然持續(xù)著他們那種良好的道德品質(zhì)。

　　俄羅斯無疑是一個偉大的民族。讀此書時我清晰的看到了俄羅斯人的性格特點和愛國精神。文中有兩個農(nóng)奴給了我比較深的印象——霍夫和卡里內(nèi)奇。雖然他們兩人對人生的觀念是截然不同的，一個貼近社會，比較實際；一個熱愛大自然，比較爛漫，但是他們倆卻都是國家的'棟梁。屠格涅夫在書中有這么一段：“彼得大帝本質(zhì)上是俄羅斯人，恰恰在他的大膽改革中說明他是地道的俄羅斯人。俄羅斯人堅信自己的力量和毅力，俄羅斯人不惜犧牲自己：他很少留戀過去，而是勇敢的瞻望未來。凡是好的——他就喜歡，凡是合理的——他都理解，至于是哪里來的——他并不在意。”

　　合上書本，默默的品味這深刻的一段，不免深有感觸、深有收獲。仔細(xì)聯(lián)想此刻：多少人因為缺乏自信而失去成功的機會；多少人會為了祖國的尊嚴(yán)或自己堅信的信念遭到侮辱時而不惜犧牲自己挺身而出？有多少人只會留戀過去，總會在別人的面前炫耀“自己的歷史”，盡管他們明白自己的前途一片茫然，卻無法挺身應(yīng)對未來；有多少人會因為私人的仇恨或所謂的妒嫉而把別人正確的做法或觀點想方設(shè)法地進(jìn)行抨擊……

　　我不禁想起了日本的特色——動漫。以前有很多人對日本動漫提出批判意見，他們證明日本動漫中內(nèi)含過多的暴力成分，不適宜我們青少年觀看，所以大多數(shù)人看過的就只有《多拉A夢》這一類的，頂多就是《數(shù)碼暴龍》。然而像《海賊王》這類值得觀看的，除了在網(wǎng)絡(luò)上又有多少人看過？又有誰去理解，在日本這正是教育的好方法。日本人很重視學(xué)生的道德和品質(zhì)，然而這些片子中最重要的不是暴力，不是打斗，而是主角們永不放棄的精神，他們會因為看不慣一件邪惡的事情，會因為正義，會因為對別人的同情，或者會因為不想違背自己的良心而幫忙一個與自己毫無關(guān)系的人甚至不惜犧牲自己的生命。

　　日本的孩子總是充滿自信，總是熱血沸騰，他們不會因為一次成績的不合格而情緒低落，自暴自棄。而我們中國的孩子似乎有一種肩負(fù)著很重的壓力，總被試卷的分?jǐn)?shù)所制約。中國的孩子讓人看上去總有一種“書呆子”的感覺，似乎我們只就應(yīng)永久戴著一副書生鏡，永久只就應(yīng)對著課本和試卷埋頭苦讀，照本宣科。似乎只有這樣中國的孩子才有出路……

　　這便是中國的現(xiàn)實，中國走的教育路線。真的期望中國能改變一下教育的政策，讓中國的孩子個個朝氣蓬勃，充滿陽光……

　　讀書的筆記 5

　　人類要有永無止境的思考與想象。

　　凡爾納，法國最著名的科幻小說和冒險小說作家，被譽為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”。

　　雖其作品中的某些內(nèi)容在他那個年代可弄看似天馬行空、純屬異想天開，但對后世的影響卻是當(dāng)時不可估計的。

　　初讀《海底兩萬里》，我就被作者無窮的想象力給深深地吸引了。書中的“鸚鵡螺號”簡直就是當(dāng)今潛艇的鼻祖！怪不得許多發(fā)明家都說自己的某一些發(fā)明是受到凡爾納作品的影響。

　　書中對于海底世界的描述真讓人如癡如醉。在欣賞凡爾納筆下的海底世界美景時，我不禁問自己：在當(dāng)時科技并不發(fā)達(dá)、人了對海底世界并不是十分了解的基礎(chǔ)上，凡爾納是如何來描寫的呢？首先，豐富的知識是必不可少的。其次，才是想象。當(dāng)然，這想象也一定不是空穴來風(fēng)，是根據(jù)事實加上合理推測才產(chǎn)生的。最后，當(dāng)然也需要一定的想象力。

　　可是，現(xiàn)在的人還有幾個能有豐富的想象力？我們都已經(jīng)無暇去想象了，思考更不必說了，因為我們要讀書，讀完書要深造，深造完了還得不停地工作，買房、買車……當(dāng)事業(yè)有成時我們卻發(fā)現(xiàn)自己老了，須安享晚年了。我們一生似乎沒有時間想象。有人不禁得說了：“童年不是無憂無慮的嗎？那時不是有時間想象的嗎？”是呀，童年是快樂的。我小時候是挺快樂的，因為當(dāng)時競爭尚不激烈。可是現(xiàn)在呢？由于這個信息爆炸的`社會，幾乎孩子都沒有了童年。上午學(xué)樂器，下午學(xué)奧數(shù)。一天都被排得滿滿的，何來時間想象？

　　曾聽說這樣一個故事：在一旅游車上，一大人與一小孩玩腦筋急轉(zhuǎn)彎。大人小時候曾被問：樹上十只鳥，獵人開槍打死一只，還有幾只？大人當(dāng)時回答有九只。結(jié)果她被嘲笑了。于是她想“復(fù)仇”。她向小孩問了同樣問題，小孩回答一只也沒有。大人便說：“不對，應(yīng)有九只。因為它們舍不得死去的那只，不肯走。”小孩說出一句讓大人震驚、也讓我震驚的話：“阿姨，你耍賴！”大人后來感嘆到：“越來越擔(dān)心現(xiàn)在小孩的想象力了。腦筋急轉(zhuǎn)彎本沒有固定的答案，但為什么他們只拘泥于一個答案而不會再去思考其他答案？”

　　從中我們不難發(fā)現(xiàn)，其實現(xiàn)在小孩的想象力已經(jīng)在流失甚至是消失了。我一直相信一句話：“想象是發(fā)明新物品、甚至是發(fā)展科技的必不可少的基礎(chǔ)。”無論從哪個角度看，想象力都對整個社會的進(jìn)步與發(fā)展起到一定的積極作用。

　　所以，讓我們都暫且停下手中的活，給我們的大腦一些時間，讓我們靜下心來，好好地去想象，好好地去思考。

　　讀書的筆記 6

　　俄羅斯作家屠格涅夫通過《獵人筆記》向世人展示了19世紀(jì)的俄羅斯，傾吐了他的心聲。

　　屠格涅夫出生于奧廖爾縣的一個舊式貴族家庭，他的父親是一個驃騎兵上校，而他的母親則是一個兇殘暴戾的大地主。他從小目睹了地主階級的專橫殘忍和農(nóng)民階級的悲慘處境，很早對農(nóng)奴制產(chǎn)生了無限的憎惡。上大學(xué)后，在進(jìn)步思想和著名批評家別林斯基的熏陶和影響下，他決心要與農(nóng)奴制斗爭到底發(fā)出了“農(nóng)奴也是人，而且是富有聰明才智的人”的呼聲，這在當(dāng)時無疑是振聾發(fā)聵的。

　　19世紀(jì)中葉的俄羅斯仍堅持著已經(jīng)與世界脫軌的農(nóng)奴制，但是隨著克里米亞戰(zhàn)爭的結(jié)束，農(nóng)奴制與整個社會顯得格格不入。正是在這樣一種社會矛盾激化的環(huán)境下《獵人筆記》應(yīng)運而生，作者以筆代刀，用自己的力量同農(nóng)奴制做斗爭，正如進(jìn)步輿論稱贊它是射向俄羅斯社會生活的'災(zāi)難——農(nóng)奴制的“一陣猛烈的炮火”，是“一部點燃火種的書”。

　　《獵人筆記》控訴了腐朽的農(nóng)奴制度，表達(dá)了作者的民主主義思想。《獵人筆記》在，以一個獵人的行蹤為線索，刻畫了地主、管家、農(nóng)奴、城鎮(zhèn)醫(yī)生、磨房主婦、農(nóng)家孩子、貴族知識分子等眾多的形象，生動地描述了人民對美好生活的向往和追求。

　　別林斯基評價《獵人筆記》“從一個前人不所擁有過的角度接近了人民”這本書最讓人難以忘懷的是貫穿全文的憂郁感，在美麗的大自然景色中，發(fā)生的卻是種種悲劇。為我們展示了俄羅斯史詩般的歷史。

　　我們在了解俄羅斯歷史，作者心聲的同時，仿佛也能聽見19世紀(jì)俄羅斯土地上的吶喊，看見那一束在白樺林間被少女丟棄的矢車菊。

　　讀書的筆記 7

　　當(dāng)我坐在陽臺上，細(xì)細(xì)地看著屠格涅夫?qū)懙摹东C人筆記》時，我猶如已經(jīng)和屠格涅夫融為一體了，感受到了一種獵人們?nèi)�新的快樂生活�?/p>

　　《獵人筆記》這本書是俄國十九世紀(jì)批判現(xiàn)實主義家。詩人和劇作家屠格涅夫的作品。這書刻畫了地主。管家。磨房主婦。城鎮(zhèn)醫(yī)生。貴族知識分子。農(nóng)奴。農(nóng)家孩子等等一些人物的形象。《獵人筆記》與平常看的書有一些不同，別的書都是以一個中心為主題的，而《獵人筆記》卻是每一篇章都描寫不同的事情。

　　在這幾章中，要說我最喜歡的，那當(dāng)然是第一章《霍爾和卡里內(nèi)奇》和第十一章《活骷髏》。在《霍爾和卡里內(nèi)奇》里面寫的`是作者他結(jié)識了一個酷愛打獵的地主波魯?shù)陆穑�隨后，他通過波魯?shù)陆鸲�認(rèn)識了霍爾和卡里內(nèi)奇。來到霍爾家，作者看到了許多大大小小的孩子，那都是霍爾的孩子，但這次，作者并沒有見到霍爾。第二天早上，他們馬上又去打獵了。他們來到了卡里內(nèi)奇家。卡里內(nèi)奇是一個性情頂愉快，頂溫和的人，常常不停地小聲唱著歌兒，無憂無慮地四處張望著。吃過晚飯，他們又遇見了霍爾，作者與霍爾坐在客廳里，開始 談了起來。談完后，作者來到干草棚里睡覺，可他怎么睡也睡不著。早上，霍爾又與作者聊了起來。這之后，就是與霍爾在一起的生活了。從這一章可以看出普通農(nóng)民們的淳樸。憨厚。真摯。善良的心靈。還可以看到卡里內(nèi)奇是個理想家，也是個浪漫主義者。

