論教育讀后感（通用16篇）
當看完一本著作后，你有什么體會呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的論教育讀后感，希望對大家有所幫助。
論教育讀后感 1
讀大學的時候曾經聽過這樣一句話：男讀王小波，女讀周國平。可能是因為一點點的叛逆，王小波的雜文我倒是讀過不少，但是周國平先生的散文我只讀過一本《 守望的距離》。讀那本書差不多是在10 年前了，當時，我只覺得好，卻說不出好在哪處。現在只能回想起書里講述著的人生那些永恒的價值，述說著的活著的意義 和生命的美好。那是一本也許不能讓人悟到人生的大道理，但卻能使人在面對命運的.變故時，能夠更從容一些的好書。
10 年以后的今天，我又讀到了周國平先生的《論教育》，這本書更貼合我的生活，也讓我更有感觸。書中說，智育就是發展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸記憶。這句話真是讓我恨不得擊節叫好。遙想起我當年的高考，那時是考大綜合，要考9 門課。不管你喜不喜歡擅不擅長，總之就是每天填鴨式教學。畢業了好多年，我還是會時不時夢到自己坐在高考的那個教室里，那個位置上，面對一張完全看不懂的數學試卷，冷汗直冒，生不如死。我們的教育太急功近利，恨不得一天培養出多少名全面發展的人才。在我看來，全面發展就是全面平庸，教育是一項慢的藝術，教育需要等待。
周國平 先生推崇的教育箴言之一是西塞羅的名言：教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實。他說，今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應現實為目標塑造學生。人在社會上生活，當然有適應現實的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說：學習不是為了適應外界，而是為了豐富自己。孔子也主張，學習是“為己”而非“為人”的事情。由此可見，教育應該更注重豐富學生內在的精神世界，而不是按照生活需要挑選出“有用”的知識灌輸給學生。
經濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來。現在未來就在我們的手中，也許我們老師能在課堂上給學生更多的彈性評價，多給學生幾條路走，讓他們在學習中體會快樂，學會思考。
論教育讀后感 2
讀了天津市第四中學楊貴祝老師《論教育家》很有感觸，對照近現代諸多教育家，分析、反省自己現在和將來都很難成為教育家。但能成為“未來教育家奠基工程”的學員是我一生的榮幸，成為教育家是我追求的目標，對教育家目標的追求是永生不變的，我將一直沿著“教育家”這個方向去努力、去探索。
因為，市領導對我們所寄予的期盼是我們執著前行的不竭動力；“成為教育家的理想”是引領我們前行的航燈。教育家是理論與實踐相結合的產物，因此不能只停留在理論的研究，更要有實踐的積累，因此不是說出來的，而是做出來的，是在實踐中成長起來的。在教育教學實踐中以教育理論為指導，不斷的學習鉆研，不斷的反思自己的教育行為，不斷的總結提高，上升為理性認識，使之成為成熟的經驗和理論，才能有自己的教育風格。只要我們自己胸懷教育理想，腳踏實地的踐行有內涵的教育，在不遠的將來成就學生的同時定能成就自己！
因此，自己的'理論水平和專業水平要有所發展，首先必須主動學習、善于學習、學會學習，做終身學習的踐行者，做學習型的教師和教育管理者。只有不斷地學習、與時俱進，才能豐厚、強健自己，才能做一個勇于創新、敢于實踐、敢于擔當的開拓者。作為一名教育工作者，面對紛繁復雜的社會和各種各樣的學生與家長，我們應該把浮躁的心靜下來，淡泊名利，以一顆平和心面對我們身邊的一切。
站在自己的角度多用腦去“反思”，做一名有思想的教育工作者。教學上的不斷積累、總結、反思會使我們的教學水平不斷提升，遵循教育規律，堅持以人為本，以學生的發展為本的教育理念，如果我們真正作到了心中有學生，我們還會為了完成自己的教學任務而“滿堂灌”、“一言堂”、讓學生做重復勞動嗎？我們應該從學生角度考慮，想一想學生學會了嗎？能力提高了嗎？多用腦去想，多用心去做教育。作一名教育教學的有心人。高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。《論教育家》使我更加明確了前進的方向，更加堅定了信念，鼓足勇氣，昂首闊步，向教育家邁進。
論教育讀后感 3
杜威的教育思想里有一條是“教育即生長”，初次遇見只是為了應付考試而已。讀書越多越理解和贊同這其中的觀念，“成長本身就是目的，除此以外沒有其他目的”。
以這種觀念去審視現在的教育狀態，我對女兒未來的教育生活充滿了擔憂。從高中往下延伸，所有的階段的教育都是為了提升成績。學校抓的.緊不說課外的輔導班、藝術班都一堆，甚至不到一歲的小寶寶的早教機構也越來越火。父母們都希望自己的孩子能贏在起跑線上，而這個起跑線也被越來越提前。相當于整個教育階段都只是成人階段的準備。太多的人有這樣的想法，其結果就是一些不愿意這么做的人會被裹挾著也不得不進入其中。對孩子來說更是如此。
我個人很喜歡《三傻大鬧寶萊塢》中蘭徹說的話，“即便是馬戲團的獅子也會因為怕挨打而學會坐在椅子上。但是你們會說這是‘訓練得好’，而不是‘教育得好’。”
前段時間網上有一則朋友圈很火，不論男方還是女方都是陪房陪車加彩禮嫁妝尋找親家，只有一個條件：現在就帶走輔導作業！雖是調侃，亦可見家長們對孩子學業的重視與無奈。在這背后其實是恐慌，對孩子將來的恐慌，怕被比下去的恐慌。
我在想，既然那么多人認為兒童階段就是要為成年做準備，那么如果有可能，他們愿不愿意在培養艙中將孩子直接培養到長大并且基本知識學習完畢然后領走？如果不愿意，那么我們到底是優先追求結果還是優先追求這個過程？我們有沒有舍本逐末？
教育又該追求什么？
周國平先生提出“教育最重要的任務，第一是培養學生對知識的興趣，第二是培養學生自主學習的能力”。若以此來評價，有多少孩子在受過教育之后是合格的，又有多少是不合格的？
一個人是改變不了這樣的大環境的，但越來越多的人有這樣的意識，改變就越來越成為可能。即便什么也沒有改變至少我要為女兒營造一個相對自由的空間，一個可以與書為伴的空間，和一種以讀書為樂的氛圍。擁有一顆平常心，不給她施加任何壓力，順其自然。
