《滄浪之水》讀后感（精選19篇）
品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的《滄浪之水》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《滄浪之水》讀后感 1
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。”
“滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
看完此書已是夜闌人靜，思潮難以平息。為什么純粹的心靈堅守的人解決不了現實生活中的種種問題?當代知識份子是否只有做出世俗的選擇才能有所作為?而知識份子的人文理想難道真的與虛無主義的價值一樣變得豪無意義?我喜歡作者的一句話：我寧肯面對性格的前定，而不愿面對命運的前定。我想這是對執著最有力的闡述吧。當代知識份子在心靈與現實的矛盾中是否如二千年前的屈原一樣清則濯吾纓濁則濯吾足?那么我們今天對先賢圣人的的這句話，在當代知識份子中可以理解成隨波逐流嗎?可至少我相信屈原寫下這句話時定然看破世俗，胸襟開闊，豪氣沖天。亦或許還有面對自己處境的無奈感慨吧。
對于書中主人公的轉變，我想只能理解為在市場經濟操縱下的當代知識份子，只有宿命的同化，不動聲色的世俗的理性化，卻也是非此不可的同化。書中影射了權力這種資源的稀缺性，然而權力越大，實際利益越小。在權力面前我想都是幸與不幸，而這種幸與不幸正是遭遇了相對主義。小說是生活的影子，而中國特有的官場文學，也應是從官場的復雜性繁衍出來。不禁讓我想起一個笑話：領導說的都是正確的，如果不正確請參照上一條。
在領導面前的清高，無異于扼殺自己的前途罷了。縱是千里馬又何如?伯樂何有之?
閱完書后，有一個不得而知的道理，讀書人不可能在現實邏輯之外建立自己的價值體系，而傳統的精神不能做為現實的人文理想，換句話說傳統的精神資源已逐漸不能與現實產生必然聯系。反而相沖突。在沖突之下，必然發生有效溝通。怎樣取舍呢?我想當代知識份子沒幾個愿學李白，陶淵明吧……
而我們也理解主人公的轉變了。
縱觀中國歷代知識份子，大都命運多舛，沒有幾個例外，沒有逃出命運操縱的格子。他們都是游戲規則的違反者，又是時間中的非功利主義者。他們大都被謫，被流放，生活悲愴。而今天，世俗化是當代知識份子的主流選擇，小說的主人公也難逃此劫。之前的.執著解決不了生活中的種種問題，理想似乎成了空想。在權力的誘惑下，之前的人格也發生分裂，逐漸在官場的意識流里如魚得水。
窗外燈光點點，讓我想起海明威的話：優于別人，并不高貴。真正的高貴應該是優于過去的自己。主人公的轉變讓我卻之不恭，而我心靈深處，依然認為他是個邊緣化的君子。
“梅落塵里，只有香如故。”
依然堅信心靈的堅守……
《滄浪之水》讀后感 2
《滄浪之水》是一本當代不可多得的官場小說，是一同學送給我的書，看完此書，卻有了許多難以言說的好處。
稱之為“官場”，實在恰如其分。我雖未當官，“職場”之于學校便是官場，隔行如隔山，個中蹊蹺，秘而不宣而已。對我而言，紛紛擾擾的上課、競賽已讓我不堪其擾，還要應付難以勝數或突如其來的雜事，就更讓我苦不堪言，要是以前，我能安分而靜靜的坐一上午，捧一本書慢慢咀嚼細細品味，此刻恐怕是只能囫圇吞棗淺嘗輒止了，加上記性遠不如前，當時稱贊激動不已，頃刻之后卻只剩夢里朦朧了，慚愧慚愧！這天興趣來了，就想聊聊這本書及其他。
這本小說寫盡人性世情百態，揭露官場波詭云譎，情節往往一波三折引人入勝讓人大呼過癮，這類書因注重情節環環相扣敘事九曲回環，令人欲罷不能不能自拔，只是我多年前情有獨鐘的書籍罷了。如今時過境遷，今非昔比，閱歷與年俱增，心境大有不同，已不復當年熱血沸騰孜孜以求的那股較真的“死勁”、“牛勁”，亦不會天真爛漫的對所謂是非曲直真真假假信以為真。人類在進化，我呢人類是進化或蛻化，這之中形體與靈魂究竟有著怎樣的相對好處和真實內涵，恐怕沒有人能說清楚，就如同滄浪之水有清有濁，自有其用，我們又何必過分在意呢
來說說這本書吧。這本書伙同《國畫》，在我看來，最大的亮點就是筆下的人物顯示出了活生生的人類，顯現出有血有肉有愛有恨的普通人的特質，一次次彰顯的是作為平凡“萬物之靈”所謂酸甜苦辣適者生存的心靈“蛻變”史，這種草根氣息和人本情懷體現出的`是作家的高度洞察力和敏銳分析力，在娓娓道來之中讓我們讀者看到的是嚴嚴實實、驚心動魄、原原本本的當下真實，一切虛擬和掩飾便顯得不值一提和荒誕可笑。書中對人性百態、世情炎涼庖丁解牛式的殘酷而真實的剖析和解讀，至今仍有振聾發聵歷久彌新的好處。總而言之，這呈獻給大家的是世間百態熙熙攘攘無處遁形的一部現代版的“官場現形記”。
書中提到，一切都是瞬息，一切都是過程，于是享受現實抓住自我者便是抓住了本質守住了永恒，成為了勝利的失敗者和失敗的勝利者，看來人類在反復不停的輪番做著同一個猜謎游戲，結束之后是開始。
可怕的真實，殘酷的現狀，令人生畏，當人類完全沉沒在社會的大染缸之后究竟還會留下些什么由遠及近，我呢我不敢想。而這，是該書留給我們人類的又一個永恒課題了。
《滄浪之水》讀后感 3
隨著翻過的一頁頁，那些細致的心理描寫真是棒極了。我越加感到故事中前朝的主人公簡直就是自己，一種相見恨晚的感覺。良知和責任心是歷代知識分子激勵自己的座右銘，也是影響著我們還沒有或剛剛走出校園的年輕人。我們總以為自己長大了，但親自嘗到了跌倒的滋味才明白自己仍是個小孩。很多事情只有自己經歷過才會真正成為自己的東西，梁致遠就是這樣的，最開始報到時與吳過的沖突，似乎預示著沒有經過鍛煉的他將與這個社會格格不入。因不懂得規矩被耽誤了七八年，最美好的七八年。這段時間，使他繼受到道德教育之后又接受到來自社會的教育，使他由一個空有知識的清高書生轉變為能夠看透社會的`掌權者，使他由堅守理想，脫胎換骨成為完全放棄本來的座右銘。人還在，但人格卻不在了，被逼的。
故事中的他又是很幸運的，但現實中會不會是這樣，再次不必考慮了，為了完整的典型的故事。
他的成功，現實的成功離不開身邊的每一個人，比如聞局長的外孫生病給了秦梅表現的機會，也給梁致遠接近聞局長提供了最初的可能，匿名信事件使他得到了聞局長極大的信任，許小曼一次次的關鍵慷慨相助，使他在冰冷的時刻體會到了珍貴的溫暖，而心如止水的羅清水帶來的教誨則給了他受用一生的財富。
