茶經讀后感

時間：2023-05-11 11:49:02 讀后感我要投稿

茶經讀后感

　　讀完一本經典名著后，你有什么總結呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編精心整理的茶經讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

茶經讀后感

茶經讀后感1

　　從細致解釋“茶”的由來，接著簡介茶的采集工具，再到茶的采集過程，茶的煮茶用具煮茶方法，最后則是茶的飲用，茶的歷史產地等。短短十篇小文章卻是記錄了整個茶文化的發展過程，從籠統到點滴細微，但是似乎僅僅這樣從文字去看待茶經有種褻瀆的味道。

　　茶經里的煮茶和飲茶很是一種啟迪，引用原文“凡酌置諸碗，令沫餑均。沫餑，湯之華也。華之薄者曰沫，厚者曰餑，細輕者曰花，如棗花漂漂然于環池之上。又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鱗然。其沫者，若綠錢浮于水渭，又如菊英墮于鐏俎之中。餑者以滓煮之。及沸則重華累沫，番番然若積雪耳。《荈賦》所謂“煥如積雪，燁若春艸敷”，有之”。

　　說實話自己關于茶的知識有限，想到的也僅僅是手中一杯熱騰騰的飄雪，沫餑在水面飄然輕舞，別有一番滋味。在我看來，中國式的茶，應該是一種古老悠然的享受：那畫卷中的白衣飄飄的女子，一把油紙傘，婉轉的踮起腳尖，輕盈的`在荷葉間曼舞，不帶走一絲漣漪，朦膿的雨絲是天然的細簾，給少女多了一份神秘與期待。這時輕輕端起手中的茶杯，杯蓋輕蹭，緩緩吐出一口濁氣，聞著鼻尖夢幻般的清香，喝茶，淡淡的苦澀似乎成了人間極樂，生活之美不過如此。

　　回歸正題，僅僅從文字上去看待學習茶經是一種褻瀆。聞道有先后，術業有專攻，茶經的茶，就是一門學問。茶，史自南方優良樹木，其樹形像瓜蘆，葉形像梔子，花像薔薇，根像胡桃，生長于向陽山坡，其芽葉可以作為降火提神之用；茶的采集工具各式各樣，從藍，灶，承，到貫，衣，穿；采茶7道工藝，時間始于二三四月為宜；煮茶方面則是山泉水最佳，水煮三沸，沫餑均勻，育華止沸等等。在一個愜意的時間段，悠然的泡上這樣一杯茶，我們所品嘗的是中華幾千年的文化底蘊。說了這么多，茶經之美不外如此。在這個日益煩躁的社會里，不求能夠成為高雅之士，求學品茶看天下，只求在閑時能夠飲一杯濁茶緩解工作帶來的不安與躁動。最后，引用一句經典的語句：清心明目，心明目清，明目清心，目清心明。此即茶的韻味

茶經讀后感2

　　中國是一個千年文明古國，禮儀之邦，崇尚禮節。中國有句民諺：無茶不成禮，中國茶文明傳達的是純，雅，禮和茶道的精神理念，傳播的是人與自然的交融，啟發人們走向更高的生活境界。

　　茶藝人士說，喝茶的環境對于喝茶的人來說，并不是最重要的，這就在于喝者的心情。

　　喝綠茶可以消暑，冬喝紅茶可以祛寒；大口喝茶可以解渴，小口品茶可以知味。人未改，茶是茶，不同的時節，不同的心情，不同的喝法，也就有了不同的滋味，不同的感悟，因而對于真正的品味者來說喝茶自有喝茶的樂趣在。飲茶，既可以養生又可以治病，茶葉中既有營養的樂趣在。飲茶，既可以養生又能治病，茶葉中既有營養成分又有藥理作用。如果能根據自我體質，選用適宜茶療方，對增進健康，增進體質定會有宜。

　　“冷水泡茶慢慢濃”這是一句值得人們細細品味的喝茶人的妙語。喝茶人總想說出茶的滋味，卻不知道茶的滋味，就在喝茶的過程中，喝茶時，要從中體會“所喝的是什么味道”及其敷衍著生活的滋味，將一份“如何品味”的`心思塞在心里，恐怕就全把真正的滋味放過。

　　平淡的水溶入幾片茶葉，就成為茶；似水流年，平常的生活，若是有了一顆自覺他的心，就會充滿歡喜，這像宋人杜少山的詩句所寫“寒夜客來茶當酒，竹枋湯沸火正紅，尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”

　　佳茗，是清是醇，是苦中帶甘，是超凡脫俗，是不卑不亢，是無聲勝有聲，更是一種生活態度，我們在品茶中品味人生，品味生活，在生活中體味茶意，才能撫平內心之浮躁，不徐不疾的前進，從容，優雅的生活。人生如茶，茶似人生，只要用心品茗，從容之可得其真味，品茗中，看悠長人生，心寧神靜，回味里，天籟之音，繚繞縷縷，屬于自己的那一簾幽夢，定會在某個不經意的瞬間，纏繞在身邊。

