《家》讀后感（通用35篇）
讀完一本經典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編幫大家整理的《家》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《家》讀后感 1
小說中還刻畫了許多鮮明的人物形象，如接受封建禮教安排的婚姻，最終郁郁寡歡，絕望而死的梅芬；頑固封建，完全淪為封建禮教奴隸的高老太爺；溫柔賢淑，通情達理，因高老太爺的死而搬到野外待產，最后因難產而喪命的瑞玨……這些都是在批評無情的封建禮教所帶給社會的黑暗。在那樣的社會中，人們看不見光明，看不見希望，人們每天過著行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能帶領人們走出這個可怕的牢籠，就像主人公覺慧一樣為了掙脫這個牢籠，到最后舍棄從小長大的家，遠赴他鄉追求自己想要的光明，他的這份追求新思想，新事物，敢于探索，敢愛敢恨的熱情和毅力值得我們學習。
讀了《家》之后，我不得不佩服巴金先生對現實生活的.體會之透徹，更能將這種現實生活展現在他的小說中，那么的清晰，真不愧獲得“人民藝術家”的稱號，《家》也不愧是中國文學的瑰寶。
《家》讀后感 2
在假期中我可讀了不少好書呢!其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》。《家》在我心目中達到了一個很高的地位，因為它深刻地揭露了一個所謂“吃人的舊社會”，展現出了它的萬般丑惡。
例如書中一個個女子悲慘的'命運，被舊社會大家族勢力壓迫著的一對對男女，高家表面上和諧實則勾心斗角的內況……其內容之深刻足以發人深省，到底是什么力量造成了這個黑暗的社會呢?答案是：封建禮制!我們不得不承認儒家固然有精華，但過度的禮教便成了糟粕，《家》中有一段傳神的描寫：“‘書中盡是一些‘君命臣死，臣不死不忠，父命子死，子不死不孝’一類的東西”這就是一個例子!《論語》中一些句子被過分地歪
《家》讀后感 3
這部作品主要描寫的是在民國時期以高姓家族為代表的故事。在這個家族里，高老太爺是一家之主，家里的大小之事都要聽他的。在這個大家庭里還有三位兄弟，分別是覺新、覺民、覺慧。他們三個兄弟各自有各自的性格特征和特點，以及不同的生活經歷。雖然三兄弟都接受了新思潮的影響，但是面對新思想時，三個人卻表現出了不同的行為。覺新是家里的長子，本來之前與自己的表妹相愛，但是迫于高老太爺的決定，最終還是與其他人結婚，本身具有軟弱性和妥協性。覺民與覺慧相對于覺新來說，則表現的具有一定的反抗性。覺民不滿家里的決定，最終選擇逃婚。覺慧是在自己愛慕的丫頭鳴鳳跳湖死后，終于明白了一切。當然在這部作品里，也還有其他的角色。他們都是當時社會各個階層的代表，無論是思想上還是行為上，都具有一定的代表性。也反映出了那個時代的社會背景。
在當時的社會，正是新舊思想的交替之際。不同的人們或者是說各個階層的人們面對新思潮的沖擊，展現出了不同的反應方式。高老太爺仍舊是封建思想的持有者和代表者，覺新雖然受自己弟弟的影響，接觸到了一定的新思想，但還是具有一定的軟弱性跟妥協性。面對現實跟家族的決定時，他仍然選擇了放棄抵抗。覺民和覺慧則一直選擇抗爭。大部分的人都是這個社會的犧牲品。高姓家族只是當時社會的一個小小的代表。整部作品則反映的是在當時社會的背景下，人們的`思想狀態。體現了革命在各個方面推進的艱難性。要革新人們的思想，還需要一定的階段。讓我印象最深刻的則是高老太爺，他一直幻想著四世同堂，讓自己的家族不斷的興旺。但是隨著事態的發展他也逐步發現，一切都不是順自己的意，最終在自己臨死之際，終于明白自己的四世同堂之夢破滅了，家族也在走下坡路。時代潮流終將是向前進的。
