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兒童的一百種語言讀后感（精選18篇）
當認真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的兒童的一百種語言讀后感通用，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
兒童的一百種語言讀后感 1
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻。“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。
再從瑞吉歐的教師方面來說，瑞吉歐的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預先設定孩子能力上的限制，他們認為每個孩子都有自己一定的`權(quán)利和能力，即使是有身心障礙的特殊孩子也有他的特殊能力。教師鼓勵孩子們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設、并加以實驗。
還有，瑞吉歐的教師的學術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會談。他們經(jīng)常會利用照片、錄象來討論某個片段，請教師們各抒己見，反省教學的實踐。
讀了《兒童的一百種語言》，我還有其他的感受，那就是：教師是一個重要的角色，在瑞吉歐孩子教育系統(tǒng)中也不例外。但是瑞吉歐的教師卻有另一種角色。這里的教師不是權(quán)威，不是傳統(tǒng)意義上的知識、技能的擁有者、傳授者，輔導與觀察的角色，孩子也不是被動地接受教師的能通過針對某個主題的交流和溝通，聽到來自不同意見的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識和實踐經(jīng)驗。書中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會對學前教育的重視，以及他們正試圖通過社區(qū)與教育的合作來促進學前教育的發(fā)展。
兒童的一百種語言讀后感 2
《兒童的一百種語言》一書，“帶領我們探索兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，教育兒童以及向兒童學習的一次奇妙的旅行”，“孩子有一百種語言，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。”這本書，對意大利的瑞吉歐教育模式進行了介紹和剖析，她的教育模法式在20世紀后期世界幼兒教育領域備感贊譽。
讀完此書，深為書中尊重孩子，保護孩子所感動，他的主要教育方法是讓讓孩子在美麗、健康又充滿愛的環(huán)境下，參與長期的、有趣的項目活動，活動從孩子的需要出發(fā)，在生活中生成，形成完整地教育體系，我們從他的一個個方案當中，學會看懂孩子的需要，讀懂孩子的發(fā)展，為孩子的下一步做好準備，生成活動需要老師對孩子的高關(guān)注，需要科學的理論去支撐，需要愛的付出，當一位老師，眼里裝著孩子，心里想著孩子，讀懂孩子的這一百種語言，看懂孩子的一百種需求，從孩子的實際出發(fā)，對孩子的教育導向，以孩子作為學習者的本質(zhì)，教師、家長和兒童之間的相互依存，以探索和發(fā)現(xiàn)為導向的課程。孩子們在探索中獲得成功的體驗，那份發(fā)現(xiàn)的驚喜讓孩子的發(fā)展，在樹立自信心，起到了很大的用，當一個孩子，因為那一個個的問題一次次的.得到解答，自己得到解決的方案，孩子的自主性得到很好的發(fā)展。
看懂瑞吉歐很不容易，讓一個好的教育理念成為導向，需要有心去體會，作教育的有心人，把孩子的需要放在首位，是幼教工作者前進的方向。
兒童的一百種語言讀后感 3
這本書里我最喜歡的第一句話是：孩子是由一百種組成的，有一百種世界，等著孩子們?nèi)グl(fā)掘。
讀完整本書，讀懂了書中的“小題大做”。他們的“小題大做”來自于尊重和幼兒有關(guān)的每一件事：把幼兒看作和任何人一樣的獨立個體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個別差異，感激來自于幼兒、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻。作為幼兒學習活動的支持者、引導者、合作者，更加應該認識到：孩子是一個獨立的個體，不同個性、不同需求的孩子參與活動的方式也不一樣的，他們用自己的獨特方式和狀態(tài)參與各種各樣的活動。在教育過程中，教師必須依據(jù)幼兒已有的經(jīng)驗和學習的興趣與特點，靈活、綜合地組織和安排各方面的教育內(nèi)容，并關(guān)注幼兒在活動中的表現(xiàn)和反應，敏銳地覺察他們的需要，及時以適當?shù)姆绞綉稹．攤�別幼兒對集體活動不感興趣時，教師通過引導或有效地調(diào)整活動來影響其參加；當個別幼兒有不同的需求時，教師應該予以關(guān)注和重視；當個別幼兒由于身體、情緒狀況影響導致其拒絕參與集體活動時，教師也絕對不能強迫；當個別幼兒用自己獨特的方式來參與活動時，教師也應該允許。
這本書里我最喜歡的第二句話是：站在旁邊等一會兒，留出學習的空間，仔細地觀察幼兒在做什么，然后，假如你也能透徹了解，你的`教法也許與從前大不相同。
尊重是教育的第一原則。新《綱要》指出：“要尊重幼兒的個性表現(xiàn)，尊重幼兒的自主性。”當面對幼兒的個體需求和群體安排起沖突時，教師不應該漠視幼兒的需求，更不應該以粗暴的態(tài)度對待孩子的“不合作”，而是應該理解孩子的心理發(fā)展特點，深入到孩子的活動之中，以寬容的心理對待幼兒，關(guān)注幼兒的需求，仔細觀察，耐心傾聽，站在孩子的立場努力理解幼兒的想法與感受，尊重他們的不同需求。
在瑞吉歐的教育理念里，教師支持兒童的學習并不簡單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”，更為重要的是，當孩子出現(xiàn)問題時，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案。讓孩子在嘗試的過程中，引發(fā)更多有意義的新問題，從而生成新的課程項目。但是我們也必須和孩子一樣，能夠感受驚奇和歡樂。我們必須能夠接住孩子丟給我們的球，并以一種讓孩子想要繼續(xù)與我們玩，過程中有可能漸漸發(fā)展出其他游戲的方式把球拋回給孩子。
所以，教師的核心作用在于為孩子“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機會”，讓“發(fā)現(xiàn)”成為孩子們成長道路上的指路明燈。
兒童的一百種語言讀后感 4