　　《活骷髏》中描寫了露凱麗婭是仆人中的美人突然變成了一個完全干癟了，完全成了青銅色的活骷髏，但是他并不怨恨天尤人。她并沒有什么個人的要求，她雖然變成了活骷髏，但她卻時時不忘農(nóng)民的一切利益，她只想把農(nóng)民的租稅減輕一些。

　　在這本《獵人筆記》中，我獲得了不少的知識，也讓我明白了很多的真理，并且讓我體會到了農(nóng)民們的辛勤勞動。這一本書我一輩子都不會忘記的。

　　讀書的筆記 8

　　沈從文是本世紀(jì)最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一，也是著名的物質(zhì)文化史專家。對于許多人來說他還是個謎：學(xué)歷高小，行伍出身，有著傳奇般的人生經(jīng)歷。時間證明，他許多作品今天依然顯出極強的生命力。

　　《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。《邊城》發(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……

　　《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個詩意的自然環(huán)境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個順乎自然的愛情故事以悲劇告終。《邊城》是一個關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。

　　用人物象征和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗／漢、中／西文化沖突的思考與隱憂。

　　茶峒是個美麗的小山城，依山傍水，風(fēng)景秀麗。

　　翠翠和她的祖父就住在城口，每天給進(jìn)城的人渡船是他們唯一的工作，有時祖父進(jìn)城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽話地為主人拉繩引船，動作嫻熟敏捷。這樣，生活過得平淡而又快樂。

　　不知不覺翠翠到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。我覺得那是個還沒有開始就已經(jīng)結(jié)束的愛情，當(dāng)看到翠翠第二次遇見了二老的時候，我開始幻想他們以后甜蜜的戀愛，可是當(dāng)向翠翠提親的大老下船出了事后，我知道翠翠的快樂將一去不復(fù)返了。的確，自那以后，翠翠的生活一天一天地發(fā)生著改變，致使最后永遠(yuǎn)失去了她的祖父，也失去了每天為人過渡的那條船。

　　合上書，我的心里很難過，為翠翠的遭遇，也為她的祖父，因為他們是多么善良的人，多么快樂的人。翠翠常要爺爺唱歌給她聽，而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來卻又顯得那么質(zhì)樸、那么憨厚，總逗得在一邊和黃狗玩耍的翠翠開心地笑。這是一幅多么美麗的畫面，有山，有水，有鳥鳴，有歌聲，有歡笑，……而現(xiàn)在全被打破了。 故事雖然用灰色的背景為翠翠的未來打上了一個省略號，以悲劇收場，但我卻非常喜歡《邊城》，喜歡《邊城》里每一個善良樸實的角色，尤其是翠翠的爺爺。

　　他的大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來不收人家一分錢，有時客人想答謝他放了些錢在船上，他是追上好幾里也一定要把錢還給人家，所以人們拿這位倔強的老頭也沒辦法，只好在他進(jìn)城買東西的時候多給他加些肉，加些酒來酬謝了。平時他還會托人買些上等煙草，過渡的時候誰需要就慷慨奉獻(xiàn)；到了天熱些他還會和翠翠準(zhǔn)備一大缸水，里面放了些清熱、解毒的草藥給每位客人喝。爺爺是個老實人，為翠翠的未來擔(dān)心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個人承擔(dān)。可以說在那個雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因為他并沒有把翠翠的終生大事操辦好。 還有翠翠的不食人間煙火，順順的慷慨大方，儺送二老的樸實真摯，天保的豪爽英勇……都給我留下了深刻的印象。

　　故事的開始與結(jié)束都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得自然。

　　讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情,可每每讀起便會不由自主的憂傷。

　　一個七十多歲的老人，與一個十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是快樂的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他門也容入了社會。

　　翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不移，執(zhí)著地追求愛情，癡情地等待著情人，不管他何時回來，也不管他能不能回來。那白塔綠水旁翠翠佇立遠(yuǎn)望的身影，是如此的嬌艷燦爛！我雖理解儺送的出走，卻也不能釋懷他的出走，因著他的決定最后讓一個人的悲劇變成了三個人的悲劇！這不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》：“春日游。杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。”一寸相思一寸灰，翠翠的愛情不若詞中女子那般沖動熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛情，是如此可悲、可嘆、可敬！

　　此外，作品中的其他人物也鮮明可愛，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達(dá)大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠質(zhì)樸的'楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無不輕利重義、守信自約；酒家屠戶，來往渡客，人人均有君子之風(fēng)；“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會，這里儼然是一派桃源仙境，令人無限神往。 文中的人都淡化了錢，爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當(dāng)戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

　　在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出濕潤透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個沉默的精靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當(dāng)他們有心事無處訴說，他們總會出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風(fēng)雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經(jīng)長大，已經(jīng)不需要白塔的守護(hù)吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。

　　這是一個牽動人心的故事，但我不能說這是一個我喜歡的故事。在我看來，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會發(fā)生，遺憾也不會產(chǎn)生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應(yīng)該以他們作為教訓(xùn)。無論什么事情，機會是由自己把握的，消極的等待只會讓自己陷入自己遺憾或悲劇。

　　人間每天都在發(fā)生悲歡離合，這和時代的背景是分不開的，但撇開那些令人傷心的悲劇去看里面的每個人、每個風(fēng)景、每個生活片斷，你會驚異地發(fā)現(xiàn)，沈從文先生給我們描繪了一個多么美麗的世外桃源，那里純樸的民風(fēng)是我們這個霓虹閃爍的大都市里所沒有的，它好似一股清泉，它又似一縷清風(fēng)，吹走了我臉上的塵土，帶來一絲溫馨。 多么希望在邊城能看到翠翠像以前一樣地快樂地生活著，而那條祖父渡了大半輩子的船會依然來往于溪間，那條黃狗也應(yīng)該守在門前等待一桌噴香的晚飯……在當(dāng)代社會，物質(zhì)生活充裕，但生活的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境卻相對弱化。我們呼喚文學(xué)作品中的純凈而美好的風(fēng)景和人情，期待它由“童話變?yōu)楝F(xiàn)實”。

　　因著“愛”與“美”的特質(zhì)，我被沈從文身上那股獨特的氣質(zhì)所吸引，既富于幻想，又在心靈上積淀著沉痛隱憂。他是個很喜歡強調(diào)自己農(nóng)村背景的作者，在《習(xí)題》里他這樣寫道：“我實在是個鄉(xiāng)下人，說鄉(xiāng)下人我毫無驕傲，也不自貶，鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情，愛憎和哀樂自有它獨特的式樣，與城市中人截然不同！”。讀完《邊城》，我才似乎向他邁進(jìn)了一大步，理解了他心中的“愛”，領(lǐng)悟了他筆下的《美》。小說中湘西秀麗的風(fēng)景畫和清新、淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)深深感染了我。

　　這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。

　　讀書的筆記 9

　　最近，我突然有興致看《福爾摩斯探集》。經(jīng)常是深夜，我一個人躺在床上看那些驚心動魄、扣人心弦的故事。看完后，最先的感覺是恐怖，但繼而又被福爾摩斯接觸的探案才能所深深折服。

　　福爾摩斯是英國作家柯南道爾筆下的世界著名偵探，是一位驚人的智者。他勇敢機警，具有高超的偵查、分析、推理、判斷才能。比如，瞟一眼，他就可以猜出某人的大致經(jīng)歷；關(guān)于煙灰，他能夠識別140多種；對各種不同職業(yè)人的手形，他極為熟悉；就是憑褲管上的幾片泥點，也可判斷罪犯作案的行跡……

　　福爾摩斯的存在，不僅使罪犯膽寒，更使人樹立了對理性和科學(xué)的`信心。在層出不窮、花樣百出的疑案面前，福爾摩斯總能憑著自己明亮的雙眼和充滿智慧的頭腦，撥開層層迷霧，直搗人性中的無恥、貪婪、兇殘，最后將罪犯繩之以法，使正義重歸生活。《福爾摩斯探案集》中，福爾摩斯所偵破的一件件案件，讓我懂得了真善美，假丑惡，同時也領(lǐng)略到了他的高超智慧與精神品質(zhì)。

　　福爾摩斯是一個有血有肉的偵探，腳踏實地地生活在英國社會中。福爾摩斯雖然頭戴理性的光環(huán)，但伴隨著成功與失敗，他時而自負(fù)、得意，時而焦灼、煩躁，時而失望、沮喪，有時甚至還顯得古怪。福爾摩斯的博學(xué)、智慧、沉著和堅毅在他破案的過程中被渲染得淋漓盡致。似乎沒有什么難題能讓他束手無策，超乎普通人物之上。

　　在《巴斯克維爾的獵犬》中，緊張的氣氛自始至終，扣人心弦，在這樣的壓力下，我得到了最大的閱讀快感。

　　福爾摩斯為什么能夠在錯綜復(fù)雜的疑案中獨具慧眼呢？柯南道爾在《血字的研究》一文中給我們開出了一張怪有意思的簡表，介紹了福爾摩斯的學(xué)識范圍。從這張簡表可以發(fā)現(xiàn)，福爾摩斯的知識有著它自己的特定結(jié)構(gòu)，他可以對與自己行業(yè)無關(guān)的知識一無所知，也可以對于自己行業(yè)有關(guān)的知識游刃有余。

　　任何一種容器都裝得滿，唯有知識的容器大無邊，所以一個人不要想著掌握所有的知識，也不可能掌握所有的技能。古人曾說：“業(yè)有所精”，“術(shù)業(yè)有專攻”，就是指一個人要在一定領(lǐng)域中有精深的知識，有一技之長，才能在經(jīng)濟的大潮中站穩(wěn)腳跟。知識不僅要有寬度，還要有深度，必要時還要培養(yǎng)自己的興趣，做一個全面發(fā)展的人。

