讀愛彌兒有感

時間：2023-06-14 19:45:03 讀后感我要投稿

讀愛彌兒有感范文

　　認真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得體會，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的讀愛彌兒有感范文，歡迎閱讀與收藏。

讀愛彌兒有感范文1

　　假如想了解盧梭，不讀他的《愛彌兒》是不會深刻理解他的教育理念的。這本書1973年就發表了，在七幾年的中國教育在做什么?即使在此時此刻的中國，提倡素養教育這么久了，提出以人為本這么長時間了，卻在實際中仍很難做到順乎天性，讓人的本性幸免受社會偏見和惡習的影響而得到自然的開展。

　　盧梭提倡的自然教育，讓我很有感想。他不贊同對孩子進展超出其年齡承受實力的教育，在我們此時此刻的教育中，許多家長也知道看書充電了，大家生完孩子，甚至孩子還沒有出聲呢，就起先探究教育的問題，這是個好現象，假如人人都能這樣的話，我好像看到了中國將來的盼望，可是許多人是很盲目的，他們不了解孩子目前的年齡應當能承受多少，他們盼望自己的孩子是神童，甚至真的把自己的看成了神童，他們的目標是把孩子造就成今年13歲考長中國科技大學少年班的那個男孩，于是背古詩、認漢字、學英語、學鋼琴這一切打算都給孩子制定好了，并且是提早叫孩子去學習，這是不科學的，讓一個2、3歲的孩子去學鋼琴，堅信這個孩子不會成為朗朗，反而會扼殺了孩子的愛好，在這一點上，我很同意盧梭的觀點，讓孩子學習不代表讓他提早學不該學的東西。和這些比起來，學吃飯、學生活、學與人溝通好像更重要。

　　盧梭還主見對兒童進展勞動教育，自由、同等、博愛的教育，使之學會謀生的手段，不去過那種依高官厚祿的寄生生活，不受權貴的奴役，逍遙自在地享受大自然給予的權利，人人同等，互助互愛。這讓我想起了中國小學生班級內的現象:許多孩子不比學習，比誰的書包是名牌，比誰用的杯子最高級，比誰家有效汽車接送班級內部的關系有的也不夠和諧、同等、互助:同桌沒有帶水彩筆，卻不情愿借給他，別的同學因為說了自己幾句不好聽的話，自己就大發雷霆，要求家長來學校為其撐腰這些不好習慣須要我們老師、家長、社會共同去引導訂正。

　　盧梭認為，只有經過這些博愛、同等、自由的教育，才能使兒童的心靈免受宗教偏見的扼殺，及早地養成支配自己的自由和體力的實力，保持自然的習慣。待他長到成年時，他就會擅長選擇一個良好的.制度，在沒有奴役的狀況下，經營一小塊土地或一個作坊，謀求自己的華蜜。盧梭的這些教育思想，雖然很樸實，但是卻是我們教育者始終追求的志向境界，所以在1973的法國，盧梭的思想對于當時的封建專制教育和宗教教規無疑是有力的批判，對于啟發第三等級特殊是資產階級起來反對封建專制的斗爭，具有相當大的鼓舞力氣。

　　此時，我也想到了一些小的建議:家長、教師可以組織孩子拿出自己的零花錢去市場批發一些圓珠筆、小飾品，讓孩子在鬧市中心區義賣，換來的錢去捐給須要的人們，假如孩子比擬小，家長可以在孩子后面偷偷的看著、支持。這樣不僅造就孩子的愛心，還能造就孩子的經濟頭腦，熬煉他們的實力，豈不是一箭雙雕?