讀整個故事伴隨著一種莫名的熟悉的感覺，但給我震撼的是在結尾。得到了一切之后，生活還意味著什么了，面對父親，“風嗚嗚地從我的肩吹過，掠過我，從過去吹向未來，在風的上面，群星閃爍，深不可測。”父親始終沒變，他已不是原來的自己了。我不知道終日為生活奔波的人們還有誰會清閑地去探索。
我們應從中學到些什么吧，想到一種很受打擊的情景，故事中提到的：那些人為了得到提拔去讀博士，從報名到畢業只去考試然而卻能通過，是不是很受打擊？學習還有什么出路？起初的我們也會或多或少的像梁致遠一樣，但如此堅強的他都無法抵抗的了……聞局長的話似乎解釋了我們的困惑：要么清高到底成為一種境界；要么干脆放棄思想的包袱。最怕的就是搖擺不定……“人之將死其言也善”的聞局長還是告訴梁致遠，無論任何時候家總是最重要的，不貪財你就不會出大的問題，不好色你就會省掉許多麻煩。我也懵懂的點點頭。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”我還沒有決定用它洗頭還是洗腳的資格，我仍然要努力。我還會想看星星，雖然看星星不能當飯吃。
《滄浪之水》讀后感 4
“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”這句話以水喻世，明世則仕，昏世則隱。作者從屈原的《漁父》中引用此句，正是因為這句話甚合主人公之意，同時也是對他心境變化的最好描述。在當下物欲橫流，浮躁喧囂的社會中，我們應如何自處；身為公職人員，應該怎樣找準自身需求和社會角色之間的平衡，正是這本書給我帶來的沉思。
全書從主人公父親的去世開始，到他跪在父親墓前結束，描摹了人性百態與人情顛覆。敘述了醫藥學研究生池大為從堅定理想剛強正直，到隨波逐流甘愿墮落的變化，從鄙視“豬人”到變為“豬人”，他的人生中充滿了思想的斗爭和掙扎，他的世故圓滑并非先天具有，而是后天環境“造就”。最后池大為跪在父親墳前懺悔:“你的兒子，卻在大勢所趨別無選擇的現實之中，隨波逐流地走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和真實的利益。于是我成為一個被迫的虛無主義者”。這表明，其實他內心依然向往著孟子的“舍生取義，信善性善”認同屈原的“忠而見逐，情何以堪”，也希望自己能做到嵇康的“內不愧心，外不負俗”。這些都是他父親的教導，已經深深融進他的身心。但他已經選擇了錯路，所以即便懺悔，也無法減輕內心的煎熬。
現實與思想的矛盾掙扎，人生的困惑和艱難，使池大為發出了“生存才是唯一的真實，人不能成為精神流浪者”的.感慨。誠然如此，現實的世界，人不能只有精神，所以很多人開始為池大為的所作所為開脫，甚至認同他的變化。這是因為，他們的人生格局只拘泥于鼻子下面那一點東西，得到即是真理。忘卻了如何實現人的自我價值與社會價值，迷失了本心。
讀完這本書，我深受警醒，時刻提醒自己，不要成為池大為那樣的人。作為一名普通人，在我自己的人生歷程中，我應不棄原則，堅守內心。作為一名公職人員，我也應時刻牢記責任使命，不忘初心。理想和堅持，不要讓它隨著歲月流逝，更不能放任自己的欲望，違背做人的原則和紀律底線。尤其在司法工作領域，公正司法就是我們的原則，維護正義就是我們的使命。司法人員的“迷失”，就是社會審判之劍的失準，不僅會誤傷無辜，還會讓民眾失去對法律的信任。從近處看有損社會公平，從遠處看則不利于法治社會的建立和法治信仰的樹立。由此可見，我們的使命感、原則性至關重要。“倘失一足，將無所不至矣！”所以在日常生活和工作中，我們都應該謹小慎微，用“滄浪之水”，洗滌心靈蒙塵，不忘初心，堅守自我。
《滄浪之水》讀后感 5
閻真的《滄浪之水》中，并沒有對社會現實做出直接的批評，而是把它剖開了血淋淋地放在陽光下曝曬，殘忍的近乎真實。
小說講述了醫學院研究生池大為的官場歷程，同時也是他的心路蛻變歷程。由一個懷抱美好理想的正直青年，逐漸變得阿諛奉承，學會了勾心斗角，最終成為了干練狡黠的官場一把手。
在堅守醫德的父親的教導下，同時也在學校“先天下之憂而憂”的教育下，面對官場的一些黑暗，池大為首先是采取對抗的態度。衛生廳派他去調查下面鄉鎮血吸蟲病的復發率，他堅持實事求是。對于廳里公車資源的浪費現象，他勇于提出問題。但得到的卻是被下調到一個閑職上。事實上，池大為不是不清楚應該四處鉆營，他也相信自己能夠比任何人都做得更好，然而知識分子的清高和自己的良知都阻止他屈服于現實。他就是在這種痛苦的“生存還是毀滅”的斗爭中，渾渾噩噩地渡過了五年。沒錢，沒車，沒房子，一開始他還能以自尊為借口維系著這種生活，但隨著妻子日漸的責罵和不滿，看著老同學的“意氣風發”，樣樣都不如自己，只會弄虛作假，溜須拍馬的舊同事卻得到升職后，內心開始產生了動搖。兒子的燙傷事件最終讓他堅定了信念。他意識到這時他的名利不再是自己一個人的了，他有沒有這些所謂的“虛名”是關乎全家的，所以……為了生活，他改變了，無奈地選擇了自己以前所不齒甚至憎惡的處事方式。
為了贏得自尊，首先必須放棄自尊。后來的池大為是這樣說的，也是這樣做的。他逢迎，出賣，討好，無所不為，短短幾年，他幾乎什么都得到了。但當池大為坐上權利的`最高位，想要運用手中的權利真正去做一些事時，他才最終發現，在幾千年來形成的的官場價值體系面前，他是如此的渺小，小到甚至可以忽略不計。而他能做的，只是承認現實并按照現實的游戲規則去生存，因為那意味著權和利。
小說中池大為的轉變是令人痛惜同時也是能夠接受的，每個人在面對仕途，責任，感情的時候，內心的掙扎都是如此地心酸。正如池大為一樣，他不是不知道自己失去了什么，只是他也無可奈何。
《滄浪之水》讀后感 6
《滄浪之水》是我哥哥特意向我推介的一本絡小說，匆匆地看過之后，留給我最多的是一種滄桑感!多么好的的一個主人公——正直、善良、帥氣、有社會道德感和責任感的20世紀80年代的一個碩士研究生，步入社會之后，噢，在工作崗位上，自己與自己斗爭了近8年之余，最后還是沒堅守住自己的信念和理想，被這可怕的時代洪流吞噬，作出了他原先自己不愿看、更不屑做的行徑，抖抖索索地爬到了廳級干部。當了一把手，他很想做力所能及的.一些實事，不料，遭到了圈子的排斥，那股勢力堅不可擋!唉!到了這個位置，還是那么的力不從心!為老百姓做點好事，盡然是那么的難!受到的阻力，盡然是那么的強大!
