故鄉讀后感(通用33篇)

　　當看完一本著作后，你有什么領悟呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的故鄉讀后感(通用33篇)，希望能夠幫助到大家。

　　故鄉讀后感 1

　　深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下頭是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……”

　　這少年便是閏土。我是在魯迅的《故鄉》中認識他的。當時，這健康可愛、有著紫色的圓臉、頸戴銀項圈的少年，留給了我很大的印象。他給作者，也給我們訴說了他的稀奇的見識：角雞、跳魚兒、貝殼、猹……他和作者一起開心的交談，一起天真的歡笑，在一起肆無忌憚的玩耍。

　　但，二十年過去了，閏土已不是以前的閏土了，歲月在他的臉上和手上，都留下了滄桑的痕跡。他之前紫色的健康的圓臉，如今變作灰黃；紅活圓實的手，如今變得又粗又笨并且開裂，倒像是松樹皮了。最重要的是，閏土見到魯迅后，第一聲叫出來的，竟然是“老爺”！

　　他們之前以兄弟相稱，但此刻卻主仆分明，只是因為“那時是孩子，不懂事”么？二十年的`轉變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變如此之大呢？是貧窮？還是所謂的“長大了”？或者……

　　應當是當時的社會吧。是當時的種種壓力，才使得一個天真無邪、自由歡樂的少年變作一個目光呆滯、呆若木雞的農民。閏土就是當時社會的縮影，庸俗、麻木。

　　文章的最終，魯迅的侄子宏兒和閏土的第五個孩子在一起，同二十年前的魯迅和閏土一樣，在一起歡樂的玩耍著。這不就是小時候的魯迅和閏土嗎！但等到他們長大之后，會不會也和此刻的他們一樣，中間相隔著一層可悲的身份的厚隔膜呢？

　　故鄉讀后感 2

　　《故鄉》讀后感一天，我讀了魯迅的散文《故鄉》。

　　《故鄉》通過“我”回故鄉的所見所聞，描述了舊中國農村破產的真實面貌。“我冒著嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉去。 時候既然是深冬；漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。” 我體會到，我舊中國的故鄉跟魯迅的故鄉簡直是地獄，我現在的故鄉是天堂了。我的故鄉五行齊全：金，我們的故鄉一片繁榮的景象，到處高樓大夏，馬路公路縱橫交錯，各種各樣的汽車來來往往；人們過著美好的生活；過去的'“萬戶蕭索鬼唱歌”的故鄉成為了“長壽之鄉。

　　有文化公園，還有南丹山，公園里馬路旁都有花草樹木，是一個花的世界。水，我們的故鄉是三江匯合的地方，分別有大名鼎鼎的西江和北江，水資源豐富，聞名的健力寶、百威啤酒、青島啤酒、紅牛、可口可樂等飲料在這里生產，是飲料名鎮。火，我們故鄉一排排電桿林立，煤氣管道通到各家各戶給人們的生產和生活帶來了極大方便。土，我們的故鄉有肥沃的土地，生產出有名的三水黑皮冬瓜、雪梨瓜，是魚米之鄉。我們的故鄉美如畫，我們要愛惜我們的故鄉。 魯迅的名言：1、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。2、小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。3、發思古之幽情，往往為了現在。4、改造自己，總比禁止別人來的難。5、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

　　故鄉讀后感 3

　　鄉愁埋藏在歲月的日子里。這么多年，無論走得多遠，飛得多高，都總想著回去故鄉。

　　那兒很美，如夢一般。

　　魯迅先生的故鄉是極冷的，總有北風凜冽地刮著；而我那兒是不懼寒風的，深冬時，故鄉總有青秀的山四面罩著，像一個嬰兒躺在搖籃里，那樣暖和；那兒的天也不是蒼黃的，而是碧藍的如一塊玉，水也終年綠著；那兒也不是荒村，稻麥在田里垂著，青灰色的瓦上也閃爍著明亮的光。

　　那是什么時候的故鄉呢？好像忘卻了，只記得那時每個人的'臉上都掛著笑，一片歡笑里，露水滴到臺階上“叮咚”作響。

　　如今再回到故鄉，我卻再也看不見露水了，更多的是飛揚的塵土。青山不見了，取而代之的是倒下的樹木。沒有人再種莊稼，自然就沒有了那些金黃的稻麥——還有誰能照顧他們呢？故鄉的人似乎也都不笑了，黃昏時分，我只能聽見他們勞累了一天后的嘆息。

　　我疾步行走，在鋼筋水泥中尋找，卻再沒找到那些青灰瓦的房子。行走在那些骯臟的水泥房間，讓我痛苦不堪。

　　凜冽的風，蒼黃的天，荒涼的村……我的故鄉和魯迅先生的故鄉，竟也是一樣的。

　　幾年前，爺爺奶奶都是健在的。奶奶甚至還獨自一人，專程來虎門照顧了我三年。爺爺一輩子沒離過故鄉，便也不再離開了，執意守著那棟老房子，但終也是行得路。可這次回去，爺爺卻坐在了輪椅上，由奶奶推著，行得慢極了。

　　忽又記起父親說的：

　　“你爺爺奶奶也都將是不久于人世的了。如果他們死了，我也就沒有必要再回去了。”

　　魯迅先生回故鄉，不也是為了接他的母親嗎？除了他的母親，他在故鄉還有什么可以留戀的呢？

　　原來，我們都是如此。當一個地方沒有什么再值得我們牽掛的時候，我們的美好和憧憬，也就隨之破滅了。我不禁為故鄉流下了兩行熱淚。

　　可我還會回去，哪怕只抱著一絲絲希望。就像魯迅先生說的：“希望是本無所謂有，本無所謂無的。”畢竟，那是我曾經美麗的故鄉。

　　故鄉讀后感 4

　　這是我暑假里閱讀的第一本書籍。

　　我看見封面上有特斯·阿方索（美國青少年閱讀與寫作教師）對這本書的評價：我以我全部的思想與靈魂深愛著《紅色羊齒草的故鄉》。它擁有令讀者感動落淚的巨大力量，這種力量讓人無從抗拒。還有《朗讀手冊II》、美國亞馬遜讀者、英國亞馬遜讀者、岡村迪安（美國加州圣馬特奧公共圖書館官員）、美國亞馬遜讀者Matt的評價。特別是英國亞馬遜讀者和岡村迪安都提到了這本書讓他們很感動，讀了三十多遍，遍遍感動落淚，還要在書頁上提醒讀者：請準備好紙巾！

　　看了評價，這本書很令人感動，我就迫不及待地讀起來。這本書一共有20個故事，特別的是：這本書沒有目錄。作者威爾遜·羅爾斯以這本書為榮，這本書在世界上有50個版本，多年來暢銷不衰，兩次被搬上銀幕，成為美國經典青少年動物小說。

　　故事的主人公是比利，他家位于奧沙克山區的一個美麗山谷中，地勢崎嶇不平，人煙稀少。比利家很窮，但是比利一心想得到兩只捕獵浣熊的獵犬。要七十五美元，都可以買一頭毛驢了。比利決定自行攢錢買狗，但要攢七十五美元不容易呀。有一次，比利在老楓樹的樹樁上看雜志，有出售幼狗的廣告，比利找到他想要的'那一種狗：純種紅骨浣熊小獵犬，每只二十五美元。比利很高興，便宜了二十五美元。

