守望的距離讀后感（精選18篇）
認真讀完一本著作后，大家心中一定有很多感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的守望的距離讀后感（精選18篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
守望的距離讀后感 1
20xx年的暑假，一本散文集改變了我的人生觀，使之得到升華。散文集有個別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周國平最完整的一個散文集。最初是不是經意問看到書的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫面，我決定開始捧起此書。
讀著讀者，發現周國平的.哲理文很耐讀，有種說不清淡淡的冷眼觀之感，但始終掩飾不住作者心中對生命的摯愛之情。讀過后與其說有一份感動，倒不如說是對生命靈性的深切感悟。
“守望者”的職責是與時代寶石適當的距離，守護人生的那些永恒的價值，了解和關心人類精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時我們所說的距離不過只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來是他在估量生命體相互召喚的空間與時間的寬度。
細細咀嚼，驀然發現在物資化的今天，這種我們曾經擁有的心境在不經意中逐漸地掩埋了。書中有許多作者對人生的戲考，諸如生與死，愛與孤獨、執著與超脫、苦難與幸福等等。事實上，這種問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。而在眾多篇章中，最讓我印象深刻最觸動我的便是悲觀執著超脫。
這三個詞語中，也許平時用的最多說的最多的要屬三個中的執著了。平時我們都說做任何事都要抱著一顆執著的心，可在這本散問中，周國平先生所講訴的執著與我們向來用到說到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個一般不大聯系在一起的三個詞語連成一段影響人生的態度。作者也多次在此篇中強調了一點人一輩子只想一個問題。
人生中值得思考問題很多，但很多問題通過哲學的方面來分析就會受益匪淺，從《守望的距離中，能更引起我門深刻的思考。
守望的距離讀后感 2
《守望的距離》是周國平先生的一本散文集，里面每一篇散文讀了都讓人覺得扣人心弦，每一篇散文都體現了周先生對待生活充滿激情與熱愛，對待人生充滿睿智與希望！而散文里那些魅力的近乎格言和詩句的語言，也深深的觸動了我的靈魂。
從周先生的文字中我看到了一位智者的沉思，一位長者的感悟，也找到了一份力量去面對凡塵中的一切瑣事。周國平在自序中告訴我們要做一個守望者，“與自己在人世間的遭遇保持一個距離，有了這個距離，也就有了一種看世界的眼光”。而做一個守望者，“職責便是與時代潮流保持適當的距離，守護人生的.那些永恒的價值，了望和關心人類精神生活的基本走向”。這樣，即使到頭來你在物質上一無所有，但你在精神上一定是一個富翁。這是多么深邃的思考啊。其實，在如今這個高速發展的社會，人的使命不僅僅是激烈的競爭，一個人不能把自己的一切都投入到現實的利益世界中，在其中隨波逐流。
人生是場邊走邊唱的戲，有太多的歡喜和悲傷要我們用一生去品嘗，去守望，去記載。但人生也終究是美的，不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西，從中領悟一份真諦，得一份智慧，然后始終平和而從容的走下去，一直到結束也不會害怕，這就是一份完美的世俗人生！