我第一次看到《兒童的一百種語言》這本書，就被它的名字深深吸引了。作為一名幼兒教師，我很想知道孩子們究竟擁有我們所不知道的、怎樣神奇的一百種語言。
從書中我感受到：在瑞吉歐幼兒教育體系中，師幼關(guān)系是一個非常重要的理念。其中教師扮演著一個多樣化的角色。就像書中所說“也許我們并不缺乏觀念，我們?nèi)狈Φ那∏∈求w現(xiàn)觀念的具體的教育行為。”而“瑞吉歐的可貴之處在于它將幼教觀念和行為完美地統(tǒng)合在一起”，它對教師角色的定位作了進一步清晰的闡述，為我們更好的完成自身角色的轉(zhuǎn)變提供了依據(jù)。
其實，讀了這本書，給我最大的啟發(fā)就是應該真正地學會尊重孩子。平時，我們常常會把尊重孩子掛在嘴邊，會認為蹲下來和孩子說話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項目的機會就是尊重孩子。但是，在閱讀了《兒童的一百種語言》后，我對尊重的看法有了改變。瑞吉歐教育者對孩子的尊重來自他們對孩子能力的完全信任，來自他們對孩子活動的'全力支持，來自他們對孩子內(nèi)心想法的認真傾聽，更來自于他們對孩子行為的期待和欣賞。也讓我意識到，在和孩子們一起時，我應該讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動時的親密伙伴和解決困難時的向?qū)А?/p>
世界在兒童眼里充滿了未知，他們會用自己的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是聽、是聞、是觸摸......但是，誰都不知道，下一秒他們會用什么“手段”來探索和表達他們對這個世界的認知。所以說，兒童有一百種語言，一百種可能性。作為老師，我們要學會讀懂幼兒的一百種語言，支持幼兒的一百種語言，使之成為師幼互動的橋梁，服務于幼兒教育。
兒童的一百種語言讀后感 5
《兒童的一百種語言》是世界著名的瑞吉歐學前教育系統(tǒng)的創(chuàng)始人馬拉古茲寫的一首詩。多年來，各位專家學者對此的研究敘述數(shù)不勝數(shù)，作為一線教師的我也從這首美麗而憂傷的詩歌中，感悟了一些自己日常生活中有關(guān)幼兒教育的理解和啟示。
“兒童有一百種語言”——尊重幼兒
世界在兒童眼里充滿了未知，他們會用自己的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是聽、是聞、是觸摸……但是，誰都不知道，下一秒他們會用什么“手段”來探索和表達他們對這個世界的認知。所以說，兒童有一百種語言，一百種可能性。與生俱來的探索欲望，讓他們不遵循我們成人按部就班的思維模式，有時甚至會讓我們措手不及。作為教師的我，只有以尊重他們的好奇好問，尊重他們天馬行空的想象作為前提，才能走近他們的世界，理解他們的思考，確保給予一些較為正確的幫助和教育。假如，我高高在上、自以為是地判斷孩子的行為，可能就是一個教育的“儈子手”，在他們幼小的心靈上抹殺他們的聰明智慧。當我看到孩子在椅子上涂畫就認為他調(diào)皮惡作劇，就永遠不知道他可能是在給椅子穿上漂亮的“衣服”，所以，尊重幼兒，多觀察、傾聽幼兒我才可能更明白“兒童一百種語言”的表達方式。
“兒童有一百種語言”——給予空間
教師在幼兒的教育中扮演著支持者、引導者和合作者的角色，要充分尊重幼兒，就要給予幼兒探索表達的空間。如何創(chuàng)造這個寬松健康的環(huán)境支持，我要學習和努力的方面還很多。一方面，我們要樹立正確的`教育觀念，多多學習先進的理論知識，充實自己的內(nèi)在文化；另一方面，我們要相互學習，提高自己專業(yè)素養(yǎng)水平，提高組織活動和觀察、分析、比較、概括等能力，向兒童展示問題解決的思維過程和解決策略，滿足孩子們不斷發(fā)展的教育需求。例如，同一個美術(shù)活動《春天》，我們可以為幼兒提供蠟筆繪畫，也可以提供剪紙、毛筆、捏塑等等不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式；自然角種子發(fā)芽的過程中，我們不單單用圖片展示種子發(fā)芽的過程，我們還可以提供放大鏡去觀察、提供紙筆去描繪、去聞、去摸、去討論，給予更多探索手段，讓孩子真實地接觸世界。
“兒童有一百種語言”——多點反思
越是教育經(jīng)驗豐富的教師，可能越會被自己的教育、思維模式所禁錮，我們的社會在飛速地發(fā)展，我們的孩子對新鮮事物的好奇感和接受能力特別強。所以，我們需要不斷更新自己的思想，及時反思自己的行為。閱讀了《兒童有一百種語言》這首詩歌，我心中總是有些淡淡的憂傷，因為馬拉古茲在詩歌中說到“孩子有一百種語言（還多了一百種的百倍再百倍），但是他們偷走了九十九種。學校和文化，把腦袋與身體分開……”。日常教育中，我們是否因為繁忙的工作，武斷的認定孩子的行為是錯誤的？我們是否因為孩子的吵鬧聲，硬聲制止孩子們的游戲？我想，難免是有的，孩子會不斷的犯錯，老師也免不了犯錯，我們不要害怕錯誤，而要不斷反思，在錯誤中成長，讓錯誤不再重蹈覆轍。
《兒童有一百種語言》給我的啟示遠不止這些，我們要反復學習和思考，在不同的階段根據(jù)自己的教育實踐會有不同的理解。希望我們都不是偷走兒童九十九種語言的那種人，我們要用心去傾聽，尊重愛護他們，多一些贊美和鼓勵，努力讓他們自由的翱翔在想象的空間，用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)，那九十九種語言甚至更多！
“幼兒教師始終是‘新’”這是我認真閱讀了《兒童的一百種語言》中第10章節(jié)之后的感悟。這里所說的“新”不是“專業(yè)知識與技能”的更新，而是在教學活動中教師角色定位的“更新”。對瑞吉歐教育來說，教師的角色既不是母親、也不是一般意義上的同伴，而是“以專業(yè)的眼光賦予學習者和學習以價值的人”。
新型的教師角色定位。在有關(guān)介紹瑞吉歐的文體中，大致對瑞吉歐的教師的專業(yè)性作了如下描述：
①促進兒童在認知、社會、情緒、創(chuàng)造力和身體各方面均衡地學習；
②班級管理；
③學習環(huán)境的設計與布置；
④提供兒童適當?shù)谋Ｓc輔導；
⑤行政事務上的溝通與協(xié)調(diào)；
⑥追求自我在專業(yè)上的成長。在分析了教師在瑞吉歐課程發(fā)展中的作用后，我想用這樣的語句來形容比較貼切：“教師是幼兒的伙伴、傾聽者；是支持者、引導者；是學習者、研究者。
基于此果，我在教學過程中也切實感受到了“教師是兒童學習的支持者和引導者。瑞吉歐教師對兒童學習的支持、引導行為有一些獨特的理解。”所帶來的教學效果。