　　比利每天去把龍蝦、小魚、新鮮的蔬菜賣給釣魚人；等漿果成熟了，摘下來拿到爺爺的商店里去買；到冬天了，出去打獵，賣獵物。

　　好不容易攢夠了五十美元，足足存了整整兩年的時間。終于得到了兩只獵犬，叫老丹和小安。比利開始訓練它們，每天帶它們去捕捉浣熊。有一次，比利帶它們去參加捉浣熊比賽，獲得了金獎杯。回來之后，比利又帶它們去打獵，不幸遇到了兇猛的公獅，比利的生命危在旦夕，勇敢的老安用生命守護了小主人，小安也不愿意在獨活于世。

　　兩只愛犬都死了，比利很難過，把老丹和小安埋在一起。它們身邊長出了充滿傳奇色彩的紅色羊齒草。

　　故鄉讀后感 5

　　手托著頭癡癡呆呆的看著別人匆忙地寫著，一是給我犯了難。趕忙拿出一本書匆匆讀起，希望上天能給予我最多的靈感。

　　打開書無意間翻到這篇文章，好奇心驅使我走進汪曾祺“咸菜茨菰湯”的世界。讀完文章，我似乎有點懂得作者內心的深處。曾經對咸菜茨菰湯沒有食欲，甚至有點討厭，不能理解為什么一到下雪天我們家就喝咸菜湯，直到前幾年到老師家拜年，師母為我做的一盤茨菰炒肉片。也許是久違了，對茨菰湯又增加了感情，再到春節前后買來吃。

　　其實作者三四十年沒有吃到茨菰，并不想。現在再買來吃也不是覺得它好吃，也并非想吃，想的`只是茨菰的“味”。這味不是茨菰本身的味道，而是懷念以前下雪吃茨菰的感覺，這感覺令它回味與難忘。茨菰湯陪同它度過兒時的荒災，是唯一可以陪他度過童年的食物。現在日子過得好了，也不經常吃這茨菰湯，偶爾吃一次也就有了種說不出的感覺。

　　最后作者的愿望也很簡單。它想念家鄉的雪，很想喝一碗咸菜茨菰湯。寫到這兒，我內心深處那根最柔軟、最脆弱的思鄉弦也有所觸動。停下筆，看著教室外面黑漆漆的一片，仔細看還能看見一兩顆不算太亮的星星好一輪還算明亮的月亮。聽姐姐說，當自己一個人在外地覺得孤單想家時，看看月亮，把自己想與家人講的話告訴月亮，它會幫你轉達給親人。但現在月亮走了，連它也不愿聽我訴說，看來我也只能把這思鄉的情緒藏在心里。

　　作者對茨菰湯的感情不是兩三句就能真正體會的，而我對家的思緒也并非月亮能夠傳遞的。希望作者能夠圓上他那并不算過分的心愿，也希望我自己能吃上母親為我做的飯，也愿天下所有的事能夠圓滿，不要像那無情的月亮有所殘缺。

　　故鄉讀后感 6

　　故鄉是唯美的，但也是不幸的。它在消逝，也在讓我迷惘。

　　曾經的故鄉有著涓涓的小溪，有著筆直的蒼天大樹，那藍天白云更不在話下，一切是那樣的自然，一切都是那樣的和諧。

　　清晨，和煦的清風拂過，炊煙裊裊，時不時的還有清脆的鳥鳴聲。寂靜的山村像是在沉思，沉思著這樣的寂靜還能持續多久，同時山村還在沉醉，山村的'沉醉仿佛不需要言語來表達，即便是沒有陽光的早晨，情節的點綴也會是更加的精彩，因為它的沉醉已經深深地賦予每一寸土地。

　　故鄉的一切是甜蜜的，有時我甚至把她當作我的戀人，因為她的背影和她那憂郁的眼神，讓我也在夢里沉醉，深深地不肯離去，我甚至能聞到濃濃的杏花香，聽到動()聽的鳥鳴聲。

　　但是，這一切還未等到我從夢中驚醒過來就變了，變得很快很快。反而證明了山村的沉思是正確。隨后一臺臺機器、一輛輛大卡車還未經過主人的同意，已經像泉水一樣涌了進來。村莊自然也就免不了一場厄運。大型的挖掘機、裝載機看哪兒不順眼就用它那鋒利的爪牙啃哪里，哪怕是巖石也變得害怕起來，樹木就更不用說，山脈露出了寒骨，它在流血，在撕心裂肺地慘叫，但是他們會顧山、水、樹的感受嗎？

　　當我再次回家的時候，我已經完全迷茫了，我甚至開始懷疑這是不是我的故鄉。公路雖然寬闊了，但是樹又到哪兒去了？忽然一陣大風吹過，我看見了以往從未有過的黃沙，黃沙掩蓋了藍天白云。

　　我多么希望藍天白云會再漂浮在我的上空，涓涓的河水能夠叮咚作響，清風不再私語，就連巖石也說我很快樂。

　　然而，這一切已不可能，正如我怎樣也回憶不起以前的故土一樣，故鄉在消逝，我的心在開始茫然。

　　故鄉讀后感 7

　　這是一本令人感動的動物小說，它向我們講述了一個充滿了愛的故事。

　　剛看到書的封面，我對書的書名感到十分奇怪。于是，我懷著這個問題，抱著弄明白故事的意志，讀完了這本書。書中的主人公是小男孩比利，他最大的愿望就是能得到兩只浣熊獵犬。他為了實現自己的愿望，他把獵物賣給釣魚人，在山里尋找漿果。經過兩年的漫長時間，比利終于得到了兩只屬于他獵犬——老丹和小安。比利成功地訓練了兩只獵犬，但是在他們成功的背后，他們付出了許多努力。老丹和小安是一對組合，老丹的勇猛和小安的機智融為一體，使它們在捕浣熊的比賽中取得了冠軍。在一次跟山獅搏斗中，老丹為了保護它主人——比利，而身負重傷，奄奄一息。讀著讀著，我的眼眶濕潤了，我被老丹的行為深深地感動了，我的眼前仿佛出現了一幅畫面：老丹正和山獅互相撕咬著。我真希望老丹能勇敢地站起來，但是，老丹卻犧牲了。小安十分傷心，絕食而死。最后，在老丹和小安的.墓之間，長出了一株紅色羊齒草。傳說，紅色羊齒草生長的地方是神圣之地，因為只有天使才能播下羊齒草的種子，羊齒草的出現表明他們得到了永生。我忍不住在眼眶中打轉的淚珠，心里有一種說不出的滋味，是為了獵犬和比利而難過，是因為美好的結局而高興。

　　人與動物也是有情感的。在鄉下奶奶家，有一只小狗，它的身體是黑色的。它十分溫順，有時還會舔我們的腳呢。記得有一次，我們要回杭州了，它便從它的“小房子”中走出來。它的嘴里叼著一些塑料袋，慢慢地跟在我們的背后，然后把袋子放在地上，還搖搖尾巴，好像在說：“這些袋子給你們裝東西吧！”它默默地目送我們上車，直到我們消失在它的視線里。等我們走了，它才慢慢地走回家。

　　讀完這本書，我堅信：動物也有跟人類一樣的情感，動物是人類最忠實的伙伴，因為，那老丹和小安之間的紅色羊齒草給了我們答案。但是，我們要保護動物，不要傷害動物，讓動物們快樂地成長。

　　故鄉讀后感 8

　　我問大家一個問題：如果在你長大的時候離開家鄉，２０年之后你再回到家鄉的時候，會是怎么一番風景呢？當你遇到你的兒時伙伴時，他/她又是怎么一副臉色呢？想必各位小學生們都沒有考慮過這個問題吧？而我國的著名作家－－魯迅先生。也沒有想過這個問題，然而在他長大之后他便注意到了這個問題。