　　縱觀福爾摩斯的一生，他那細(xì)致入微的觀察，遇事沉著鎮(zhèn)定，堅持不懈，運籌帷幄，如抽絲剝繭一般地解開謎題，為朋友挺身而出，坦然面對死亡等精神品質(zhì)都很令人贊嘆，同是也很值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)會了仔細(xì)觀察，就會有新的發(fā)現(xiàn)，往往一些奧秘都蘊藏在司空見慣的事物中；學(xué)會了遇事沉著鎮(zhèn)定，就能稍許多因急躁帶來的失誤，有時，一次小小的失誤就可能帶來終生的遺憾……生活中，學(xué)習(xí)上，我們不正缺少這些可貴的精神嗎？

　　讀書的筆記 10

　　《名人傳》是法國杰出的現(xiàn)實主義作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者羅曼·羅蘭所著的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記的合集，是世界傳 記文學(xué)作品中的典范之作。通過這幾部傳記，作者試圖恢復(fù)二十世紀(jì)文學(xué)崇高的人道主義傳統(tǒng)，恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。該書描寫了處于不同時代、不同民族的 三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美。

　　貝多芬——一個耳聾的音樂家，一個被命運捉弄的人，一個用痛苦換來歡樂的英雄；

　　米開朗琪羅——一個憂郁癥患者，一個賦予巖石生命的工作狂，一個享受痛苦、舍棄歡樂的英雄；

　　托爾斯泰——一個離家出走的老翁，一個打破生活的安寧以安撫良心的英雄。

　　三位偉人雖然出身經(jīng)歷不同，性格特點迥異，但為了實現(xiàn)生命的價值，同樣都需要面對這樣那樣的困難、障礙，承受這樣的那樣的磨難、挫折或失敗的打擊，從 這個意義上講，人是生而平等的。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗的過程之中。不經(jīng)奮斗得來的享受不會給人帶來任何快樂、只有戰(zhàn)勝種種艱難險阻后攀登上生命 的巔峰，才能感受到靈魂升華的喜悅。人生的價值是由自己創(chuàng)造的，要想讓生命迸出火花，沒有任何捷徑，也不必乞靈于神明。可以視為神示的只有一句話，那就是 貝多芬所說的：“人啊！靠人自己吧！”

　　在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好 父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓(xùn)他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音 樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕， 也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的.全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就 成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的 大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。

　　貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成 功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助， 而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學(xué)會了 別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

　　羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保�以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國著名翻 譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘 酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族。”

　　那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平 庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭 說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那 里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實在是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古 訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

　　《名人傳》首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與 個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來！呼吸一下英雄們的氣息。”

　　顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗?fàn)帯Ｔ谕�一引言�?他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo) 尺。

　　貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無 休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但 絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

　　讀書的筆記 11

　　《簡愛》是我很久以前讀過的一本書。最近又讀了一遍，我想說這本書最感人的部分是簡愛童年的悲慘經(jīng)歷和她少年時的堅韌。

　　當(dāng)我看到她姑媽的惡毒言論和她姑媽的三個孩子的行為，看到簡被他們幾個人欺負(fù)時，我眼睛疼，心也疼。然后他又問自己，“如果我是簡，我能堅持嗎？我能像簡一樣成長而不憤世嫉俗嗎？”我相信我不會。因為我在一個美好的環(huán)境中長大。我在父母、祖父母和外祖父母的.呵護(hù)下長大。我從未感到痛苦或疲倦。后來，在一個善良的女仆的幫助下，她去了學(xué)校。在那所困難的學(xué)校里，簡學(xué)習(xí)努力，學(xué)得很快。我沒有抱怨。我只是覺得有點放心。我不知道是不是因為她姑姑家的痛苦日子，她覺得她的生活現(xiàn)在很好。

　　當(dāng)我在學(xué)校見到簡兩次時，我總是放下書，靜靜地想:簡，她真的很好！經(jīng)歷了如此不公平的生活后，她仍能在如此艱難的環(huán)境中保持自己的心態(tài)。好像以前所有的不幸都是上帝對她的考驗。通過測試后，她從測試中長大，她的心變得更加美麗而不是扭曲。這可能是簡的力量的體現(xiàn)——如果她很弱，那么她將成為一個不想進(jìn)步、討厭這個世界的人。

　　然后她默默地離開了。她毅然離開了愛德華·羅杰斯。但是簡在愛德華最尷尬的時候回到了他身邊，照顧她并陪著他。在這里，簡對愛德華的愛感動了我。簡愛是一種混合物，一種理性、堅韌和堅持的混合物。當(dāng)然，我最欽佩的是他的堅韌，我相信每個人都需要。你不夠堅強。你現(xiàn)在如何面對復(fù)雜多變的世界？這個社會市場是不公平的，這要求我們堅定地面對它。如果你不堅強，我想在這個社會里你會有非常痛苦的生活。面對危險，我們需要勇敢。然而，面對困難，我們不僅要勇敢，還要堅強！對我們來說，困難幾乎可以說是貝諾。我們從小就走在成人鋪成的路上。路上沒有大石頭，只有一些小石子，它們可能會粘在我們身上，犯一些錯誤。但是最大的困難已經(jīng)過去了。

　　我們現(xiàn)在說的話是苦澀的，但事實上全是假的。那是因為我們沒有受太多的苦，所以我們會對最輕微的挫折大喊大叫！現(xiàn)在我們路上的大石頭已經(jīng)被成年人小心翼翼地移走了。我們怎么辦？你想讓你父母來嗎？這不可能！！因此，面對挫折和困難，我們必須學(xué)會堅強和堅持。很難面對未來的生活！

　　讀書的筆記 12

　　文中主人公魯濱遜出生于英國約克郡的中產(chǎn)家庭。由于他一心要遨游四海、了解世界，終于不聽父母的勸告而離家去做了船員。他在非洲沿岸遭到海盜襲擊成了奴隸，逃脫后在巴西開始經(jīng)營種植業(yè)并發(fā)了財。為了補充莊園勞動力他登上了去非洲的航海之途。途中突遇風(fēng)暴，他只身一人漂流到無人荒島上得救。他在遇難船上運出糧食、衣物、工具等物，開始了島上的流浪生活。在島上，《圣經(jīng)》成為了他的精神支柱，憑借驚人的毅力和頑強不惜的勞動，他蓋起了房子，收獲谷物，馴養(yǎng)山羊，用獸皮制作衣物，后來又搭救了一個土人（星期五），把他收做仆人。一直到第28個年頭一艘英國船來到該島附近，魯濱遜幫助船長制服了叛亂的水手，才返回英國。這時他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西莊園的全部收益，并把一部分贈給那些幫助過他的`人。

　　笛福成功地塑造了魯濱遜這個典型的人物，他不僅賦予魯濱遜種種人類優(yōu)良的品質(zhì)，像勇敢、智慧、意志堅強和熱愛勞動，并使他具有一個“理想的”資產(chǎn)者所應(yīng)有的一切特征：實干精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度等等。所有這些又是通過形象來表達(dá)的。魯濱遜的堅毅的品格，就是通過具體的行動表現(xiàn)出來的，如他怎樣用整整42天的工夫來做一塊木版，怎樣費了那么多的時間和勞動力做了一只獨木舟，卻不能使用，于是又頑強地開始造第二只船等等。誰有他的魄力。

　　—牛虻小說的主人公亞瑟為了拯救偉大的祖國意大利而革命，但是幼稚的他不小心透露了機密，使得占有被捕了。青梅竹馬的瓊瑪誤會了他，以為他叛變而故意告密。經(jīng)過一番痛苦，亞瑟竟然發(fā)現(xiàn)自己竟是自己崇拜已久的神甫蒙太尼里的私生子。不堪痛苦的他偽裝自殺，到巴西去煉獄13年，思想逐漸成熟，經(jīng)驗也不斷增加，成長為后來的牛虻。從巴西歸來，他繼續(xù)為祖國而斗爭。他的行為使得瓊瑪隱約看到了當(dāng)年亞瑟的影子，但是13年畢竟過去了，她不能確定。她一次一次地試探他，他卻拒絕與其相認(rèn)，他不能忘卻曾經(jīng)的誤會。終于，在一次起義前，革命者們被包圍了。牛虻突然見到了蒙太尼里，猶豫使他錯過了逃跑的機會。獄中，父子相認(rèn)了，但是立場不同使得他們誰都不肯妥協(xié)，于是相繼死去。就義前，牛虻給瓊瑪寫了一封新，在信中表明了自己的身份，原諒了13年前的誤會。

　　讀書的筆記 13

　　人們，不是因為他們美麗可愛，而是因為他們可愛美麗。我曾經(jīng)認(rèn)為這句話不是對一個相貌平平的女孩的贊美，而是一種無奈的贊美。當(dāng)我仔細(xì)閱讀《簡愛》并回頭看時，我覺得我真的開始理解它的真正含義了。

　　《簡愛》講述了一個出身卑微、父母雙亡的孤女的.成長過程，其中穿插了精彩的愛情故事。喜歡這項工作有兩個原因。首先，就像作品中的人物塑造一樣，書中對愛情故事的描述也與眾不同。沒有露骨或粗俗的描寫，但男女主人公有一種純潔、感人和至高無上的愛。他們的愛超越了外表、地位、金錢和年齡。它完全建立在精神平等的基礎(chǔ)上，在他們意識到之前需要仔細(xì)閱讀。第二，簡愛迷人的性格和氣質(zhì)不僅贏得了羅切斯特的愛和尊重，也贏得了我的心。我相信每個讀者的情緒都會隨著小說情節(jié)的發(fā)展而起伏。

　　讀完這本書，我完全被簡愛獨立不屈的精神品質(zhì)和她在女性社會中對獨立和尊嚴(yán)的豐富、清晰和堅定的追求所震驚。海倫的愛、真誠和智慧也讓我感動。是的，雖然她在這個世界上的生命很短暫，但她的生命充滿了流星般的光芒。我也欽佩羅切斯特先生的熱情、勇氣、愛、恨和同情心。