心想，到了大人物了，改變一下小人物的生存環境總可以吧，沒料，也不能想改就能改，好事難做啊!噢，好人就更難做!象他爸爸這樣以屈原、文天祥、李白等等文人為偶像的好人，就那樣埋沒在荒山野嶺之中，他走了一條他爸爸不愿意走的路，做不了一個好人，也不知他老爸在九泉之下是贊同還是反對!
我能想象他所面對的環境，也很能理解他、同情他，還對他不忘本的品質以及情感上的克制力，我真的很是心悅誠服!在現今的社會，象這樣有家庭責任感、有社會責任感的好男人也已經很少很少!我能不滄桑?!我為自己的信念也堅守了那么多年，隨著深入，逐漸的體會到其中的艱難，我心里還想堅守，盡管付出的代價說實在的也是很大，但看了《滄浪之水》之后，我開始彷徨!我開始思考!那我又該如何開始?!難道我也要象主人公那樣嗎?!我真的是做不到!那種都是小人才做得出的行為阿!怎么辦?怎么辦?
《滄浪之水》讀后感 7
滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。
歷史潮流，浩浩湯湯，幾人可以堅守信仰，多少人是隨波逐流？
世界有他的運行規則，遵守規則不意味著放棄靈魂凈土。
經過歲月蹉跎，池大為領悟生存是唯一奮斗目標，順之者昌，逆之者亡。
池大為也好，董柳也罷，還有丁小槐，任志強等等，都是一個個真實而活生生的人。可以是你，可以是我，可以是任何人。大家都在按照自己的認知和思維在生活。
生活從來沒有對與錯，局限也從來無處不在，每個人都是在按照自己認為對的方式在生活。只是這個“對”卻是各有差異。
讀完《滄浪之水》我想我們應該看到，世界從來都很真實，現實也從來都很殘酷，無處不在的看不見的手，是我們需要撞的頭破血流方能看清的生活法則。人很難逆規則而動，但卻又可以順規則而進。
機遇與挑戰并存，希望其實無處不在，要做勤奮的人，要做有操守的人，但并不意味著你一定要以衛道士的姿態存在，古人云內圣外王，達到靈魂彼岸的路很多，旱路不通可以走水路，而唯一你要做的是：堅持初心，不忘初衷，只要靈魂一息尚存，便依舊可以花開爛漫。
王陽明說致良知心即理知行合一，他還告訴我們無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，皆在引領我們從心而為，方可無往而不勝，可這需要的是你有足夠的`堅持讓你不蒙塵。更需要的是你有足夠的魄力自我革新！
一言以蔽之，該堅持要堅持，當放下也放下，生存的代價不是毀滅，自由的空間在于靈魂不死，不可逆潮流而動，但可順勢而為，不可蠅營狗茍，但也應善思敏行，不可固步自封，剛愎自用，而要與時俱進，常思常新，你要知道，這個世界唯一不變的，是一直在變！
《滄浪之水》讀后感 8
本書的主人公“池大為”是70年代的一位研究生畢業的高學歷知識分子，知識與道德雙修，可也正是這個身份，讓池大為整個人生寫滿了與現實經驗摩擦的劃痕。
學而優則仕，帶著高學歷畢業的池大為被局長賞識而成為省衛生廳的一員，在這里他見證了太多官場上的腔腔調調，在他眼里盡管現實中有很多不動聲色的力量籠罩著他，推動著他，讓他無可抗拒，但“我還是要走自己認定的道路，哪怕孤獨，哪怕冷落，因為，我是一個知識分子。”當他遇到身患疾病而來衛生廳尋求幫助的平頭百姓時，池大為向衛生廳申請無果而自掏腰包。在他下鄉調研的血吸蟲病的過程中，池大為為百姓的病況擔憂，也被領導們的處世態度所震驚。他想到了反抗，可也只能匿名而為。現實中要做到完全地實事求是就必須打破所有人都已經制定好的規則，可古往今來打破規則的人要么是逆流而上的偉人，要么是被滾滾波濤湮沒的無名氏。池大為和他的家人無法承擔這種可怕的風險。
“人還是個人嗎”，這是始終伴隨著池大為的一句頂現實的話，也是他在人的獨立自我與現實靈魂搏斗時擺脫不了的決定性問題。面對丁小槐等一類政治舞臺上見風使舵利益至上的“豬人狗人”，甚至面對昔日同窗的理想不在、現實當道，池大為是看不慣的，在他眼里這些人已經失去了作為一個人的自尊和堅守。
可“人總還是個人的”，池大為也無法擺脫“人性”的盲點。你尊嚴，你清高，你淡泊，堅守著一個能稱得上人的應有責任和良知。可人總還是個人的，那種面對高高在上的同類時癢癢似的不甘心，注定無法做到心如止水。因為人總會十分強烈地需要一個能站得上來的舞臺。樹欲靜而風不止，池大為這棵大樹，終究經不過現實的狂風勁雨。
書中有句話“天地不限人，人自限于天地”，其實無論做出什么樣的選擇，這都是人的選擇而已。池大為堅守也好妥協也好，都是自己肉靈與心靈的搏斗，是清醒與沉睡的'較量。但無論“清醒”與“沉睡”都是些許可悲的。醒了的人是可悲的，橫下心剪斷了對世界的任何念想，舍棄了道義人格和良知。沒醒的人也是可悲的，孤獨冷落地獨行，像一粒沙子一樣沉默，生命中再無一絲波瀾。
當再無沉睡的安穩環境，池大為選擇了認清現實，把過去的自我埋葬，參透了為官之道而搖身一變成為政治人物池廳長，雖然這個轉變是以與自己的堅守魚死網破為代價的。池大為一直以父親作為標桿，但高山仰止，踏雪無痕，這是一種常人難以望其項背的偉大靈魂。然而大家都是凡人，太難和屈原、陶淵明這些圣人相比。池大為后來的轉變，擺脫了父親影響，打破了知識分子的禁錮，卻也是更真切地融入了這個社會。
《滄浪之水》作為一部官場小說，確實有其現實性，但它更多的價值是為我們提供了一種現實經驗。我們不能脫離現實生活，但也需要避免匍匐地生活。每個人也都會或多或少的面臨和池大為相似的問題，做什么樣的選擇只在自己的內心，直面當下便是真正的自由。
在書的末尾，池廳長給自己去世二十多年的父親上墳，此時的他暫時卸掉了所有的頭銜與虛名，真正以一位為了文人的堅守而犧牲的人的兒子的身份站在這里，既是懺悔，又是自我的放逐。
《滄浪之水》讀后感 9