　　在魯迅幼兒之時，在他們家辦祭祀的時候。一個偶然的機會讓魯迅先生認識一位與自己年齡相仿的仆人，他叫做閏土。閏土雖然身為仆人，雖然沒有魯迅家里有錢，雖然沒有魯迅的這種高等待遇，但是他擁有魯迅兒時所為擁有的東西，那就是自由。在閏土的口中，魯迅先生聽見了一些他所未知的東西。在魯迅的心中，閏土是自己的偶像，是一位勇敢機智的農村少年。然而魯迅當時卻沒有想過在自己長大的時候，閏土會變成什么樣子？

　　２０年后魯迅先生回到家鄉，看到家鄉的樣子幾乎完全不相信。自己兒時的朋友－－閏土，已經是臉上布滿了深深的皺紋。一點也不想兒時的活潑和機靈，一見到魯迅，就下跪叫老爺。這樣大的反差，實在是讓我難以置信，在世代推進下，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在人們的侵犯下和政府的無能下，人們過著悲慘的生活，而人們的生活也在發生著莫大的`變化，而在當時人們的腦子里已經種植下了通用的關系，那就是主仆關系。

　　在文章的最后一自然段中一句話讓我深思：我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢？

　　故鄉讀后感 9

　　我的故鄉有個挺雅的別號——茅兒蕩。有諺云：“茅兒蕩，茅兒蕩，十年就有九年荒。蛤蟆撒尿也成澇，一下大雨水汪汪。”其自然條件之惡劣是可想而知的了。可是，我家的竹園卻長得十分繁茂——因為我家地勢較高，更因為爺爺的悉心照料。

　　竹園緊依我家那座西朝東的茅屋背后，里面的竹子高大粗壯，簡直像一棵棵小樹。我們在幾棵竹子間網上繩子，就成了一張不錯的吊床。夏日的中午，我們幾乎都在這種吊床上度過，而爺爺奶奶他們，則各搬一張寬條凳，在竹蔭下消暑解乏。

　　春天，竹筍破土而出，那鮮嫩的筍子就成了我們的美味。疏筍的工作都是爺爺進行的。在爺爺的精心疏理下，竹園越發顯得疏密有致，越發旺盛了。新竹躥得很快，轉眼就超過了屋脊，那曾呵護了嫩竹的竹衣自然也就掉下來。竹衣寬大而柔韌，是做斗笠的絕好材料。“路上行人欲斷魂”的時節，村里的條條阡陌上，都會移動著一頂頂漂亮的新斗笠，為寧靜恬美的鄉村平添了一份靚麗。

　　竹園是爺爺的驕傲。竹子的用處很多。親戚和鄉鄰但有用竹子之處，只要和爺爺說一聲，爺爺便樂呵呵地提著那把磨得只剩一半寬的`砍刀，按來人的要求砍出竹子來。園里的哪根竹子該什么時候派什么用場，爺爺早就心里有譜兒了。在我的記憶中，園里的竹子從未賣過一分錢，它們都成了一個個親情和鄉情的使者。

　　每有親朋登門，就著色香味俱全的竹筍炒雞蛋，聽著竹園“沙沙”的樂音，看著窗外婆娑的竹影，聞著竹子的陣陣清香，喝著自釀的竹葉米酒，那是爺爺談興最濃的時候。賓主其樂融融地交談，不時夾著爺爺爽朗的笑聲，那是一幅令人心醉的風俗畫。它，已經深深地印入了我的心田，融入了我的血脈。

　　爺爺現已過世，茅屋和竹園也早已不復存在。可是，濃濃的鄉情和如飴的親情卻始終召喚著我，使我不至走得太遠。

　　故鄉讀后感 10

　　最近，不知道為何，突然想讀魯迅的書來，關于小說，關于散文，是赫然一棒的頓悟，還是回首過往的一時沖動呢？說不清，道不明。反正我是看了，還有種溫故知新的感覺。

　　“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地……”還記得這段就算童年也向往的畫面嗎？沒錯，這是初中時的一篇課文《少年閏土》——節選于魯迅先生的《故鄉》。那時候，我們坐在教室里一邊朗讀，一邊發揮自己的想象，在腦海里構造自己心目中的閏土，想到那一望無際的碧綠的西瓜，嘴角不禁流出口水……

　　教我這篇課文的.老師我也還記得，他姓何，總是喜歡一身西裝革履，卻不是嚴肅得令人畏懼的；眉清目秀，文質彬彬，一股子書生氣，而又不像魯迅的私塾先生那樣“之乎者也”，嚴肅得厲害。他見人總是面帶微笑，你跟他交流總能感受到一種慈祥，就連偶爾生氣時的擰起眉頭也不覺得恐懼。

　　當時，老師講解課文還是會深入其中的主旨和情感的，畢竟要面對考試，其實更重要的是，逐步地培養我們的理解能力，如果不講都懂，那還要什么老師呢？所以每當何老師講到這里的時候，同學們都興味索然，就像剛剛沐浴陽光的花兒霎時蔫了。好學生坐在那兒，也是勉強逼著自己認真聽講，至少得裝出個聽懂了的樣子來，免得挨批，可終究是一知半解，懵懵懂懂的，艱澀乏味，枯燥的像一碗白米飯。至于我，這種滋味也一直延續了很長一段時間，有時買本輔導書作參考，好在何老師點名回答問題時秀秀自己的悟性，博得老師的表揚沾沾自喜。一開始感覺不錯，后來漸漸地也煩膩了，心里有種愧疚，甚至覺得羞恥，尤其是被人發現后，我便有所收斂。

　　故鄉讀后感 11

　　魯迅的《故鄉》被人教版九年級上冊選為課文，在教學中有一些體會與各位同仁交流。《故鄉》中是有三個故鄉，分別是回憶中的故鄉、現實中的故鄉和理想中的故鄉。回憶中的故鄉是神異的，色彩鮮明的---深藍的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜，是有活力的人----有一個手捏鋼叉的.英雄少年。現實中的故鄉是荒涼的——蒼黃的天底下橫這幾個蕭瑟的荒村，人是麻木的愚昧的——如閏土、是恣睢的——如楊二嫂。理想中的故鄉是美好的——人們在一起無拘無束、感情真摯情感自然流露，如宏兒、水生。

　　《故鄉》實際探討了兩個問題，一是社會制度對人的影響，二是人與人的關系。回憶中美好的故鄉因殘酷的社會現實而變得模糊（小英雄的形象便模糊了）進而不可能存在，而現實中閏土因生活（多子），因封建禮教（稱呼我老爺），因社會的動蕩不安而麻木、愚昧；楊二嫂經濟生活較貧窮（擦粉為了多賣豆腐，后來明搶暗偷）這正是我國二十世紀二三十年代中國的真實寫照，辛亥革命雖然推翻了清朝的統治但并未改變中國的面貌，封建制度還瘋狂的壓迫人們的思想——這在魯迅的小說當中都有所體現如《狂人日記》、《祝福》狂人眼中的世界、祥林嫂的遭遇都是對那個時代的反應。

　　二是人與人的關系都是異化的：最令“我”心痛的是與閏土的隔膜。一聲”老爺”叫掉了我所有熱情，童年的角雞、貝殼等。不是成熟而是生活的經驗所致。令“我”感到可笑、可厭、可憐的是楊二嫂。為了一點利益竟然扭捏作態，嘲笑別人。

　　故鄉讀后感 12

　　一天，媽媽下班回家時，給我帶回了一本《紅色羊齒草的故鄉》，說很好看，可我一點也不感興趣，媽媽見我無動于衷，便說：“這可是關于小狗的故事哦，你不看的話……”話還沒說完，我就把書搶了過來，哈哈，媽媽一下就擊中了我的“要害”,因為我超喜歡小狗呢！