“如果健康、快樂，如果，那是他們想要的生活，我們的孩子，又何妨做一個善良的普通人。”
論教育讀后感 4
在本書的第一節，周國平先生就拿出古今中外皆認可的有關教育的7條箴言，既然是教育箴言，應該具有很強大的生命力和學習價值。反復思考，確實讓人有一種觸動心靈只感覺，它們是：
1、 教育即生長，生長是目的，在生長之外別無目的。
此論點由盧梭提出，杜威進一步闡述，教育即生長，道出了教育的本義，就是要使每一個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外在的東西，灌輸進一個容器。甚至本身就具有很大的價值，每一個天性得到健康生長的人，本身就是一個優秀的人。我們的教育真正目的就應該是促進一個人的健康生長，而不是用一個模子制造大量的儀器。教育的急功近利其實是一種拔苗助長的劣習，最終使教育走向了它的反面。
作為一個優秀的老師，我們應該放慢自己的腳步，降低自己的期待，讓孩子慢慢的成長，慢慢的長大。你會發現孩子們會給你很多的驚喜！
2、 兒童不是尚未長大的大人，兒童期有其自身的內在價值；
我們最常說的一句話是：“長大了怎么怎么，為了將來不后悔，你應該怎么怎么樣”如此等等。似乎教育的目的就是為了孩子長大后的`某些成就，完全忽視了孩子成長的過程和當下意義。
書中寫道：人生的各個階段皆有其自身不可取代的價值，沒有一個階段是為另一個階段準備。尤其是兒童期，原是身心發展的重要階段，也應該是人生最幸福的時光，教育所能給的最大功德是給孩子一個幸福的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎。而今天，大人們紛紛把自己渺小的功利目標強加給孩子，驅趕他們在名利場上拼搏。我擔心，在他們未來的人生中，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現象出來。
盡量給孩子一個快樂的童年，留給孩子一些除了學習意外地記憶，是我們義不容辭的責任。給孩子慢慢長大、享受成長的機會，對每一個人健康生活的構建，會起到很大的作用。
3、 教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實；
這句話是西塞羅的名言。蒙田也說過：學習不是為了適應外界，而是為了豐富自己。孔子語曰“古之學者為己，今之學者為人”也是這個道理。教育就是應該促進內在自由、產生優秀的靈魂和頭腦創造條件。
我看后感覺很慚愧因為我經常說的一句話就是“好好學習，為了更好的適應社會”，看來，我的教育理念要好好提高了。
4、 最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間；
這句話出自盧梭之口，聽來似乎荒謬。如果說教育即生長，教育的使命就是為生長提供最好的環境。什么事最好的環境？不外乎自由時間和好的老師。在希臘文中，學校一詞就是閑暇的意思，希臘人認為：學生必須有充足的時間體驗和沉思，才能自由的發展其心智能力。
說到底，一切教育都是自我教育，一切學習都是自學。就精神能力的生長而言更是如此。老師講的再好，說的再多，如果學習不學習，一切都是白費，所以老師的任務不是講課多么好，而是要引導學生學會學習，學會做人。
5、忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育；
這句話似乎平時聽到過，今天才知道第一次出現是在愛因斯坦的文章里。其實有時候想一想還真是這樣，我們在學校了學習的東西，似乎大都沒有了印象，就連大學里學習的知識，對我們的工作和生活也沒有太大的作用。而對我們有用的都是內化為我們身體的一部分，似乎不是學習得到的，而是本來就是我們的。也許就像書上所言“忘記了課堂上所學習的一切，剩下的才是教育”。課堂上所學習的一切，必須內化為自己一部分才有實際意義，否則一切都會還給學校，沒有實際意義。
6、大學應該是大師云集的地方，讓青年在大師的熏陶下生長；
對于大學的含義，我不愿意多說什么，但是深有同感。名校何嘗不是如此？每一個名校都有一大批名師支持著，沒有名師，也無所謂名校了。
論教育讀后感 5
最近，我一直在讀《周國平論教育》。在這本書的第53頁，周國平老師認為衡量一本書的價值的標準是：“讀了它之后，自己是否也遏制不住地想寫點什么，哪怕想寫的東西與它似乎全然無關。”這句話真精辟，一語中的。專家就是不一樣，隨便一句話就這么深刻。
近段時間，我就一直在思忖著想寫點什么，可是終日忙忙碌碌，總是不得空閑。明天又是周五了， 此刻，我停下手頭的一切工作，集中精力梳理連日來反復在心間激蕩的一些感受。
對于這位著名的哲學家在第四輯“哲學與語文教學”里面所談的“如果我是語文教師”感觸頗深，里面的幾個觀點引起了我的強烈共鳴。因此，我幾次回過頭來，將第111頁至第112頁反反復復看了好幾遍。周國平老師在“如果我是語文教師”這一小節第一自然段開門見山地提出了“如果我是中學語文教師，我會怎么教學生？”這個話題。緊接著，周老師憑借自己的切身經驗談了一些感受。然后談到了語文水平無非就是這兩樣東西，一是閱讀的興趣和能力，二是寫作的興趣和能力。結合我自身的教育人生經驗，一直以來，我也是這樣培養學生的。首先是因為我本人及其喜歡閱讀和寫作，其次是因為非師范院校畢業的自己之所以能有今天，也是得益于閱讀和寫作。
另外，我還將第二輯“閱讀與素質教育”里面的“閱讀經典與素質教育”，即《周國平論教育》這本書的第26頁，用心品讀了幾遍。
周國平老師認為閱讀經典是素質教育的最佳教育途徑。在這一輯的扉頁，周國平老師說“把受教育者引領到經典著作的寶庫里，讓他們了解、熟悉、領悟存在于其中的傳統，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進程中去，在我看來，不可能有比這更名副其實也更有效的素質教育了。”
周國平老師用平實的語言從智育、美育和德育三個方面分別論述了經典著作是極好的教材。他說，若能從中學時代就開始走近經典，閱讀經典，乃至迷上經典必將終身受益。
我是小學老師，結合周國平老師所談的以上觀點，再聯系當下所處的教育現狀，我認為有必要引導小學生閱讀經典童話。因為經典是一盞心燈，不僅照亮孩子的童年，還會照亮孩子的`一生！每個兒童都是一部童話，每部童話都是兒童成長的小小階梯。許多色彩斑斕的童話向兒童展現了一個個神奇而又迷人的世界，無數動聽的故事能教會孩子們懂得做人的道理。它像一盞神奇的燈，照亮孩子們的心和他們前進的路，引領他們茁壯、健康地成長。