　　《簡愛》就像現(xiàn)實生活中“灰姑娘”的奮斗史。簡·愛善于面對困難和挫折。她還追求男女平等和貧富平等。正如她所說，“我和你有同樣的靈魂和心靈。”

　　我一遍又一遍地讀《簡愛》，流了很多眼淚。他們是同情和情感的眼淚，也樹立了追求進(jìn)步和自我完善的信念。在漫長的人生道路上，《簡愛》是我的精神財富，它將鼓勵我不斷前進(jìn)。

　　讀書的筆記 14

　　已經(jīng)忘記了第幾次閱讀老舍先生的《茶館》了，但是每一次都是既有相同的感動，卻又有不同的感受。 《茶館》只是三幕劇，但是時間卻跨越了近半個世紀(jì)，書中人物并不多，卻囊括了當(dāng)時世道上至皇帝太監(jiān)下至流氓特務(wù)的三教九流，這些事情只發(fā)生在一間茶館中，可是我們卻能從中看到當(dāng)時中國的縮影，不能不說這是老舍先生的功力，在他的筆下，每一個人物的選取都是具有代表性的，每一個角色都是鮮活生動的，寥寥數(shù)筆幾句臺詞，卻能讓人起幽默沉痛之心，再看《茶館》會發(fā)現(xiàn)這短短的作品是如此完整而完美，再多添一字而不可得，再減一字而不可為，可見老舍先生的文字能力。

　　同樣的能力亦體現(xiàn)在《龍須溝》中，縱然《龍須溝》只是時代的產(chǎn)物，并無如《茶館》一般超越于時代之上的魅力，卻依然讓人過目不忘。老舍先生曾經(jīng)說過：我想寫一出最悲的悲劇，里面充滿了無恥的笑聲。那么無疑《茶館》做到了這一點。 《茶館》是常看常新的'，每次看都會給我不一樣的感受，以前年輕氣盛之時，最愛常四爺，因為他仗義執(zhí)言，敢說真話，那一句“大清國要亡”在茶館中回蕩，他卻也因此下獄，這次卻更深切感受到王掌柜的痛苦，盡管他善良擅于變通，想盡辦法生活下去卻不可得，老舍先生說過：最大的犧牲是忍辱，最大的忍辱是預(yù)備反抗。

　　而他的反抗不過是吊死在自家的茶館中，最后與兒媳及孫女的告別都是如此倉促，思之令人淚落。而秦二爺與崔先生同樣是不可忽視的存在，老舍先生塑造人物最妙之處就是寥寥數(shù)筆短短幾句話，卻勾勒出人物最鮮活的一面，秦二爺?shù)膶崢I(yè)救國之心，崔先生的心灰意冷，都讓人不禁沉痛感慨，這其中呼之欲出的問題就是我們應(yīng)該如何救國，或許老舍先生在《茶館》中已經(jīng)給出了答案，在那個泥沙俱下的時代，在那樣的政府統(tǒng)治下，誰也沒有辦法救國，譚嗣同的死并未喚起大多數(shù)民眾的覺醒，甚至喚不起他們的一點同情，拳亂來了又去了，普羅大眾卻依然生活在痛苦中，甚至比清末時亦有不如，就像書中所描述的一般，好人如王掌柜一般逐漸無立錐之地，只有窮兇極惡之人卻生活得越來越好，在這本書中，作者不僅立意要探討中國人的人性問題，也是在探究高于時代之上的社會問題。

　　讀書的筆記 15

　　寒假期間，我讀了很多書，偶然的機會，我看到了《野鴨的故事》這篇小短文，讓我受到了很大的啟迪。

　　一個十分熱愛大自然的人，見野鴨每年秋季南飛異常辛苦，便大發(fā)慈悲帶著飼料去池塘喂它們。野鴨由于有了充足的食物，就不急于南飛了。幾年以后，有些野鴨，不僅不再南飛過冬，而且變得又肥又懶，連飛也飛不起來了。人們可以很容易地馴服野鴨，但是要把馴服的鴨子在變成野鴨就很困難了。

　　我覺得，這則故事不僅僅用來說野鴨如何，其實我們?nèi)祟愐彩侨绱耍汉玫纳�存環(huán)境，往往會使人忘了憂患，變得懶惰、愚蠢。

　　我國古代的`思想家孟子說過：“生于憂患，死于安樂。”意思是說，當(dāng)一個國家存在著內(nèi)憂外患時，這個國家往往會更好地生存并發(fā)展下去；當(dāng)一個國家處處都是安樂祥和、歌舞生平的時候，這個國家反而更容易滅亡。其中原因也不難理解，在好的生存環(huán)境里，大家都放松了警惕，不再重視發(fā)展和復(fù)興了，久之導(dǎo)致國家衰敗；而在既有內(nèi)憂又有外患的情況下，人們?yōu)樯�活所迫，不得不時時為前途和命運所奮斗，國家便因國人的努力變得愈加強盛。

　　國家然，人亦然。在我們的身邊，又何嘗沒有發(fā)生過“野鴨”的故事呢?記得有一篇報道，是說某重點高中的一名學(xué)生，由于學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，學(xué)校希望保送其出國留學(xué)，但卻因為此同學(xué)家庭條件優(yōu)越，家長過分溺愛而擱淺。想想看，一個十八九歲的孩子卻連洗衣服這樣的小事都干不了，還能指望他做出什么豐功偉績呢?更有甚者，某名牌大學(xué)學(xué)生在與同學(xué)外出野餐時，竟因不會挑魚刺而被烤魚扎傷喉嚨。這些令人啼笑皆非的事已經(jīng)給我們敲想了警鐘：我們的生活條件好了，但我們的自理能力、自立意識卻弱了，我們中的一些人已經(jīng)變的好似那群不再南飛的野鴨一般。甚至不再有飛向廣闊的藍(lán)天的愿望了。這難道不發(fā)人深省嗎?

　　我們是跨世紀(jì)的一代，未來建設(shè)祖國、振興民族的重任是落在我們肩頭上的，我們應(yīng)該立即行動，跳出家長的溺愛和良好的環(huán)境，不能在像溫室里的花朵一樣，應(yīng)該讓自己經(jīng)受一些磨練，把自己變的更堅強起來。“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。”讓風(fēng)雨再來的猛烈一些吧，讓我們做狂風(fēng)暴雨中那勇敢飛翔的海燕。我堅信，未來，將在我們的手下，更加繁榮富強!

　　讀書的筆記 16

　　“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”是錢鐘書里的《圍城》經(jīng)典名句，每每讀起這句，總有一些思考、一些感悟。

　　說起圍城總會想起婚姻，單身的男女總會想盡辦法、不擇手段地沖進(jìn)婚姻這座城，而處于婚姻圍城之中的眾多怨男怨女們，又恨不得砸爛這座圍城，沖出圍城，尋找自由。對于婚姻這座圍城，城內(nèi)城外的人們有著截然不同的感受。對于未婚者而言，婚姻這座城是希望之城、幸福之城，是一個能和自己的愛人廝守終生的.溫柔城，在進(jìn)城之前，他們看到的是巍峨的城墻、輝煌的宮殿，而全然不知這城中還有迷宮般的小巷。婚前看到的對方也是光鮮無比，全然不知對方還有諸多的陋習(xí)。走進(jìn)圍城之后，短暫的蜜月之后，雙方更多的是摩擦或者碰撞，一次次的沖突之后，或者是妥協(xié)，或者就是互不退讓，愛情也就慢慢地被耗盡，直至破城而出。其實，婚姻的圍城并不是只有一道城門檻，其中有著一道道門檻，只有多溝通、多理解、多謙讓、多為對方想，才能不被門檻絆倒，才會領(lǐng)略到城中的百般奧妙，才會變圍城為溫柔的港灣。

　　在人的一生中，總會遇到各種形式多樣的圍城，比如事業(yè)、比如財富。一文不名的小子總會對事業(yè)的成功充滿了渴求，成長的事業(yè)、傲人的財富、尊崇的地位，令他心馳神往，也令他充滿斗志。但他擁有了這一切時，就會發(fā)現(xiàn)，他深陷于一個新的圍城之中，越來越少的私人時間、越來越多的應(yīng)酬、越來越大的工作壓力等，他反而羨慕起城外那些剛畢業(yè)的窮小子，可以自由自在地生活。再說買房也是，沒房子的時候盼房子，住了小房子要換大房子，真的住進(jìn)了大房子，卻發(fā)現(xiàn)自己成了房子的奴隸，不但要支付不菲的養(yǎng)房子費用，還用沒完沒了地搞衛(wèi)生，這時反而會懷念起蝸居的幸福時光。生活就是由一個個的圍城組成，每一次都被那城的外觀所吸引，總想去城里看看，就如同旅游景點一般，“不來后悔，來了更后悔!”