在語言活動《陽光》開展的過程中，孩子對“佳子將陽光包在裙子里送給奶奶，可當打開裙子的時候陽光不見了。”這一現(xiàn)象不是很理解，當我問到“為什么會這樣時？”孩子開始竊竊私語了，陳澤豪說“可能佳子的裙子沒弄好。”黃書聞說“佳子包的陽光太少了。”陳俊菲說“佳子包的陽光在路上撒掉了。”針對孩子的不同想法，我突然就想“何不讓孩子親自到外面嘗試‘包陽光’（恰巧那天的陽光很充裕）呢？”于是我就請孩子到外面嘗試“包陽光”。過了一會兒，孩子進來了，而且還很像模像樣的圍起衣服角，等進教室后我說“讓我看看你們衣服角里的陽光吧！”孩子異常興奮的打開衣服角，當衣服角剎那滑落的一瞬間，大家都尖叫起來“陽光不見了！”于是我問“為什么會這樣呢？”這時思維敏捷的李陽搶著說“我知道，我知道。當你在外面的時候就有陽光，可你到了里面陽光又不跟你進來的，所以到了教室里就沒有了。”孩子們開始你看看我，我看看你，似乎在短時間內(nèi)都同意了她的觀點……
通過這個活動小插曲的出現(xiàn)，使我對“新型的教師角色定位”有了更深刻的認識與理解——兒童發(fā)現(xiàn)、明確自己的問題和疑問。在瑞吉歐的教育者那里，教師支持兒童的學習并不簡單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識呈現(xiàn)給兒童或回答他們的問題，并不是教師的主要任務。當孩子出現(xiàn)問題時，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。我相信，幼兒在進行他們感興趣的活動時自然會遇到一些想探索或需要解決的問題，而我們教師的作用就在于鼓勵、支持兒童自己去解決問題。因為，孩子在嘗試的過程中，也許又能引發(fā)有意義的新問題。教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機會”。
兒童的一百種語言讀后感 6
本學期讀了關(guān)于幼兒《學前兒童語言學習與發(fā)展核心經(jīng)驗》這本書，其中對對于兒童前閱讀學習的核心經(jīng)驗、教學策略方法和案例分析讓我印象比較深刻。
一、創(chuàng)設閱讀情趣，激發(fā)幼兒閱讀興趣。
利用一切機會和場所，將季節(jié)的變化、動植物的生長規(guī)律、幼兒的日常生活等與閱讀教學相結(jié)合，讓幼兒充分享受書面語言，潛移默化地接受有關(guān)書面語言的知識，通過不斷的感知內(nèi)化，積累閱讀經(jīng)驗，讓幼兒自由地選擇交流對象、交流內(nèi)容、交流地點，進行閱讀各種交流活動。根據(jù)幼兒認知的水平，閱讀的材料、內(nèi)容的需要，教室內(nèi)設立了閱讀角，有目的、有計劃地為幼兒提供了內(nèi)容豐富的幼兒讀物，自由活動時間讓幼兒自由閱讀，使幼兒將已有的閱讀經(jīng)驗同化于自主閱讀之中。
二、追求教學藝術(shù)，吸引幼兒閱讀興趣。
幼兒的閱讀常常會依賴于耳朵的“閱讀”，為了逐步引導幼兒，我們常常安排午間活動為幼兒朗誦繪本故事，教師朗誦時咬字清晰，語調(diào)抑揚頓挫，富有感染力，不是完全照搬書中的文字，而是根據(jù)故事情節(jié)增添一些形容詞或象聲詞如“老山羊‘嘭嘭嘭敲門，門‘吱呀一聲開了。”“狐貍‘撲通一下摔了個四腳朝天”等等，這樣就抓住幼兒的注意力，使幼兒能聽清、聽懂、愛聽，漸漸地“迷上”那些豐富多彩的文學作品。
同樣一些生動活潑，形象有趣的`活動，必然能調(diào)動幼兒學習興趣，要做到這一點，我們追求教師言語、動作、表情在教學方法上的適當運用，例如：小劇場中表演的故事《拔蘿卜》采用”感知――體驗”教學模式，教師與幼兒共同扮演圖片的角色邊看邊說邊做，從而使幼兒在模仿體驗中快樂地開展閱讀學習，使幼兒在閱讀中做到動靜交替，從“不愿讀”到“愿意讀”，從“被動學”到“主動學”，開啟了幼兒主動閱讀的大門。
三、強調(diào)“理解至先”，注重閱讀活動的過程。
幼兒的感知、理解、體驗是外顯的，即通過感知形象的動作，模仿形象的語言，從而完成圖畫中的形象記憶、想象思維等一系列較復雜的認知心理活動過程。在閱讀中，可以采用大圖書來啟發(fā)幼兒思考，加深幼兒對文學作品的理解，根據(jù)幼兒年齡特點，將內(nèi)容自制成大型圖畫故事書或漢字大范文，主要幫助幼兒學習按序仔細觀察畫面并加以理解的閱讀活動。在大圖書閱讀活動中，教師可隨著故事情節(jié)的發(fā)展變化，提出相應的問題讓幼兒思考。
四、強化“以人為本”，明確閱讀目標。
在閱讀中，重視“以人為本”的原則，尊重幼兒的年齡特征和個體差異。在幼兒對閱讀產(chǎn)生興趣后，提問偏重于對閱讀方法的指導，讓幼兒找出相應的圖片來回答，并講出理由，這樣既可促使幼兒仔細觀察故事人物的動作、表情，理解畫面內(nèi)容，又可把語言符號和圖畫符號對應起來，從而逐步獲得閱讀必需的能力。為不同層次的幼兒設計難度不同的問題，盡量使每個幼兒獲得成功的體驗，問題涉及的范圍盡可能廣一些，使幼兒能從各個方面回答。能力強的幼兒可多講一些，能力弱的幼兒可少講一些，當幼兒回答不出時，可以提出輔助問題進行引導，拓展幼兒回答，經(jīng)常讓幼兒圍繞一些問題展開討論，使幼兒人人參與。
在閱讀中，要將幼兒作為學習的主動參與者、思考者，通過圖書的名稱，提出相關(guān)的信息與問題，來激發(fā)幼兒閱讀的興趣，使他們能帶著問題，認真地觀察畫面，尋找線索，學著有目的地觀察事物，建立畫面之間的聯(lián)系，從而逐漸掌握閱讀的方法，同時，讓幼兒將閱讀中的問題提出來，進行研討，共同尋求答案，使幼兒學習了發(fā)現(xiàn)問題、表達觀點、聽取他人的意見的交流方法，增長了與人交流的經(jīng)驗。
兒童的一百種語言讀后感 7
如今：現(xiàn)在大家不都是在學習別的國家的語言嗎？有西班牙語的，英語的，阿拉伯語的……各種各樣的語言。而這些語言從一個中國人的嘴里蹦出來也是一件很平常的事情了。例如，你隨便去找一個打招呼，他們都可能會像你打一聲招呼，“Hello”（你好的意思），但你們有沒有想到過一件事呢？假如未來的語言到底是什么樣子呢？
到了那時，英語從此再也不流行了，而漢語開始流行起來了。那是因為，中國不斷的發(fā)展起來，遠遠的超過了任何國家。可以跟任何發(fā)達國家一比。你想一想，中國成為世界上的第一個國家，你說：漢語能不流行全國嗎？（這里科普下知識，中國是中國發(fā)達家，而像那些日本，美國是發(fā)達國家，而發(fā)達國家本身就比發(fā)達中國家好很多）
這樣一來，可就苦了外國的小朋友，因為漢語本身就是很難懂得。每到周末，以前痛快玩耍的時間都沒有了，為什么呢？原來是被父母逼著去上漢語輔導班去了。而家長自身呢？其實家長也是很忙的'。白天忙于去上班，晚上忙于補習漢語。如果中文不學好，就會被別人看不起。
而現(xiàn)在，因為全國都流行漢語，全世界都在講漢語，如果你不講不好漢語，生意就別想做了。
相比之下，中國的孩子從此就得到了釋放，以后在也不會有什么“英語聽力大賽”，“英語作文大賽”，現(xiàn)在都變成了有關(guān)是漢語的大賽。
不過啊～學好英語也是應該的，多一種語言也是挺好的，而且現(xiàn)在的電腦程序都是英語數(shù)字這些類的東西，而漢語想插進去，也很難插入，因此，還是別想太多了，還是乖乖的學好英語吧。