巴金先生創作這部作品，也是以自己的親身經歷為大概。他親眼目睹了在當時的社會，各個人們的狀態和行為。社會是向前發展的，時代潮流也終將是永遠源源不斷的向前流去。人們的思想也必須革新，必須順應社會的發展，否則終將成為時代潮流向前涌進的犧牲品。
《家》讀后感 4
讀完巴金的《家》后，一種壓抑的情緒和憤怒壓迫著我的神經。
這是封建制度腐蝕下的一個大家庭。有悲歡離合。有不可避免的家庭糾紛、陰謀、壓迫和不公。然而，不同的身份和選擇創造了不同的命運。
可以說，故事中的覺新始終是一個同情討厭咬牙的角色。父親去世后，他早早挑起了家庭的重擔，試圖支撐家庭。因此，他的青春被剝奪了，他不得不面對大家庭的陰謀。許多有形無形的箭開始向他射來。一開始，他并沒有選擇沉默，他很生氣，他掙扎，但結果只給他帶來了更多的麻煩和敵人。”他的斗爭毫無結果，反而把他拖得更加疲憊。最后，他選擇了逃避、耐心和服從，只是為了過幾天安靜的`生活，拋棄了他的夢想，生活在一起。我們生活在這樣生活在這樣一個時代，只有犧牲的資格。他無原則的讓步令人怨恨，以至于他想打醒他。你知道，犧牲的地方只是他自己，還有別人的幸福甚至生活。
有人說生活本身就是悲劇。是這樣嗎？
命運可能是悲哀的，但我們可以選擇戰斗的態度來面對它。
弟弟覺慧在小說中是對我上面這句話的詮釋。覺慧在這樣一個黑暗的深宅大院里，但他堅持主宰自己的命運。他反對大哥覺新的鞠躬哲學，不受封建家族統治，追求自由平等，同情下層階級。他的言行動搖了腐朽家庭的統治秩序。他總是不屈不撓于命運。他敢于反抗，最終掙脫了家庭的束縛，走出了更廣闊的世界，走向了新的生活。
無論是智慧的精神轉變，還是那些在大家庭陰影下有遺憾結局的人，通過巴金爺爺的筆，我都看到了對命運的無聲斗爭。命運沒有永恒的黑暗，只要捕捉一縷新鮮純凈的陽光，抓住靈魂的根，即使進入骯臟的泥潭，仍然掙扎，不愿意下沉，那么青春的火就會完全燃燒。
我們年輕，不知道生活會把我們帶到哪里，但至少，我們可以選擇生活的方向和姿態。
《家》讀后感 5
“我打江南走過，那等在季節里的容顏，如蓮花的開落。”詩中凄婉的語調，勾勒出女子悲傷而絕望的面龐，她令我不禁想起，《家》中的那奇女子——鳴鳳。
鳴鳳是一位多么可愛而果斷的姑娘啊！她的一生如此簡單，簡單到只裝得下兩個人——她過世的母親，和《家》的男主人公高覺慧。
一開始，她只是一位普通的。在她的.眼中未來除了無盡的勞務便只剩下了黑暗。而漸漸地，她人生中的光出現了，那便是覺慧。覺慧溫暖的笑容給她注入了靈魂，讓她眼中黑白色調的世界變得色彩斑斕。可在舊社會封建制度的下，一個普通的又怎么會有多好的下場呢？當她得知自己將會被送出去給一個老男人做姨太太時，我想，她是感覺晴天有一道霹靂的。而更絕望的是，當她向自己的那抹光求助時，覺慧卻忙于革命，無心于兒女情長。而等到覺慧終于知道一切時，得到的卻只有鳴鳳投湖自盡的消息。覺慧啊，當你于午夜夢回，卻又突然驚醒時，可還記得梅林中你對一位女子許下的誓言？當你白發蒼蒼、步履蹣跚時，腦海中是否還存在著她那癡心等待的背影？
覺慧為了改變當時封建的制度，錯過了自己的愛情，令人遺憾。而生活中，現實里又有多少覺慧這樣的人呢？丈夫為了事業忽略妻子，子女為忽略父母......人生道路何其漫長，他們卻連片刻的的停留都不愿意。