有人說，“市場經濟是知識分子的墳墓”。看了《滄浪之水》，我覺得這句話確實有一定的道理。古往今來，知識分子在中國都是精神上的富有者，在物質上卻往往是貧瘠的，但他們總會受到尊重。然而，飛速發展的中國經濟將世人的`傳統價值觀統統打破，金錢成為了左右人們行為和思想最大的始作俑者。我們在一定程度上都成為了拜金主義者……
文中的主人公池大為，本是“家國天下”的理想者，因不愿屈從圈內的“潛規則”而早貶謫，牽連到他的妻子、兒子，生活非常清苦。當他清醒的面對這一現實時，終于意識到自己應該做出一些改變。池大為是個聰明人，自此之后一路扶搖直上，做到了衛生局局長的高位，但他的心中卻無時無刻不在掙扎。為了這樣一個位置，為了家里殷實的生活，他不得不放棄自己心中那樣純凈的理想，不得不說一些違心話，不得不傷害一些老百姓的利益……他的心也在痛，但沒有辦法，這就是赤裸裸的現實。
歸根結底一句話，社會主義初級階段。
讓我們期盼著共產主義社會的到來吧！那時，我們是物質生活極大豐富者，我們可以盡情追求知識分子的清高格調！
《滄浪之水》讀后感 10
麻雀變鳳凰，從人微言輕到只手遮天，平凡的背景，骨子里的北京電腦學校清高孤傲在現實中卻是那樣的不堪一擊。信仰束之高閣，生存迫在眉睫，于是虛擬的真實比現實的真實更刻骨銘心。原則是奢侈品，本來是不能夠精打細算的，但在現實面前，人人都是數學天才，生存、尊重、自我實現。
在需求層次的金字塔頂端，他拾起了那顆塵封已久的初心，奈何面對位高權重也不得不低頭，是無奈，甚至是無助。原本以為大權在握，可以北京電腦學校放幾把火，燒出光明的火焰，點亮理想的燈塔，在污濁之世不染、不醉。奈何事與愿違，阻力重重。
在他人眼里，這是沽名釣譽、標榜自己，游戲規則重組，撼動的是既得利益者的財富，他痛心，無可奈何，回歸游戲是唯一的`選擇，縱使一身陶公般的氣節和屈北京電腦學校原不染不醉的傲骨，也不得不屈服于熙熙攘攘紛紛擾擾之世，信仰如夜空中那顆閃亮耀眼的星星，遙不可及。血液里的那點初心被稀釋的了無蹤跡，但終究還算有的，在其位謀其政，該做的事做了，甚有過之北京電腦學校而無不及。
所以他有一代步車，居城中屋，骨肉出國深造，經濟只追求適可而止，也很滿足，然我有疑問，攜一點初心隨波逐流算不算中庸之道？理想與現實如此難以平衡。
《滄浪之水》讀后感 11
《滄浪之水》以細致入微的心理刻畫和令人信服的細節描寫，將主人公的人生事跡娓娓道來：在上世紀九十年代，一個醫學畢業的研究生從懷才不遇、仕途不順繼而時來運轉、名利雙收。從原來自己鄙視、唾棄"豬人狗人"到自己成為一名真正的"豬人狗人"，充滿了心酸和無奈。
池大為是一個多重人物的復合體，他是知識分子，他需要保持心靈的純潔；他是市井小民，他必須關注一些最基本的生活問題；他是衛生局長，外表浮華而內心空虛，他是成功的，也是失敗的。主人公池大為，出身于鄉村醫生家庭，父親因仗義執言被打成“右派”，由于出身不好，他多次申請上大學都被拒絕。恢復高考后，他通過自己的努力考上了研究生，于20世紀80年代中期畢業于北京中醫大學，是分配到家鄉所在省衛生廳的`第一位研究生。當時的廳長馬垂章很是器重他，把他安排在辦公室。但由于家庭教育使然，池大為剛正不阿，仗義執言，很快令領導失望、被同事排擠，身邊的本科生已經提了科長，他還是大頭兵一個；工資、住房等待遇逐漸與別人拉開差距，更殘酷的是被擠出了權力中心，發配到二級單位“中醫學會”，轉眼畢業十年了，無權無勢，本想就一杯清茶、一張報紙，寫寫論文、下下棋打發余生，但娶妻生子后，妻子的工作、兒子的幼兒園、住房等問題紛至沓來，使他意識到想獨坐一隅了此殘生也不可能！特別是兒子因為住房擁擠不慎被開水燙傷、去醫院因沒錢交押金得不到及時治療、他亮出衛生廳的工作證卻無人買賬、最后還是求了原來特別瞧不上的同事、現在的醫政處副處長丁小槐，孩子才得到及時治療。經過這件事，池大為深深意識到，在當今社會，無錢無權寸步難行！于是痛下決心，要改變，要重新擠進權力中心，這個過程是痛苦的，甚至是脫胎換骨的！最難的不是讓別人接受，而是自己低不下這個頭！
《滄浪之水》讀后感 12
這本書全面的給我們展現了一個人在環境里面改變自己，接受那些從前他并不認可的標準的故事，他似乎不得不屈服于現實。
對于環境我們其實沒有太多的選擇，唯一可以做的是不要選擇出錯。
我們每天都會被周圍的很多事情影響我們的觀念，我們也在這樣的影響中選擇自己要不要接受這種觀點并進行改變。很多時候，我們看似沒有選擇，但也是有的選的，只是這種選擇也需要付出你從未想過的代價，比如不走這條路，換一條賽道重新開始。
換條賽道，這對于很多人是可望而不可及的。因為大家都害怕走不好，所以還不如就走這一條雖然令人討厭但相對熟悉的老路。如果你的選擇是這樣，那就可能要接受一些自己不喜歡的規則。
這本書里的主人公從一開始的融入不了圈子，到最后迫于現實的壓力，一步步變成了當初自己最不想成為的樣子，但是在他的說法里面他說他沒辦法，他只能選擇這么做。在作者的筆下，我們看見了一個不斷掙扎著前進的人物，終于一天，他走上了那個高位，他的所有想法都已經被圈子里面的規則所改變，他的想法再也不是當初身處低位時的那樣。讀起來似乎也可以理解這種思想的轉變，也許真如故事主人公所說的那樣，你只能選擇接受，除此以外別無他法。但好像又可以有其他的辦法，只是看你可以舍棄一些什么，什么對你來說才是最重要的，這樣想清楚以后，也許可以更輕易的做出你的決定。
故事的最后，主人公站在父親的墓前，他好像對自己所作出的與父親不同的選擇感到羞愧，但似乎也沒有。他給自己找了很多理由來證明自己的選擇只能如此，他是不得不、是沒有辦法，才選擇了一條與父親截然相反的道路。他一開始是想要像父親那樣的，但每個人又是不同的，他在前進的路上選擇了接受，選擇了一條從前從未想過的路，但他也是真正的被改變了。