周先生將這本集子命名為“守望的距離”，我想也正表明了人生的守望需要恰當的距離。以守望的態度來面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，它期待的是一個完美的世俗人生。
以守望的姿態來面對生活、面對人生，應該是一件幸福的事。因為守望中含著期待，而這種期待是不浮躁、是踏實、是寧靜、是信心十足。讀他的書，我的心變得輕松，思想變得澄澈，對生活有了更新更積極的理解。
守望的距離讀后感 3
曾聽說過這樣一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。”慚愧的是，我就是真的沒有好好讀過周國平。這次終于拜讀了他的《守望的距離》。
“守望的距離”其實是說明精神家園的守望需要恰當的距離。以守望的態度面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情。守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實，是不浮躁，是寧靜，是信心十足。周國平先生在這本書中，他懷著深深的對生活的愛意，談人生談境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現實的利益中，而是要追索人生的樂趣和心靈的欣慰。
我們要坦然面對生活，就應坦然的對待自己。鋼鐵是怎樣煉成的呢？——百煉成鋼，正因如此鋼才有了韌度，人也一樣，不經風雨怎能見得彩虹？
生活是美麗的，上帝讓我來到這個世上就是因為這個世界很美麗。有人也許問，不是也有不和諧嗎？我笑了笑說：“你見過沒有瑕疵的玉嗎？你見過十全十美的人嗎？自然界尚且如此，又何必讓生活如此完美呢？完美其實是一種悲哀。”
生活是浪漫、輕松的'。他也許是月下行走的浪漫，也許是一束花的浪漫，也許是浪跡天涯的浪漫。生活的輕松是你所想不到的，但你必須先沉重。登過泰山的人都會知道：從紅門向上爬，大約四個小時到南天門，再到玉皇頂。上了那里才知道什么是“一覽眾山小”，那才是輕松，有一種沁人心脾，飄飄欲飛的感覺。去過大海的人也知道，在海邊遙望大海時，把自己寄身于海天之間，才知道什么是輕松。所以要追求輕松浪漫的生活，就要先努力奮斗才會獲得。
生活中也當然會有困苦、不愉快，但這只是一次對自己的處事的考驗罷了，不足掛心，總是記小事于一身的人，是總得不到快樂的，放下吧，放下就是幸福，放下就是快樂，懂得放棄的人也總能得到自己想要的東西。
我想要做一個守望者，守望快樂和幸福，感受自己最美的生命。
守望的距離讀后感 4
不知是受了誰的啟發和不知何處而來的沖動，我在閑暇的時候去到了圖書館。看到了這一本（守望的距離》。讀著周國平老師給我對幸福的講述，我突然很有感觸。最讓我感受深刻的時候幸福的悖論一文。它告訴了我長久以來關于人們對幸福定論的種種猜測和理解。有實際生活，有科學理論，生動而詳細。總結了從古至今對幸福的定論和看法。
周老師對于幸福的功成名就論有這駁斥一說。周老師認為當人們往往覺得幸福的時候卻感覺不到幸福，每個人的幸福都是各不相同的，幸福是每個人永恒追求的目標。讀了關于功成名就的幸福悖論之后，我感覺到。幸福真的離我們很遙遠同時又是那么貼近，好像我們能感受到幸福就在我們身旁的呼吸。對于現在的我們，幸福就是在家里有爸爸媽媽陪伴，在學校有老師同學陪伴。每天能夠做自己該做的事情，而不會漫無目的漫不經心的不知所為。幸福就是在我們處于青春期的這個階段有著青春期的自由和羈絆。如果沒有了自由，那么我們的生活就會很壓抑，如果沒有了羈絆，我們又會毫不知情的放縱。正是因為有了老師和爸爸媽媽的關心保護，才有了我們幸福快樂的青春期。所以對于我們來說，幸福就是這樣每天的生活。