　　圍城是目標(biāo)，因為它那絢麗的外表，我們?yōu)橹畩^斗；圍城也是希望，為了進(jìn)城，我們不斷前行；圍城是牢籠，只有進(jìn)去了才能發(fā)現(xiàn)；圍城或許是安樂窩，需要用心維護(hù)。不管圍城是什么，只要我們努力了、盡心了，就算進(jìn)去了再出來，也不枉此行了。

　　讀書的筆記 17

　　一種不正常的社會情感，是爭名逐利的一種不良品質(zhì)，虛榮心會使坦誠的人走向虛偽。虛榮心強的人常常表現(xiàn)為一種自夸炫耀的行為，通過吹牛、欺騙等手背來表現(xiàn)自己，虛榮心強的人，常常有嫉妒沖動，看到時別人的能力比自己強，地位經(jīng)自己高，命運比自己好，外表比自己美，就感到不舒服，不痛快，甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠(yuǎn)、為難比自己強的人，有意無意的做出損害這些人的事情來，還有虛榮心強的人，特別喜歡聽奉承的話，最不能接受的是他人當(dāng)眾頂撞當(dāng)面提意見，最不能容忍的是揭他的老底，因此與他結(jié)交的可能是溜須拍馬的“小人”本文的主人公蒂爾德則是一個愛慕虛榮想入非非，不安于現(xiàn)狀的人，她羨慕社會的奢侈生活，她希望在夜會上以自己的美艷和富麗來感染在場的所有人。那天的夜會她的美貌征服了所有的.人，瑪?shù)贍柕碌奶摌s心得到了極大的滿足，可是好景不長，命運總是如此的捉弄于人，她的美麗因“項鏈”的丟失而不復(fù)存在，她辭退了女仆，遷移了住所租賃一個小閣樓住下，她開始做一切粗笨活兒和討厭的雜事，她用十年的艱苦。

　　終于還清了那一筆巨款，此時的她已容顏早衰，風(fēng)采不在，面容憔悴。是的“人生是多么的奇怪，多么的變幻無常，極小的一件事，可以敗壞一個人，也可以成全一個人”試想如果瑪?shù)贍柕率�年前說出真相，那么也許她不會負(fù)出十年的代價，她依舊美麗依舊動人，可是這一切都是她的虛榮心在作怪，她沒有說出真相，突然的一件事可以使一個睡于幻想的人坦然走向真實，瑪?shù)贍柕乱騺G項鏈而走向了真實，是如此的彌足珍貴。任何一個人都會有虛榮心，只是強與弱的區(qū)別，瑪?shù)贍柕氯绱说膼勰惶摌s這是她的必然結(jié)果，愛慕虛榮的人總有一天會自食其果。在19世紀(jì)80年代的法國，資本主義不惡性發(fā)展，資產(chǎn)階級當(dāng)權(quán)，政府負(fù)責(zé)成行社會道德淪喪，資產(chǎn)階級驕奢淫逸的縻爛生活和維利是圖的道德觀念影響了整個社會，追求享樂，追求虛榮，成為一種惡性的社會風(fēng)氣，小資產(chǎn)階級羨慕上流社會，想極力躋身于資產(chǎn)階級的行列，他們?yōu)榇俗龀隽烁鞣N各樣的努力，而小說的主人公瑪?shù)贍柕戮褪亲詈玫拇�表，她愛慕虛榮，貪圖富貴，最后只能淪落到時容顏早衰，風(fēng)采不在的局面。愛慕虛榮只會讓人自討苦吃，自食其果。

　　讀書的筆記 18

　　看了《了不起的狐貍爸爸》，我覺得這位狐貍爸爸真得是智勇雙全，是名副其實的了不起啊。我佩服它的永不放棄，當(dāng)三個農(nóng)場主用挖土機挖它們的洞時，當(dāng)它們又累、又餓、又渴時，它們沒有放棄，整整幾天幾夜不吃不睡地挖，每次它們都在眼見著要被抓住時，成功地逃脫了。我欣賞它的勇敢，面對龐大的挖土機，面對自己受傷流血的尾巴，它沉著冷靜，毫不懼怕。我更對它的聰明才智佩服得五體投地。

　　看著眼前的家人幾天幾夜滴水未進(jìn)，不曾合眼；聽聽身后隆隆的挖土機聲，狐貍爸爸焦急萬分，它知道自己必須趕快想出辦法，不然全家人的命危在旦夕……就在這時，它靈機一動，想出了一個好辦法——帶著孩子們朝博吉斯的1號雞舍挖，它們成功了!后來，它們又和相遇的獾、鼴鼠、兔子一起將地道挖向了第2、第3個農(nóng)場主的鴨舍、酒窖，自此，它們不但成功地逃生，還和朋友們舉行了一個盛宴。從此以后，它們將可以擁有更富足的食物。而此時此刻，那三個妄想抓住它們的'農(nóng)場主，卻還傻傻地固執(zhí)地守在它們原來居住的山頭。

　　與狐貍爸爸相比，我想到了自己，老師和媽媽常常表揚我做《生字抄寫本》時很認(rèn)真，字寫得很漂亮，但是缺點就是寫得太慢，做作業(yè)所用的時間太久，本子卷面不夠整潔。我心想：我要像狐貍爸爸一樣不被困難嚇倒，我要像他一樣克服困難，將壞事變成好事。就這樣，周末練字時，我認(rèn)認(rèn)真真地練，平時做《生字抄寫本》時，我努力做到先觀察仔細(xì)再落筆，盡量減少涂改的次數(shù)。經(jīng)過不懈地努力，在短短的兩周里，媽媽表揚我現(xiàn)在《生字抄寫本》涂改的痕跡少了，卷面更整潔了，速度更快了。

　　聽了媽媽的表揚，我的心里比吃了蜜還甜，心里暗暗想：讀書還真是有用啊，是狐貍爸爸的精神一直激勵著我克服困難，它還將繼續(xù)鞭策著我不斷地前進(jìn)。

　　讀書的筆記 19

　　寒假的一天，我看了魯迅的散文詩集《野草》，他是我國偉大的作家、思想家和革命家。

　　當(dāng)我讀這本書時，我著迷了，無法放下。我一口氣讀完了。其中有雪，我記得最清楚。這篇文章不同于其他文章。它寫得很漂亮，表達(dá)了強烈的思想和感情。我想每個人都等不及了，讓我告訴你吧。

　　我認(rèn)為“雪”這篇文章非常特別，與我們寫的非常不同。我們寫雪的重點通常是它的形狀、顏色、下落的外觀等。而魯迅雪的焦點是孩子們?nèi)绾伟蜒┳兂闪_漢。就我個人而言，我認(rèn)為這是《白雪公主》這篇文章的亮點。第二天，有幾個孩子來看他，鼓掌，點頭，嘲笑他。但他最終還是自己坐了下來。陽光明媚的日子來緩解他的皮膚，寒冷的夜晚使他凍僵，變成不透明的水晶。連續(xù)的晴天使他變成了一個不知名的人，他嘴上的胭脂已經(jīng)褪了色。”這段話有一個道理:看似強大的東西經(jīng)不起一點點或一點點考驗，但它們已經(jīng)完全屈服于變化，承認(rèn)失敗并低頭。我們周圍也有這樣的'東西。我們必須克服它們，消除它們，不要讓它們成為你生活的負(fù)擔(dān)。

　　文章“雪”使用了許多修辭手段，使文章更加生動。讀完之后，人們似乎看到眼前的這一幕，比如:“但我的眼睛似乎看到冬天的花朵在雪地上盛開，許多蜜蜂正忙著飛翔，我能聽到它們嗡嗡作響。”這句話用擬人化的修辭來讓蜜蜂飛來飛去，忙碌地寫作。蜜蜂在飛行時嗡嗡叫是正常的，但是作者把它們寫成吵鬧的，這突出了作者的文學(xué)天賦。只要你閉上眼睛，寫在書上的場景就會出現(xiàn)在你面前。

　　“雪”在我心目中很美，但在作者的雪中更美。我想:魯迅一定在他寫如此美麗的雪景時注入了很多情感，否則不可能寫出如此美麗的雪。我從中發(fā)現(xiàn)寫作文最重要的是用真實的感情去寫。這本書讓我受益匪淺。

　　讀書的筆記 20

　　活著講述的就是一個叫徐福貴的老人一生的故事，作者余華用平實的表達(dá)手法，平靜地表達(dá)了歷經(jīng)世間滄桑和磨難的老人的現(xiàn)實生活。

　　看完后，不覺悲涼，悲哀，悲傷起來。似乎時間所有的苦難都他經(jīng)歷了。不禁自問：活著的意義何在

　　司馬遷說有的人活著比泰山重，有的人活著比鵝毛輕；雷鋒說，活著是為了讓別人生活得更好；保爾柯察金說為了人民的解放而活。但對于徐福貴而言活著的理念在于：“人只要活著，窮也不怕。〞他覺得人活著的意義并非只是富貴，更應(yīng)該懂得生活，學(xué)會勞作，為一家人而活著。那樣即使日子過的又苦又累，心里卻踏實了。妄想可以嘗試把家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，使自己窮苦的家變得重新興旺起來。而在他被抓入伍，受恩回家的那一刻，足見他活著的意義只是為了家人，對家庭的.牽掛便成了他活著的唯一理由。我們可以想象，如果他選擇留下，或死于戰(zhàn)場，或者高官厚祿。但像他這種無文化無社會主義理想的舊社會底層人民群眾而言是終究不會選擇留下的。當(dāng)解放了以后，他看到占他家地的龍二被槍斃，家珍的話使他明白：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了！而即便是這么一個看似尋常的幸福，他竟也不能夠擁有。先是兒子獻(xiàn)血，糊涂送命；女兒難產(chǎn)而亡；妻子病重身亡；女婿被水泥板壓成肉醬；外孫被豆子撐死！而他只能感慨：“往后的日子我只能一個人過了，我總想著自己日子也不長了，誰知一過又過了這么些年……這輩子想起來也是很快就過來了，過的平平常常，……做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。〞想想現(xiàn)實中的我們，還在爭么肯定是的啊！試問誰能真正放下呢

　　書看完了，覺得異常壓抑！活著到底有什么意義也許無所謂活著，塵世的苦難，活著的人總得承受，在命運面前，只有忍耐，忍耐孤獨，忍耐不幸，甚至是死亡。活著并不是要告訴我們應(yīng)該怎樣活著，只是在陳述活著這樣一個事實，套用徐福貴夫婦對春生的話來說：活著，好好活著，我們只能等待被時間和命運遺棄，而沒有權(quán)利拋棄生命。在命運面前，也許不能不感慨人類的無力！改變不了活著的事實，就改變活著的態(tài)度吧！只要活著，總有希望，態(tài)度也許至少可以是可以改變活著的狀態(tài)，或者好，或者差，只是在生命的鏡頭至少可以告訴自己，我們活過，也曾努力過。尊重生命，熱愛生活，擁抱未來！才是當(dāng)代學(xué)生的根本生活態(tài)度！

　　讀書的筆記 21

　　中學(xué)課本中有兩篇文章印象最深，一篇是《變色龍》，一篇是《萬卡》。巧的是，它們都是俄羅斯作家契訶夫的作品。

　　關(guān)于《變色龍》的主題我就不用說了，它被賦予的主題使我對契訶夫一開始并無好感。就是這樣，教育原因使我們無緣無故地憎恨那些早已死掉的人。現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)憎恨是錯誤的。他們是那么優(yōu)秀，優(yōu)秀得完全與教師所反復(fù)強調(diào)的那些毫無關(guān)系。