兒童的一百種語言讀后感 8
讀了《兒童的一百種語言》，它就是瑞吉歐教育體制，是一種西方的教育體系，它的成功是由瑞吉歐·艾密梨亞這個意大利城鎮(zhèn)的文化環(huán)境、意大利幼教改革專業(yè)化的需求、馬拉古齊等一批優(yōu)秀的教育家、心理學家的努力是分不開的。
他們把幼兒看作和任何人一樣的獨立個體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個別差異，感激來自于幼兒、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻。在我們看來一個既骯臟又無聊的水坑，對瑞吉歐這個大家庭來說則如獲至寶，并以水坑為探索主題，進行了一連串有趣的項目課程活動。瑞吉歐的教育者相信幼兒能共同建構(gòu)知識，小組利用就是一個共同建構(gòu)知識的理想情境。在這樣的狀態(tài)下，提供幼兒更多機會進行有目的的思考的經(jīng)驗，成人也更容易聆聽幼兒的想法，協(xié)助他們解釋自身的看法。
瑞吉歐的教育者非常重視記錄，因為它能提供教師機會聆聽或回顧教室里工作中的任何對話，或提供教師更加了解幼兒的想法與做法的機會。例如：海蒂是個4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個和實物一般大小的.麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字。”教師就將這句話記錄下來，并認真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，海蒂把所有的字當作是代表物品的象征符號，因此她用“名字”來代表“臉孔”這是她的認知，研究了以后，教師就能站在一個更好的位置去協(xié)調(diào)和建構(gòu)她的進展。
“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，因材施教。只有這樣，我們才會培養(yǎng)出富有創(chuàng)造力和想象力的一代新人！
兒童的一百種語言讀后感 9
在著重關(guān)注幼兒口語交流能力學習與發(fā)展的同時，我們也不能忽略學前階段兒童的早期書面語言準備經(jīng)驗。社會和經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，人的閱讀能力被視為當今社會獲得成功的基礎。近年的研究的結(jié)果告訴我們，3―8歲是兒童學習早期閱讀和讀寫的關(guān)鍵期，教育者要切實把握這個發(fā)展的時機，在培養(yǎng)兒童口語交流能力的同時，幫助幼兒做好書面語言學習準備。
1、前閱讀：
閱讀是從書面語言材料中獲取信息、建構(gòu)意義的過程。幼兒的閱讀不同于成人的閱讀，其中最大的區(qū)別在閱讀材料和閱讀對象上。
學前兒童主要以閱讀圖畫書為主，并遵循著從“圖畫到文字”的規(guī)律逐漸增加閱讀的經(jīng)驗。學前兒童前閱讀的經(jīng)驗，重點在于通過學習閱讀圖畫書，建立熱愛閱讀的行為習慣；逐漸學習觀察理解圖畫書內(nèi)容，感知圖畫和文字、口頭語言與書面語言的關(guān)系；并逐步形成一定的閱讀策略。
2、前識字
“前識字”的核心經(jīng)驗是指幼兒在接受學校教育之前，獲得的有關(guān)符號和文字在功能、形式和規(guī)則上的意識，并在有目的、有意義的情景中初步習得符號與文字的經(jīng)驗，需要特別指出的是，學前階段，我們不以兒童識字、認字為目的，早期書面語言準備的經(jīng)驗重在激發(fā)兒童對符號和文字的興趣，發(fā)展兒童文字意識。前識字的核心經(jīng)驗范疇包括三個范疇，一是獲得符號和文字功能的意識；二是發(fā)展符號和文字形式的意識；三是形成符號和文字規(guī)則的意識。
3、前書寫
前書寫是兒童讀寫學習的一部分。主要指兒童在未接受正式的.書寫教育之前，根據(jù)環(huán)境中習得的書面語言知識，通過涂鴉、圖畫、像字而非字的符號、接近正確的字等形式進行的書寫。早期的前書寫經(jīng)驗對兒童整體的語言發(fā)展具有非常重要的作用，兒童應當在前書寫過程中獲得與漢字的紙筆互動的體驗，建立書寫行為習慣的經(jīng)驗，感知理解漢字結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗，并且能夠形成創(chuàng)意書寫表達的經(jīng)驗。
兒童的一百種語言讀后感 10
自知自己在專業(yè)閱讀方面還和同事們存在一定的差距，所以各方面發(fā)展得不是很快，雖然自己在開學初的個人發(fā)展計劃中也有計劃要讀上幾本專業(yè)書籍，但是也由于種種原因而再三推遲。在每天忙忙碌碌中，我們和孩子們一起上課、游戲。在每天的教育教學活動中，我總感覺語言教育活動是最容易把握的，其實不然。前幾天，我向幼兒園借了幾本書，其中有一本是復旦大學出版社出版的《學前兒童語言教育活動指導》，我翻看了一遍，才知道語言教學活動包括得可多，而頗有感觸。這本書力圖較好的體現(xiàn)《綱要》的基本精神，體現(xiàn)學前兒童語言教育與實踐研究的最新成果，將研究領域拓展到整個學前期，以更好地適應社會和學校自身發(fā)展的需要。此書每章均采用了學習要點提示、學前兒童語言教育有關(guān)理論和觀點闡述、典型案例佐證、案例評析引導、相關(guān)參考資料、課后思考與練習的結(jié)構(gòu)，在書中的十章節(jié)里，從多側(cè)面、多角度呈現(xiàn)教學內(nèi)容，提升了教材的實用性，方便教師操作與使用。
看到書中的第四章“學前兒童談話活動設計與組織”中，我一下子就被深深吸引住了。腦海中不經(jīng)閃過一絲念頭：談話活動嘛，自然簡單。沒想到我看了后，真得感覺太有學問了，這真是一門藝術(shù)，一門值得我好好推敲、思索的藝術(shù)。書中說到：不同年齡段的孩子在談話教育中有不同的階段目標，只有在正確把握目標及自己班級幼兒的實際交流水平的基礎上，找到適宜幼兒進一步發(fā)展的'“最近發(fā)展區(qū)”，采用靈活多樣的方式，實現(xiàn)“因材施教”和“因人施教”。我嘗試著在每天的晨間談話活動中考慮如何使我們班的孩子都有“聽說輪換”的意識，在自己與他人的談話中能和大家談論一個感興趣的話題，先聽聽別人說，再講講讓別人聽，這樣可以確定一個孩子們感興趣的話題，即談話的話題也有了，活動目標也就確定下來了，效果較好。每天和幼兒談話的話題可多，談話的內(nèi)容的選擇也十分重要，我將書中學到的知識融入到平時的教育活動中，報著試一試嘗試了幾天，沒想到一下子就把孩子們想說敢說的欲望調(diào)動了起來。第一天，我嘗試和孩子談他們感興趣的、熟悉的話題。我們知道，在幼兒的生活中，他們感興趣的熟悉的話題很多，飲食類、娛樂類、游戲類等。幼兒對該類話題有一定的經(jīng)驗基礎，可以就談話主題有話可講。第二天，我就各領域相關(guān)聯(lián)系的、幼兒有豐富語言內(nèi)容感知的、有一定新鮮感的話題和他們聊聊。幼兒感興趣的話題往往是那些新穎的生活內(nèi)容，如：奇特的汽車等。第三天，我嘗試與孩子談談近日生活中共同關(guān)心點有關(guān)的話題，如生活中大家共同經(jīng)歷的事(流感)，或是電視臺最近放映的經(jīng)典的動畫片(喜羊羊與灰太狼)，能夠使幼兒產(chǎn)生交流與分享的欲望，就可以成為談話活動中有趣的中心話題。第四天，談談以前交談過的孩子仍有極大興趣的話題，對于有一些話題，孩子們是百談不厭的，因為這些話題可以不斷滿足幼兒的想象和創(chuàng)造，選擇這樣的活動，可以讓幼兒體驗到更多不同的交談經(jīng)驗，如“勇敢的奧特曼”“我是孫悟空”等。嘗試后感觸：孩子們在此類談話活動中興趣高，有話講，講得好，遠遠好于我一再的灌輸一些知識與見聞。