論教育讀后感 6
假期中，閱讀了《周國平論教育2—傳承高貴》一書。最早認識周國平，是從他的《妞妞：一個父親的札記》開始的，我被他的慈父情懷打動。妞妞雖已離去，但妞妞留給周國平最珍貴的東西，可能就是讓他把對一個孩子的愛化為了對所有的孩子的愛。周國平熱愛孩子，在《周國平論教育》的這本書里，有很多文章，如《童心和童年》、《守護童年》、《如何做父母》等，都表達了他對兒童的愛護。他說，孩子都是天生的哲學家，他們對世界充滿好奇，具有求知欲，而我們目前的教育太過功利，抹殺了孩子的天性，因此他要疾呼“救救孩子”。在閱讀過程中，我了解到了一些我不曾了解的觀點，并引發了我的一點思考。
“教育即生長”，這個由盧梭提出，杜威作進一步闡發的概念，激起了周國平的共鳴。教育的本義，就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西，例如知識，灌輸進一個容器。懂得了“教育即生長”的道理，我們也就清楚了教育應該做什么事情。比如說，教育是要發展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規范；美育是要培養豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
現今的教育的靈魂是人文精神。什么是人文精神？應該就是人們現在所說的“以人為本”。具體到教育上，就是把人身上的哪些最寶貴的價值通過教育實現出來，一種合格的教育就應該把學生身上那些人之為人的價值放在最重要的位置上，應該是能夠讓學生把這些價值實現出來。簡單地說，人文精神的核心是尊重人之為人的價值。
周國平認為人身上有三樣東西最寶貴，第一個是生命，第二個是頭腦，第三個是靈魂。現在與生命相應的教育是體育，針對頭腦的教育是智育，針對靈魂的教育是德育，再加上一個審美教育。他認為學校里就應該有這樣的四種教育。我們現在的教育和課堂，過分地將注意力集中到了智育上面，而輕了其他三個方面。這樣的人文精神教育是有缺陷的，不完整的。這樣也是沒有充分尊重學生人之為人的價值。我們只注重智育培養出來的學生，將來走上社會，是不是不能成為一個飽滿的`，有血有肉，有精神追求的社會人？還是只能成為一個僅存生存技能，蒼白地活著的人？
周國平主張把體育擴展為生命教育，生命教育的目標時培養對生命的尊重。一個人只有熱愛生命，對生活充滿興趣，才有可能感到幸福。那種生命力乏弱的人，心如死灰的人，是不會有什么事情能讓他開心的。尊重自己的生命，最重要的是要對自己的生命的責任心，有意義地度過一生。在尊重自己生命的同時，當然也要尊重他人的生命。
我們的教育不僅僅是要知識性的目標，還應要滲透入這種生命教育，培養學生對生命的尊重。引導他們對世界的認知，對人生的思考，對生命的敬畏。只有善待自己的生命，由此及人，善待一切生命。這樣培養出來的人，才是將來可持續發展的支柱。
智育是學校教育的主要任務，學生在學校的大部分時間在接受知識方面的教育。智育的目標是實現頭腦的價值。現在智育流行一種狹隘的理解，就是把它僅僅理解為知識的灌輸，甚至歸結為考試的分數、職業的技能。頭腦的真正價值不在這里，這樣做只能把寶貴的頭腦當成一個容器、一個工具。智育的真正目標應該是讓學生的智力得到健康生長，鼓勵和培養他們對智力生活的愛好，使他們懂得享受智力生活的快樂。在學生的智力品質中，第一是好奇心。杜威曾說過，興趣是一個人能力的可靠征兆。我們在課堂中，往往是通過一些建議圖片，視頻，或是問題來激發學生學習的興趣，殊不知，興趣和好奇心還是有一定區別的。興趣只是學生對這個內容感興趣，愿意繼續深入了解下去，對新授知識接受程度的前提。而好奇心則是不一樣的，好奇心的中心點是學生對于所呈現的內容和主體有自己的求知欲，他們會提出自己的問題，自己想了解的內容，這里面有動機的不同，而這動機的不同直接導致了結果的不同。我們在課堂實踐中，應該注意到這個問題，不僅僅是簡單地呈現，形式上激發興趣，而是要去真正從學生的視角，學生的知識面，學生的心理特點入手，爭取能夠培養學生的好奇心，而非僅僅是興趣。這樣以后，學生的探索性更強，參與性更強，效果必然更好。我們在進行有些任務的同時，學生可能會發散思維，出于好奇心，提出其他的觀點，我們不能為了教學的進度而簡單扼殺，可以在課后做進一步的延伸。這是保護學生的好奇心。
智力品質的另一個要素是獨立思考的能力。愛因斯坦把獨立思考能力稱作人的內在自由，并且認為教育的目標就在于培養這種內在的自由，而不在于灌輸特定的知識。這獨立思考的能力，具體到我們課堂上，就是要培養學生自主學習的能力。在我們的語文課堂上，可以事先讓學生進行預習，對文章的的中心進行揣測和思考，往自己感興趣的方向研究，等到新授課時，組織學生自主學習個別任務，有利于培養獨立思考和自學能力，同時很好地保護了孩子的好奇心。教師在出示學習任務時只是引導學生往哪個方向鉆研，接下來的具體過程，應該盡量讓學生自己去完成，退一步來講，也應該讓他們多參與，多投入。在一個接著一個的任務中，達到教學的目標，或者說是完成學習的目標。我們教給學生的是學會學習。學生學會了學習，有了自主學習的能力，這是一筆終身財富，一輩子受用不盡。書中講到英國哲學家懷特說過：“什么是教育？教育就是把你在課堂上學到的東西全部忘記了，那剩下的東西就是教育。”我想這句話很好的闡述了教育的本質，也是我們教育的終極目標。我們交給學生的知識只是暫時的，在他們以后的人生路上，或許會淡忘這些知識，但是他們有了學習的能力，不管遇到什么新鮮事物，都能夠去不斷學習，不斷充實自己，那就是能夠存在于社會的能力。
周國平認為，德育不僅僅看成一些規范的灌輸，比如集體主義、愛國主義、誠實、守紀之類，德育應該是對靈魂的教育，目標時實現靈魂的價值。人的靈魂應該是豐富的，也應該是高貴的。教師進行道德教育，應該從根本入手，使人們意識到人的靈魂的高貴。教育的目標應該是培養健康、善良的生命，活潑、智慧的頭腦，豐富高貴的靈魂，如果這樣，我們的教育就真正成功了。德育應是潤物細無聲的過程，給孩子們一種正面的，積極的，向上的靈魂的領導，不僅是教師的灌輸，更應該是讓孩子們在特定的任務中，自己感悟，自己深化，凈化自己的靈魂。不能僅僅關注智育，而應關注作為一個人最根本的品質。
讀書，然后思考，反思自己的教育教學行為。這本書文筆清新，娓娓道來，啟迪我們，引領我們更好地前行在教育之路上。
論教育讀后感 7