請歇一歇吧，為了你自己，為了身旁的美景，為了追逐你的人影。人生是一本翻開便再也合不上的書。既然如此，為何不放慢閱讀的速度，細細品味每一個字符？“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”體會人生的精彩吧，正是鮮衣怒馬少年時，為何不多與同伴共同努力，多珍惜摯友良師，多對父母關心體諒。
假設允許，我愿不從江南走過，只要那如蓮花般開落的容顏，不再等我。
《家》讀后感 6
“命運”這個詞，我們能夠簡便用筆在幾秒鐘之內寫完，而真正的意義，卻要用一生去詮釋。我固然相信“人定勝天”這個說法，可是很多時候，人力在命運面前是顯得那么微不足道，甚至于每一次的掙扎卻是推向更深的深淵的魔手。
他們，是家的一部分;他們，進行著愛與恨、情與理的沖突;他們，或壓抑，或掙扎，或抗爭;他們用自己的方式奏著生命之歌。
《家》給我們塑造了專橫、衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物。又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等。以及理解新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
最讓我同情的不是投湖自盡的鳴鳳，也不是守寡病死的梅芬，而是處于“長房長孫”的特殊地位的覺新。他愛著一個人，卻同另一個人結婚生子;而后陪著與自己相守的人，又放不下愛著那個人。從始至終，除了最初他和梅芬的那些相處，我看不到他真實的靈魂。不是不想逃，不是不想任性，不是不想掙扎，只是身份將他壓在了無形的五指山下，所以，他不能。
覺慧口口聲聲稱他的哥哥為“無反抗主義者”，卻不知大哥注定是十字路口上最艱難的徘徊者，時代的犧牲者，他上承高老太爺的威嚴，下啟羨慕著覺慧的勇敢與追求。如果他處在覺民覺慧的位置，他斷不會再這樣壓抑著自己。
他很清楚地明白若自己放下了這些擔子，這個腐爛、潰敗的封建大家庭僅有走向滅亡的道路了，這對一個骨子里還很傳統，舍棄不了“大家”的男人是無法容忍的。于是他選擇放棄自己的幸福，埋葬自己的感情去成全這個家庭。
我們沒有權利去批判他的`選擇是對是錯，只能說這個看似能夠選擇的題目，其實僅有一個選項。最終，他只能將自己的愿景寄托于覺慧，期望他享受不到的能夠由自己的弟弟去領略，這不是他的放棄，恰是他的期望，讓別人替自己幸福也是一種無奈的幸福。
這是一個默默承受，不懂反抗的人，那么反抗的人有什么結果呢?
作為高府丫鬟的鳴鳳用死亡控訴了這個吃人的封建的社會。最初，她以為能夠用自己的方式愛著高高在上的覺慧，她不求相守，只愿能夠一向遠遠望著，不奢求，不指望能進一步靠近，出乎意料的是覺慧竟也愛著她。
看似毫不費力就能夠滿足的愿望，鳴鳳卻不能，因為她只是一個丫鬟，丫鬟沒有過自己想過的生活的權利，從被主人買下的時候開始，她就沒有了主宰自己命運的權利。只是她太晚才看清。鳴鳳久久等著期望的火光，她單純的以為和覚慧的感情能夠改變她的命運，仍擺不脫命運的安排，她被要求嫁給一個老頭子，盡管她怎樣懇求，也逃不了，絕望中她只能選擇長眠地下。
湖水成了她的最終歸宿，這是一個杯具，也是完美的結局，沒有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個年代來說。覺慧開始讓我認為他是愛著鳴鳳的，而后我越來越懷疑，那是愛嗎?有那種愛，即使愛的人死了，卻僅有嘆息，而沒有多少悲痛表現的嗎?我本以為在鳴鳳死后，覺慧會哭天搶地，甚至于撕心裂肺的“殉情”，哪知他會那么淡定，然后漸漸淡忘，又去追逐自由。
其實這只是一種小青年的反抗心理吧，不想理解父母之命，媒妁之言，追求一種新鮮的感情，并非什么愛。只可憐了鳴鳳，死心塌地換來一場空。悲哉!
