讀陋室銘有感

時(shí)間：2023-02-24 08:15:46 讀后感我要投稿

讀陋室銘有感

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編整理的讀陋室銘有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀陋室銘有感

讀陋室銘有感1

　　《陋室銘》，全文只八十一字，而作者從容不迫、寧靜致遠(yuǎn)、處變不驚、堅(jiān)守節(jié)操的形象卻躍然紙上。重讀此文，又受到一次情操上的陶冶。當(dāng)前正處社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、利益整合的復(fù)雜時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)九江的和諧與發(fā)展，情操應(yīng)成為我們不可或缺的修養(yǎng)。

　　情操，是由感情和思想綜合、且不易改變的心理狀態(tài)。高尚的情操對于影響人的觀念、調(diào)整人的行為有著重要意義。一個(gè)人具有高尚的情操，可以防止消極、免于懈怠，可以有效地適應(yīng)環(huán)境變化，可以主動(dòng)迎對困難與挫折。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部具備高尚的情操，就會(huì)堅(jiān)定理想與信念，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，就會(huì)在實(shí)踐中自覺磨煉意志、凈化心靈、增長才干、創(chuàng)造業(yè)績。

　　情操能反映境界。現(xiàn)實(shí)生活并不完美，常有缺陷。文人高長虹在他的《贊美和攻擊》中寫道：“世間沒有至好，而只有較好。較好便是較壞，因?yàn)檫€有比它較好的。”對于世間的“好”與“壞”，我們不能片面和絕對，不能過于苛求，用寬廣通達(dá)的眼光看待萬物，才能獲得人生的真諦和樂趣。親和、寬容、樂觀、豁達(dá)是良好情操的所在，是思想境界的一種反映，對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，保持這種情操、這種境界尤其重要。

　　情操能決定追求。人生在世，都會(huì)有自己的目標(biāo)，正如魯迅先生所說，生活不能茍活。一個(gè)人追求的目標(biāo)與其情操緊密相連，很難想像一個(gè)思想平庸、了無生趣的人會(huì)有多么高尚的追求。對于我們來說，當(dāng)然不能以“物質(zhì)的舒適”來衡量自己的價(jià)值，也不能以衣食住行的`奢樸來判定人生的意義，唯有珍惜工作的機(jī)會(huì)，多為人民辦事，多為發(fā)展出力，才是我們的責(zé)任所在。李大釗曾言：“在艱難的國運(yùn)中建造國家，是人生最有趣味的事”。從中，我們可以體會(huì)到：有什么樣的情操，就有什么樣的追求。

　　情操能左右情感。情操雖屬精神生活的范疇，但它對人的行為發(fā)揮重要影響。我們在工作實(shí)踐中，經(jīng)常會(huì)遇到各種復(fù)雜的情況，只有良好的情操，才能有效地控制個(gè)人的情感，才能理智地在突發(fā)事件中沉著應(yīng)對，在危難之處鎮(zhèn)定自若，在悲喜之后冷靜思索，在輕重緩急面前整體掌控。注意不斷陶冶情操，也是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)自身素質(zhì)，提高工作水平的有效途徑。

　　因此，情操既反映一個(gè)人的品德，又體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。陋室主人不為名利所困，不受物欲所囿，不被流俗所累，自尊自重，自在自若。其情操之高雅，精神之寧靜著實(shí)令人佩服。情操是個(gè)人的，但也具有社會(huì)性。在當(dāng)前新階段、新發(fā)展的光榮實(shí)踐中，不斷超越自我、堅(jiān)持奮發(fā)有為的情操，是推進(jìn)事業(yè)的不竭動(dòng)力，是我們要抱守的精神家園。

讀陋室銘有感2

　　樂……子曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其”遙望歷史長河名人墨客甚多，但是能淡薄名利，恪守情操的人又有幾何？古人云：“趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬。而智者則淡薄名利，棲守道德。”我想又有誰不愿做智者呢？

　　好一個(gè)“斯是陋室，唯吾德馨。”縱使房屋再破陋，只要我有一身浩然之氣，就永遠(yuǎn)不會(huì)被世俗的濁流所吞沒。這高尚的情操猶如大海中的燈塔，它照亮自己的同時(shí)也為后人指明了前進(jìn)的方向。