自從學校開設了閱讀時間，每到那一刻，孩子們每天總會在我的敦促下，很不情愿地收起作業本，開始一段心不在焉的閱讀。一天我地滿懷期待地問他們：在你們的書櫥里最鐘愛的是哪一本書？滿以為會引發一場好書推介，沒想竟然沒有一個孩子能答上來。好一會兒有一個平日里學習成績不錯的女孩舉起了手，說：“我最喜歡看的是閱讀導航，因為它能告訴我許多寫作文的方法。”原來看書是為了寫好作文，這個答案看似挺不錯，那我心里涌起一絲淡淡的失望和同情。本應該是如此放松愜意的閱讀，卻套上了沉沉的枷鎖。——為了提高作文成績。我不禁為孩子們而惋惜，也為自己作為一個教育者而感到內疚。《周國平論教育》一書中多篇文章提到了“讀書”這個話題。他說，“并不是隨便讀點什么就是閱讀的，真正的閱讀有靈魂的參與。”我不知道孩子們在讀類似叢書的經典選段時，更多的是關注找到了多少好詞好句，還是與作者共同遨游精神的家園。當我們將閱讀的目標瞄準一個個好詞好句的讀背應用，怎能有閑暇去做一次精神漫游？這種“為閱讀而讀”會激發孩子閱讀的興趣嗎？
對于閱讀指導，我是一個門外漢，但從一個旁觀者的視角來看待孩子們閱讀訴求，覺得十分不可思議。首先，是什么使孩子們的閱讀帶上了功利的色彩？我們常常掛在嘴邊的和閱讀有關的'忠告，恐怕就數“多讀書才能寫好作文”之類的話了，但我們卻忘了告訴孩子，讀書還可以讓你變得勇敢、讓你感到溫暖、給你安全感和幸福感。為此，有的家長甚至急功近利地讓孩子干脆讀作文選，因為這樣可以更快、更直接地接收到寫作文的指導。為了更專心地讀“有用之書”，很多家長和老師還會禁止學生讀“閑書”，或者盡量壓縮孩子們讀閑書的時間，因此孩子對于書柜里最喜愛的書說不上來也就不奇怪了，這樣無疑是在破壞著孩子們讀書興趣和習慣的養成。其次，片段式的閱讀究竟是否能帶給孩子一個完整的精神世界？在我看來，片段式閱讀只能窺一斑而不能見全豹，原著中原本鮮活的靈魂被割裂、支解，讓人無法拼接一個完整的形象、體會一個完整的靈魂、構建一個完整的世界。如果說片段閱讀還有一點益處的話，那就是一個片段仿佛一扇窗，打開了一個個閱讀視界，吸引你開始一段神奇完整的精神之旅。美國的閱讀教學從來不是一個片段，而是一本完整的原著，讓孩子靜下心來，傾聽作者的講述。閱讀作業也不是所謂的摘錄好詞好句，而是需要花費大量時間去研究、體會、反思的問題，諸如“你認為書中最精彩的是什么，說說它為什么吸引你”、“你最欣賞哪個人物，說說你喜歡他的理由”等等，引發你說出真實的感受，在回答這些問題的過程中，就是一次讀者與作者的二次對話，那又將是一次美妙的精神之旅。
也許我們都還記得兒時讀完一本好的童話書時，掩卷而思、沉迷其中、意猶未盡的感覺。今天的教育目的性太過強烈，很多孩子是背負的很重的心理負擔、被動地去讀書的，這時，他們無法在閱讀中獲得幸福。閱讀理應是幸福的，我們無權奪走孩子們享受幸福的權利。不用擔心他們會在閱讀中迷失，只要他們熱愛閱讀，總會找到書中的知己。我們所應做的，就是給他們充分自由的時間、保證他們自由選擇的權利、為他們打開一個個經典閱讀的寶庫，讓他們為精神的自由而暢游書海。
論教育讀后感 8
《周國平論教育》這本書，整個封面黑色的主體，周國平老師的眼睛純凈，深邃，還有一些淡淡的憂傷，彰顯著內心思想的深沉、寧靜和純粹，對現代教育的深思，探索。再次拜讀，更感此書文字樸實真誠，讀起來輕松親切，像一壺香茗，讓人回味無窮。這使我的大腦突然憑空產生一個念頭：或許只有這樣的人，才能寫出這么有深度、有思想的書吧。
封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷戀，也是教育的終極使命。”周國平認為：教育的真正靈魂，在于“守護人性”。守護人性，并由此贏得人生的幸福與優秀。我認為這就是周國平教育理念的核心，也是貫穿本書每個章節的主線。“守護人性”四個字，宛如一條發光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。
“何為教育?教育中最重要的原則是什么?”“如何讓”教育回歸常識，回歸人性“?這些都是周國平先生在本書中的思考。
”教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。“這是周先生最欣賞的'第一條教育箴言。”教育即生長“它言簡意賅地道出了教育的本意。它的意思是說，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。尊重天性、發揮潛能、潛移默化、因勢利導……我們教育中的許多原則和這一箴言不無關系。在中國這個唯分數論的教育現狀實際中，對分數的追求是學生、家長、老師的共同認知，學生被天天的考試壓得透不過氣，老師也是天天絞盡腦汁為學生找習題和講解，家長天天回家就問分數。學生、家長、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這個么，學生沒有了個性的發展，老師沒有了特色，家長沒有了自由。
”兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內在價值。“兒童期是一個人身心生長的重要階段，兒童期自有其內在的品質和意義，教育的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年。但是在今天的為高考論，唯分數決天下的時代，很多家長信奉”決不能讓孩子輸在起跑線上“這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，讓孩子們在童年就失去了快樂，提前進入了廝殺競爭的階段。不應為這樣，這個班，那個班生意如此紅火，天價的幼兒園會也應聲而出。我不敢說現在的教育是在壓制個性的張揚，是在壓制人性，但是現今的教育弊端是很多的，盡管我們在不斷改革，但是還很不完善，希望有一天我們的教育也如周所說是使人性的健康生長和全面發展。
人性是”由無數世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶“(尼采語)，守護這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業的終極使命，也是教育的終極使命。我知道自己對教育是說不出有分量的話的。但我相信，在針對今天教育發出的眾多清醒的聲音之中，我的加入多少也能起一點積極的作用。
救救孩子，讓他們回歸童真，本色，回歸本性!