周老師還對幸福就是愛情圓滿有著駁斥一說，認為從古至今對愛情圓滿就是幸福的定論是不正確的。每個人對幸福的.理解和定位都是不一樣的。有著階層，受教育層度，社會生活經驗的不同。即使有了美滿的愛情也不一定有美滿的婚姻和以后的生活。所以認為愛情美滿并不是真正的幸福。讀完了周老師的這些文字之后，我覺得如果愛情美滿就是幸福，那么它究竟是離我們遠還是離我們近，到底是觸手可及的幸福還是遙不可及的夢魘。愛情對于我們來說還是太遙遠，我們不知道它到底是什么樣的一種情感。它會讓我們一直這樣快樂的生活下去否。不過，我相信周老師所說的幸福對于每個人都是不一樣的定論。
守望的距離讀后感 5
《守望的距離》是一本關于人生的散文集，里面每一篇散文讀了都引人入勝，本書寫作期間，作者生活中發生了一連串變故，因而偏多對于人生難題的思考，諸如生與死、愛與孤獨、執著與超脫、苦難與幸福等等。事實上，這些問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。散文里說“每個人都是一個宇宙，每個人的天性中都蘊藏著大自然賦予的創造力。把這個觀點運用到讀書上，愛默生提倡一種‘創造性的閱讀’。這就是：把自己的生活當作正文，把書籍當作注解；聽別人發言是為了使自己能說話；以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書”。是的，我們每個人都是一個宇宙，如果我們自己都放棄了自己，那誰還來拯救這個“宇宙”呢？
我也希望自己成為自己人生的守望者，守望著自己的人生。人生就像一盤棋，走錯了一步就會悔悟終生。但與棋唯一不一樣的是：棋可以悔或重下一盤，可人生不能重來。所以，我們要認真下這盤棋。我要做一個幸福的守望者守望著我擁有的東西，守望著我的`理想，守望著我的朋友，守望這世間美好的一切，守望幸福。
周國平先生的話總讓人似有所悟，我感嘆他笑談人生的超然。他在困難過后并不像人們那般呻吟，而是敢于面對人生的問題，笑談生死。
讀《守望的距離》讓我知道了“人必然人格上的獨立自主，不能攀援在社會建筑和他人身上。”在的現實生活中“每個人都是一個宇宙，都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它。”一個人如果擁有了精神家園，那他就擁有了整個宇宙！
守望的距離讀后感 6
這輩子不沾哲學！
這是讀過《守望的距離》后的第一感覺。
一個人要想熱愛生活并且能在其中藝術地活著，就別沾哲學。哲學并非藝術，這門學科太過于理性化。而浮生若夢，沉醉于生活，熱愛并享受它，比一切都重要，像哲學家一樣把人生放于解剖臺之上，費勁心機地分割歸類創造概念，最終得到的只是更深的迷惘。
所以，同樣是討論生命，比起周國平，我更喜歡史鐵生。
《守望的距離》讀過后，我感到的反而是更深的迷惘，再讀史鐵生，感到的卻是更多的釋然。
史鐵生一定也是研究過哲學的，然而，在經過了“未知死焉知生”的求索后，他能夠自退一步，找回生活，笑看世界，而不是讓人生僵化在一個個永遠也說不明白的定義和概念中。
對于人生，這，才是最美的答案吧。
我想，對于后現代的精神危機，哲學也許無法解決，也無需解決。我們所要做的，就是像史鐵生一樣，笑著回到自己的生活中。正如史鐵生所說，只要你最關心的是目的'而不是過程你無論怎樣都得落入絕境，只要你仍然不從目的轉向過程你就別想走出絕境。事實上你唯一具有的就是過程，一個只想過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程，因為壞運也無法阻止你創造一個精彩的過程，相反你也可以把死亡變成一個精彩的過程。
對啊，就這樣，立足于目的的絕境卻實現著，欣賞著，飽嘗著過程的精彩，你便把絕境送上了絕境。夢想使你迷醉，距離就成了快樂，追求使你充實，失敗和成功都是伴奏，當生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受。
有人說，史鐵生一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題，是史鐵生解決了現代中國人的精神危機，我想，也許這是對的。