像主人公這樣被迫無奈被改變的事情我們肯定也有所經歷。就目前為止，我不想接受這樣的被改變，我要給自己一些時間，在這些時間里面思考自己的邊界、準則、做自己的決定，我不想做一個不思考就接受條框的人，我要自己探索出自己的人生模式和規則：什么我可以接受，什么我沒法接受，這些我都要知道。如此，在以后的生活里面我能盡可能的'避免那些令我不開心的規則，在自己的原則條框里面盡量讓自己舒服一點。
生活中有很多這樣的事情，改變著我們的思想，把我們從一個思想狀態變成另一個思想狀態。我們常常說，一個人變得與以前不一樣了。我想這是我們在時間的洪流當中自愿接受的改變，只是我這種改變，需要我們對自己的一個全盤考量，需要智慧和思想的變，有選擇的變，而不是來什么就接受什么，隨意的被改變。
一個人最終會變成什么樣子，其實還是取決于自己，還取決于你的思想和智慧。在這個過程中，我們要有所選擇，有所考慮，給自己設置一些底線嚴格遵守，否則在行進的過程中可能很容易遇到風浪。如果我們沒有一些支撐自己的自我約束，我們可能會被輕易的影響，做出自己并不認可的轉變。
我們也常常說：怎么就變成了當初自己最討厭的那種人呢？因為人都是有模仿性的，會受環境極大的影響。我們的身邊人她們的言行舉止會大大的影響我們跟著照做，如果沒有一點思考的能力，就不會去質疑和否定，更不會選擇一條與周圍人背道而馳的道路，我們很容易就被同化成了自己最不喜歡的樣子。
《滄浪之水》讀后感 13
前兩天，看了一本反映官場現實的小說——〈滄浪之水〉，看后，真是百感交集。
滄浪之水清兮，能夠濯我纓。
滄浪之水濁兮，能夠濯我足。
好一個隨波逐浪。
文中的主人公池大為研究生畢業，因衛生廳廳長的賞識而沒去中醫院報道，而留在了衛生廳。一開始的他，很有性格，一些現象看不慣，就會說出來。結果，得罪了廳長和一幫溜須拍馬的人，日子自然不好過。結婚生子了，還住在分來的單間宿舍里，廳里比他來得遲比他學歷低的人，一個個卻升了官住上了好房子。現實的生活漸漸瓦解了他的信仰，連原本善良的'妻子在有了孩子之后，也因為一個母親對孩子的全部的愛而變得對丈夫大為不滿。最后，池大為選取了隨波逐浪。悟性極高的他，一旦改變了做人的態度，順應圈子的游戲規則，幸運的大門就接連為他打開。官是一級級地升，房子越換越大，地位越來越高，最后竟成了衛生廳的廳長。但他，卻失去了自我。
可悲的人，也許很多人向往他的生活。繞在他頭上的光環，讓人們羨慕。可內心靈與肉的掙扎，撕裂的感覺，又有幾人能夠體會。
永遠不進那個圈子，是我的做人原則。因為我的性格，與最初的主人公是相似的，眼里揉不得半點沙子。與其在里面死死掙扎，不如跳出來，活得簡單。
人生在世，短短數十載，還不如活出真性情。
《滄浪之水》讀后感 14
這是一本我讀過最真實的小說，什么是真實？就是生活。
池大為在官場的經歷就是真實的生活，什么是生活？就是結果。
人們常常用過程導向來誆騙“清高”的知識分子，其實結果更重要，什么是結果？就是你活的好不好。
讀完《三體》，感受到虛幻世界末日帶來的人性的弱點和偽善，而《滄浪之水》，感受到的只是觸之可及的人類本性和人類天性。本性是來自于對工具利益的追逐，天性則是不為五斗米而折腰的傲骨。
滄浪之水清而又濁，濁而又清，逐錢，逐權，逐色，逐位，終究是為了一個全字。一開始是為了全自己，后來是為了全家人，再后來是為了全各種各樣的欲望。
當然也看清，永遠不要嘗試去用忠誠去考驗一個男人，女人也如此。欲望和誘惑太多，大家都是肉骨凡胎，俗人一個，沒有通天的本事，也無法做到絕情斷欲，自然，也都是可以理解的。
濯吾纓，濯吾足，不及濯吾心。人總是這樣，在什么位置，說什么話，辦什么事，做什么人，不怪脆弱，無關虛幻，也不是入模子的需要，真的只是為了生存。那些說出視金錢如糞土類似話語的人，只能是億萬富翁，因為他們的.確理解不了，難以維持基本生存是怎樣的折磨與痛苦。
自己活成了父親，還是父親期待自己能活成自己，或許都有。無論如何，終歸是做成了這樣一場官夢，保護了自己最愛的家人。
先要活著，再去談活著的意義。
先要驕傲，再去談尊嚴的意義。
先要有能，再去談自我的意義。
先要真實，再去談真相的意義。
先要選擇，再去談代價的意義。
先要世俗，再去談出世的意義。
先要隱痛，再去談灑脫的意義。
先要庸俗，再去談儒雅的意義。
滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足，
水至清則無魚，水至濁，亦無魚。
《滄浪之水》讀后感 15
"滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。"用水清濯纓來表明明世則仕，用水濁濯足來表明亂世則隱；可是在當今喧囂又浮華的社會中，即便是用盡滄浪之水，也難以洗滌我們心靈的塵埃，我想這就是題目的寓意，也是本部小說的主旨所在。
《滄浪之水》以細致入微的心理刻畫和令人信服的細節描寫，將主人公的人生事跡娓娓道來：在上世紀九十年代，一個醫學畢業的研究生從懷才不遇、仕途不順繼而時來運轉、名利雙收。從原來自己鄙視、唾棄"豬人狗人"到自己成為一名真正的"豬人狗人"，充滿了心酸和無奈。
本部小說進行了大量的心靈描寫，從而拉近了讀者與主人公的距離，使讀者對池大為的一切感同身受，不能自已，在小說最后，池大為在父親墳前真誠地懺悔："而我，你的兒子，卻在大勢所趨別無選擇的現實之中，雖波主流地走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和真實的利益，才使我成為一個被迫的`虛無主義者"。這段話點明了池大為做著一切的目的，僅僅是為了生存，但卻在追名逐利的過程中喪失了自我，只剩下一點點虛無縹緲的虛榮，充滿了無盡的痛苦和悲哀。