書中還有許多方面的語言教學知識與案例，故事活動語言教學、區(qū)角活動語言教學等等，等待我慢慢品味，慢慢學習，慢慢嘗試，讓孩子快快進步，快快成長，快快發(fā)展。
兒童的一百種語言讀后感 11
第一次看到《兒童的一百種語言》這本書，是在幼兒園的閱覽室里。最早吸引我的是這本書的名字——兒童的一百種語言。作為一名幼兒教師，我很想知道孩子究竟擁有我們所不知道的怎樣神奇的一百種語言。在后來的閱讀中，也許是因為這本外譯的書過于艱澀難懂，也許是因為我讀書的心志還不夠堅定，總之，我沒能認真讀完這本書。在這次的20xx鄉(xiāng)鎮(zhèn)優(yōu)秀教師培訓班的專家推薦書目中我又有幸看到了這個熟悉的名字，于是，我決定在寒假期間認真地閱讀一次這本被眾多人看好的書。
最初閱讀這本書時，我是有畏難情緒的。因為，書中的很多內(nèi)容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺得有些難以理解。但隨著閱讀進程的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)自己越來越喜歡這本書了。這本書和我們平時閱讀的書籍有一個很大的不同，它以訪問的形式詳細介紹了瑞吉歐教育的主要特點，書中的各個章節(jié)來自作者對不同瑞吉歐教學參與者的訪問，凝聚了眾多人的智慧結(jié)晶，也使我們看到了一個比較多元化的瑞吉歐理論。但誠如霍華德·加德納在書的前言中所說到的：不管一個教育模式或體系如何理想，他總是立足在當?shù)氐沫h(huán)境中，沒有一個人能夠把瑞吉歐的戴安娜學校搬到美國新英格蘭地區(qū)，也沒有人可以把杜威的新英格蘭學校搬到瑞吉歐·羅馬格納這個地區(qū)。作為一名幼兒教師我想我應該明確自己閱讀的目標，即從瑞吉歐教育實踐中汲取一些有價值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發(fā)展的需要。我想從幾個方面談一談這本書帶給我的一些啟示和感想。
一、學會尊重孩子
在工作中，我們常常會把尊重孩子掛在嘴邊，會認為蹲下來和孩子說話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項目的機會就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語言》后，我對尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉歐教育者對孩子的尊重來自他們對孩子能力的完全信任，來自他們對孩子活動的全力支持，來自他們對孩子內(nèi)心想法的認真傾聽，更來自于他們對孩子行為的期待和欣賞。這些來自于瑞吉歐教育者們的做法，讓我們看到了什么是對幼兒真正的尊重。也讓我意識到，在和孩子們一起時，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動時的親密伙伴和解決困難時的向?qū)А?/p>
二、學會與人溝通
瑞吉歐教育理念中強調(diào)的一個重要方面是溝通。瑞吉歐教育者認為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動是促使幼兒主動獲取知識經(jīng)驗、教師獲得專業(yè)成長，家庭獲得
科學育兒方法的良好途徑。我覺得如果我們能夠在活動中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長甚至是某些專業(yè)人員交流的機會，認真、平等的與孩子進行交流，悉心傾聽了解他們的想法和需要，我們也許會發(fā)現(xiàn)孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創(chuàng)造……等等成人所擁有的能力。同時，瑞吉歐教育者團隊之間的溝通也是令人羨慕的。他們會利用不同的方式促進教師間的交流與溝通，通過共同的分享來解決教師們在工作中遇到的困惑。我覺得交流和分享為教師們提供了一個很好的專業(yè)成長平臺，在這里教師能通過針對某個主題的交流和溝通，聽到來自不同意見的聲音，從而幫助教師豐富自己的`理論知識和實踐經(jīng)驗。書中還著重介紹了社區(qū)、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會對學前教育的重視，以及他們正試圖通過社區(qū)與教育的合作來促進學前教育的發(fā)展。
三、學會質(zhì)疑的精神
書中對瑞吉歐教育的領頭人馬拉古奇給予了高度的評價，認為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開花結(jié)果，變成了現(xiàn)實。為什么馬拉古奇能做到這一點呢？我認為和他在教育工作中所擁有的質(zhì)疑精神密切相關(guān)。在馬拉古奇倡導的瑞吉歐教育中，教育工作者不再是理論的實踐者，而是主動地參與者。借由教育工作者的實務工作，形成對理論的反省，或者是有一種理論假設為出發(fā)點，然后與實務所見相比較，重新修正它的意義。這也對我的教育觀產(chǎn)生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會用各種理論來衡量我們的教育行為，從未想過要主動地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實踐性，也更符合本地區(qū)幼兒的發(fā)展需要。
以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語言》后的一點感觸。相信，隨著閱讀次數(shù)的增加，我一定還會有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！
兒童的一百種語言讀后感 12