　　傍晚，吃過晚飯，我便迫不及待地閱讀了起來，一讀就讓我愛不釋手了。這本書講述了一個男孩和兩只獵犬的感人故事：在奧沙克山區的一個人煙稀少的美麗山谷中，住著小男孩比利一家，比利家很窮，可他一心想要兩只小浣熊獵犬。一次，比利在釣魚人的宿營地找到一本雜志，()看見上面有一條消息“出售小型紅骨浣熊獵犬，每只僅售25美元”,他決定自己賺錢買獵犬。從此，比利非常努力地干活：把蔬菜賣給釣魚人；摘下漿果到老爺爺店里去賣；冬天出去打獵，賣獵物……這樣日復一日過去了兩年，他終于攢到了50美元，如愿買到了兩只獵犬——老丹和小安。看到這，我打心眼里為比利高興，他用毅力和勇氣實現了自己的夢想，真是太棒了！

　　后來，比利花了一年時間訓練老丹和小安，還參加捕浣熊比賽，得了冠軍……可是好景不長，一天晚上，他們遭遇了山獅的攻擊，眼看小主人危在旦夕，勇敢的老丹用生命守護了小主人。看到這兒我既傷心又氣憤，我恨那頭獅子，是它從比利身邊帶走老丹的。老丹死后沒多久，深情的小安拒絕進食，最后死在了老丹的墳墓上。讀到這里我的眼淚止不住地流了下來，為什么老丹和小安都死了？它們是那么的可愛、勇敢、忠誠！

　　故事的最后講到在兩只小狗的墳墓之間，長出了一株美麗的紅色羊齒草，相傳紅色羊齒草是天使種下的'。我想：老丹和小安應該就是來到人間的天使吧。

　　這是一個感人至深的故事，它溫暖了我的心靈，讓我一次次落淚。我要把它推薦給我的同學們，讓他們一起來感受這份溫暖的力量。

　　故鄉讀后感 13

　　從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

　　童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的'天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著"之乎者也"。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那"四角的天空"。

　　沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！

　　可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

　　我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

　　我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！

　　《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的，例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》。

　　在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒.。

　　當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。

　　故鄉讀后感 14

　　人生就像是一塊璞玉，它的價值不易被人發現，我們就像是一位雕刻家，用刻刀在這塊璞玉上雕刻，用心靈去體會、去研磨，最后的作品就是我們心中的理想。這就是人生的意義與價值所在。魯迅的作品集里，我感到的是對似水流年的追憶，有著真摯的情懷，他有著無奈的感傷，有看心酸的感觸。在他回快的時候，也許會感到無名的寂寞前來吞噬，也許會感到些許的酸楚涌上心頭，但只要讀懂了魯迅先生的理想，他的新希望，就感到有一股泌人心脾的馨香襲來，那是他對理想的執著。

　　“我”回故鄉后，故鄉的一系列變化，楊二嫂、閏土 都變得陌生，使文章有一層離愁別緒。現實總是那么殘酷，貧富懸殊，人與人距離遠了，因為他們的童心與無邪已被現實無情地一點一點地磨光了，在這個漫漫的歲月之中，在這個凄涼的社會之中“長大”了。“世界上本沒有路，走的人多了，便成了路。”這是魯迅的深，為何人們要被世俗的塵埃所蒙蔽?為何人與人之間要有這般的厚障壁、隔閡?魯迅在渴望，在呼喊：“一輪金黃的明月”“碧綠的沙地”，希望改造舊社會，創建新生活。在浮世曲折滄桑的變化，流水之畔，紅塵滾滾，魯迅帶著他的.新希望緩緩走來，軋實了革命的道路。

　　魯迅在他的尋夢路上埋頭前進，只是向前、向前，向著自己的理想，自己的信念，去努力，去奮斗。汪國真說：“我不去想會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。”在我的人生中，我也應該有自己的理想，不去計劃得失，把我的汗，我的淚作為刻刀，用畢生的心血去雕刻理想，在人生這塊璞玉上細細雕刻，讓理想變為一塊能開出絢爛花朵，綻放出迷人光彩的羊脂白玉。

　　故鄉讀后感 15

　　“我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張開兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規。”與閏土相同，《故鄉》中對楊二嫂的描寫也可謂精彩絕倫。其中，“圓規”這個比喻構思奇巧，寓意豐富，是這段中的一大亮點。那么這個比喻妙在哪里呢？

　　首先，從外貌上來看。大家都知道圓規是很瘦長的，奇形怪狀的，用來形容枯瘦難看的楊二嫂的樣子恰到好處。無疑，這有些夸張的意味，但顯然如此一來，楊二嫂這一角色剛一出場，便印在讀者腦海中了。

　　其次，再來分析人物性格。楊二嫂的性格特點是尖酸刻薄、圓滑世故、貪得無厭，也與圓規有千絲萬縷聯系。圓規的腳是很尖的，恰恰象征也的“尖刻”，而尖腳的圓規又能畫出圓，又象征她的“圓滑”。這樣來看，“圓規”形容的可絕不僅是楊二嫂的外貌啊。

　　最后一點，也是最關鍵的一點，從社會層面來看——魯迅的文章必然要如此——楊二嫂與閏土一樣，都是身上具有“國民劣根性”的代表。不同的是，如果閏土是“麻木”，那她就是“貪婪”的象征。相比閏土的尚讓人可惜、可憐，楊二嫂無疑更讓人生厭、讓人憎恨。但我們真的能怪她一個人嗎？別忘了，她曾經也是一位年輕漂亮、熱情精明的`豆腐攤主呢。她與閏土一樣接受著社會的摧殘，才落得這般下場！貪得無厭、唯利是圖，這樣的人還對國家對民族有什么用？如果所有人都如此，我們還是一個民族嗎？所以，這是也是“國民劣根性”——貪婪。而圓規是知識分子的工具，這實在是一個莫大的諷刺：知識分子們，你們有了知識，難道還看來出來社會的本質嗎？還不該奮起反抗嗎？……

　　如此說來，真的沒有什么比“圓規”更適合形容楊二嫂了！

　　故鄉讀后感 16

　　魯迅先生的這篇《故鄉》，我覺得表達更多是一種悲涼、無奈的思想。

　　魯迅先生先寫道童年時期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當閏土來時，一句“老爺……”打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠去。魯迅先生為這種封建制度，為這種“式”的奴才主義所憤恨，所悲哀。

　　可笑，明明只是層窗戶紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。

　　這時，魯迅先生又寫道：“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規定……收成又壞。種出來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”“說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一起搬回家里去；楊二嫂發見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺（這是我們這里養雞的器具，木盤上面有著柵欄，內盛食料，雞可以伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死），飛也似的.跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快。”

　　這看似平凡又嗦的文字，其實正恰恰表現了中國那種愚昧，又恰恰體現了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什么，大家都能到。

　　最后，魯迅先生說題目：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想題目：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

　　這實在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠也無法體會到。

　　故鄉讀后感 17

　　最近，不知道為何，突然想讀魯迅的書來，關于小說，關于散文，是赫然一棒的頓悟，還是回首過往的一時沖動呢？說不清，道不明。反正我是看了，還有種溫故知新的感覺。“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地……”還記得這段就算童年也向往的畫面嗎？