　　劉禹錫的“陋室”，顏回的“一簞食，一瓢飲”，他們雖“陋”而不“窮”。窮的是心靈干涸，唯利是圖，依阿權(quán)勢，道德低下之人，而那些追求精神充實(shí)的人是富有的。也許高尚的情操會(huì)被庸俗所鄙視，就像披金戴銀，衣冠楚楚者嘲笑你樸素、自然；整潔、得體的外套一樣。但高尚的情操?zèng)Q不會(huì)為廉價(jià)的贊美而努力，他永遠(yuǎn)保持著冷靜與清醒；他常常感到自己的渺小，所以他不斷去吞食精神食糧，向智者學(xué)習(xí)。庸俗的人卻狂傲自大，使缺少精神之鈣的虛弱身體在這個(gè)世界猝然跌倒。劉禹錫的：“談笑有鴻儒，”告訴我們的'不正是這個(gè)道理嗎？

　　晉陶淵明任縣令時(shí)，上任不到八十余天，即逢督郵來縣。下屬于是勸他衣衫穿戴整齊，備厚禮迎見。誰知陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米折腰！”說罷便辭官回鄉(xiāng)，隱居田園，讀書種菊。這個(gè)世界有勇氣的人不少，但能夠擺脫世俗，為自己高尚情操挻直腰板的人卻不多。不依山勢而攀附，不畏權(quán)勢而低頭。挻起胸，向前走！即使在濁流里也要揚(yáng)帆前進(jìn)。這難道不是我們當(dāng)代青少年所應(yīng)當(dāng)追求的嗎？

　　高尚的情操它似一杯美酒，具有一種醉人的芬芳，隨著時(shí)間的流逝而愈發(fā)醇香；它又似蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”讓人只可遠(yuǎn)觀，而不可褻玩。學(xué)先賢，做智者，不斷勉勵(lì)自己，為社會(huì)地進(jìn)步、國家的繁榮、人民的安康多做貢獻(xiàn)。就讓這不滅的燈塔永遠(yuǎn)點(diǎn)亮在我們心里吧！

讀陋室銘有感3

　　“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”這句話說的多好啊！假使在一個(gè)破破爛爛的小茅屋里住這一位圣人，天天吟詩作畫；而有一棟非常漂亮的別墅，里面卻住著一群不學(xué)無術(shù)的人，你更愿意去哪里？我會(huì)選擇第一種！屋子是這樣，人也一樣，外表不重要，內(nèi)在才重要，外表再好看，但是心不好，也不算是好人。

　　我覺得一種好心態(tài)很重要。即使在非常陳舊的破爛的小房子里，只要心態(tài)好會(huì)發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)開心了。心態(tài)是一個(gè)非常重要的東西，好的`心態(tài)會(huì)讓一個(gè)人在困難的時(shí)候堅(jiān)持下去，很多名人都有非常好的心態(tài)，比如毛主席在延安住的是窯洞，吃的是小米，經(jīng)常還在炮火轟隆中辦公，這需要多好的心態(tài)啊！好心態(tài)就是他成功的秘訣！

　　同時(shí)，知足也非常重要，知足會(huì)讓你懂得：珍惜自己擁有的！但是知足并不是固步自封，在知足的同時(shí)還要有一些追求，一點(diǎn)野心，去做一些有意義的事情。

　　我喜歡《陋室銘》，它教會(huì)我在條件不好時(shí)，調(diào)整心態(tài)，樂觀對待。同時(shí)，懂得珍惜自己所有的，學(xué)會(huì)知足，去做有意義的事。這就是《陋室銘》，包含了許多人生哲理的文章。

讀陋室銘有感4

　　窗外，凄涼地風(fēng)拂過大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風(fēng)間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。

　　感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動(dòng)的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”的深蘊(yùn)。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無法言喻的契合。

　　沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。

　　鮮花艷極了整個(gè)春夏，卻無法擺脫秋風(fēng)中的凋零，因?yàn)樗?jīng)有的張揚(yáng)，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆。”而綠葉卻永遠(yuǎn)矜持著自己的色彩，因?yàn)閮?nèi)斂，縱然飄落也只會(huì)引起人的憐思。

　　山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的'山—仙山。

　　水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭—靈潭。

　　做人亦不可太過的浮華與張揚(yáng)。

　　人們常常驚羨于歌星的風(fēng)流雅韻，流光溢彩；崇拜于政壇人物的一言九鼎，叱咤風(fēng)云。卻不知他們張揚(yáng)的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。于是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進(jìn)入劉禹錫的陋室，在樸質(zhì)的自然檢點(diǎn)自己的虛浮。