論教育讀后感 9
周國平是我國著名的詩人、哲學家。他的作品以其文采和哲學思想贏得了無數讀者的青睞，讀者們大都能從他的文字中得到啟迪和智慧。《周國平論教育》是作者第一本系統梳理其教育思考的隨筆。作者思考教育問題，是從其哲學專業背景出發的。他在哲學上做的工作，大多是對人生問題的思考。不過，人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應該讓學生得到的東西。這構成了作者思考教育問題的基本立足點。
在書中, 作者切中今日教育的弊病，呼吁我們的教育回歸常識，回到教育之為教育的最基本的道理上來。他認為教育的.使命就在于人性的健康生長和全面發展，就在于讓人成為人性意義上的正真的人，并幸福地生活著。
在書中的第一輯，作者把他最欣賞的教育理念列舉出來，共七點，稱之為教育的七條箴言。它們具有箴言的特征：直指事物的本質，既簡明如神諭，又樸素如常識。第一條箴言：教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。第二條箴言：兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內在價值。第三條箴言：教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實。第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。第五條箴言：忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育。第六條箴言：大學應是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長。第七條箴言：教師應該把學生看做目的而不是手段。
懂得了“教育即生長”的道理，我們也就清楚了教育應該做什么事。比如說，智育是要發展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
讓我最感興趣的是第二輯《閱讀與素質教育》。大凡大家名家，都有一個愛好，或者說是癖好，那就是閱讀，通過閱讀積累知識、生成智慧、涵養品性，閱讀對一個人良好素質的培養具有不可替代的重要意義。作者認為，素質教育的一個重要途徑就是閱讀經典。作者寫道：“一個人并不是隨便讀點什么就可以稱作讀者的(同樣，并不是隨便讀點什么就是閱讀)。在我看來，一個真正的讀者應該具備以下特征：第一，養成了讀書的癖好;第二，形成了自己的讀書趣味;第三，有較高的讀書品位。”
這些，引起了我的深思。作為傳承人類文明的教師，有必要博覽群書，汲取精華，并在此基礎上言傳身教,促使學生也養成讀書的習慣,積淀豐厚的文學底蘊，從而為終身的學習和發展打下堅實的基礎。
論教育讀后感 10
暑假期間，在家閑讀了幾本書，其中一本是第二次拜讀的《周國平論教育》。再次拜讀，更感此書文字樸實真誠，讀起來輕松親切，像一壺香茗，讓人回味無窮。
“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。”這是周先生最欣賞的第一條教育箴言。“教育即生長”它言簡意賅地道出了教育的本意。它的意思是說，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。尊重天性、發揮潛能、潛移默化、因勢利導……我們教育中的許多原則和這一箴言不無關系。“兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內在價值。”兒童期是一個人身心生長的重要階段，兒童期自有其內在的品質和意義，教育的最大功德就是給孩子一個幸福而有意義的童年。很多家長信奉“決不能讓孩子輸在起跑線上”這句話，為了贏得未來那不確定的所謂幸福，驅趕孩子去做有違他們個性的事，這些做法其實都是因為無視童年的.價值，只希望孩子們快快“長大成人”。
書中讓我最感興趣的是第二輯《閱讀與素質教育》。大凡大家名家，都有一個愛好，或者說是癖好，那就是閱讀，通過閱讀積累知識、生成智慧、涵養品性，閱讀對一個人良好素質的培養具有不可替代的重要意義。“只有素質教育才配稱教育。若不是著眼于素質，僅僅傳授一些專業知識和職業技能，就只可叫作培訓。”作者認為，素質教育的一個重要途徑就是閱讀經典。“讀者是一個美好的身份。每個人在一生中會有各種其他的身份，例如學生、教師、作家、工程師、企業家等，但是，如果不同時也是一個讀者，這個人就肯定存在著某種缺陷。”我們是不是可以從另外一個角度理解：一個高素質的、優秀的人才，他必定擁有一定讀者的身份，而且是一個終身讀者的身份。作者又寫道：“一個人并不是隨便讀點什么就可以稱作讀者的（同樣，并不是隨便讀點什么就是閱讀）。在我看來，一個真正的讀者應該具備以下特征：第一，養成了讀書的癖好；第二，形成了自己的讀書趣味；第三，有較高的讀書品位。”有人曾說過，教育是什么，忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育。我想，當我們的學生真正養成了良好的閱讀習慣，這就是忘記了課堂上所學的一切所剩下的東西。
本書中，周國平先生十分強調養成寫日記的習慣的重要性。作者認為人生有兩種好習慣，一旦養成了，就終身受益。這兩種好習慣就是閱讀的習慣和寫日記的習慣。寫日記至少有四種好處：第一，日記的歲月的保險箱；第二，日記是靈魂的密室；第三，日記是忠實的朋友；第四，日記是作家的搖籃。周國平先生結合自己寫日記的經歷，也給我們提了幾點寫日記的建議：一是堅持，每天都寫，來不及就第二天補寫，決不偷懶，決不姑息自己。二是認真，對觸動了自己的事情和心情要仔細寫，努力尋找確切的表達，決不馬虎，決不敷衍自己。三是私密，排除他人眼光干擾，坦然面對自己，句句都寫真心話。由此想到，作為教師，應該養成寫教學日記的好習慣，除了以上幾種好處外（當然不一定要當作家），教學日記可以記錄我們精彩的教學人生，可以成為我們進行教學反思的載體和依據。
樹蔭下，手捧著這樣一本書，就像是和一位智者促膝長談，聆聽他對人生、對教育的思考，分享他智慧人生的幸福與快樂，給人以無窮的啟迪和力量。
論教育讀后感 11