　　沒錯，這是初中時的一篇課文《少年閏土》——節選于魯迅先生的《故鄉》。那時候，我們坐在教室里一邊朗讀，一邊發揮自己的想象，在腦海里構造自己心目中的閏土，想到那一望無際的碧綠的西瓜，嘴角不禁流出口水……教我這篇課文的老師我也還記得，他姓何，總是喜歡一身西裝革履，卻不是嚴肅得令人畏懼的；眉清目秀，文質彬彬，一股子書生氣，而又不像魯迅的私塾先生那樣“之乎者也”，嚴肅得厲害。他見人總是面帶微笑，你跟他交流總能感受到一種慈祥，就連偶爾生氣時的擰起眉頭也不覺得恐懼。

　　當時，老師講解課文還是會深入其中的主旨和情感的，畢竟要面對考試，其實更重要的`是，逐步地培養我們的理解能力，如果不講都懂，那還要什么老師呢？所以每當何老師講到這里的時候，同學們都興味索然，就像剛剛沐浴陽光的花兒霎時蔫了。好學生坐在那兒，也是勉強逼著自己認真聽講，至少得裝出個聽懂了的樣子來，免得挨批，可終究是一知半解，懵懵懂懂的，艱澀乏味，枯燥的像一碗白米飯。至于我，這種滋味也一直延續了很長一段時間，有時買本輔導書作參考，好在何老師點名回答問題時秀秀自己的悟性，博得老師的表揚沾沾自喜。一開始感覺不錯，后來漸漸地也煩膩了，心里有種愧疚，甚至覺得羞恥，尤其是被人發現后，我便有所收斂。

　　故鄉讀后感 18

　　歸鄉了，又回到了故鄉。

　　故鄉變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色。

　　“到鄉翻似爛柯人”

　　讀了魯迅先生的《故鄉》，回想起舊時代的荒涼，眼前便不由得浮現出這么一幅景象，若近若遠，若即若離。恍惚間，把我帶回了那封建社會的黑暗——“叫，老爺”。閏土的.一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀;

　　朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。

　　正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭。看見昔日的故鄉變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。

　　“月是故鄉明”

　　在那里我看到了人生的物是人非，世態炎涼——不正如現在的我們么?唯一的的區別就是，我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的足跡，在那坑洼不平的路上，或少或多，或遠或近前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……

　　而如今，我認為這句話應該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此后跟風之作如雨后春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習作用例了。

　　路，要靠自己走，每個人都應該靠自己走出一條路;

　　以前的人沒有路，靠自己走出一條條路;

　　現在的人有路，便不費心思去找路了;

　　作為我們，更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。

　　故鄉讀后感 19

　　《故鄉》是現代文學家魯迅于1921年創作的一篇短篇小說。作者于1919年回故鄉期間，耳聞目睹了中國農村瘡痍累累的殘酷現實，加之在這個風雨飄搖的社會中求索了三十余年的生活體驗，于是寫出了這篇悲涼沉郁但又不失希望的小說。

　　我認為《故鄉》這篇小說通篇采用對比的藝術手法，主要體現在人物形象的塑造、結構的安排上。首先，人物形象自身形成鮮明對比；其次，形象與形象之間形成鮮明對比；小說在結構上，前后也形成鮮明對比。并且這篇小說中有兩種氛圍仿佛明暗兩種光同時投射到一個物體的兩面，一種是沉重、灰暗的，另一種是輕靈、歡悅的，給人一種復雜、豐富而美好的體驗和感染。

　　看見《故鄉》這篇小說，我仿佛看見了我童年往事的`倒影。在我還沒有搬到現在的家的時候，我一直是住在老家，在那里我有一個親密無間、無話不說的好朋友。我們每天一起捉螞蚱、追蝴蝶，一起嬉皮打鬧，一起躺在柳樹底下看星星……日子簡直快活得如神仙一般。可是快樂的時光總是很短暫，我要搬家了，她急得大哭，我也躲進房里不肯出來，可最終我還是被帶走了。后來，我托她的父親帶了幾本書和幾支漂亮極了的筆，之后便再也沒有見過面。大概過了兩三年，我的姑結婚了，我們在酒席上又見面了，我都快認不出來她了，簡單寒喧幾句后她就匆匆離來了，現在想起來那時的情景不意感慨：原來是無話不說的好朋友，如今卻……

　　小說中最讓我印象深刻的是魯迅先生和閏土從稱稱兄道弟至態度恭敬的經過。從而反映了辛亥革命前后農村破產、農民痛苦生活的現實，勞苦大眾所受的精神上的束縛，從而造成純真的人性扭曲，造成人與人之間冷漠、隔膜，表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈愿望！

　　故鄉讀后感 20

　　合上《故土》，我回憶起來，這真是一部令人肅然起敬的作品，字里行間都充溢著魯迅先生對封建主義的痛恨，對窮苦但淳樸的人民的關愛，以及對樸實百姓善良人格的贊揚。

　　《故土》中有一處地方最令我的心顫抖。兒時，閏土是“我”從小一起玩的好友，雖然那時“我”是少爺，他是幫工，魯迅與閏土之間純真的友誼令我羨慕。少時的閏土活潑天真，善良可愛，與魯迅志同道合：看瓜刺猹、雪地捕鳥……

　　長大后，物是人非……魯迅和閏土間卻有了一層厚厚的隔膜，是時間的刀無情地砍斷了童真，閏土與魯迅見面時，他開口第一句就是“老爺”，我頓時愣了。想必魯迅先生也十分難過，少年時代那無比純真的友誼已無影無蹤……這個世界是灰色的，人們失去了活力，沒有了生活原有的色彩。而與魯迅先生和閏土童年的經歷卻充滿活力與希望，現在與過去；少年的'閏土與成年的閏土；以前的我和現在的我，一切都已不再美好。

　　《故土》是魯迅先生的一部不朽之作，濃郁的色調傳達出悲哀和無限的傷感讀著讀著，我不禁潸然淚下。

　　每次讀了《故土》的感受都不一樣。在閱讀中，我深深地感受到魯迅先生振興中華，反對封建的遠大抱負和理想，他揮動手中的筆，與封建主義展開了一場戰斗，他像英雄一樣，把中華人民從懸崖邊拉了回來，一股浩然正氣改變了國民精神，改變了人們的思想！我們21世紀的青年也要像魯迅先生一樣，浩然正氣心中存，以筆代伐，戰斗一生！

　　魯迅先生被中華人民稱為“民族魂”，這是受之無愧的！魯迅先生一身浩然正氣，為了祖國，為了民族，頑強奮斗，我們雖然不能像他一樣為中華民族做出那樣大的奉獻，但也要努力學習，爭做一個祖國的好少年，我想，這就是魯迅先生所希望的吧！

　　故鄉讀后感 21

　　放下書，抬起頭，看著窗外的鳥兒，落在電線桿上，心也為魯迅的友誼感到遺憾。想：我會和我的朋友這么疏遠嗎？輕，心松，不，現在不是墮落的時代，甚至家鄉也不會離開我，我會永遠記得朋友。

　　經過30年的磨損，潤土的話語相差巨大，久久回蕩。30年后，由于封建社會的帝國主義，童年天真活潑，健康快樂，知識淵博的.飛躍土壤消失了；它帶來了一個真正的農民，手不像原來那么嫩，但充滿了皺紋，洞；眼睛深陷其中，似乎有什么麻煩讓他睡不著覺。在他家里，多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都讓他像木偶人一樣痛苦。一棵幼苗，就這樣消失了。

　　當時，魯迅第二次看到閏土時，閏土叫魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。

　　當魯迅的母親說：“不要叫他的主人，或者像往常一樣，叫迅哥哥。”但他搖搖頭說：“老太太說了什么，這不規則，不好。”魯迅的心也突然涼了，心里的話也逐漸消失了，不知道該說什么。一顆主仆關系的種子，已經深深扎根于飛躍的心中。那天晚上，我什么也感到奇怪。