從今以后，像史鐵生一樣的活著，一起笑看。
守望的距離讀后感 7
本書內容飽含哲學思想，人文思想和人生寓言，并充滿了人生的智慧和哲學的魅力，融理性與激情一體，筆調清新自然，內含睿智深刻，雖然是上個世紀的作品，今日讀來，這些散文作品依然觸動人的心弦，因為我們都是熱愛生活之人，希望尋求人生的真諦，向往或大的精神境界。
國平的散文不是時下流行的“休閑散文”和“文化散文”，更有別于近年來比較有影響力的余秋雨散文。作為一個哲學家，他作的是那種探索人生之謎、追索生活價值和意義的`哲理散文。他關懷的是當前人們的精神境遇和精神狀況。在這個日趨實利的時代，這種探索顯得有些“不識時務”。從這個意義上說，國平是孤獨的。然而，他卻是博愛的，追索人生的價值和意義已經成為他難解難分的情侶，他在追索中體驗著并與讀者分享著人生的樂趣和心靈的欣慰。
國平說他的孤獨“帶著如此濃烈的愛意，愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流。”在本書中，他懷著對生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現實的利益世界中，在其中隨波逐流。“人必然有人格上的獨立自主，不能攀援在社會建筑和他人身上。”在人的現實生活之中，還應有獨立自主的精神家園。失去精神價值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活。“每個人都是一個宇宙，都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它。”他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。
守望的距離讀后感 8
讀完這本書，我想斗膽說一句。作者有時言辭未免過于犀利，除卻這一丟丟瑕疵，還是讓人受益匪淺的。
對哲學獨到的見解以及對女性人格獨立等等作出了深刻闡述。
簡單摘出2段來解釋我當下的處境與作者情感的共鳴。
1、我是喜歡獨處的，不覺得寂寞。我有許多事可做：讀書，寫作，回憶，遐想，沉思，等等。做著這些事的時候，我相當投入，樂在其中，內心很充實。
但是，獨處并不意味著和自己在一起。在我潛心讀書或寫作時，我很可能是和想象中的作者或讀者在一起。
直接面對自己似乎是一件令人難以忍受的事，所以人們往往要設法逃避。逃避自我有二法，一是事務，二是消遣。我們忙于職業上和生活上的種種事務，一旦閑下來，又用聊天、娛樂和其他種種消遣打發時光。對于文人來說，讀書和寫作也不外是一種事務或一種消遣，比起斗雞走狗之輩，誠然有雅俗之別，但逃避自我的實質則為一。
然而，有這樣一種時候，我翻開書，又合上，拿起筆，又放下，不知道自己究竟要什么，找不到一件自己真正想做的事，只覺得心中彌漫著一種空虛悵惘之感。這是無聊襲來的時候。
當一個人無所事事而直接面對自己時，便會感到無聊。在通常情況下，我們仍會找些事做，盡快逃脫這種境遇。但是，也有無可逃脫的時候，我就是百事無心，不想見任何人，不想做任何事。
2、王爾德說：“人生只有兩種悲劇，一是沒有得到想要的東西，另一是得到了想要的東西。”我曾經深以為然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。但仔細玩味，發現這話的立足點仍是占有，所以才會有占有欲未得滿足的'痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點移到創造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說：人生中有兩種快樂，一是沒有得到想要的東西，于是你可以去尋求和創造；另一是得到了想要的東西，于是你可以去品味和體驗