池大為的蛻變并不引人反感，市場經濟的發展促進了經濟的繁榮，也使人們更加務實；池大為作為上世紀九十年代的一個醫學研究生，知識淵博、才華橫溢，但卻因自己太過于理想、正直、不識時務而面臨著英雄無用武之地的尷尬境地，"社會是現實的，而官場更是現實的，他以這種性格在官場求生存，必然會被淘汰"。另一方面，生活的窘迫不容許他不蛻變，現實生活中的許多實際問題困擾著他，例如：自己沒錢沒權，使自己的妻子懷孕還要擠公交，妻子生產沒有足夠的費用，與照顧孩子的岳母共處一室的窘迫，兒子被燙傷的心痛，兒子上學的煩惱等多種現實問題。這些使他最終意識到"生存才是唯一的真實，人不能成為精神的流浪者"。池大為的蛻變是后天造成的，不是與生俱來的。
"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"。關于生存的意義是歷代知識分子最為關注的問題，知識分子為理想事業而義無反顧的犧牲精神和知其不可為而為之的獻身精神在"晏老師"身上得到了充分的體現，晏老師也是書中著重刻畫的人物形象，池大為的成功與晏老師的指導是密不可分的。晏老師熟諳官場游戲規則，但是他并沒有積極地置身于官場之中，他雖保留了自己心靈中的一方凈土，但是他的一生卻極其平庸；一定程度上，他就是池大為，他是沒有蛻變的池大為。
本部小說通過一系列完整細膩的細節刻畫和真實生動的心理描寫，描繪了一些官場風云，勾勒出一個完整的人物形象，再現了池大為蛻變為豬人狗人痛苦的征程和心理掙扎。池大為是一個多重人物的復合體，他是知識分子，他需要保持心靈的純潔；他是市井小民，他必須關注一些最基本的生活問題；他是衛生局長，外表浮華而內心空虛，他是成功的，也是失敗的。
《滄浪之水》是一部非常成功的長篇小說，它緊扣生活和官場中的一些小事而暗含了一些生存的大道理；文本中多用動詞和副詞，具有動作性和感染力；塑造了一些接地氣的小人物，如：晏老師聰明機智卻不與世俗，無能無恥的丁小槐，曾經顯赫一時最后卻落魄的王局長和馬局長等。大多數人都喜歡讀《滄浪之水》，因為他們可以得到啟發，有的人喜歡作品中所描寫的房屋、孩子等家庭生活問題；
有的人則看重主人公的心理變化歷程；有的人則關注該如何學會討好領導以適應官場風云。
《滄浪之水》是一部現實主義的小說，希望每一個人都能仔細品味其中的現實性，更要通過本部小說來凈化自己的心靈，學會該如何更好地生活。
《滄浪之水》讀后感 16
《滄浪之水》這本書從08年到現在，先后讀了三次，不深不淺的感想還是有一些。
池大為，窮山溝出來的高級知識分子，從小在父親的教導下，堅持做人的原則與知識分子的道德良知。他大學畢業后，分配到省衛生廳當了一名小科員。然而他不肯摧眉折腰，一直堅持的那一套做人原則在官場也完全不適應，不僅看不到升遷的希望，反而被發配到研究學會坐冷板凳。無職無權的苦，還讓池大為的婚姻生活很不幸福，老婆對拮據的生活及丈夫的無能充滿了抱怨。兒子被燙傷了，池大為因為一時拿不出足夠的錢給醫院，被醫院拒絕治療，就算跪下高傲的膝蓋也無濟于事，最終不得不求助于自己一向鄙夷的諂媚取容的丁小槐，因為丁的頭銜是副處長。
在一系列的沉重打擊下，池大為痛定思痛，脫胎換骨，把父親教導的一切拋之腦后，決心做一個官場的政治動物。憑著過人的悟性與多次機遇，池大為扶搖直上，不到十年時間就升到了廳長的高位，錢權兼備，要風得風，要雨得雨。
分析池大為這個人物，雖然在現實中很難找到這樣一個變化鮮明的典型人物，但池大為的心態變化，其實也從一個側面反映了年輕人在社會上屢屢碰壁后，不斷掙扎不斷反思，最后變得越來越圓滑，越來越功利，也越來越失去純真與原則。池大為描敘的是官場沉浮，其實這個浮華的社會又何嘗不是官場的一個延伸。牽強一點來比喻，剛從學校畢業的池大為代表的是那些棱角分明、單純善良的年輕人，丁小槐代表的是那些八面玲瓏但缺少正義感的人，馬廳長代表的則是那些社會上功成名就、決定游戲規則的成功人士。棱角分明的人與八面玲瓏的人競爭，孰優孰劣分曉立現;單純善良的人與又厚又黑的人競爭，失敗也是必然的。
再分析池大為的幾段感情經歷，大學時代的許小曼，出身名門，與池大為門不當戶不對，池大為若與她結合，在事業上可以少奮斗許多年，但池大為不愿事事屈從于許小曼，其實也是他不愿向權貴低頭的性格的另一種表現，分開則是必然。畢業后認識的屈文琴，價值取向也與那時的'池大為格格不入。屈文琴向往的是官太太的生活，指望池大為在仕途上能奮力攀登，但池大為對此偏偏不熱心。最后成為池大為老婆的董柳，為何一開始能夠滿足于清貧的生活，后來卻越變越勢利呢?出身于農村的董柳，一開始是個追求安穩生活的小女人，但她對丈夫顯然還是抱著不小的期望的。兒子的出生，加劇了這個家庭在經濟上的拮據程度，更多的矛盾開始被激發，池大為的窩囊令對丈夫抱著期望的董柳十分失望。現實生活中，董柳這樣的女人應該不在少數。到池大為當了處長后，又有孟曉敏這樣漂亮的年輕女孩子投懷送抱，成功的中年男人，對小姑娘具有致命的吸引力。這個無需多去探究，現實生活中太多這樣的事情。
回過頭再來分析池大為的變化，一方面是自己對理想的堅持在現實面前顯得蒼白無力，另一方面接觸過的幾個女人的價值取向也與自己的堅持發生了劇烈的沖突。所以，池大為的感情經歷也是促成他變化的一個重要因素。窩囊的時候，屈文琴離開他，董柳這樣的結發之妻尚且埋怨他無能，發達的時候，孟曉敏這樣的漂亮女孩子也投懷送抱。這一切都在于自己要選擇什么樣的做人方式，選擇追求高尚的理想還是追求權力金錢。
《滄浪之水》讀后感 17