已經很久沒有靜下心來，認真的品讀一本好書，這段忙碌的時間罅隙里錯過了很多生命的精彩。
翻開《周國平論教育》這本書，第一感覺就是，這么多的文字敘述，怎么讀下去啊？可是慢慢地，他精彩的文思，幽默的言談，豐富的閱歷，不知不覺就深深地吸引了我，讓我無法自拔，深深地融入其中。
周教授的思想中，有四點深深地打動著我，讓我那么直接地感受，生命與生命直接的觸動。
一、“應該靜下心來，聽一聽你生命的聲音，聽一聽它真正需要的是什么”
當這樣一句話直躍眼簾時，只有我自己知道，內心的觸動有多深。捫心自問，我的生命真正需要什么？這一刻，我茫然了，在很久以前，我的理想是老師，因為真正喜歡，很長的一段時間內，我為這個偉大的理想一直努力的拼搏，努力的豐富自己。終于經過披荊斬棘，我進入了教師這個偉大的隊伍里。可是，當理想與現實不斷地產生沖擊時，我又該如何地調試自己？
生命需要什么？一直以來，我就是過著這樣的生活，上學，讀書，找工作，工作，從沒有想過這是不是我要的。顯然的，這些都是我要的，但是我覺得周教授的話很對，幸福的生活，“一是和自己喜歡的人在一起，并使他感到幸福”，“二是做自己喜歡做的事，并用它來養活自己”。撇開第一點不講，我覺得第二點我已經做到了，可是我并沒有如想象中的那樣幸福，為什么呢？
未工作之前，讀了很多偉大的教育理論，也知道這個世界上不是只有優生，很多東西是因為有了比較才有了差距。可是，當生活中，那一個個鮮活的生命用自己獨特地方式在自己眼前展示屬于自己的與眾不同時，我赫然發現，以前所學的理論，以前淡然的心態，在他們面前全然崩潰瓦解。我還沒有找到驗證真理的方式。或者說，“世界上沒有兩片相同的樹葉”，每一個孩子都是一個獨立的生命，都需要一個獨立的教育理論，他們之間有相同之處，但是大部分是不同的，這需要花費很多的時間和精力去了解一個孩子，用心去問問他們需要什么，想要什么。而這，幾乎透支了我所有的體力與精力，讓我幾乎忽略了，我正在做的事是我所愛的，而不是工作。很長的一段時間內，我只把我所愛的事業當成了工作，機械地完成每一個教學環節，才一年的時間，是什么讓我失去了當如的熱情？
我想是理想與現實之間的差距，讓我還沒有調整好自己，讓我忘記了教育是一件“十年樹木，百年樹人”的事業，我太心急了。
生命需要什么，無疑的，需要滿滿的愛，需要和愛的人在一起，做自己愛做的是事，并通過它來養活自己，我覺得，我正在幸福的路上。
二、“不要擋住我的陽光”
當讀到這句話時，我就想到了一個孩子曾給我的美好。
那是去年得冬天，我們正在做課間操，二樓辦公室空調的.外機正在滴水，我們班的小朋友指著天空，告訴我“老師，你看，天上有個水龍頭！”多么美妙的童趣，多么純潔的心思，至今想起來都會開心的笑。
小孩子的想象力與創造力是非常豐富的，我不要也不愿意做“阻擋他的陽光”。
記得上初中時，我的老師曾和我們說過，“你們的小學老師把你們送到我的手中，你們都是半成品，是誰扼殺了你們的想象力？”至今這句話我還記憶猶新。
現在我也是小學老師，還是一年級的老師，對于純潔如白紙的他們，我真心不想給他們抹上任何顏色，我想讓他們像一顆小樹一樣，按照他們的方向，找到屬于自己的陽光，自由地生長。于是，我就遇到了一個問題，我該以一個什么樣的規矩去圈住他們，才不至于阻擋他們的陽光。我想，這大概需要用盡我畢生的年華去慢慢考證。
“城市里的孩子沒有童年”，他們每天都奔赴在各個補習班之間，很辛苦，幾乎享受不到童年的樂趣。有時候，我就想，他們還很小，盡管升學壓力很大，但是，我們不應該過早的把這種屬于成人之間的競爭壓倒他們身上，他們該花更多的時間走出房門，更好的玩，更用心的感受這個時間的美好。“無用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠”。
我的童年就是玩過來的，沒有書本，沒有壓力，有的是一片綠油油的麥田，清澈見底的小溪，樹影婆娑的倒影以及我們摸蝦捕魚的身影。很快樂，很美好，以至于在那之后的求學道路上，甚至是人生中，都是我一筆很大的財富，是我靈感的源泉。
每每看到有家長送孩子去各種各樣的興趣班時，我都很惋惜，現在的孩子恐怕再也享受不到我那時的青蔥歲月了吧。
三、“做一名真正地讀者”
在讀書節期間，學校門口掛上了“讀書，是對孩子最智慧的撫養”。每次見到，我都感慨萬千。這句話很美麗，在于它的“智慧”。讀書，可以讓人心靈寧靜，可以讓人精神充沛，對于孩子來說，可以提高閱讀能力，增強語言表達能力，學到很多我們大人教不會的東西。不知道這些，家長有沒有想過。我想想到的，應該只是一小部分吧。
我現在的遺憾就是我以一個數學老師的身份帶六班的班主任，我總覺得我在班級的時間太少，孩子們的語文素養太低，孩子們背得古詩太少。我正在慢慢改變這個現象，一有時間，我會帶著他們和我一起讀書，可是往往我讀到入迷處時，會被他們吵鬧的聲音吵醒。我不知道是不是因為這個世界誘惑太多，以至于他們手中的《寓言故事》，《木偶奇遇跡》吸引不了他們。可是這些書本，幾乎伴我走過了我所有的童年。也是在那個時候，養成了讀書的好習慣，所有我覺得一本好的啟蒙書很重要。
論教育讀后感 12
利用過年這段時間，我將《周國平論教育》一書拜讀了一下，作為一個五歲孩子的母親，對于父母對孩子教育的影響，來粗淺的談談自己的看法。
周老師在書中有這樣的觀點：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當作朋友，乃是做父母的最高境界。我們要做孩子的朋友，就是不把孩子當作寵物或者工具，而是視為一個正在成形的獨立的人格，不但疼愛他，而且給予信任和尊重。現在大多數與我一樣的父母在家的時候就是獨生子女，從小在爸媽的呵護中長大，現在有了自己的孩子，往往有時就會對孩子過于溺愛，想要什么有什么，想干什么就干什么，這樣容易讓孩子形成驕縱跋扈的性格，固執，自我。對于屬于孩子的事情，既不包辦，也不橫加干涉，而是懷著愛心加以關注，以平等，平和的心態對待。