　　這就是封建社會帝國主義造成的邪惡。在小說中，魯迅主要表現了兩個方面，一方面是客觀現實的反映，通過家鄉的記憶和家鄉的現實，揭露了帝國主義的侵略，封建主義壓榨給人民帶來的痛苦，反映了1911年革命前后農村破產、農民痛苦生活的現實。

　　另一方面，它體現了魯迅探索“人性”的意義。作品深刻指出，由于封建社會傳統觀念的影響，勞動群眾的精神受到了極大的束縛。古代訓練建造的高墻使人與人隔絕。它突出了魯迅對“民族性”的拯救。

　　我們不能改變環境，所以我們必須隨著環境而改變。飛躍的土壤就是這樣，有時我想，他是長大了，還是變傻了，畢竟，友誼不能用身份和金錢來衡量啊。

　　故鄉讀后感 22

　　在今年暑假，我讀了一本名家著作精選集——《故鄉》。它主要由兩部分組成，第一部分講述的是魯迅對童年往事的回憶，作者用純樸的語句、不多的筆墨深刻的刻畫了自己難以忘卻的人物形象及其特點。第二部分講魯迅的著名小說，其中便有家喻戶曉的《阿Q正傳》，更有婦孺皆知的《孔乙己》。

　　我花了約一個星期時間來閱讀這本書，讀完以后，最大的收獲便是學到了寫要寫得真實，要寫得感人。像魯迅這樣的大文豪的雖然沒有什么優美的修飾，華麗的詞藻，但也讓人讀起來有一種名家的味道，而且能夠讓人以一種欣賞的態度來細細品味這。每一個有上進心的人無一不想擁有象魯迅先生那樣絕佳的文采，所以我們必須要寫出真情實感。光說不練是沒有用的，需要時間來證明，需要行動來實現。書的封面上說：“這觸動靈魂的優美文字，源自文學大師的心靈深處，在歲月的長河里，如寶石般熠熠生輝，陪伴著我們一路遠行。”所以，要想寫觸動人心靈深處的，不是用萬般華而不實的'美麗詞藻或修飾得不成樣子的句子，而是要出自內心深處的“寶石般”的文字。

　　另外一個令我十分佩服魯迅先生的一點是，他寫得大部分的文字帶有一種批判的味道，而且柔中帶鋼。看似是一篇普普通通的，倘若給被諷刺者看，他們便會覺得毛骨悚然、不寒而栗；而與魯迅“統一戰線”的人看了便會情不自禁地拍手叫好。這也是他為什么會成為一個優秀的、用筆桿子與敵人奮斗一生的革命作家的原因。同樣，現在社會也正需要這樣的一股力量，以一支支鋼筆，結合一篇篇言辭犀利的向官場上的惡勢力予重重一擊。魯迅先生之所以在文壇被人尊為大師的原因，是因為他源自內心的語言和革命無形的批判，而我們想要在人生的道路上不懼怕寫作，就同樣需要這樣的法寶。

　　故鄉讀后感 23

　　故鄉是是每個人快樂的回憶地，但魯迅寫的《故鄉》這篇文章中的閏土，許多人都是知道的，以前也學過一篇叫做少年閏土的課文。他小時候與長大后那是截然不同的。

　　小時候的魯迅，因為家境不錯，是個小少爺。他雖然吃不愁穿也不愁，但卻不快樂的，童年的閏土家境不太好，所以必須要去看瓜田。他生活雖然艱辛，但充滿快樂。魯迅與閏土的童年是相反的。

　　在《故鄉》這本書中，魯迅的童年沒有自由。我覺得沒有自由和無窮無盡的學習的生活，就跟機器人差不多。大人總覺得吃得好，穿得暖，學習好就是一個最好的人，而這些想法我們不敢茍同。書里講的'和現在的我們體會相仿，我們與父母之間代溝是一樣的。

　　《故鄉》，這是一部令我回味無窮的書。魯迅先生把他一生所經歷的那些讓他一輩子都不可能忘記的人、事、物全部都記錄到了這本書中，讓我們一起去感受他的人生經歷。這本書非常好看，希望大家也去看一看，了解了解，里面的一些哲理到了現在可能還有用。

　　人活在世上就一定要有自己獨立的思想，人沒有了思想就相當于一個植物人，他的思想會慢僵化。拿魯迅和閏土小時候來說，小時候他們一起捉角雞，一起看跳魚兒，還有很多有趣的事兒。從中可以看出他們的關系很好，但后來呢？

　　從魯迅的筆中，在我眼前仿佛出現了一面當時農村生活的鏡子，讓我從中看到了一少年閏土與中年閏土的變化之大：從一個開朗、樂觀的孩子，變成了一個與魯迅生疏起來，臉上看出了頹廢的人，不再有小時候的開朗。

　　我們也有可能像閏土一樣，被環境、社會影響著，變化著……

　　故鄉讀后感 24

　　最近幾天看了魯迅先生的小說《故鄉》，讀完這篇文章后，我頗有感觸。《故鄉》這篇文章以敘述主人公“我”回到家鄉遷居的見聞感受為線索，描寫了舊中國農民悲慘生活和精神病苦，抒寫了作者對人與人之間存在隔膜的深沉憂慮以及改造舊社會，創造新生活的強烈愿望。在本文中，給我留下深刻印象的是閏土。在魯迅先生的筆下，少年閏土的形象與中年閏土的形象有很大差異。少年閏土是天真、活潑、勤勞、勇敢、機靈的小英雄，而中年閏土的形象是迷信、麻木、好不覺醒的木偶人。“他站住了，臉上顯出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。

　　他的.態度終于恭敬起來，分明的叫道：“老爺……”我似乎打了一個寒噤，我就知道，我們之間隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。”這幾句話可以看出閏土見到童年好友是高興的，但是二十幾年的世態炎涼使他感到痛苦、難堪。“終于恭敬起來”蘊含深沉的悲哀。“厚障壁”比喻人與之間的隔膜，封建等級觀念的束縛。從中可以看出中年閏土的性格是封建社會壓迫，扭曲的結果，值得同情。從閏土身上，可以看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國，一個新的社會而感到幸福。魯迅先生在文章最后說道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這句話說明了只有美好的愿望而不去探索、實踐，就沒有希望。雖然實現“希望”困難很大，但是只要去不斷的探索，實踐，就有可能實現“希望”。 我也在想：我們在生活中何嘗沒有呢？

　　故鄉讀后感 25

　　讀了《故鄉》這本書，我有許多感觸。

　　小說描寫了作者魯迅兒時在故鄉的生活和現在真實的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時代的黑暗社會與痛苦抒發了作者渴望新生活的強烈欲望。

　　魯迅曾經在日本留學學醫，認為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。

　　給我留下深刻印象的是閏土，少年的閏土還是一個勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因為社會的壓迫使他變成一個迷信麻木的.人。

　　從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應該為我們生活在一個和平而又繁榮昌盛的年代感到幸福。

　　魯迅先生在小說最后寫道：“我想希望本無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路：其實世界上本沒有路，走的人多了，也便形成了路。”這句話表達了只有美好愿望而不去努力的實現夢想這還是不會成功的。只有踏上這一條路，勇敢的去實踐去追求你想要的這才是真理。