今天，借著做出錯反饋的機會，想談一下對作家閆真所著小說《滄浪之水》的讀后感謝。這是一部對我影響很深的小說，可以說小說主人公池大為的命運和心路歷程讓我心有戚戚焉，直抵人心。這部小說是十多年前看的，當時看完后就很震撼，一直想寫讀后感，但始終未能如愿。前幾年我再次讀了一遍小說，可以說又有新的感觸。后來，我又看了閆真的新小說《活著之上》（2014年版，獲首屆路遙文學獎）和多年前的舊小說《曾在天涯》（1995年版，其海外版為《白雪紅塵》）。綜合來看，《滄浪之水》是閻真最為著名的作品，是迄今為止他的創作巔峰，思想深刻，情節生動，文字流暢，是難得的現代佳作。《滄浪之水》講的是醫療衛生系統內知識分子池大為的心路歷程，而《活著之上》講的`是教育系統內知識分子的心路歷程，雖然故事不一樣，但情節有雷同之處，很多內容我看了前文就能猜出后部分，可見作者閻真的創作已經有同質化傾向，已經很難再創巔峰了。
至于之前的《曾在天涯》，講的是海外留學生的求學生涯，該書給人感覺是思想尚未成熟，情節不太生動，我始終未能真正地讀完，沒有太大興趣認真讀下去。
《滄浪之水》書名取自“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，這是春秋戰國時期流傳在漢北一帶的民歌，出自《孺子歌》，作者已不可考。后來，在屈原《楚辭·漁父》中也引用了這兩句話，也因屈原的作品廣為人知。《滄浪之水》講的故事情節令人深思，反映的是中國傳統知識分子的心路歷程，也就是出仕與堅守之間的痛苦選擇。出仕則意味著要遵守官場秩序，官場流行的是厚黑學，講的是官場語言，更多的是言不由衷，阿諛奉承。如果做不到這點，那他在官場混得很辛苦，也很難晉升。如果做到這點，那就違背了他內心的初衷。中國傳統知識分子都有“修身齊家治國平天下”的抱負，都希望“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。但如果純粹為了仕途晉升而不惜一切代價去逢迎拍馬，阿諛奉承，一切為上級馬首是瞻，不顧民生辛苦，那這種人注定是很辛苦的，人格是分裂的。
《滄浪之水》的主人公池大為是畢業于中醫學院的醫學碩士，畢業后分到省衛生廳工作。他從小從父母那里學到了很多為人處世的道理，為人正直，懂得世間辛苦，希望能用醫術救民于水火，解百姓于倒懸。在衛生廳工作多年，池大為不懂逢迎拍馬，從不弄虛作假，因此，多年過去了，盡管他業務水平高超，他職務職稱均無法得到晉升，始終干著最基礎最辛苦的工作，待遇始終最低，一家人住著最差的筒子樓，他媳婦董柳對此抱怨很多。和池大為同時進或者晚進衛生廳的同事們，由于懂得官場潛規則，善于逢迎拍馬，很快就職務獲得晉升，職稱獲得晉級，相應待遇也優厚，住進了較好的房子。這一切都對池大為是一種痛苦的煎熬，他迫切期待能迎來人生的重大轉機。
他也確實迎來了轉機。他妻子董柳是衛生廳附屬醫院的護士，打針技術高超，人稱“董一針”。有一次，省衛生廳老廳長疼愛的孫子病得很重，在醫院治療時哭鬧得很厲害，其他護士打了很多針都無法打準地方，結果孩子病情越來越重，而老廳長臉色越來越難看。在這緊要關頭，董柳自告奮勇去打針，結果一針就好，廳長愛孫得以康復。因此，董柳成了老廳長家的救命恩人。
《滄浪之水》讀后感 18
看過《滄浪之水》書的人，我想大都能猜到書中的主人公就是多數人的重影，也是這個時代人的縮影，在一種特定的環境中你無從選擇自己的喜好，擺在那里的你就要強迫自己把一切都做得圓滿，不能讓誰再小瞧了你。所受的教育，所學的專業，可能現在都和你的理想有著千差萬別，毫無用武之地。你想去做的你做不到，永遠埋沒在心里也只能時常回味一下記憶，不想做的可又偏偏去做了無數個日日夜夜，歲月輪回誰也無法再猜透你，沒人再能看懂你的喜怒哀樂，真真假假，失去了你作為一個男人原有的個性和張狂。
每天在種.種無奈中煎熬著自己的靈魂，時刻強迫自己去做一些萬分不情愿的事，說著自己也不知道到底是什么東西的話，虛偽與真誠已沒有了區別，似真似假，似夢似幻，可還得用自己的生命去適應這種活法，有淚不能流，有苦不能訴，累死也不能趴下，受罪也得努力硬撐著自己的身軀，活得比誰都累也要表現出比神仙都要瀟灑，不知情的人還都在羨慕你的尊位和狂傲。
歲月早已磨掉了你銳利的棱角，人生困擾著你的自由奔放和主觀個性的張揚，空懷壯志，早已泯滅了你年少時的夢想，人生旅程讓你體驗了種.種虛虛假假，真真實實，人性百態在你面前百媚登場，你不為之，你又是誰?你為之，你又成了誰?一切都讓你無所適從，一切你又都無可抗拒，這就是無奈中的無奈，人性逼迫你做出種.種不可理喻的行為，可還得稱之為革命事業。就是這般如此你到底把自己交給了誰?你也不會知道，拿自己的性命在這種復雜的社會圈子中周游回旋，不懂疲憊是不是你?和生活開著玩笑也要讓自己去努力適應著這種特殊群體，去附和著這種不恭不敬的關系，顛覆著黑白也分不清所以。
真正屬于自己時，樂得你寧愿緊緊把自己鎖在家中安逸小窩里，才是真實的你此時莫大的幸福享受。真實的快樂人生是什么!就是能找回真實原本的你!你屬于這個社會，但同時更應屬于你自己。不虛偽的你，真正的你，可愛的你，真誠的.你，你就是你，永遠不要成為別人影子的你。
書閱完，感覺就像好比一個人走在鋼絲上一樣，從你在不知不覺中行進到這條鋼索上那一時刻起，你可能從邁出第一步起，你就已經踏上了這條顫顫微微的索鏈上了，你就沒有了回頭路，也沒有了其它的路可讓你再選擇，不管你手中是不是有一根掌握平衡的長桿，你的目標就只能有一個了，走到對岸上去，才是勝利，才能實現你心中的夙愿，才能不被摔死，即使你手中根本沒有那平衡桿，只能靠自己的雙臂來保持一定的平衡，你也只能硬著頭皮一步一步看著腳下慢慢走過去，此時你的頭腦和眼睛同時也就失去了左顧右盼的功能，現實已不允許你再有別的思維活動，你只能祈禱上蒼此時可千萬不要再來點輕風，把你輕飄飄的吹落到下面的深淵中去，一旦此時你心里緊張失去了控制力，你也就沒有了引力站在鋼索上面再穩穩的一步一步等你走到對面上去了。心如止水就是此刻你最好的狀態，手中的平衡桿在你的雙手中不能有半點隨意傾斜到哪一方的意思，只能像一波湖水一樣平靜安穩。