　　而作為劉禹錫，作為活在今天如同劉禹錫一般的人們，卻無需承受這份檢點(diǎn)。因?yàn)槲覀儾恍枰獜垞P(yáng)，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在眾人面前詳裝大度，我們活在陋室之中，從而需要擁有更真實(shí)的的自己：無需如政壇人物品味離休后“門前冷落車馬稀”的失落和苦澀。因?yàn)樵诼仪罢勑Φ镍櫲宀⒉话徒Y(jié)權(quán)利無需品嘗有朝一日被社會(huì)零落的酸楚和悲哀，因?yàn)槲覀儧]有“福分”更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。

　　可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。擁有充實(shí)，可以縱橫馳騁，可以言所欲言，可以開懷大笑，一切都因?yàn)樯钌钤凇奥摇背錆M自由。

　　融入銀河，就安謐的和明月為伴照亮長天：沒入草莽，就微笑著同清風(fēng)合力染綠大地，于是“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”一切變得與劉禹錫的陋室極為相似，一切仿佛都照應(yīng)了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。

　　再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉，我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零，活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實(shí)，更有意義。

　　讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片綠葉，過那“永不凋零”的人生。

讀陋室銘有感5

　　我家居住在城邊的一座老樓中，聽爺爺說是八十年代修建的，算起來年齡比我還要大許多。從我記事時(shí)起，我家就是簡簡單單，不過70平米的面積，居住著我們主孫三代人。條件雖然簡陋，但在我的印像中，我的童年是在歡樂中渡過的。

　　我們家的屋子很小，陳設(shè)簡單，進(jìn)到小屋，最顯眼的就要數(shù)擺在客廳里的書柜了，這可是我們?nèi)业膶氊悺Ｓ浀眯r(shí)候，我沒有太多的玩具，每當(dāng)我哭鬧時(shí)，爺爺就會(huì)把我?guī)У竭@個(gè)大書柜前，像變魔術(shù)一樣，總能給我找到我喜歡的東西。爺爺耐心的，繪聲繪色的講解，一次次把我?guī)胍粋€(gè)個(gè)神奇的世界。慢慢的我知道了“西游記”的'神奇，“三國”里蘊(yùn)藏的智慧，“水游傳”中的英雄人物……

　　在我5歲時(shí)，爸爸求朋友寫了一幅字——《陋室銘》，把他精心的裝裱，掛在了我們的臥室里。一有時(shí)間，爸爸就把我叫到前面，一字一句的教我背誦。很快我就把正篇的文章全能背下來了。那段時(shí)間，爸爸下班回來不管多累都要陪我一起背上一段“陋室銘”。看著爸爸欣慰的樣子，我能感覺到，那里面似乎有什么東西在吸引著他。于是，我常常問爸爸，這“陋室銘”是什么意思啊，為什么你那么喜歡？爸爸聽后總是笑著說，等你長大了你就知道了。

　　爸爸、媽媽的薪水不多，在我的記憶中，他們很少買新衣服，但每次發(fā)工資，我都會(huì)得到我最喜歡的童話故事書。我也曾經(jīng)報(bào)怨，為什么我的小食品總是那么少，但當(dāng)我在幼兒園舉辦的活動(dòng)里總能表現(xiàn)出色，得到表揚(yáng)，我的小小“虛榮心”也得到了滿足，這時(shí)我似乎感覺到，小食品、玩具真的不是那么重要。

　　在條件雖然簡陋，但卻其樂融融的小屋中我慢慢長大。望著墻上那幅早已熟記于心的“陋室銘”我想是應(yīng)該能理解他是什么意思的時(shí)候了。于是我去請教爺爺，爺爺?shù)囊环v解，讓我陷入了深思。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈……”短短81個(gè)字，但詩人那種從容不迫，寧靜致遠(yuǎn)，處變不驚，堅(jiān)守節(jié)操的形像卻躍然紙上。兒時(shí)的畫面也一幅幅的浮現(xiàn)在我的眼前，身居陋室又如何，我們可以“談笑有鴻儒”；身居陋室又如何，我們可以“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。這種人生何等愜意。現(xiàn)在我終于明白，爸爸為什么那么喜歡讓我背那首詩了。