　　過去不懂事的我，卻不懂好好珍惜時間，常常浪費時間。有一次，晚上有一個十分好看的電視，我想：機不可失。就看了起來，從7點鐘看到9點，看完了才想到作業沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業，那晚拖到好晚才睡覺。第二天早上要奶奶叫了好久才能起床，結果那天上學遲到了。從此，我一向把作業最早做完，然后再做其他就應做的事。

　　我們應該報答現在美好的生活，珍惜現在的時光，努力的追求自己的夢想。

　　老舍也是因為黑暗社會的壓迫而不得不自殺，從而失去了中國第一個諾貝爾文學獎的機會。他筆下的祥子和閏土一樣如此。

　　就趁現在，珍惜現在的時光，好好學習，努力的去實現自己的夢想吧。

　　故鄉讀后感 26

　　魯迅，他是一名可敬的作家。他有筆作為武器，與黑暗勢力作斗爭。他一生寫過很多小說：《故鄉》、《狂人日記》、《朝花夕拾》······等等的許多作品。可是我最喜歡《故鄉》這本小說。

　　記得我們這學期學過一篇叫《少年閏土》的文章，它就是節選自魯迅先生的小說《故鄉》。老師說過，這本小說很好，放假后我迫不及待的把這本書買來了。

　　當我讀完后，我心里好難受，因為像閏土那樣可愛的.孩子，天真無邪，三十年竟變成了一位面黃肌瘦大人，以前的活潑全部都消失了，只剩下了瘦弱。但是，這三十年里，竟然連友誼都可以吞噬。當我看到魯迅叫閏土“閏土哥”時，我不禁心一緊，因為閏土并么有回答什么只是淡淡的說了一聲“老爺”，他們當年的友誼是多么的深厚，可現在就如一碗清水。

　　當我讀完時，不禁心里一涼，友誼是可以變的嗎？我真的很害怕，當我長大時，我的那些朋友會離我而去，這不是非常可怕的事嗎？當時的社會竟然這么黑暗，可以將友誼慢慢的吞噬，把一個活潑的孩子變成一個冷酷的人。難道世界上的友誼都不是永恒的嗎？

　　在魯迅他們談話時，水生和宏兒還在玩耍，但是他們的友誼保質期又有多長呢？當然魯迅不想他們和自己和閏土一樣，有變質的友誼。可是又何嘗不是呢，三十年，可以讓社會把一個天真的孩子變得冷酷，那么友誼呢，在社會的籠罩下，什么都會變。社會可以造就你，也可以將你從高峰推下低谷。

　　我終于明白了魯迅的最后一句話：就像一條路，本來是沒有路，可是有人去走了，久而久之，就變成了一條路。只要別人認同了你，你就成功了，你做的事也變得合理了。

　　故鄉讀后感 27

　　《故鄉》是魯迅一生悲劇命運的先聲。它講了魯迅先生在回到久別的故鄉時與閏土見面的情景，向我們展示了年代由盛轉向衰敗的過程。

　　本文中魯迅的命運由此和整個近代中國人聯在了一起，而且，他不準備從一個“文化優先”者的角度出發來展示自己思考到的一切。因之，這部故鄉就使悲劇更加悲劇化了。為什么呢？因為閏土這個人物。魯迅最先發現，無可救藥的“國民”原來就是他一直以為活得會更鮮活也和自己最密切的人。故鄉一下子成了故鄉。

　　魯迅童年正是中國傳統的鄉土文化走向末路的時期，百草園、三味書屋都不可能阻止帝制中國末代所遭遇的沖擊。在中國這次最深刻的`轉型過程中，民眾的麻木性卻并沒有改善，他們更加委頓在搖搖欲墜的“優先”階層之下，并沒有借此而覺悟，實在令人遺憾。

　　施”美名的女子，也是一個擁有很高修養的女子。但二十年后呢？她的樣子簡直讓魯迅都認不出來。而對于她的樣子，魯迅也只找到一個形容詞——“圓規”。不僅如此，她也不再像以前那樣有美麗的姿態，但是唯獨她那對美的追求還保留著。她有著當時社會中代表的特征形象——自私、尖刻、貪婪、勢力、愛搬弄是非的小市民。

　　而水生和宏兒這兩個孩子，大概就是這個社會中唯一的希望。相比較而言，魯迅的希望似乎非常遙不可及——為讓人民從這種麻木不仁的社會中走出來。的確，這種愿望對于魯迅一個人來說，實在是力不從心，很難實現。

　　所以，讀了《故鄉》之后，我要更加珍惜如今優越的社會生存條件。讓自己不懦弱，與任何人都是平等相處，也要努力學習，讓我們整個國家和社會更向前邁進一步。

　　故鄉讀后感 28

　　寒假中，我接著空余的時間讀了一本魯迅先生的名著——《吶喊》，在《吶喊》中我讀到一篇小說——《故鄉》，讀完《故鄉》后，我頗有感觸。

　　《故鄉》這篇小說講的是魯迅因為搬家回到了自己離別了二十余年的故鄉。在故鄉中見到了閏土、楊二嫂等人，感到閏土變得麻木了，楊二嫂變得刻薄了，一切都變了。最后，作者在回去的船上想到“希望本是無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路 。”

　　在《故鄉》里讓我感觸最深的人就是閏土，在六年級上學期里，我們曾學過《少年閏土》一文，我們學過的少年閏土見多識廣，活潑開朗而又機智勇敢，并且還會看瓜刺猹、雪地捕鳥等技能，是魯迅先生的偶像;而我看完《故鄉》，里面的中年閏土真是讓我大跌眼鏡，中年時的閏土的臉已經灰黃，手又粗又笨，像是松樹皮。兒時的閏土和中年的閏土形成了鮮明的對比。

　　我覺人在二十的時光是最快樂的，最無憂無慮，最自由自在的，你看魯迅和閏土小的時候是多么好的.朋友啊!可等他們長大之后之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我分析是因為小的時候不用挑起家庭的重擔，可是現在閏土長大了，閏土必須挑起家庭的重任，體會生活的艱辛了，加上那時“人吃人”的社會，閏土已經被逼的，被壓迫的麻木了，已經對生活沒有過多的期望了，所以他和魯迅先生之間就隔了一層可悲的厚障壁了。

　　想到這里，我才意識到舊社會的黑暗，意識到舊社會是多么的可怕了。我覺得我們現在的生活比舊社會要好的多。所以，應該更加地珍惜今天的生活，要有一顆責任心，趁現在努力學習，將來為祖國的建設做出自己的微薄之力。

　　故鄉讀后感 29

　　讀完魯迅先生的《故鄉》這篇文章，我最想說說文中的閏土了。

　　魯迅在文中回憶閏土時講了一個活潑能干的少年形象：“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了”。是一個典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，閏土和魯迅認識了，并成為了形影不離的好朋友。雖然他們家境不同，那時，閏土的家境雖然不是很好，但是他知道許多事，見多識廣。而魯迅家境很好，是個地主少爺。卻整天被困在四角的天空里。閏土向他講了許多稀奇的事：獾豬、刺猬、猹、角雞、鵓鴣……使魯迅難忘。

　　但二十年后，當他們再見面時，閏土竟然還叫他“老爺!”書中是這樣描寫的：他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺!”二十年了，怎么這樣叫?以前是以哥弟相稱的`好朋友。魯迅感覺他和閏土間隔了一層透明的屏障。是永恒的，不可破碎的。

　　在那時，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳等導致閏土十分貧窮，都苦得他像一個木偶人了，從書中的外貌描寫可以看出，閏土家境十分不好，再加上六個孩子，唉!

　　魯迅的《故鄉》還表達了一個意思：自由。自由是美好的。是啊，沒有了自由，就算給我1000個億我都不換，在《少年閏土》片段中，魯迅寫道：啊!閏土的心里有無窮無盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。從這一句中我感受到魯迅在那時是多么渴望自由啊!