讀馬拉古茲的《兒童的一百種語言》時，有許多的語句觸動著我的心弦，啟迪著我的思考和認識。下面請允許我和你分享《兒童一百種語言》帶給我的心靈雞湯：
一、尊重孩子，理解孩子
“孩子是由一百種組成的”，每個孩子都是獨立的個體，他們有著自己獨特的思維模式；有著獨特的語言表達方式；有著獨特的……。每個孩子都是那么的獨一無二，每個孩子身上都有屬于他們自己的閃光點。而我們要做的就是靜靜的等待；充滿溫情的陪伴；發(fā)自內(nèi)心的贊美，讓每個孩子都綻放屬于自己的光彩。
二、傾聽孩子，信任孩子
“孩子有一百種語言；一百雙手；一百個想法一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅；一百種世界等著孩子們?nèi)グl(fā)掘；一百種世界等著孩子們?nèi)?chuàng)造；一百種世界等著孩子們?nèi)粝搿?/p>
孩子的世界是那么的五彩斑斕，天馬行空。如果我們愿意駐足傾聽孩子的想法，你會發(fā)現(xiàn)每個孩子幾乎都是天生的哲學家、科學家、詩人……但因為有許多的原因我們對于孩子的發(fā)現(xiàn)、孩子的驚奇、甚至是孩子的語言都沒有很好地去傾聽和感受，更別提去信任孩子。在很多人的心理總給孩子畫好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有許多的危險你千萬不要出去。在這一定程度上扼殺了孩子們的想法，孩子們的表達及孩子們的探索創(chuàng)造。
三、和孩子一起感受成長的快樂
愛在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可揮，不覺得悲涼！這是冰心贈葛洛的一段話。我覺得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長的點滴時光里。我們陪伴孩子成長并不是幫助孩子去規(guī)劃未來成長的線軌跡。而是和孩子一起去感受這個世界的瑰麗多彩，一起去感受成長沿路上的鳥語花香，和孩子一起慶祝或者在孩子傷心哭泣的時候給他們一個大大的擁抱。
《兒童一百種語言》不僅觸動著我們的心弦，更為重要的是讓我重新審視了自己的兒童觀，讓我了解應該怎么樣更好的陪孩子一起走完著快樂的成長道路。
首先需要教師重新審視自己的角色定位：
孩子們都是充滿好奇心和探究欲望的，他們迫切的想知道為什么會下雨，雨是從哪里來的諸如此類的問題。如果此時我們說教，大部分孩子們肯定聽不明白；如果此時我們不耐煩的打斷孩子的疑問，那么下次孩子可能就不會再提問了；如果此時我們敷衍孩子說你們長大后就會知道，那么孩子可能就會缺乏主動探究的欲望。
面對孩子的問題，我們可以用孩子喜歡的方式和孩子一起進行探究活動。像面對小班孩子的問題，通常我都會用故事、視頻等比較直觀易懂的方式予以解答，讓他們形成一個概念。面對小班孩子，我們更需要多一點耐心和教學的智慧。對能力不同、性格不同的孩子。采用不同的'教育方法。
我們生活在一個瞬息萬變的社會中，新的知識，新的方法不斷的在涌現(xiàn)出來。那么就需要我們老師轉(zhuǎn)變自己的角色不停的去學習，提高自己的業(yè)務素養(yǎng)。讓自己更懂孩子，讓自己更新教學理念
其次在班級中讓孩子充分的表達自己的想法和意愿：
每個孩子都有自己的想法和感受，那么在班級博物館成立之初我們就傾聽孩子們對于班級博物館的想法，了解孩子們對于博物館的認識。老師不進行預設，而是跟著孩子的思路去完成班級博物館的建設。這樣做不僅充分調(diào)動了幼兒的積極性，更為重要的是在這一過程中教師理解了孩子的想法，孩子了解了班級博物館，最終師生共建的班級博物館才能正真服務于班級里的幼兒。
最后努力讓每個孩子心中都開出幸福、智慧、自信的花朵。
信任每個孩子，教師不必事必躬親。教師不需要告訴孩子們這是磁鐵，可以吸住鐵的物品。而是要創(chuàng)設一個寬松自由的環(huán)境讓幼兒自己去探索、去發(fā)現(xiàn)、去總結(jié)。
都說老師是辛勤的園丁，照顧著祖國最美麗的花朵。可是在這里我想說，我們只是靜待花開的人，用我們的愛心、耐心、細心靜靜的等待每朵小花開出屬于自己的絢麗色彩。
兒童的一百種語言讀后感 13
我們中國的漢字是歷經(jīng)了5000年文化歷史所流傳下來的經(jīng)典，在這個漫長的5000年中，漢字發(fā)展產(chǎn)生了巨大的改變，例如簡化期，以前的車字遠遠比現(xiàn)在的車字復雜很多，由此可見有些漢字化期中簡化了。而且遠古的漢字在5000年中也變化多端，從以前的甲骨文到現(xiàn)在的不知改變了多少次。由此可見其的珍貴與寶貴性。而外語卻只有小小的幾百年歷史可以形成鮮明的對比。
雖說我們生下來就已經(jīng)打好了學好母語的基礎，但，有了基礎并不代表你能把母語學透，就像還沒有學好走路，就先想學會跑步吧？結(jié)果只會摔倒。從原則上來說，我們是應當去學習學習外國的語言，和外國溝通，發(fā)揚我們宏偉的民族精神，但，我想重呻一遍我們的觀點：“在全球化基礎上，學習母語比學習外語更加重要”這也就是表明我們的意思并不是不去學習外國文化，我們是認為我們國家的文化更加的'重要。
中國漢字的精奧之處就是在于他能把一個漢字2分為1。例如：“仙”我們可以這樣比喻它：左邊站著一個人，人靠著右邊的一座山。我可以很肯定的說：“外國字絕對不能把一個字分為兩個字了來解釋。”而且中國的漢字中的一個字可以根據(jù)一個物體甚至是東西所創(chuàng)造，例如：“人”。一個人站著走路就形成了這樣一個字，這些可都是我們中國漢字獨有的特色啊！
和外界溝通和發(fā)揚我們的傳統(tǒng)固然重要，但我們也絕對不能讓我們中國自身的文化在自身的記憶里一點一點的沖淡。如果有些人在外國待久了，可能會忘記自身的國家傳統(tǒng)與文化，現(xiàn)在的華僑特別多，但也有絕大多數(shù)是仍然不忘中國傳統(tǒng)文化的，由此可見我們絕不能在身置外國的時候，忘記我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日與文化！
謝謝大家！
兒童的一百種語言讀后感 14
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我知道，“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，因材施教。
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到，教師是一個重要的角度。這里的教師不是權(quán)威，不是傳統(tǒng)意義上的知識、技能的擁有者、傳授者，輔導與觀察的角度，孩子也不是被動地接受教師的語言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動的出發(fā)點。這里的教師的角度是多樣化的：是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向?qū)А；叵胱约旱娜粘Ｉ睿m然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