心靜風兒欲動，那就要看你的承受力如何了?自然界的風向，你是不能阻擋的，但是你還是應能預測到一些前兆的，你要提前就要把一些因素考慮到，也要有對應的措施防范它，風來到時要采取最果斷的措施加于防備和解決，如果只是聽之任之，隨它左右前后飄舞挑釁，你心再欲靜也只能是秋風掃落葉，輕風早已把你的水分吸光了，你再想附在大樹也是不可能的了。鳥鳴而過，扇動一下翅膀也能很輕意地把你抖落到腐地上去，沒有了重心，即使下面沒有硬石硌你一下，你也不會有好下場的，如果你能大難不死，再慢慢緩過氣來想重新回到上面的鋼索上，如沒有很好的扶力和心態，你還敢于再一次上去嗎?你心中還有自信嗎?雙腿上恐怕早發虛了，頭上冒點虛汗，再來點小風也能讓你打上兩個噴嚏，再一次掉下來的就不是你的身體了，恐怕你連自己的心在哪?你都不知所然了。你還能站得起來了嗎?原先在你周圍吶喊助威的家伙早都不知跑到哪里找靠山去了，還能再有人會注意到一個遍體鱗傷的敗將?現在都是勢力眼之人，就別指望了，沒用的，從此只能低調做人，頤養天年就是最好的安排了，鳥之將去，其聲也哀，也只能是這樣。
當你想穩穩的在鋼索上走到頭，就不能少了你的自信和勇氣，平靜和膽量，同時更不能少了周圍那些吶喊助威的人群，管他們是真心還是假意，只要當時的場面能讓你穩穩地走過去就行，到了對面你就是勝利者，以后就不怕再沒有人捧你，沒人重視你。一朵鮮花孤立在哪也不會顯眼，只有周圍出現更多的花和眾多的綠葉，最突出的那朵才會顯得最耀眼，最有魅力。有時看似一些無聊之人被你不削一顧，甚至你都沒抬正眼真正仔細看過他們，觀察過他們一下，也有一些常常會落井下石之小人物，也會被你鄙視。可有時真正對你有利的正是這些小人物，只是從沒被你放到正面看一下而已，有用無用也要把他放到一個不痛不癢的位置上作擺設，也說不定會在一定的時候會有點關鍵性作用呢，別小瞧了他們!
這本書，越看越覺得人要是活在這種圈子里，不累死也得被折磨死，沒有很好的承受力，我想是不可能在這種環境里生存下去的。這不是一個生活過程，而是一個你如何能適應這種壓力的過程。越看越覺得可怕，可悲，可憐，可嘆。完全沒有了自我的存在，人就像一個機械動物一樣活著，大腦已經完全不屬于自己的神經來支配了，而是靠外界的一切左右著，說每句話，做每一個動作，都要斜眼看看別人的表情和反應才能做出對應的表現。等你老時，大腦細胞要比不是在這種環境中過來的人少一半，都被這種黑暗的東西壓制掉了，當你登上一定的高度時如果你一下子不小心掉下來了，摔傷的不是你的身體，而是你的自尊和驕傲，歷史的終結也就離你不遠了，宿命吧。
人都得這么活過來嗎?累啊!苦命啊!難道就沒有更好的活法了嗎?唉!!一切都晚矣!
生命如水，生活如歌，人生如戲。是戲就要有人去扮演，有人當主角有人當配角，是主角也好是配角也罷，就是都要把自己的戲演好演活演像，明知是演戲，但不管是演員也好觀眾也罷，只要你能進入狀態，那就不是在演戲，而是變成了一個活生生的東西，無論是演員還是觀眾在動情之時都會流下激動的淚，也能表現出憤慨的憎容，也會讓人睡不著覺，吃不下飯的時候。就看你怎么去理解它的意義和影響了。
《滄浪之水》讀后感 19
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”這是人人都知道的道理。讀本好書，就像交個好友，讀書是一輩子的事，我所說的書不僅包括專業書，更多的是關于人生與人性的書。書應該是我們生活的一部分。
剛讀《滄浪之水》時，感到味同嚼蠟，索然無味，后來耐心讀下去，發現它真的能給人說深深的啟迪。作者以娓娓而談的文筆和行云流水般的故事，寫出醫藥學研究生池大為空懷壯志，無職無權的苦，時來運轉，有名有利的難；在真切的展示他的人生旅程的同時，也把困擾他人生難題一一解開。在這部作品中，知識分子在權力面前經受人格的煎熬和靈魂的拷問。權利的誘惑和困境中的選擇，反諷，幽默和不斷的自我反省。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。源自屈原的《漁夫》。用水清濯纓比喻明世則仁，用水濁濯足比喻昏世則隱。然而就像書中描繪的那樣，面對一個浮躁和喧囂的世界。即使是傾盡滄浪之水也難以洗滌我們蒙塵的心靈。書中充分展露了目前知識分子面對當代社會的迷茫與選擇混亂。池大為具有中國傳統知識分子的人文精神，使命感，責任感，人文情懷，良知原則，人格意識等，并且為了堅守自己的道德與人格底線，苦苦抵抗，在沒有外援的情況下痛苦掙扎。
在沒有外援的'情況下，掙扎是無效的，沒有價值的。面對妻子的不理解及兒子前途上，他終于放棄了自己作為知識分子的價值底線和伴隨多年的純粹驕傲，被同化了，于是他“發達”了，“成功”了。但他也迷失了。池大為在父親墳前真誠的懺悔：“而我，你的兒子，卻在大勢所趨別無選擇的現實中，隨波逐流走上了另一條道路，那里有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和真實的利益。于是我成為一個被迫的虛無主義者。”
看完《滄浪之水》之后，我開始思考自己的人生。面前當今這個物欲橫流的社會，我該何去何從。這是個值得深思的問題，是隨波逐流，被社會同化，還是堅守自己的信念。
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