　　契訶夫患有肺結(jié)核。這位被譽為俄羅斯古典文學(xué)的終結(jié)者，除了《變色龍》這類小說里的詼諧、幽默之外，埋藏其下的憂郁和悲傷長期被前者所引發(fā)的笑聲所遮蔽。

　　在一篇不起眼的短作《惡夢》中，契訶夫敘述了一個極其平淡的故事：一個叫亞科符的神甫，委瑣、骯臟，出門作客會把主家的食物偷偷塞進(jìn)口袋里，而別人到他家去卻連一杯茶也喝不到。表面看來，他不僅令人反感，而且其各種言行都表明他“不符合俄羅斯民族若干世紀(jì)以來對教士所提出的要求”。當(dāng)然，后來才知道，貧窮的亞科符神甫把有限的薪金都用去接濟更為貧弱的人了，他那本來出身貴族的妻子惟一的安慰只有丈夫作客回去帶給她一個蘋果或者一塊面包，而這位可憐的亞科符神甫卻因為饑餓走不動路說不動話。小說至此確實很平淡很一般，但結(jié)尾很不一般。結(jié)尾是另一個人物庫寧透過窗戶所見，因此，它很像一幅宗教油畫—— 庫寧的車夫和一個孩子在大雨過后的地面上跳躍前行，濺了亞科符神甫一身的泥水;他們請求后者祝福;亞科符神甫脫下帽子分別給他們祝福了，最后，他伸手摸了一摸那個孩子的腦袋。

　　不知道為什么，當(dāng)我想到亞科符神甫那只撫摸在孩子腦袋上的手時，心里有一種說不清的悲傷，同時也會產(chǎn)生一種溫暖和光明。這是非常獨特的契訶夫式的憂傷。契訶夫是一位多么真誠的作家。他的日常敘述，他的'簡練和客觀，他的憂傷，完全是以一種潤物細(xì)無聲的方式感染了讀者。像這樣的震撼人心的作品于《櫻桃園》達(dá)到了頂峰：貴族們奢侈而唯美的生活方式，櫻桃園成了這個華貴時代的象征物;然而，時代必將被替換，美麗的櫻桃園變賣給了商人;在他們還未離開之時，這些憂傷的貴族們坐在廳內(nèi)的白色椅子上憂傷著，他們突然被傳來的砍伐聲所驚醒，人們正在砍伐櫻桃園……

　　“天漸漸亮了，大自然醒來，我聽見溫柔可愛的、像是第一支挽歌的鳥鳴和附近教堂的琴聲。人的聲音一點也聽不到，日常生活的紛擾也一點看不見，眼前所有的只是死亡的寧靜、美麗和莊嚴(yán)……”

　　就這樣，契訶夫，死了。

　　讀書的筆記 22

　　讀了二十三之二十六章，簡愛回到了桑菲爾德，事情又會有什么進(jìn)展呢？

　　簡愛回到了桑菲爾德之后，聽說在一個月之后羅切斯特將要娶英格拉姆小姐，這其實只是羅切斯特的謊言，簡愛流露出的種種跡象表明了簡愛對羅切斯特的愛慕之情。羅切斯特也不得不告訴簡愛一個月之后要贏取的人就是她，簡愛同意了羅切斯特的求婚。

　　一個月馬上就過完了，到了那一天，簡愛滿臉笑容的和羅切斯特去了教堂。可是婚禮卻被阻止了，完全是因為梅森站了出來說明了這一切，羅切斯特本就有一個妻子，并且現(xiàn)在就在桑菲爾德府就是伯莎，其實他才是那個發(fā)出笑聲的人，是個瘋子。婚禮并未舉行，簡愛失落了。

　　羅切斯特先生不應(yīng)該這樣去騙簡愛，如果是真的喜歡簡愛的話，就應(yīng)該讓他知道一切。

　　但，簡·愛的那種倔強并沒有一直延續(xù)到最后。也許是源于那個唯一一個在那個必究馬季更可怕、更恐怖、更黑暗的學(xué)校里對她友好的海倫，那個生有一頭令簡·愛羨慕的卷發(fā)的女孩，源于她的去世，讓她知道：她要離開，離開這種黑暗的地方；她要變強。因此她開始逆來順受，可她渴望自由的心依舊如前。

　　最值得讀者記憶的是簡·愛和羅切斯特的愛情。簡·愛的愛情觀更加深化了她的個性：她表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因為自身的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅切斯特的財富不屑一顧，她之因此鐘情于他，就是因為他能平等待人，把她視作朋友，與她坦誠相見。對羅切斯特說來，簡·愛猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅切斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽，簡·愛的純樸、善良和獨立的個性重新喚起他對生活的'追求和向往。因而他能真誠地在簡面前表達(dá)他善良的愿望和改過的決心。

　　并且小說通過描寫羅切斯特兩次截然不同的愛情經(jīng)歷，暗暗地批判了以金錢為基礎(chǔ)的婚姻和愛情觀，并以此表現(xiàn)出簡·愛的與眾不同以及她不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性形象。

　　《簡·愛》是一部有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說。整部作品以自敘形式寫成。大量利用心理描寫是小說的一大特色。全書構(gòu)思精巧新穎，情節(jié)波瀾起伏，襯托出當(dāng)時陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個中產(chǎn)階級家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風(fēng)景，感情色彩豐富而強烈。這部優(yōu)美、動人并帶有神秘色彩的小說，至今仍保持著它獨特的藝術(shù)魅力，深受讀者喜愛，而且使簡·愛的形象深入人心。

　　讀書的筆記 23

　　淺淺淡淡的茶香在茶峒這個小山城里安靜的飄蕩，深深淺淺的溪水被長長短短的竹篙劃過，漾出一段質(zhì)樸曲折的故事。

　　《邊城》講的就是少女翠翠與擺渡人爺爺相依相守、命運變遷的經(jīng)歷。

　　翠翠是一個率真活潑的女孩，是一個快樂的湘女，是一個活脫脫的自然之子，就像碧山岨的溪水一樣清澈透明。漸漸地，水面上映出了瑩瑩的燈光，映出了連綿的群山，映出了皎潔的明月。她的心思便也如溪水一般起了波瀾。從一個熱鬧的端午節(jié)開始，她的愛恨喜憂就與碼頭大老“天保”，二老“儺送”緊緊地牽絆在了一起。

　　兄弟倆同時愛上了翠翠，要為翠翠唱三年零六個月的歌。爺爺深知自己年事已高，不能長久的陪伴照顧她，所以想在兩人之間選出一位值得托付的人，把翠翠嫁給他。

　　正當(dāng)翠翠猶豫不決的時候，碼頭傳來了一個意想不到的消息：大老溺水而死!二老間接對對這個老船夫產(chǎn)生生了怨恨，翠翠的婚事告吹。

　　老船夫看著翠翠沒有出路的未來五內(nèi)郁結(jié)，在一個大雨傾盆的的夜里撒手人寰。翠翠悲痛欲絕，她只好接手了爺爺擺渡的工作。在漫長的歲月里，獨自一人來往在青山綠水中。只是在藍(lán)天碧水間，縹緲夢鄉(xiāng)中依然回憶起那個讓自己牽掛的年輕人儺送和她慈祥的爺爺。

　　讀完這個故事，好像剛從小山城中走出來，之前做了一個古樸綿長的夢。

　　這段愛情故事沒有像金庸筆下那么蕩氣回腸，也沒有像瓊瑤筆下那么唯美纏綿，而是用樸素?zé)o飾的話語帶著千回百轉(zhuǎn)的惆悵向我們娓娓道來。

　　輕嘆一口氣，內(nèi)心對翠翠的命運走向有無限感慨。

　　翠翠，親人很少。

　　媽媽在生下她之后和軍官私奔，她只有和爺爺共同生活。在這十四年中，她就像一只無憂無慮的小鳥，整天都在自由的`歌唱。因為她擁有的東西很少，所以總是格外珍惜。唯獨在意爺爺年紀(jì)漸漸大了，她害怕爺爺死去，留下她孤零零的一個人。

　　翠翠，害羞猶豫。

　　爺爺為她的婚事舉棋不定，她卻遲遲不肯向爺爺說明，她心儀的對象就是二老“儺送”，害大老和二老捉摸不透，最終婚事告吹。

　　翠翠，孤獨可憐。

　　爺爺死了，在這世上，沒有托付的她像一根隨風(fēng)飄飛的羽毛，無著無落，孤苦伶仃。

　　似乎從開始看起來，就注定是一個不那么圓滿的故事。爺爺年事已高注定要離去，只是翠翠那還沒成長起來的心，沒有足夠的堅強承擔(dān)親人離去的痛楚，也沒有足夠的果斷把握住自己的幸福。她成長的時間趕不上死神帶走爺爺?shù)牟椒ィ�留給她的只有無邊的寂寞和孤獨的等待。

　　讀書的筆記 24

　　《窮人》這篇文章是俄國作家列夫托爾斯泰所寫。當(dāng)時，俄國勞動人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良.課文記敘了漁夫和妻子桑娜關(guān)心同情鄰居西蒙，毅然收養(yǎng)了她的兩個孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質(zhì).作者同過桑娜一家的生活反映了那一時期窮苦人民的生活與他們完美的心靈。

　　漁夫和桑娜在西蒙死后毅然收養(yǎng)了西蒙的兩個孤兒，這件事使我萬分感動。

　　此刻我們的生活水平提高了，但是也有一些偏遠(yuǎn)山區(qū)的人，生活不好，得了病也無法醫(yī)治，因此就去世了。

　　我看過一個節(jié)目，就是幾個得了不治之癥的人聚在一齊成立了一個協(xié)會，讓得了不治之癥的人退出黑暗走向光明。

　　我還看過一個節(jié)目，他是把一些有名的人的東西拿過來拍賣后所得的錢拿來給窮人治病，一個寫滿了運動員的名字的球拍，從幾百元拍賣到十萬元。主持人說：“這個球拍頂多值幾百元，剩下的`都是您的愛心。”