讀了《兒童的一百種語言》解讀，我的感受遠不只這些，有些并不是語言所能表達的，最后我想把書中反復提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅……”。
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的'每一件事；把孩子看作和任何人一樣的個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻。“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。
兒童的一百種語言讀后感 15
《兒童的一百種語言》一書講述了轉(zhuǎn)型時期的瑞吉歐·艾米莉亞經(jīng)驗，向我們展示一種不斷進化的、充滿生命力的瑞吉歐教育體系。本書分為五個部分，通過20章的詳細講述，向我們分享瑞吉歐·艾米莉亞幼兒教育的成功。
第一部分起點，介紹了瑞吉歐·艾米莉亞教育的起點。1963年第一所幼兒園“魯濱遜”創(chuàng)建，這打破了天主教對幼兒教育的壟斷。教育理念的發(fā)展，往往是一種時代的產(chǎn)物，瑞吉歐教育經(jīng)驗產(chǎn)生于一個復雜的文化背景里。瑞吉歐幼兒園尊重教育的多元化，完成自主設計教育方案的轉(zhuǎn)型，為幼兒提供適合其發(fā)展水平的教育。瑞吉歐幼兒園旨在建立一所溫馨的學校，讓幼兒通過探索，在日常生活的經(jīng)驗中發(fā)展創(chuàng)造力幼兒教育，為其提供更多的機會去創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)。通過來自同伴和成人的尊重，強化每一位幼兒的集體認同感，使其獲得自信和歸屬感。
第二部分互動關(guān)系中的教與學，為我們展現(xiàn)一種組織與文化形式，社區(qū)中的每個人都積極的參與、接納、彼此分享。兒童、家長和教師三位一體，兒童是學習的主導者，家長和教師作為孩子共同的教育者，當互相尊重共同合作。社區(qū)文化中家長積極的參與幼兒的教育，主動與老師互動和溝通。瑞吉歐教育中教師不僅要為兒童提供適宜環(huán)境，還要與兒童互動并適當指導，學會引導幼兒，同時鼓勵家庭參與，全面的`促進幼兒的發(fā)展。
第三部分檔案記錄——觀察、思考和交流的綜合過程，教學檔案記錄是通過對話、闡釋、辯論和轉(zhuǎn)變，使得教學工作作為直觀可視化的過程。“接住游戲中兒童拋給我們的球，然后再用一種可以促進游戲可持續(xù)進行的方式拋還給兒童”教師不僅要會傾聽，還要會觀察。當然，觀察記錄是一種工具，教師除了要做有效的觀察和傾聽，同時還要有效的協(xié)商性分析。
第四部分兒童的一百種語言的理想及其演進和第五部分的結(jié)論，藝術(shù)工作室的開展證明想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和美學在兒童發(fā)展與知識構(gòu)建的教育過程中的重要意義，瑞吉歐幼兒園給予孩子足夠的關(guān)愛、時間和空間，讓其利用多種感官探索與發(fā)現(xiàn)。在教育中融入多媒體的運用，讓更多的孩子感受瑞吉歐教育帶來的快樂與成長。
本書教師理念的轉(zhuǎn)變給我在幫助孩子獨立自主入園一些啟發(fā)：每個兒童都是獨一無二的個體，小班幼兒在入園時難免會產(chǎn)生分離焦慮，由于天生的氣質(zhì)類型和家庭環(huán)境的不同，幼兒在適應幼兒園生活上也難免會存在很大差異，獨立性的發(fā)展有早晚的差異。工作中可以將孩子的入園表現(xiàn)以照片或視頻的方式記錄下來，從簡單的觀察者轉(zhuǎn)變?yōu)闄n案管理員，發(fā)揮榜樣的力量幫助孩子增強自信，也讓更多的孩子積極地模仿小標兵。在晨間閱讀或集體活動時間和幼兒共同討論，怎樣做到自主入園，需要老師提供哪些幫助。教師傾聽幼兒的想法，多進行思想的交流與溝通，了解孩子的需求，鼓勵孩子大膽的表達自己的想法，而不是簡單的包辦課程設計。教師為幼兒布置更加溫馨的教室環(huán)境，讓孩子感受到在家的氛圍，更加有安全感。幼兒在游戲時，教師適宜的給予指導，例如小劇場《今天我是小標兵》，穿上制服的小朋友在門口迎接入園的小朋友，家長把孩子送到幼兒園門，小朋友跟家長說再見，向小標兵問好，自己走進幼兒園。通過游戲的形式，讓孩子感受獨立入園的快樂與自豪感。幼兒自主入園是孩子獨立的一種體現(xiàn)，學會獨立是每個孩子一生的必修課。教師了解孩子要關(guān)注幼兒的個體差異，真正的走進每一個孩子的內(nèi)心世界，給予每個孩子足夠的耐心和信心，多加鼓勵和表揚，幫助每一個孩子在其“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)得到最大的發(fā)展。
兒童的一百種語言讀后感 16
讀完《兒童的一百種語言》這本書，我覺得:尊重兒童的一切;尊重孩子的想法，接受孩子的個人差異，感激孩子、老師、父母和社區(qū)的任何小貢獻。
《兒童的一百種語言》是指孩子們可以用一百種不同的方式來表達他們對事物的態(tài)度，或者更準確地說，如果課堂文化允許的話，可以用一百種不同的符號來表達他們對事物的態(tài)度。
從瑞吉歐教師的角度來說，瑞吉歐教師解讀為啟發(fā)者。教師并不預先設定孩子能力上的限制。他們相信每個孩子都有一定的權(quán)利和能力，也就是說
即使是殘疾兒童也有特殊的能力。老師鼓勵孩子們用他們的信念來反駁、假設并加以實驗。
更重要的是，瑞吉歐老師有著濃厚的學術(shù)研究氛圍。他們經(jīng)常與學校里的其他老師、行政協(xié)助職員和美術(shù)老師進行交流、討論和會談。
他們經(jīng)常使用照片和視頻來討論某一個畫面，并要求教師表達他們的觀點和反思他們的教學實踐。
在讀完《兒童一百種語言》之后，我也有了其他的感受，那就是:教師是一個重要的角色，在瑞吉歐的兒童教育體系中也不例外。但瑞吉歐的老師扮演了一個不同的角色。
教師在這里不是權(quán)威，不是傳統(tǒng)意義上的知識、技能的.擁有者、傳授者、輔導者和觀察者的角色，孩子不是被動地接受教師的語言和文化，而是具體的執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動的出發(fā)點。
老師的角色是多樣的:傾聽孩子的聲音，觀察孩子，更是一個同伴和向?qū)А；仡櫸业娜粘Ｉ睿m然我也在學習關(guān)于孩子和觀察孩子，但我忽略了最重要的一點:觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，進入孩子的內(nèi)心，傾聽他們的聲音。