兒子去年剛上幼兒園的時候，對于畫畫和剪紙很感興趣，可是他每次總是纏著讓我幫他剪和畫，我問他自己為什么不畫呢，他說自己畫得不好看，自己剪紙一剪就壞了，為這事我也很傷腦筋，孩子對于自己完全沒有信心，后來我干脆買來一大疊畫紙，蠟筆，剪刀，鼓勵他自己隨便嘗試畫和剪，有一天他很開心的拿來給我看他的作品，他把撲克牌里的圖形很光滑額剪了下來，雖然是有點小破壞，家里也搞得一團糟，可是兒子這個進步可不小，獨立的完成了開始他畏難的事情。周老師書中也提到，中國的孩子總是在父母的眼神下長大，所以仿佛總是長不大，不論大小事都依賴父母，不肯自己動腦動手，不敢自己做主。這并非是中國孩子的天性如此，這完全是后天教育的結果。而歐洲國家的父母同樣也是愛孩子的，但他們同時又都極重視培養孩子獨立生活能力，簡直視為子女教育的第一義。在他們看來，真愛孩子就應當使孩子離得開父母，離了父母仍有能力生活得好，這乃是常識。作為我們中國的父母，應該特別注意培養孩子獨立精神和剛毅的性格，使他們將來有能力面對嚴峻環境的挑戰。
周國平提倡還孩子一個真正的童年，的確，很多家長現在的觀點就是不能讓孩子輸在起跑線上。從幼兒園開始就去培養孩子各方面的能力，學下棋，學舞蹈，學畫畫，學講故事等等，孩子這么小就投入到了可拍的競爭中去，從小學一年級到大學一路走過去，為了拿到那張最后的文憑，不知道要經受多少作業和考試的折磨。這么美好的時期，它的價值完全被抹殺了，所有的一切都只是為將來謀職做準備，但是，如今中國的`教育體制，讓家長和老師不能不這樣去做，很難有其它的選擇。但是對于中國現在這樣的社會體制，這種教育制度是需要改，可是怎么改呢，有比這樣更好地嗎？高考這個門檻如果去除了就可以了，可是去除了之后怎么樣去選拔人才，怎么樣去進一步優化我們的教育制度，這不是一朝一夕可以完成的，也不是作為老師的施教育者可以去解決的問題。
在資訊發達的今天，我們的孩子過早的失去了童年，我覺得作為家長，我們對于孩子的期望應該只有兩點，一是：平安。二是：身心健康的成長。至于孩子將來做什么，有無成就，我們大可不必要這么操心，一切順其自然。
這里還提到了為了孩子的成長，可以從孩子出生那天起，堅持不懈的為孩子寫日記，記錄孩子的成長過程，這和周國平后面說到的堅持寫日記也是一樣的，這樣做的時候，同時也是在對自己撫育孩子的經驗進行反省和思考，被記錄下來的不僅是我們觀察孩子的學習做人的過程，也是我們自己學習做父母的過程。這一份將來給孩子的珍貴禮物同時也是我們自己生命中一段重要歷程的寶貴留念。這個觀點我非常贊成。
論教育讀后感 13
一個成人的眼，一副孩子的表情，在全墨的背景中，大大的眼鏡一圈圈亮著，跳入眼簾的是：“守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷戀，也是教育的終極使命。”這是《周國平論教育》一書的封面，整個封面的黑色穿透著周先生內心思想的深沉、寧靜和純粹。
“人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優秀。優秀，就是人之為人的精神稟賦發育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優秀為前提的。”由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發展，而教育的使命即在于此。人生中最值得追求的東西，就是教育上最應該讓學生得到的東西，這就是周先生思考論教育問題的基點。
“不錯，這只是常識而已。可是今天的.教育只是使受教育者的頭腦中充滿死記硬背的知識，心中充滿謀生的焦慮，對于人之為人的精神性的幸福越來越陌生，距離人性意義上的優秀越來越遙遠，我們的確有權問一下：這還是教育嗎？”這不正是我們的教育需要回歸到簡單的原點嗎？！
教育應該“回歸常識，回歸人性”。“回歸常識”，學生不是學習的機器，不能白天上課，回家還要做作業做到九、十點。孩子不是小皇帝，不能舍不得他做家務，學習料理家務、烹飪菜肴也是教育。“回歸人性”，不要讓孩子生活在極端非人性的小環境中，用各種習題，各種補習班，把孩子的時間占得滿滿的，這會讓孩子的身心遭受嚴重摧殘。教育應該回歸人性，培養身心健康、內心自由人。
在書中，周先生特別強調閱讀，尤其是對經典的閱讀。要有較高的讀書品味。作為教師和家長，教科書當然無法拋棄，但可多給孩子提供優秀的精神食糧。古今中外的教育著作中，幾乎都會提到閱讀對受教育者成長的重要性，周國平也不例外，他認為把受教育者引領到經典著作的寶庫里，是最有效的素質教育。作者就是熱愛閱讀的人，他強調要多讀經典，如果只讀一些暢銷書和時尚書，素質不會得到提升。
不僅成人要閱讀經典，孩童也要讀經典。讀經典讓孩子從閱讀初始就有較高的起點，讀百科，讀經典故事，讓孩子的精神世界豐富起來。青少年時期是一個人閱讀趣味和精神品味形成的關鍵期，教師要把學生的閱讀興趣的往上引導，這樣才能通過閱讀提高其素質。
此外周國平還強調要養成寫日記的習慣，這樣寫作能力肯定會在不知不覺中提高，而且還能豐富自己的精神生活。讀書的心情是因時因地而異，當真正讀過之后收獲是不同的。周先生的話還在耳邊縈繞：
讀大師的書，走自己的路。
所謂語文水平，無非就是這兩樣東西，一是閱讀的興趣和能力，二是寫作的興趣和能力。
論教育讀后感 14
很早以前聽過周國平的名字，但一直也沒有靜下心來細細的讀過他的書。無意中在圖書室發現它，如獲至寶。書的封面上有一行小字：守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷思，也是教育的終極使命。
有位智者曾經說過：“經濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來。”何為教育？教育究竟為何？教育中最重要的原則是什么？作者的提問，正是我們每個教育工作者應該思考、已經思考、正在思考的問題。“教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的`。”教育即生長，而不是灌輸，哲學家用很樸素的話語道出教育的真諦。教育所能成就的最大功德是給孩子一個幸福而有意義的童年，現實中是老師、家長、各級領導關注分數大于關注一切，成人世界把自己渺小的功利目標強加給孩子。人性中最初的守護變得面目全非。我們春節走親訪友時遇到孩子，問得最多的應該是：期末考試得多少分？作業寫完了嗎？很少有人會問孩子：這個假期你快樂嗎？這個假期你讀幾本書？有一所高中學校，每年考入清華、北大的學生無數，據說考上北師大的學生都算差生，很多家長把孩子托關系走后門往學校里送，他們靠的是全封閉管理，每月學生只能休息一天。那所學校的校長和周國平教授說：歷史將會證明，我是一個罪人。