　　這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫忙的話，這個社會，這個國家，都會變的和諧完美。

　　小學(xué)生寒假讀書筆記精選二

　　慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。歌吟母親的詩文很多，相比之下，贊頌父親的篇章卻是很少。慈母嚴(yán)父像是一個定理模式，多年不變。在治理教育下一代時大多數(shù)是母親唱紅臉，父親唱黑臉。母愛如水，潤物細(xì)無聲，像楊柳風(fēng)，吹面不寒。父愛像山，巍峨穩(wěn)重，像樹遮風(fēng)擋雨卻寡言少語。

　　而在背影中，朱自清先生撇開一切模式，用自然樸素的文字展現(xiàn)了一個在生活中常見但卻輕易被人忽視的一個小細(xì)節(jié)，從背影處著手將父與子的情感描述的感人肺腑。從小的出口噴薄出滾燙情感總是能讓人心神激蕩。朱自清先生將情感透過買橘子這一小事而i1766.展現(xiàn)出來，有父親對兒子的關(guān)心憐愛，卻不明白如何表達(dá)，只是執(zhí)意要為兒子買些橘子在路上解渴。有兒子對父親的愛惜與心疼，看著父親臃腫的身體穿越月臺時的艱難而掩面抹淚。有時愛真的會讓語言變得蒼白無力，變得無力承載愛的重量。

　　文中的背影，幾乎每個人都曾目送過，可那樣的情感，只有經(jīng)過多年歲月的洗禮懂得人世艱辛的人才更能體會。

　　重讀《背影》，隨著生活閱歷增加也更深了。艱難的舉動，臃腫的背影，不僅僅模糊了兒子的眼，也讓讀者的胸口發(fā)悶，像一個人抽悶煙時，看著漸漸纏繞上升的煙時一樣陷入了苦悶的發(fā)呆中。

　　讀書的筆記 25

　　“有的人活著但他已經(jīng)死了，有的人死了但他還活著。”這句經(jīng)典我相信很多人都應(yīng)該聽過，《活著》這本書就完美的詮釋了這句名言。“福貴”作為主人公，他的人生經(jīng)歷就是這本書所圍繞的事件。半生福貴半生貧，最終明得終身理。文中有一段是寫福貴沉浸在賭博的漩渦中無法自拔，不知不覺的陷入了龍二的陰謀當(dāng)中最后輸光了家中所有財產(chǎn)，讓一家人淪落為階下囚，表現(xiàn)出了當(dāng)時社會的人心險惡，但就是這樣慘痛的教訓(xùn)才讓福貴從黑暗當(dāng)中一點一點的給拉了出來，一次一次的慘痛經(jīng)歷讓福貴越發(fā)的感覺到了自己肩上的擔(dān)子有多重。

　　最讓人感動的是家珍和他的孩子們，即使自己丈夫嗜賭如命也依然對他不離不棄，這種無私奉獻(xiàn)的精神是值得我們所學(xué)習(xí)的，他的孩子們即使是在年幼也懂得關(guān)心父母不讓父母為自己擔(dān)心。這不由得讓我們所反思，我們身處于富康的社會難道不應(yīng)該懂得回報父母一點一滴的汗水嗎？哪怕是不讓父母為自己所煩惱也是值得我們?nèi)ザ嘧龅摹?/p>

　　最后我想《活著》這篇文章是值得我們?nèi)ラ喿x的，它讓我們懂得感恩以及對人生的感悟，富貴不求，只甘于做個平凡人，平平安安快快樂樂過完一生不也是自古以來的人們所向往的嗎？活著讀書筆記600字7篇5

　　“生存還是死亡，這是個問題。”雖然是薄薄的一本書，可讀完后我的心情久久難以平復(fù)。

　　文章運用了樸素的手法記敘了福貴平凡而曲折的一生。主人公福貴出生在一個特殊的`年代，既經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的腥風(fēng)血雨，那不堪入目的混亂。不僅如此，他還體驗了家族由盛至衰的過程以及家破人亡的悲慘經(jīng)歷。

　　每當(dāng)看家珍死亡的部分時，總感到鼻子一酸，一股熱淚總涌上眼眶。那是一段最寧靜的死亡過程，看著福貴抱著家珍的尸體，一步步艱難地走向西村口，那個埋著兒子有慶的地方，他默默地將家珍也埋了進(jìn)去。此時此刻，看似平靜的福貴，那撕心裂肺的痛感應(yīng)該早涌上心頭了吧！然而，他萬萬沒有想到的是，他家族的悲劇并沒有到此結(jié)束。女兒鳳霞生孩子時因大出血而死；女婿二喜在工作時被水泥板夾死；就連他那唯一的孫子也難逃厄運，在吃飯時被噎死了。

　　但他并沒有對命運屈服，獨自一人頑強地活著，我想這就是生命的意義吧。人活著時被命運制造的坎坷絆倒是必然的，但唯有你不屈服，才能戰(zhàn)勝命運。

　　面對生與死，我會毫不猶豫地選擇生存。要戰(zhàn)勝命運，活得漂亮。

　　讀書的筆記 26

　　血，冰一樣冷？

　　“哈哈”、“嘻嘻”，腦海里不斷回響著、盤旋著咸亨酒店內(nèi)外那一片開懷的哄笑聲。我的心突然抽緊，再抽緊。渾身上下的血像停止了流動，變得像冰一樣冷。

　　不知為什么，孔乙己總是令我聯(lián)想起很久以前鄰居里的一位老人。時間久遠(yuǎn)得連她的姓氏也已經(jīng)模糊，但還清晰地記得她瘦小的身影和眼中那一片從不改變的安詳而又帶著一點點落寞的神情。老人當(dāng)時已經(jīng)有差不多70歲了，可身子看上去還挺硬朗她一個人住著一間不小的房子，據(jù)說是老伴過世了，一兒一女都在外地工作，便只剩下她孤零零的。老人不愛在屋里待，天天都搬把竹椅子坐在曉馬路上看來往的人，間或和在外閑笑的其他鄰居拉家常。老人很熱情，也很健談，見了每個熟人就大老遠(yuǎn)地招呼，因為她天天坐在那兒，幾乎每個人她都認(rèn)識，都叫得上名來。老人的手藝想來也不錯，她常自己做許多種好吃的小零食，炒瓜子啦，豌豆糕啦，見個孩子都要給一些，孩子們都愿意和她親近。老人也是很喜歡孩子的，見了任何一個，她有些昏暗的眼睛里就立刻散發(fā)出一種明亮的神采，那么慈和親切。所以后來，漸漸地有一些年輕的媽媽因為有事，把孩子放在老人手里，老人每次都高興得心花怒放，每次孩子都戀戀不舍地不肯離開她的懷抱再后來，就有了老人的家里同時有三四個孩子的盛況。那一段時光，老人眼里的落寞幾乎不見了蹤影，總是洋溢著觸手可及的喜悅

　　但老人畢竟是上了年紀(jì)了，突然地，老人開始劇烈地喘息，咳嗽開始她還忍著，后來越來越厲害，她的腳步開始瞞珊，臉也變得蠟黃。漸漸地，媽媽們不再把孩子抱到她跟前，她的屋子里便沒了孩子的吵鬧聲。老人整天坐在路口的小椅子上，呆呆地看著來往的人們，偶爾伴著撕心裂肺的咳嗽聲。我不敢再去注意她的眼神，而鄰居們，依舊匆匆忙忙地從她面前走過，似乎并沒有人注意她的變化。再后來，老人下樓的次數(shù)越來越少，終于有一天再也沒有出現(xiàn)過。后來聽說，老人的'女兒從外地來探視她，看到她已經(jīng)徹底起不了床。

　　事情已經(jīng)過去許多年，老人的形象像一縷輕煙被風(fēng)吹散。她的慈祥，她的孤獨，都仿佛不曾在旁人的心里留下一點痕跡。

　　所以我真的感覺很冷，忍不住顫抖。也許生活就是這樣無情，無論怎樣的人，你自己的悲歡生死、刻骨銘心、驚天動地，之于旁人，只不過是塵世中匆匆掠過的一痕灰影，不會觸動他們心頭的半絲感觸。血，真的像冰一樣冷？

　　讀書的筆記 27

　　今日我讀了《夢想點亮人生》后，受益匪淺。我不僅僅明白了一些中華震古爍今的大人物，還明白了大人物背后的許多小故事，正是這些小故事支撐起了這些大人物的光環(huán)，而他們?nèi)蘸蟮臉s譽也正是因為這些小故事才成功的。

　　我最佩服的是張海迪，她的偉大事跡讓所有人佩服、感動。而讓人意想不到的是她居然是一個殘疾人，一個癱瘓的人。這讓我十分吃驚，一個殘疾人為何有如此大的毅力原先這一切都源于她最初的夢想。

　　張海迪的輝煌還是源于她小時候的想法：我要自立，長大了要為人民做點事，成為一個有用的人。從此，她就努力的開始學(xué)習(xí)，以病床為課桌，自學(xué)成才，走上了自學(xué)求知的道路。

　　更使我吃驚的是她居然為了村民的健康而學(xué)習(xí)了針灸，學(xué)就學(xué)吧，她居然拿自我做試驗，在自我身上不明白扎了多少針，慢慢才摸索出針灸的奧秘。她還進(jìn)取解剖小動物，努力學(xué)醫(yī)，不久后，她自我就會看一些普通的風(fēng)濕感冒了。不僅僅如此，她還坐著輪椅親自登門送藥、問候、診斷。她的事跡感動了全中國人，她成了一位偉大的榜樣。而這一切，都源于她小時候一個小小的夢想。

　　夢想是種子，只要我們向著它生長的方向不斷的努力，小種子也會變成參天大樹。一個小小的夢想的力量，誰能低估呢

　　《人生》讀書筆記 篇小時候以往有過很多夢想，見到教師有教師節(jié)禮物，自我就嚷著要當(dāng)教師;看到武俠小說里俠客們那么威武，又有了要當(dāng)俠客的愿望;和爸爸媽媽一齊看諜戰(zhàn)片，當(dāng)間諜的夢想又從我的小腦瓜里冒出來。

　　夢想就是對未來生活的.完美期望，是人生的奮斗目標(biāo)。當(dāng)我猶豫不決的時候，一句話涌進(jìn)我的腦海：少年強則國強，少年富則國富。對!我應(yīng)當(dāng)做一份大事業(yè)，為祖國貢獻(xiàn)自我的一份力量! 當(dāng)然，空有夢想不夠，更要付出實際努力。我不由得想起了司馬遷忍辱負(fù)重寫《史記》，他經(jīng)歷了怎樣打的打擊才堅持下來茍且偷生，他是多么偉大!每每想起他，我的心里就有一種不可言說的感覺。仿佛是驚訝與贊賞的混合物，讓我十分激動。

　　我的腦海里閃過一個閃光的名字：諾貝爾。他，被人們譽為炸藥之父，從小就有遠(yuǎn)大抱負(fù)，長大了曾因為一次炸藥實驗而致殘，被自我感動參加實驗的父親與兒子不幸遇難。他卻并沒有被打倒，經(jīng)過短暫的悲痛后，他又樹立起決心，之后研發(fā)炸藥，經(jīng)過無數(shù)次失敗后，最終成功了!