在這里，我找到了內心的將解未解之謎，并受益良多，謝謝作者。
守望的距離讀后感 9
站在思想的山峰，目睹著秋風掃落葉，一片一片，融入生命的河流。你愛著，感受著，思考著——今天我活著，我只有一個人生。你一直在守望，尋找著生命的距離究竟有多遠？
生命的意義是什么，人生究竟在追求什么？追求一種人格魅力，一種人格上的獨立自主，藐視世俗的輿論和功利。用一顆深刻的心靈感受悲劇的深刻。日子川流不息，每天都似水流年，你心中的那個心靈世界，珍藏著許多往事，有歡樂，也有悲傷，它們雖已逝去，卻永遠活在你心中，與你終身為伴。盡管它渺小得甚至連一絲微風，一縷輕煙都算不上，可是你依然十分珍惜這個小小的心靈世界。然而生命永遠在未完成之中。回首往事，多少事想做而未做；瞻望前程，還有多少事準備做。人的一生，思緒萬千。有時驚心動魄，有時牽腸掛肚。古往今來，詩哲們關于人生虛無的感嘆不絕于耳。他們的悲觀，執著，超脫，那些多愁善感，那些豪邁奔放，都奏響了生命的進行曲。
人生是有意義的徒勞嗎？從叔本華到海德格爾，都在尋問，生命—— 沉重的.輕？虛無與偶然？人生難免有等待，等待的滋味有千百種，最是一言難盡。回歸簡單的生活，就像白開水一樣。如行云流水般，始終保持一顆純樸的童心。文字閑人，平淡有味。自然閑人喜歡躲藏起來，是頑皮還是害羞？智慧在思考中誕生，就算是孔子也灑脫。至于愛情，那是人性的一部分。人生永遠是一個說不完的話題。一個人只有在臨終前才知道這一生最難忘的是什么？盡管那些風風雨雨已如煙雨朦朧。一句淡然面對，把一切都輕描淡寫，你的訴說誰人理解。只好笑笑，古今多少事，都傅笑談中。
青山依舊在，幾度夕陽紅。夕陽無限好，只是近黃昏。夕陽的余暉散播人間，人生的盡頭桑田滄海。
依然想問守望的距離究竟有多遠？
守望的距離讀后感 10
黃庭堅說：“一日不讀書，則語言無味，面目可憎。”看看現在的自己，大概已經丑陋不堪了吧？幸而學校制訂了讀書計劃，并向我們推薦了些好書。于是，捧起了書，重新充實自己，提升自己。
“守望的距離”首先映入我眼簾。看這五個字就挺美的，有守望就有期待，在現實和夢想之間找到自己的差距。翻看目錄，那一篇篇文章的標題就引人入勝。“未經省察的人生沒有價值”、“每一個人都是一個宇宙”、“生命的煩惱和創造的歡欣”、“閑適：享受生命本身”。在很多言辭的背后閃爍著周國平一個哲學家的特有智慧和對人生的思考。
特別是“每個人都是一個宇宙”。他在這一節中寫到“的嚴肅往往貌似玩世不恭。古希臘人就已經明白這個道理。愛默生引用普魯塔克的`話說：“研究哲理而外表不像研究哲理，在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事，這是的智慧。“正經不是嚴肅，就像教條不是真理一樣。真理用不著板起面孔來增添它的權威。在那些一本正經的人中間，你幾乎找不到一個嚴肅思考過人生的人。不，他們思考的多半不是人生，而是權力，不是真理，而是利益。真正嚴肅思考過人生的人知道生命和理性的限度，他能自嘲，肯寬容，愿意用一個玩笑替受窘的對手解圍，給正經的論敵一個教訓。他以詼諧的口吻談說真理，仿佛故意要減弱他的發現的重要性，以便只讓它進入真正知音的耳朵。”
讀了本書后慶幸——我已在路上！
守望的距離讀后感 11
黃庭堅說：一日不讀書，則語言無味，面目可憎。看看現在的自己，也許已經丑陋不堪了吧？幸而學校制訂了讀書安排，并向我們舉薦了些好書。于是，捧起了書，重新充溢自己，提升自己。