茶經讀后感3

　　我本是一個不愛喝茶的“粗人”，相較于茶的清淡幽香，更愛可樂入喉時的酣暢淋漓。但閱讀了本書，完全改變了我對茶的印象。《陸羽茶經》（經典本）結合簡體注釋和實物圖片對原文進行詳細解讀，減少了閱讀時候的生澀感。化繁為簡，讓我們這些普通人也能看懂《茶經》中展現出來的道理。所謂茶者，飲茶愛茶之人也。飲茶的過程不僅僅展現在喝茶的時刻。還在于從茶之選品、種植、采摘、炮制、用具、用水、飲用方式等等。可以說飲茶到飲的環節經過了多重工序。他修養耗費大量物力人力才能完成整個茶制工作，所以心燥者是不能體會出其中的意義的。特別是本書結合多個版本的《茶經》為底本進行分門別類的解讀，對于我們這種茶的門外漢，一本書融合了多本書的精華所在，是最適合閱讀學習的書。茶文化在中國源遠流長，而且隨著時間地域的.推進演變出多個分支。各有特色卻能夠融匯貫通。可以說讀懂這本書，就讀懂了中國的“茶”。正如本書封面語“茶之美，讓每個茶人看得懂說的出”。

　　一年之茶在于春。等了一冬的明前新茶，積累了一個冬天的養分，有著最豐富的內含物。春茶特有的清香也隨之開始彌漫。品春茶，品的就是一杯春茶帶來的山春意。清明節前采摘的茶葉，芽葉細嫩，色翠香幽，味醇形美，屬茶中佳品。因其發芽數量有限，生長較慢，產量稀少，故更顯珍貴，有“明前茶，貴如金”之說。

　　茶源于中國，有著上千年的歷史，具體源于那個朝代至今還沒有確切的說明。想了解茶的更深層的含義，《陸羽茶經》給了我們最完美的答案。此書從茶之源、茶之具、茶之造、茶之器、茶之煮、茶之飲、茶之事、茶之出、茶之略、差之圖十方面向我們展示了茶。真正的茶道看是簡單，但要領悟其中道理還是需要孜孜不倦的學習。只有親身體驗與感悟后你才會明白茶的清香與美之所在。茶一直是高雅之士的典范，茶會讓你的品格得到更好提升。

　　采茶到飲茶的過程是緩慢的，但到你引入一口茶時，你會感到所有等待的時間都是值得的，每一秒都沒有浪費，正是這一步一步的過程才會有今天茶的美味

茶經讀后感4

　　現在我們所看到的《茶經》，是陸羽幾易其稿的最后版本。上、中、下三卷，包括茶源、茶具、茶造、茶器、茶煮、茶飲、茶事、茶出、茶略、茶圖計10章7000余字。字數不算多，卻把儒、道、佛三教思想都融入了其中，系統地探討了飲茶藝術和其內在的人文精神。

　　《茶經》一出，中國茶文化就此形成。陸羽也便成了茶圣。

　　在博大精深的中國茶文化中，茶道是核心。茶道包括兩個內容：一是備茶品飲之道，即備茶的技藝、規范和品飲方法；二是思想內涵。即通過飲茶陶冶情操、修身養性，把思想升華到富有哲理的`境界。也可以說是在一定社會條件下把當時所倡導的道德和行為規范寓于飲茶的活動之中。這兩個基本點，在唐人陸羽《茶經》中都明顯得到體現。

　　《茶經》共十章。除四章是講茶的性狀起源，制茶工具，造茶方法和產區分布外，其余六章全部或主要是講煮茶技藝、要領與規范的。“四之器”詳細描述了茶道所需的24種器皿，包括規格、質地、結構、造型、紋飾、用途和使用方法；“五之煮”講烤茶要領，選用燃料，鑒別水質，怎樣掌握火候和培育茶的精華技巧；“六之飲”詳細規定了飲茶應該注意的9個問題，還提出品名貴之茶每次不要超過三盞以及三人飲茶、五人飲茶和七人飲茶各應如何進行；“七之事”例舉歷史上飲茶典故與名人逸事；“九之略”講述在野外松間石上、清泉流水處和登山時在山洞里等不同場所進行茶道哪些器皿可以省略；“十之圖”要求把《茶經》所寫的茶事活動繪成圖，掛在茶席一角，使參加者能在場看明白。對于茶道的思想內涵，《茶經》寫道：“茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人。”作者這里提出了“精行儉德”作為茶道思想內涵。也就是說，通過飲茶活動，陶冶情操，使自己成為具有美好的行為〖和儉樸、高尚道德的人。

　　與陸羽忘年交的釋皎然在題為《飲茶歌誚崔石使君》寫到：“一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地。再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱……孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。”在一首詩中兩次提到了茶道一詞。

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