中國現行教育的弊端很多，教育體制問題要靠政府痛下決心解決。但在現行體制下，在小學階段，老師也擁有相對的自由，可以為自己的學生盡可能創造好的小環境，這要求我們做老師的要站得足夠高，對于現實體制的弊端有足夠清醒的認識，對教育的理念有足夠正確的理解。周國平教授說：智育是要發展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們在回憶自己的人生歲月時，腦中一定會有許多值得感念的老師。能給我們留下深刻印象的一定不是這位教師的專業知識，而是他的觸及我們靈魂深處的語言或行為。
人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優秀。優秀，就是人之為人的精神稟賦發育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優秀為前提的。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發展，而教育的使命即在于此。
論教育讀后感 15
《周國平論教育》這本書介紹了周國平的教育理念，讀后感觸很深，在這本書中總結了周國平的七條諫言，下面我就從這七條箴言來談談我的一些想法：
1、教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。
2、兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內在價值。
3、教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實。
4、最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間。
5、忘記了課堂上所學的`一切，剩下的才是教育。
6、大學應是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長。
7、教師應該把學生看作目的而不是手段。
這七條教育箴言是老生常談了，對教育工作者來說，這應該是從教的思想基礎，但身邊的教育，不管是家庭教育還是學校教育，似乎都在違背這些真理。整個社會的功利心很重，孩子也成為大人追名逐利的工具，說著冠冕堂皇的理由，說是為孩子，可事實卻是種種原因使得我們的孩子變得越來越世故，情感也越來越缺乏，浮躁也成了我們常掛在嘴邊的詞語，寧靜的心態離我們遠去。教育是慢的藝術，可是怎么就慢不下來呢?我們的孩子到底會成為什么樣?這不禁讓即是父母又是教師的我們心里惶恐不安。
很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周國平寫到"把受教育者引領到經典著作的寶庫里，讓他們了解、熟悉、領悟存在于其中的傳統，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進程中去，在我看來，不可能有比這更名副其實也更有效的素質教育了。"電視和網絡充斥著我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的一個原因，沒有了思考，沒有了想象，人似乎成了純享受的機器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無用甚至有毒的東西。周國平給了我們忠告"千萬不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時尚書，倘若那樣，你絕對成不了真正的讀者，永遠只是文化市場上的消費大眾而已。"
論教育讀后感 16
本書主要從三方面介紹，教育的理想、品行教育和智力教育。
傳統教育和現代教育有很多的差別。父母希望子女受到良好的教育，卻往往事與愿違，父母為孩子安排好一切，舊的觀念認為，兒童絕不可能“情愿”學習，用一些恐嚇的手段強迫他們學習。這種觀念完全是因為缺乏教育技巧所致。現代教育則把孩子放在隨意發揮的位置，讓她們自己感興趣，而不是被動的學習。現代的教育不只是簡單的規律發生了變化，而是通過新的方法讓孩子們愛學習，自覺接受教育。
對孩子的教育，品行教育也是有必要的。人生的第一年接受教育也是必須的，事實上，孩子的很多習慣都是在這一年為以后奠定了基礎，新生兒缺乏習慣，反復重演的經歷使他們模仿的對象，在此之間的教育只能是純物質的手段，因為他們的快樂就是建立在物質上的。在第二年到第六年之間要注重道德教育，在這期間他們有很多恐懼，比如怕黑、怕過馬路……他們有很多很多的疑惑，這些都是正常的。但父母不能因此過度遷就孩子，要幫助他們但也要適可而止。平時可以多鼓勵他們，這樣只要他們能做到的，他們一定會努力去做。因為恐懼，他們要具備必須的勇氣，不僅是肉體上的勇氣，還有對神秘物的恐懼。對后者這種恐懼是本能的，也是很重要的。只要可能，凡是孩子恐懼或感興趣的事情，父母都應為孩子解釋清楚。可能你也會害怕一些事，你不能把你的恐懼傳染給你的`孩子，你的恐懼要盡量隱藏，不要被孩子發現。這樣做對孩子的教育是有幫助的。針對孩子的教育，游戲的方法也是不錯的選擇孩子們愛幻想，游戲的世界能帶給他們很多快樂和學習的興趣，雖然在游戲中一切都是夢幻的，他們不會視夢幻的東西為現實的替代品。相反呢，他們會熱切希望的把夢幻變為現實。同時培養誠實的習慣也是道德教育的主要目的之一，不誠實也是一種恐懼的表現。要讓孩子誠實，父母對孩子的誠實也是必不可少的，所以一定要對孩子說真話，不能靠懲罰來達到父母的目的。如果對孩子始終以誠相待，孩子體驗到你的真實，就會很信賴你，就會尊重你，不會像傳統教育那樣子女和父母就像仇敵……
好的品質可以稱為智力的美德，這些品質中好奇心是最基本的。好奇心一死，活躍的智力也就跟著消亡，好奇心的追求有利于滿足心中的一些欲望。好奇心要與求知的方法相結合，教育的目的也就有表現了。
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