　　漸漸的，腦海里浮現(xiàn)出越來越多的名字，這些都是我在《夢想點亮人生》中看到的，讓我感慨萬千。

　　讓我們從此刻開始，向夢想付出努力吧!

　　讀書的筆記 28

　　《破格》白輅

　　輅大是我從抖音上關(guān)注的，她有幾篇關(guān)于高手如何思考的內(nèi)容讓我深深共鳴。（我朋友曾和我說，你不要總跟人說你喜歡刷抖音。我問為啥？他說雖然我知道你看的都是正經(jīng)內(nèi)容，但別人都會覺得你在說自己喜歡看小姐姐扭腰。）

　　《破格》這本書讓我收獲最大的是理解高手是如何思考的，應(yīng)如何于高人相處和學(xué)習(xí)，如何練就一顆大心臟，破格躍遷。

　　《A Beginners Guide to The Stock Market》Matthew R.Kratter

　　這本不多說了，一本炒股的小冊子。看它的原因是去年炒股票賠進(jìn)去一輛車，反思中我意識到自己本質(zhì)上是在賭博。我需要的是扎實的技能，不然就僅是“重復(fù)過去的事卻期待不同的結(jié)果”，多么荒唐。

　　《Self-Esteem》Matthew McKay, Patrick Fanning

　　心理學(xué)，每年都會讀。不管是投資、職場，還是心理學(xué)，本質(zhì)都是人生智慧，只不過解讀的角度不同。要想深度理解自己和他人，都應(yīng)該讀讀心理學(xué)。

　　這本有關(guān)自尊的書讓我看到，人的絕大多數(shù)執(zhí)念的背后，都是為了感受到自己是一個有能力的，有價值的，值得被愛護(hù)的人。大多數(shù)家庭、校園、情感上的負(fù)面經(jīng)歷都會凝結(jié)為自尊心上的烙印。這本書站講清了自尊心是怎么一回事，是如何全面影響人的行為動機的。這本書有幫助我成為一個更溫柔的人，懂得了如何善待自己和他人。

　　《Running on Empty》和《Running on Empty No More》Jonice Webb

　　上一本講的是自尊心，而自尊自卑最受家庭影響，于是我追溯到這兩本書。這套書從學(xué)術(shù)角度探討了原生家庭的情感忽視，這是多數(shù)家庭，不論背景，都會不同程度存在的問題。

　　舉例：很多人受到焦慮的困擾。而焦慮的`根源很可能是成長過程中家庭給孩子的要求是苛刻的、矛盾的，這讓孩子在成長期間始終感受到自己不夠OK，自己必須非常努力才有價值。這個慣性帶到成年，就是焦慮。看清這一點，是擺脫焦慮的前提。

　　這本書讓我懂得“家庭力”是需要被訓(xùn)練的，是所有家庭成員需要刻意學(xué)習(xí)的技能。這個技能與家庭成員的人品沒必然關(guān)系，與社會地位、經(jīng)濟實力也沒必然關(guān)系。和上一本一樣，本書幫助我成為一個溫柔的人，懂得了如何善待自己和他人。

　　讀書的筆記 29

　　“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，這是許多中國人心中的魯迅。然而，作為一個偉大的歷史人物，魯迅絕不是短短一句詩就能概括的了的。

　　小時候，我對這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家，一是朱自清，再就是魯迅，寫了那么多好長的課文還要背全篇，何況這些課文一點也不“好玩”，簡直是受罪！一向到初中，魯迅留給我的印象，便僅僅是那一篇刪改過的《故鄉(xiāng)》——《少年閏土》。

　　隨后，《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與《山海經(jīng)》》，接連給了我數(shù)次重新認(rèn)識魯迅的機會。隨著年齡的增長，知識面漸漸擴大，我也漸漸明白了他為什么能擁有“民族魂”這般偉大的稱呼。然而，人們口中那個“戰(zhàn)士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現(xiàn)，出現(xiàn)的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。

　　直到《故鄉(xiāng)》出現(xiàn)了。

　　這篇足有八十八段，篇幅相當(dāng)于四五篇短課文的小說，將以往我們對《少年閏土》的一種情懷提出來了。12段到30段沒有什么變化，然而，文章在后半部卻筆鋒一轉(zhuǎn)，“畫風(fēng)突變”，尖酸刻薄的.楊二嫂出場，然后引出具有翻天覆地變化的閏土，這就不僅僅是一篇小說了，更像是在感慨！

　　首先，作者寫了“變”。閏土和楊二嫂在以前是完美的人物，而在物是人非的此刻，過往如一場醒來的美夢，或者說此刻是一場噩夢。

　　之后，作者寫了“變”的原因---這是文章的核心。長大的閏土有了階層意識，與作者有了隔閡。這是一種毒害，是封建思想對現(xiàn)實主義者、對千萬人民的毒害！這，不恰恰是作者反抗的么？不恰恰是作者批判的么？這才是魯迅的文章----要喚醒麻木的人們。喊口號的文章是沒有用的，像魯迅這樣的小說、散文，加上時代的背景，造就了一條獨一無二的救國路，也成就了這樣偉大的作家。

　　最終，作者留下了“期望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒有隔閡，沒有階層的隔膜，就像以往的“我”與少年閏土一樣，而作者最期望的是孩子長大之后不要重演他和閏土的杯具。僅有時代“變”，才能改變這一切。對啊。路就在前方。世上本沒有路，走的人多了，也便成了路......

　　此刻，我最終明白為什么小學(xué)課本里僅有《少年閏土》了。對啊，孩子的一切都是美的。僅有長大了，才會懂更多的事物的本質(zhì)。我相信，即便魯迅在世，他也會這樣選擇吧。這就是《故鄉(xiāng)》，完美而黑暗的復(fù)雜社會，一群變化著的人們......

　　讀書的筆記 30

　　《青鳥》是一部反映人性與靈魂的寓言小說，講述了一個充滿奇幻色彩的故事。作者以生動的筆觸，帶領(lǐng)我們穿越時空，去尋找那份隱藏在心靈深處的寧靜與幸福。

　　故事的主角是一對貧窮卻善良的兄妹，他們?yōu)榱藢ふ覀髡f中的青鳥，踏上了一段奇妙的旅程。途中，他們遇到了各種生動有趣的角色，如勇敢的貓、忠誠的狗、憨厚的蜜蜂以及千嬌百媚的仙姑。這些角色都以各自的方式，幫助兄妹理解人生的意義，尋找心中的青鳥。

　　在閱讀過程中，我深感這部小說的魅力所在。它以平實的語言詮釋了人性的復(fù)雜與多樣，也表達(dá)了對生活的熱愛和對未來的希望。其中，令人難忘的一段是兄妹在森林中勇敢面對困境，用智慧和勇氣戰(zhàn)勝了困難，最終找到了青鳥，為他們的人民帶來了幸福。這不僅展現(xiàn)了孩子的`勇敢和智慧，也傳遞了一個明確的信息：只要心中有愛，就能找到生活的美好。

　　個人感受方面，《青鳥》給我留下了深刻的印象。其主旨在于喚醒我們?nèi)フ湟暽�活中的每一份美好，去關(guān)愛身邊的人，去追求內(nèi)心的寧靜。這是一部值得我們深思的作品，它讓我明白了在繁雜的生活中，如何去尋找心靈的寧靜，如何去分享幸福。

　　總結(jié)來說，《青鳥》以一則寓言的形式，揭示了人生的真諦。

　　《青鳥》是一部反映人性與靈魂的寓言小說，講述了一個充滿奇幻色彩的故事。作者以生動的筆觸，帶領(lǐng)我們穿越時空，去尋找那份隱藏在心靈深處的寧靜與幸福。

　　故事的主角是一對貧窮卻善良的兄妹，他們?yōu)榱藢ふ覀髡f中的青鳥，踏上了一段奇妙的旅程。途中，他們遇到了各種生動有趣的角色我閱讀了《青鳥》后，深感這部小說的魅力所在。它以平實的語言詮釋了人性的復(fù)雜與多樣讓我感受到了閱讀帶來的滿足和啟發(fā)。

　　在這部小說中，我特別喜歡那對貧窮卻善良的兄妹，他們在故事中展現(xiàn)出了非常勇敢和智慧的一面。通過他們的冒險經(jīng)歷尋找傳說中的青鳥的過程中，他們遇到了各種生動有趣的角色，如勇敢的貓、忠誠的狗、憨厚的蜜蜂以及千嬌百媚的仙姑。這些角色都以各自的方式幫助兄妹理解人生的意義尋找心中的青鳥。

　　通過閱讀這部小說我學(xué)到了很多東西尤其對人性靈魂和生活的理解有了更深的體會。在這個充滿奇幻色彩的故事中作者用生動的筆觸帶領(lǐng)我們穿越時空去尋找那份隱藏在心靈深處的寧靜與幸福。

　　總的來說《青鳥》是一部非常值得推薦的作品。它讓我明白了在繁雜的生活中如何去尋找心靈的寧靜，如何去分享幸福并且提醒我們要珍視生活中的每一份美好，去關(guān)愛身邊的人和追求內(nèi)心的寧靜。

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