守望的距離首先映入我眼簾。看這五個字就挺美的，有守望就有期盼，在現實和幻想之間找到自己的差距。翻看書目，那一篇篇文章的標題就引人入勝。未經省察的人生沒有價值、每一個人都是一個宇宙、生命的苦惱和創建的`歡欣、閑適：享受生命本身。在許多言辭的背后閃耀著周國平一個哲學家的特有才智和對人生的思索。特殊是每個人都是一個宇宙。他在這一節中寫到的肅穆往往貌似玩世不恭。古希臘人就已經明白這個道理。愛默生引用普魯塔克的話說：探討哲理而外表不像探討哲理，在嬉笑中做成別人肅穆仔細地做的事，這是的才智。正經不是肅穆，就像教條不是真理一樣。真理用不著板起面孔來增加它的權威。在那些一本正經的人中間，你幾乎找不到一個肅穆思索過人生的人。不，他們思索的多半不是人生，而是權力，不是真理，而是利益。真正肅穆思索過人生的人知道生命和理性的限度，他能自嘲，肯寬容，情愿用一個玩笑替受窘的對手解圍，給正經的論敵一個教訓。他以詼諧的口吻談說真理，仿佛有意要減弱他的發覺的重要性，以便只讓它進入真正知音的耳朵。
讀了本書后慶幸――我已在路上！
守望的距離讀后感 12
我比較喜歡看周國平先生的散文。第一次看他的文章，是因為他的一本書的書名吸引了我——《守望的距離》，買了下來。之后，就開始有意識的找他的書看。
《妞妞——一個父親的扎記》，也是在這種意識下買的。周先生一般都是寫散文，但是發現他寫的一本小說（但是又不能說它是小說，因為它是真實的。它記載了一個孩子的命運），好奇心下就買了下來。
看到一半，我就不想看了，因為憤怒。但是作為一個讀者，我還是把它看下去了，因為我關心妞妞（雖然我這種關心已經不合時了，此時的妞妞已經離開了）。合上書的那一瞬間，我仿佛看到了妞妞，她在微笑，她在天堂，過得很好。
我憤怒，是因為那個女醫生的冷漠，她竟然可以無視一個孕婦發高燒，而不給她看病，這僅僅只是冷漠嗎？只要是有一點良知的人，都不會做出這樣的事情；我憤怒，是因為那個男醫生的無知，給一個孕婦照X光，這個男醫生真的這么“無知”嗎，孕婦不能照X光是常識，甚至是醫院的規定，這名男醫生，是“醫生”嗎？這就是在我們社會存在的醫生？這就是人們把生命交到他們手上的'醫生？這樣的人，是醫生嗎？甚至，這樣的人，是為人父母者？他們，會怎么樣對待自己的“妞妞”？
妞妞的不幸，是所有父母心中的痛！每一對父母，她們都有一個“妞妞”。他們都希望自己的“妞妞”幸福，快樂。如果“妞妞”受苦，那是一千倍苦，加在父母身上。
守望的距離讀后感 13
《守望的距離》是周國平先生的一本散文集，里面每一篇散文讀了都讓人覺得扣人心弦，每一篇散文都體現了周先生對待生活充滿激情與熱愛，對待人生充滿睿智與希望
散文里說“對于宇宙，我微不足道；可是對于我自己，我就是一切”。是的，全世界有近70億的人，他們來自世界的各個地方，說著不同的語言，飲食，文化也有諸多的不同，我們把個人放到這七十億里簡直太渺小了，甚至可以忽略不計。對于世界，我們不奢望能夠憑借個人的力量去改變它，也不要妄想去改變什么。但是，我們可以改變我們自己，我們也有足夠的能力去改變自己，以守望的姿態來面對生活、面對人生，應該是一件幸福的事。因為守望中含著期待，而這種期待是不浮躁、是踏實、是寧靜、是信心十足。
周國平書中談論人生，說不能把一生放在利益社會中，他的書中充滿著智慧的魅力。周國平告誡我們不能讓生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。審美不僅是欣賞和觀察大自然和人的魅力更是一種開闊的.精神看待這個世界，用審美的眼光看待這個世界是這個世界會變得更加美好的，生活也會更加美好的！
所以要放松的對待生活，讓生活變得更加有意義。
守望的距離讀后感 14
今年暑假，一本書讓我印象深刻，它就是——《守望的距離》，這是一本至今為止作家周國平最完整的一個散文集。
只要仔細去讀，就會發現作者的文章很耐人尋味，有種掩飾不住的作者心中對生命的摯愛之情。讀過后說是有感動，倒不如說是對生命的感悟。“守望者”的職責是守護人生的那些永恒的價值，了解和關心人類精神生活的`基本走向書中有許多作者對人生的戲考，諸如生與死，愛與孤獨、執著與超脫、苦難與幸福等等。事實上，這種問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。