　　我和爺爺推開窗子，這時(shí)一片片桃花飛進(jìn)了屋子，喜歡做詩的爺爺來了靈感，即興吟出一首小詩：盛春三月好艷陽，飛花入室滿屋香；燕銜軟枝筑巢緊，蜂繞新蕊采密忙；童伏案前習(xí)功課，翁倚窗邊集華章；暖堂碧園融一體，無限生機(jī)畫中藏。

　　“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈……”我和爺爺又一起背誦起那百背不厭的“陋室銘”，這一次我對這首詩又有了更深的體會(huì)，他讓我在做事時(shí)少了幾分浮燥，對生活有了更加深刻的認(rèn)識。

讀陋室銘有感6

　　《陋室銘》為唐代詩人劉禹錫所作，后來被收進(jìn)《古文觀止》，全文共81個(gè)子，成為該書字?jǐn)?shù)最少的一篇文章。

　　劉禹錫是一位很有政治抱負(fù)的詩人。曾于貞元九年（793年）考上進(jìn)士，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新運(yùn)動(dòng)，被德宗皇帝貶至和州（今安徽和縣）當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住在衙門里三間三廈的房子，知縣見他被貶而來，百般刁難，安排他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。政治上的打擊，生活上的折磨，但他抗歷不屈，遂憤然提筆寫下至今仍膾炙人口的佳作《陋室銘》，并請人刻在石頭上，立在門前，流傳千古。

　　所謂“陋室”，即斗室，蝸居也，人不堪其憂，詩人把它寫成人間樂園。他想求得一方凈土，找一個(gè)世外桃源。在這里，一切是那么和諧、恬靜、閑雅和怡然，對于身心疲憊的詩人來說，也是一種特有的享受。盡管是“陋室”，但是“談笑有鴻儒，”“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無絲竹之亂耳”，“無案牒之勞役”。詩人把陋室寫得如此優(yōu)美，一方面表現(xiàn)出詩人的豁達(dá)大度，氣量恢宏，另一方面也是對當(dāng)時(shí)官府的抗議和控訴。

　　住房是人類生存的基本條件。當(dāng)今世界，老百姓住房條件的好與差，也是衡量一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和改善民生的一把尺子。人們不會(huì)忘記，在抗戰(zhàn)時(shí)期，國難當(dāng)頭，人民生活在水生火熱之中，哪有蹲身之處？即使是大學(xué)教授也難以安身。當(dāng)時(shí)華羅庚和聞一多在西南聯(lián)大任教，兩家合住一間16平方米的房子，只是中間用一塊木板隔開。他們夜以繼日工作，在教學(xué)、科研兩方面都取得舉世矚目的成就。就在這個(gè)時(shí)期，華羅庚先生寫出了《堆壘素?cái)?shù)論》和《數(shù)論導(dǎo)引》兩本專著及十幾篇論文，讓他成為數(shù)論學(xué)領(lǐng)域的新星。

　　一個(gè)國家的發(fā)展，一個(gè)民族的振興，離不開國民的共同奮斗。第二次大戰(zhàn)后，德國的'城市幾乎變成一片廢墟，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)美國記者到柏林區(qū)采訪。他們走到一個(gè)地洞里，采訪一家工人，看到此景此情，一記者說：“我看德國沒有希望了。”另一名記者卻不同意這種看法，他說“我看德國人還是有希望的。”“何以見得”？前一位記者問。另一名記者說：“剛才你沒有看到，住在地洞里的工人，還中了一盆蘭花，這就是德國的希望所在。”

　　戰(zhàn)后，德國人勵(lì)精圖治，經(jīng)過幾十年的奮斗，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，老百姓的生活改善了，政府造了大批的廉租房。據(jù)報(bào)紙披露，從1977年以來的三十多年，房價(jià)平均每年上漲僅為1，創(chuàng)世界奇跡。另外，據(jù)說德國年輕人77租房住，老百姓安居樂業(yè)。

　　《陋室銘》一千多年來在我國的影響還是比較大的，即使在今天，仍有現(xiàn)實(shí)意義。我們知道，人總是要有點(diǎn)精神的，在人生的道路上，不可能一帆風(fēng)順，有時(shí)會(huì)遇到挫折或處于逆境，就應(yīng)該有一種“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的抗?fàn)幘瘛Ｖ挥羞@樣，才能維護(hù)自己的尊嚴(yán)，受到別人的尊嚴(yán)，詩人劉禹錫值得我們學(xué)習(xí)。

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