這樣，我們就可以真正與孩子零接觸。
時代在不斷更新，教學方法也在不斷進步。單一的模式不適用，需要不斷的演變和進步。作為一線教師，我們應該不斷反思我們在教學中所面臨的復雜情況，將所學的理論與實踐相結(jié)合，根據(jù)自己的實際情況進行學習和應用。
讀了《兒童的一百種語言》后，我的感受遠不止這些。有些是無法用語言表達的。最后，我想和大家分享書中反復提到的一句話:“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式;一百種傾聽、驚奇、愛的方式;一百種歌唱與了解的喜悅”。
兒童的一百種語言讀后感 17
《兒童的一百種語言》這本書的標題最初就使我對到底是怎樣神奇的一百種語言產(chǎn)生好奇。書中的很多內(nèi)容都帶有濃厚的地域背景，所以在很多處都有些晦澀難懂。這本書和我們平時閱讀的書籍有一個很大的不同，它以訪問的形式詳細介紹了瑞吉歐教育的主要特點，書中的各個章節(jié)來自作者對不同瑞吉歐教學參與者的訪問，凝聚了多元化的瑞吉歐理論。瑞吉歐是意大利東北部的一座城市，瑞吉歐教育體系因其卓越的幼兒教育熠熠生輝，成為全世界教育家的靈感來源。下面我想淺談我讀這本書的一點啟發(fā)和感悟，由于初讀，所以并沒有太深入地理解，但是這是一本值得反復“品味”的書。
首先，兒童他是有自己的思維的，他們可以去探索一個屬于他們的世界，每一個孩子都有一個自己的世界，我們成人不應該去強加給他們，讓他們只聽不說，剝奪了他們?nèi)ニ伎嫉臋?quán)利。我們身邊的兒童總是充滿活力，他們喜歡跑跑跳跳，喜歡去探索一些自認為有趣的事物，但是很多行為都會受到家長的制止，成人常常把“尊重孩子”掛在嘴邊，但是真正做到“平等的尊重”卻是少之又少。瑞吉歐教育者對孩子的.尊重來自他們對孩子能力的完全信任，來自他們對孩子活動的全力支持，來自他們對孩子內(nèi)心想法的認真傾聽，更來自于他們對孩子行為的期待和欣賞。瑞吉歐教育的方式讓我真正地明白了那種心靈上的平等，他們不認為孩子就是在胡言亂語，而是尊重他們的思想，尊重他們的行為，“蹲下來”平等溝通，了解之后再做出正確的判斷。只有徹底地融入孩子的心靈，走進他們的世界，才能更好地做他們的領路人。有看過這樣一個故事:一位老師看見他的一群學生圍在路邊觀察螞蟻，老師問“你們在干什么”，學生天真地回答“噓，我們在聽螞蟻唱歌”，老師立刻提高了嗓門“螞蟻怎么會唱歌?”學生們不高興了“你不蹲下來聽，你怎么知道它不會唱歌”。這個故事完全體現(xiàn)了老師居高臨下的姿態(tài)，他即沒有尊重孩子希望他小聲一點的要求，更沒有認真傾聽他們的想法就加以反駁。老師根本不理解學生的快樂，將學生的好奇心與探索的興趣拒之門外，當與孩子站到一邊，與孩子處于同樣的高度、采取同樣的視角，我們才能看到孩子眼里那至真、至善、至美的沒有任何雜質(zhì)的風景。
“與其牽著兒童的手，倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”。兒童是獨立的個體，作為教師，應該培養(yǎng)他們的自主能動性，激發(fā)他們的探索欲和好奇心，跟隨自己的興趣來學習事物。在日常的教育教學工作中，老師總是會有意無意的去干涉幼兒的行為、主宰他們的意識，提出這樣那樣的要求和規(guī)則，還時不時的會說一些“不行！你怎么能這樣？誰讓你這樣做了？給我去坐好。”之類的話，這不僅阻礙了他們自主想象和表現(xiàn)的機會，同時也扼殺了孩子的好奇心和探索欲。這種教育就像無形的繩索，束縛了幼兒成長的進程與方向。書中，瑞吉歐采用彈性課程，以兒童為中心，從兒童的興趣和需要出發(fā)，不讓兒童生活在成人的包圍之中。在教育教學中，教師必須盡可能減少介入，更不可過度介入。比起灌輸式的教育，學生在探索和解決問題的過程中會收獲更多，教師作用的核心就在于:創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機會。時代在不斷更新，教學方法也在不斷進步，單一的模式不能進行套用，需要不斷演變和進步。越是教育經(jīng)驗豐富的老師，越容易被原有的教育思維所禁錮，老師最好的角色應該是學習的引導者和促進者,而我們經(jīng)常變成壓迫學生學習的人，這與瑞吉歐的教育理念完全相反。課堂上，老師講學生聽的模式依然隨處可見;課堂后，大小補習班使孩子沒有時間休息;經(jīng)常聽學生抱怨“沒有時間娛樂休息”可是又有哪位家長認真感受過這句話后面的悲哀。高中階段的學生更是如此，大多都是一下課就倒下一片在睡覺，晚上在做作業(yè)，周末在補課，高考固然重要，但不能把孩子的一生都看做為高考服務，更不能從小學開始就陷入盲目的競爭，課余時間塞滿輔導班和興趣班，還依然美其名曰:要贏在起跑線上。又有多少家長問過孩子，他們真的感興趣嗎?我很欣賞瑞吉歐的教育模式，他們的教育者完全尊重孩子，給他們空間去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，盡管很多教育學家都有談到類似的理論，但是當瑞吉歐的教育者們將尊重每一個兒童的興趣和需要付諸實踐時，我仍感慨這些教育者們的偉大。
最后，我想記錄下我最欣賞的一句話：“兒童是由一百種組成的，兒童有一百種語言，一百雙手，一百個念頭，一百種思考，游戲，說話的方式；還有一百種傾聽，驚奇和愛的方式；一百種歡樂，去歌唱，去理解；有一百個世界，去探索，去發(fā)現(xiàn)；有一百個世界，去發(fā)明；有一百個世界，去夢想”。
兒童的一百種語言讀后感 18
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我知道，“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，因材施教。
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到，教師是一個重要的角色。這里的教師不是權(quán)威，不是傳統(tǒng)意義上的知識、技能的擁有者、傳授者，輔導與觀察的`角色，孩子也不是被動地接受教師的語言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動的出發(fā)點。這里的教師的角色是多樣化的：是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向?qū)А；叵胱约旱娜粘Ｉ睿m然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
讀了《兒童的一百種語言》解讀，我的感受遠不只這些，有些并不是語言所能表達的，最后我想把書中反復提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅……”。
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