人的一生，思緒萬千。真正讓人想一輩子，有時想得驚心動魄，有時不去想仍然牽腸掛肚，這樣的問題并不多。事實上，人一輩子只想一個問題。人生無須悲觀，在星辰的運轉中，地球只是不起眼的星球，而我切只是其一大洲中某一個國家其一地方的一個不起眼的人，我這小人生豈非就等于零？一旦結束，便不留一絲蹤影，我們這些煩惱又算得了什么？
說到執著，更是獨特。作者認為：悲觀的危險是對人生持厭棄的態度，而執著的危險則是對人生持占有的態度。但人生是占有不了的。在人生中還有此成功和幸福更重要的東西，那便是高于一切的豁達胸懷。人生中值得思考問題很多，但很多問題通過哲學的方面來分析就會受益匪淺，從《守望的距離中，能更引起我門的深刻思考。
守望的距離讀后感 15
《觀看距離》是周國平的一篇散文，討論了人與人之間的距離問題。 讀完這篇文章，我深有感觸的是，在我們的日常生活中，我們總是經歷著距離，或大或小，或真或假，或冷或暖，但人們總是保持著一定程度的距離。 這是因為，人與人之間的距離不僅存在于空間上，還存在于我們的心靈深處。
文章開頭，作者描述了他因工作原因隨團去西藏時的情景。 在漫長的旅途中，隊員之間的距離逐漸拉大，大家都盡量保持沉默，以保護自己的私人空間。 這種疏離的狀態持續了很長一段時間，直到一個年輕人突然表達了心中的疑惑，隊員之間的距離一下子被打破了。 筆者覺得人與人之間的距離是可以縮短的，只要有勇氣面對彼此的內心，就可以建立精神上的聯系。
在接下來的文章中，作者提到了社會中的各種問題，包括人與人之間的距離越來越遠，彼此之間缺乏真正的溝通，現代社會的人變得越來越孤獨。 周國平深刻認識到這些問題，并指出了這些問題的根源：人們放不下自己的偏見和成見。 彼此有共同情感經歷或有經濟、政治或文化差異的人可能會在他們之間制造障礙。 然而，如果我們愿意的話，這些距離可以通過相互了解并尊重彼此的存在來打破。
作者在文章最后指出，保持距離的'“鴕鳥心理”是人們面對問題時的一種自我保護機制。 然而，這種機制并不可取，因為它會讓人們長時間沉默，無法與他人進行真正的聯系。 文章的主題是“觀看的距離”，說明我們可以利用這種神奇的距離，讓雙方建立更深層次的聯系。 只有保持警惕的距離，才能真正理解彼此，真正陪伴彼此，才會讓我們的生活變得更加美好。
守望的距離讀后感 16
我曾經聽過這樣一句話：男孩必須讀王小波，女孩必須讀周國平。羞愧的是，我真的沒有讀過周國平。這一次，我終于讀了他的《守望的距離》。
守望距離實際上意味著精神家園的守望需要適當的距離。以守望的態度面對生活其實是一件很幸福的事情。守望代表一種期待，而這種期待是守候，守候是踏實的，不浮躁，是安靜的，是自信的。在這本書中，周國平先生懷著對生活的深深熱愛，談生活談境界。他認為，一個人不應該把一切都投入到現實的利益中，而應該追求生活的樂趣和心靈的快樂。
如果我們想平靜地面對生活，我們應該平靜地對待自己。鋼是如何制成的？——所以鋼有韌性，人也一樣，沒有風雨怎么能看到彩虹？
生活是美好的。上帝讓我來到這個世界是因為這個世界非常美麗。有人可能會問，不是也有不和諧嗎？我笑著說：你見過沒有瑕疵的玉嗎？你見過完美的人嗎？大自然還是這樣。為什么要讓生活如此完美？完美其實是一種悲哀。
生活浪漫輕松。他可能是月下行走的浪漫，一束花的浪漫，世界末日的浪漫。輕松的生活是你想不到的，但你必須先沉重。爬過泰山的人都知道：從紅門爬上去，大約四個小時到南天門，再到玉皇頂。上了那里才知道什么是一覽眾山小，那是輕松，有一種沁人心脾，飄飄欲飛的感覺。去過大海的`人也知道，在海邊遙望大海時，把自己放在海天之間，才知道什么是放松。所以要追求輕松浪漫的生活，首先要努力才能得到。
當然，生活中會有困難和不快樂，但這只是對自己做事的考驗。那些不夠擔心，總是記住小事的人總是得不到幸福。放手就是幸福，放手就是幸福。懂得放棄的人總能得到他們想要的。
