《經(jīng)典閱讀》讀后感
讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的《經(jīng)典閱讀》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《經(jīng)典閱讀》讀后感1
這個(gè)假期我讀了《三國(guó)演義》。 《三國(guó)演義》，全名《三國(guó)志通俗演義》，作者羅貫中，為中國(guó)四大名著之一，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。
《三國(guó)演義》由東漢末年黃巾起義末期開(kāi)始描寫(xiě)，至西晉初期國(guó)家重歸統(tǒng)一結(jié)束，以魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的形成演變，矛盾斗爭(zhēng)為主線，最后由晉統(tǒng)一全國(guó)，國(guó)家重歸統(tǒng)一。
《三國(guó)演義》共寫(xiě)了四百多個(gè)人物，每一個(gè)人物都栩栩如生，其中我最喜歡的是劉備。劉備即蜀漢昭烈帝，字玄德，漢族據(jù)說(shuō)是漢中山靖王劉勝的后代，三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝，政治家，公元221－223年在位。
謚號(hào)昭烈帝。劉備為人寬厚，三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮輔佐，在諸葛亮的輔佐下，拿到了三分之一的天下。劉備手下虎將如云鮮為人知的有關(guān)羽，張飛，馬超，趙云，黃忠。這都是他的寬厚所致。劉備一生跌宕起伏，時(shí)而飛黃騰達(dá)，但不久就有開(kāi)始顛沛流離，但他不氣不餒，依然心懷光復(fù)漢朝的.夢(mèng)想。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
但偉人也有也有錯(cuò)誤，劉備一生中最大的錯(cuò)誤就是去攻打?qū)O權(quán)，那是劉備因?yàn)槎荜P(guān)羽的死而痛不欲生，決心攻打吳國(guó)，結(jié)果被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)七百里，自己也落個(gè)白帝城托孤的慘狀。也為蜀漢滅亡埋下了伏筆。
《經(jīng)典閱讀》讀后感2
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)唯一的一部長(zhǎng)篇作品，該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱(chēng)一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。
錢(qián)鐘書(shū)在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公――方鴻漸，對(duì)于他，我更深的感觸應(yīng)該說(shuō)是同情。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)方鴻漸的描寫(xiě)可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。
方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中，他感受到了社會(huì)的不如意，但想要出去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉了。
抱著無(wú)奈的心情，他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的.圈子里。在婚姻的圍城里，他愛(ài)上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿(mǎn)的婚姻。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買(mǎi)了一張假憑交差。生活所迫，回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn)，但絕非一方凈土。清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。
來(lái)，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中。人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自己的心態(tài)處于圍城中呢?
《經(jīng)典閱讀》讀后感3
古語(yǔ)有云：“半部論語(yǔ)治天下。”靠的是什么？是論語(yǔ)中的大智慧！如果我們能在圣人的大智慧中陶冶自己的身心，大者能對(duì)事業(yè)有所幫助，小而解決人生的各種問(wèn)題。《論語(yǔ)》被稱(chēng)為“東方之圣經(jīng)”，而孔子也被譽(yù)為儒家圣人。
《論語(yǔ)》是孔子的弟子們記錄師傅孔子的一言一行積累而成。班固的《漢書(shū)藝文志》道：“論語(yǔ)者孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟相與言而接聞?dòng)诜蜃又砸病．?dāng)時(shí)弟子各有所記。
夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》警示后人：遇到困難的事情，要果斷采用恰當(dāng)?shù)奶幨路椒ǎ故虑槌晒鉀Q。在08年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，正是儒家圣人“孔子的三千弟子”在一幅緩緩展開(kāi)的、巨大的畫(huà)卷上，引吭高歌：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”這正是中國(guó)文化的精髓啊！這些精彩的表演，場(chǎng)面是何等的壯觀！何等的氣派！使全世界多少外國(guó)友人嘆為觀止。
“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所欲，不逾矩。”“三人行，必有我?guī)熝伞！薄皽毓识隆！边@些膾炙人口的名篇名句，每天讀一點(diǎn)《論語(yǔ)》，瑯瑯上口，我們從中汲取一些人生的智慧，體悟生活的`快樂(lè)與幸福。
日積月累，不僅具備了更為拓展的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也將善于把他人的智慧變成自己的智慧，以此提升自己的文化品味和生活質(zhì)量。
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