讀愛彌兒有感范文2

　　《愛彌兒》是法國聞名的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家盧梭所著的一部關于教育的名著，主要記敘了一名虛構的貴族子弟愛彌兒的人生經驗，把他從誕生到成年各個時期的生理、心理特征，成長過程，教育經驗等從客觀的角度記錄下來，是一部值得珍藏在心中的教育理論著作，是值得每一位老師和家長閱讀的經典。

　　當一個孩子盼望得到他所望見的東西的和別人打算拿給他的東西時，最好還是把他抱到他想得到的東西那里，而不要把東西拿過來給他。這是整本書中讓我觸動的第一句話。教育應當是讓一個孩子成長為一個可以獨立生活的人，不管是家庭教育或是學校教育，教育都應當是長遠的、可持續的，孩子將來必定要獨立面對生活，因此，孩子從小不能過于嬌慣，良好習慣和行為的養成是他們將來耐以生存的根本。孩子雖然還不理解什么是依靠，什么是獨立自主，但是孩子可以從潛意識里形成良好的習慣。假如一個孩子從小嬌生慣養，什么事情都由父母幫助解決，那么他成長的過程中勢必會受到長遠的影響，長大后遇到困難也沒有英勇面對的志氣;反之，假如父母從小讓孩子自己解決自己的事情，孩子長大后遇到事情不會第一個想到求助，而是獨立面對，這樣的孩子在學習和生活中有更加迷人的魅力，他們擅長運用自己的實力去解決問題，擅長奇妙的將生活支配妥當，即使是在生活中遇到了巨大的挫折，也不簡單被擊倒。書中，另一句話也有異曲同工之妙，不管一個孩子受了什么樣的創痛，當他單獨一個人的時候，除非他盼望別人聽見他在哭，他是很少哭的。孩子喜愛用哭向他人傳遞自己委屈的心情，盼望得到他人的'關注和憐憫，對于某些稍微的狀況，孩子是要獨立面對的，作為老師和家長對于孩子的的信號，要用恰當的方式回應，擅長鼓舞孩子單獨面對一些能夠面對的狀況。

　　這一篇讀后感僅僅是閱讀一部經典的最初體驗，書中還有許多值得回味的語言，足以讓人受益匪淺。

　　當我們受傷的時候，使我們感到苦痛的，并不是所受的傷，而是恐驚的心情。

　　在道德教育方面，只有一條既適合于孩子，而且對各年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人。

　　無論做任何嬉戲，只要我們使他們堅信那不過是一場嬉戲，他們就會毫無怨言，甚至還會笑嘻嘻地忍受其中的苦痛的。

讀愛彌兒有感范文3

　　盧梭認為，自然教育的核心是教育必需遵循自然，順應人的自然本性。他在《愛彌兒》開卷即寫道，出自造物主的東西都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。假如你想恒久遵照正確的方向前進，你就要始終遵循大自然的指引。在盧梭看來，人所受的教育，來源不外三種，或受之于自然，或受之于人，或受之于事物。他認為順應自然的教育勢必也是自由的教育，因為人最重要的自然權利就是自由。盧梭聲稱：真正自由的人只想他能夠得到的東西，只做他喜愛做的事情，這就是我的第一根本原理。只要把這個原理應用于兒童，就可源源得出各種教育原理。因此，他要求要敬重兒童的自由，讓兒童享有充分自由活動的可能和條件，并在教學過程中采納自然的、自由的教學方法以適應兒童的'身心發育水平和個別差異。

　　盧梭的教育思想是從他的自然人性觀啟程的。他認為，人生來是自由、同等的;在自然狀態下，人人都享受著這一天賦的權利，只是在人類進入文明狀態之后，才出現人與人之間的不同等、特權和奴役現象，從而使人失掉了自己的本性。為了變更這種不合理狀況，他主見對兒童進展適應自然開展過程的自然教育，以造就資產階級理性王國的新人。

　　我認為盧梭對不同年齡階段的兒童的教育對于現代社會的教育有必須的引導作用。現代社會對孩子總是喜愛進展超前教育，對兒童甚至進展填鴨式教育。如今的兒童，為了打好升學的根底承受者沉重的學問學習的負擔，大量練習題遮天蔽日地壓向他們。不少父母都望子成龍、望女成風，除了超負荷地要孩子讀書、寫字、計算外，還要求他們參與各種各樣的課外和假期的學習班，弄得孩子們沒有了自己得自由活動和愛好。這時的兒童心智還不是很健全，他們須要的是感官教育，多到大自然里去感悟人生的斑斕多彩，什么是美妙的。

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