我想成為一個守望者，守望幸福和幸福，感受我最美好的生活。
守望的距離讀后感 17
在某位朋友的推薦下開始嘗試去讀了這本書，其實我一開始對于這類散文和哲學題材的書籍并不感興趣，但既然朋友這么點名的推薦了，還是選擇堅持讀下去，并漸漸喜歡上了這本書里的內容。
書里紀錄的是學者周國平對于人生中一些問題的思考和感悟，讀的過程中正值我個人情緒狀態不太好的一段日子，書里的一部分文字時常會讓我有一種觸動內心，產生共鳴的感覺。我想我應該會重新再讀一遍，并記錄這過程中的一些感受。
讀到第一章節第二篇文章《幸福的悖論》時，一下就被文章的內容吸引了。關于幸福的`定義和追求，不同的人肯定有著不同的見解，而在這其中，愛情和婚姻必定是個人幸福的命脈所系。
可能是因為初中高中期間讀過太多純愛的文章和故事，抑或者是看了許多和感人愛情故事相關的電視，還是說這是處女座男生的一種通病？對于感情的事情，有著比較理想化的期待，當然，不是偏離現實的理想，太理想、太現實的愛情都算不上愛情。
說出來可能會讓人覺得比較幼稚，我很向往一份熱戀，一人，一世，白頭偕老。但我也明白，并非人人都能得到熱戀的機遇。從理論上來說，在這個世界上每個人都應該會有一個最佳的對象，“唯一者”、“獨一無二”。但在這茫茫人海之中，想要能夠與她相遇實屬困難，所以近似差不多的愛情也會在另一個對象身上感到。在這個意義上來說，一個人一生只能有一次震撼心靈的愛情，而且只有少數人得此幸遇。
我不知道未來在等待我的是什么，但我知道現在我能做的只有不斷努力去提升自己，讓自己變得更好更優秀。要保持讀書的習慣，讓自己懂得更多的知識和閱歷；要保持跑步健身的習慣，讓自己擁有一個健康的體魄；要學習穿衣搭配，讓自己的形象更加美好，為自己也為別人；要好好工作努力賺錢，讓自己有更好的物質基礎；要多去旅游，多去見識下這美好的世界；要保持樂觀的心態，感染他人傳播正能量等等。需要做的事情太多太多，而我，正在路上~
守望的距離讀后感 18
雖然短短的寒假已被各科作業和家庭活動擠得滿滿當當，但是黃庭堅說過：“一日不讀書，則語言無味，面目可憎。”所以我在時光的縫隙中擠出了讀書的時間，好好地享受了過年的精神大餐——《守望的距離》。
“守望的距離”，書名起得真好！有守望就有期待，在現實和夢想之間找到自己的差距。翻看目錄，那一篇篇文章的標題就引人入勝。“未經省察的人生沒有價值”、“每一個人都是一個宇宙”、“生命的煩惱和創造的歡欣”、“閑適：享受生命本身”。在題目的背后閃爍著作者作為一個哲學家特有智慧和對人生的思考。
“每個人一生中，都曾經有過一個依照真性情生活的'時代，那便是童年。孩子是天真爛漫不肯拘束自己的。他活著整個兒就是在享受生命，世俗的厲害和規矩暫時還都不在他眼里。隨著年齡增長，染世漸深，俗慮和束縛愈來愈多。”
我承認，原先的我有些自私虛榮，在成長的過程中，看到了一些爾虞我詐，感覺好可怕。但人總要面對，總要長大，這是不可以逃避的！讀了這本書，我得到許多感悟：生活不必要追求十全十美，只求簡單，瀟灑！不要刻意去追求那世俗成就，只是堅持自己的靈魂！堅持自己生命的真實！我不求生活能多姿多彩，永遠幸福。也不希望有大風大雨，坎坎坷坷。我只希望過著平靜、淡定、歡喜的生活。我會真實地感受到，自己真真切切地活著！這就很好！。
活著，愛著。這也許是很多人的追求。作者也在尋求愛的智慧，他認為愛情基于幻想，而愛的魅力在于“永遠未完成”，每當愛完成了的時候，愛就終結了。他說幸福是愛心的充實，是一種活得有意義的鮮明感受。他侃侃而論的是人生各種生活形態和情感世界。其中，好多我現在不懂。我也不想多做糾纏。我只是告訴自己：我與心靈有個約會，每一天都要心中有愛，堅強地活著！
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