　　比起現在，我們自由的生活，無憂無慮，豐衣足食。一到下課就和同學們鬧，不可能像閏土和魯迅呢樣有著隔閡。

　　故鄉讀后感 30

　　回歸《故鄉》本身。無論是閏土還是楊二嫂，在“我”幻想的故鄉中都是美好的；當然，曾經整個故鄉都是美好的。幾十年遠離故鄉，“我”在心里以接近自我安慰的形式幻想著它，但“我”的回歸讓“我”那曾經的幻想“故鄉”徹底崩塌……

　　美好事物的毀滅總是令人痛惜，在讀者們對那美好故鄉消失的失落之外，透過表面看本質，它為什么會消失？為什么會毀滅？這一切依舊可以歸咎于那些影子般甩不掉的國民劣根性。如何去走接下來的路？路根本沒有，或者說，有人走了才會有。對啊，在我們口口聲聲談及的“國民劣根性”的另一面，又何嘗沒有一種“國民優根性”呢？當社會所謂黑暗時，當時的人們就不再會覺得他們生活的黑暗的'時代；當社會“不再黑暗”，人們便批評這前某某朝代是“黑暗的時代”，而自稱現世生活是所謂的盛世。因此，“黑暗的時代”只能是相對而不是絕對，只是“國民劣根性”暫時壓過了“國民優根性”而已。而“國民優根性”用兩個字概括，就是“抗爭”。如果沒有抗爭，怎么會有中國歷史上一次次的反侵略戰爭，又怎么會有那震驚華夏大地的“五四運動”？

　　所以“優根性”與“劣根性”的對立，就從一定程度上決定了社會的黑暗與否：當奴性大于抗爭，就是“麻木黑暗”的社會；當抗爭大于奴性，就是天翻地覆、改朝換代的“新時代”，歷史就是在這樣的交替中前進的。

　　很慶幸，我們生活的時代似乎是一個抗爭大于奴性的時代。但其實似乎也沒有可慶幸的，說不定何時它就會像美好的“故鄉”一樣轟然破碎，或者說它早晚會像“故鄉”一樣崩塌......

　　看，在當今社會，人們仍舊有“劣根性”的表現么？高鐵霸座、圍觀打架、造假碰瓷、文物刻字......這些事情的本質，與所謂的舊社會“圍觀鬼子殺同胞”又有何區別？悲觀來說，我們根本無法擺脫黑暗......

　　故鄉讀后感 31

　　魯迅先生是十九世紀二十年代偉大的文學家、思想家、革命家。他小的時候看到窮苦人缺醫少藥，飽受疾病之苦，立志學醫，希望用自己高超的醫術為窮苦人治病救命。然而，整個社會的腐敗和沒落，使他感到只靠自己

　　高超的醫術救苦救命遠遠是不行的。于是，他棄醫從文，他要用自己的大聲《吶喊》喚醒沉睡的國人，實現社會的革命和進步。

　　《故鄉》就是魯迅先生1921年通過自己“回故鄉、在故鄉、離別故鄉”的親身經歷，描述了1921年前30年間中國農村經濟凋零，農民生活日益貧困的現象，揭露了帝國主義的侵略，封建主義的壓榨和官僚資本主義的剝削

　　給勞苦大眾造成的災難，反映了辛亥革命前后農村破產，農民痛苦生活的歷史現實。二十年的變化，使活潑可愛、機靈能干的少年閏土變成了一個“臉上刻著許多皺紋，只管吸煙身體全然不動，仿佛石像一般”麻木、畏縮的

　　人。“多子多福”的封建觀念，苛捐雜稅的攤派，兵匪及官僚的盤剝，是閏土家庭的.生活“苦”的無法形容，問一句說一句，簡直形同木偶一般。還有“豆腐西施”楊二嫂由一個美麗的女子變為一個庸俗、自私、刻薄的人。

　　面對現實，魯迅先生不由自主地發出“救救孩子”的大聲“吶喊”：要人們沖破封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，推翻 “吃人”的社會，“去尋求別樣的人生”。

　　近百年來，魯迅的“吶喊”喚醒了一批批新時代的青年人，他們求真理謀變革，喚起民眾千千萬，開創了新的社會、新的時代。如今，我們重溫這片文章，使我們深深認識到：在任何時候，人——不能墨守陳規，要敢于

　　創新；人——不能失去希望，失去了希望，就失去了動力和方向。我們是祖國的未來，社會的希望，中國的偉大復興正期待我們少年來繼承、來接班，中國夢、復興夢，正期盼著我們新的一代，“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，有了希望和不懈的努力，相信成功的路就在不遠的前面！

　　故鄉讀后感 32

　　我學習了一本魯迅的作品——《故鄉》。故鄉主要由兩部分組成，第一部分講述的是魯迅對童年往事的回憶，魯迅先生用純樸的語句的刻畫了自己難以忘卻的人物形象及其特點。第二部分講魯迅的著名小說，其中便有家喻戶曉的《阿Q正傳》，更有婦孺皆知的《孔乙己》。

　　故鄉以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界。“一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你聽，啦啦的.響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和諧自然，是一個令人心曠神怡的世界。

　　看完《故鄉》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言說明當時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威！

　　魯迅先生曾經說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。我們應當珍惜時間 。

　　故鄉讀后感 33

　　最近，我讀了魯迅先生的名著之一《故鄉》。讀了這本書，我心中頓時有了千萬個想法。于是，我打算與大家一起分享這本書。

　　這本書可以分成三部分，分別是：回故鄉、在故鄉、離故鄉。

　　在“回故鄉”這部分中，講了主人公在從異鄉回故鄉接親人的路上，對即將到達的故鄉感慨萬分。

　　“在故鄉”則講了主人公到了自己原來住的大房子里，見到了母親后，講了許多話，母親讓“我”去看望一下親朋好友，并且說“我”兒時的好友閏土也會來。頓時，“我”立即回想起了兒時的自己與他，并在腦海中浮現了一幅閏土在大海邊的沙地上看瓜刺猹的畫面。之后，來了一個臨近開豆腐店的楊大嫂，以前美貌的她，現已成了一個自私、尖刻、勢利，愛搬弄是非，愛嘮叨，庸俗的小市民了。楊大嫂本想從“我”的搬家中撈點東西，卻因我的不肯而生氣的走了。

　　過了幾天，閏土來了，他的模樣已與兒時變了許多。雖然他家里有著一塊耕地，而且連第六個孩子都會工作了，但承重的稅收依舊壓著他的肩。并且，他的性格也與兒時變了個模樣，變得善于奉承了，竟將兒時叫“迅哥兒”的`“我”改叫成了“老爺”，頓時使我感到自己與閏土之間隔了一層可悲的厚障壁了。

　　“離故鄉”中講述了“我”在走的路上，對自己所許的愿望？讓后輩“不再像我，又大家隔膜起來……”感到渺茫……

　　讀了這本書，我感到了當時社會環境的腐敗，中國清政府、國民黨政府的愚昧、落后、貧窮、軟弱無能，以及當時列強、地主的蠻橫無理，到處搜刮民脂民膏，使廣大的社會底層的勞動人民的生活越來越困苦，越來越貧窮，導致了中國普通民眾的生氣、活力、純真被活活地扼殺了。所以，當時的人們是多么渴望打破封建社會的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物質關系的新型人與人之間的關系呀！

　　在魯迅先生的這本書中，讓我們體會到了舊社會的腐敗，令我們更加體會到新中國的美好制度！

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