小說中一個又一個的人物，向我們控訴著封建禮教對人生活的殘骸，想說不能說，想愛不能愛，有的是無止境的約束和看不到光明的未來，不掙扎不甘心，掙扎了又是徒勞，怎樣都是錯，進也不是，退也不是，就一個字能夠形容——難。
《家》讀后感 7
《家》是巴金的激流三部曲之一，講述了舊社會新青年為自己的理想而打破枷鎖的故事。
這部充滿激情與熱血的小說中的人物，雖是虛設，卻影射了社會上各色各樣的人，在巴金的筆下，我仿佛也感受到了那個社會上人的氣息，與他們的喜怒哀樂。他曾在《激流》總序中寫道，“青春是個美麗的東西。”
書中塑造了許多鮮明的形象，每個形象都寫得有血有肉，栩栩如生。其中既有專橫、冷酷的高老太爺，麻木頑固的五老爺克定，腐朽殘忍的馮樂山，敢于向封建專制抵抗，追求自己忠貞愛情的剛烈丫頭鳴鳳，溫柔賢惠的'瑞玉，委曲求全懦弱順從的覺新以及向往自由平等的覺慧、覺民、琴等年輕一代。
主人公覺新、覺慧二人代表了二種不同的性格，這也導致了他們所選擇的路截然不同。
覺新這一形象最令我嘆息，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但又處在這樣一個特殊的位置，深受封建倫理綱常特別是“孝道”的熏染，于是在生活中成就了他委曲求全的懦弱，順從的性格，他在高家的事物上兢兢業業，辦得井井有條，卻在自己的婚姻和愿望上十分無奈。他背負著家族的負擔——只因為他是長子，去應付各種勾心斗角，逐漸變得麻木。“作揖主義”和“無抵抗主義”其實并非他的初衷。他想與梅芳結婚，卻被家人拆散，與素不相識的瑞玉結婚。與瑞玉婚后慢慢培養出感情，卻又因高老爺子病逝，不允許臨近生產的瑞玉在府中生產，要搬去離府很遠的地方獨自生活。覺新面對這一切卻無法保護自己心愛的人，他只能不斷安慰自己再忍耐一下就好。由于懦弱帶給他的一切不幸，成為當時封建社會悲劇人物的一個縮影。
覺慧卻是巴金先生筆下富有蓬勃朝氣、熱血、勇于斗爭的一個突出形象。他在封建家庭中思想有很大的不同是因為受過新時期教育的思想，在當時的時期他心中有民主主義、人道主義的思想，就在這樣的情況下，他看清了封建家庭的黑暗，對這樣的家庭充滿了恨，討厭封建家庭的這種生活方式。覺慧不希望自己被封建家庭的腐朽思想所束縛，在這種情況下，覺慧把自己所學到的知識及思想投入到了革命的洪流中。他主動參加學生運動、社會革命活動;，他反對舊社會的制度，寫反對舊思想的文章、刊物，編寫向封建主義討伐的文章，只幫助覺明一起抗拒包辦婚姻，大力宣傳進步的思想。
覺慧就像是那個黑暗時代中一顆熠熠生輝的星星，它指引著一眾新青年走向新的思想解放。
“我是青年，我不是奇人，我不是愚人，我要把自己的幸福爭過來。”覺慧的話，在我的心頭縈繞，并且令我為之一震，熱血澎湃！
《家》讀后感 8
《家》的是著名作家巴金，《家》，《春》，《秋》是三部曲。其中我最喜歡的是《家》。
書中的高家雖然是名門望族，但是卻十分的封建。高家的覺慧、覺民兄弟十分頑強地抗爭著家庭給他們的不公。和他們相比，高家的長孫覺新卻十分假設弱。如果他再勇敢一點他的太太就不會死，如果他勇敢地追求幸福梅表姐就不會痛苦的死去。
最后覺慧看清了這個家族的腐朽，決定自己出去闖一闖，尋找屬于自己的。
最讓我敬佩的就是丫鬟鳴鳳，她雖然知道自己處于什么樣的地位，但是她會為命運的不公對抗。她因為不愿意做姨太太而跳河自殺。她很勇敢也很無奈，無奈自己的力量太小了。
巴金寫的這本書，寫出了他對社會的不滿。
剛剛讀完的時候是澎湃的，但是并不是很能引起人的共鳴。也許是時代太過遙遠的緣故，但是這部作品不能夠給人很深刻的感想和精神的動力。
袁泉說她覺得巴金的白話文比魯迅的好，在當時這樣的白話文巴金算是造詣很深。我不大同意她的看法，但是也沒有反駁。
相比較我比較偏愛魯迅。是很好的文字。
雖然題目是家的讀后感，但是已經一點也沒有想要寫讀后感的想法了。
我不同情書中的任何一個人物也不喜歡覺慧這樣的`人我覺得他很冷酷。從他身上才可以看出中，而不是從所謂的封建禮教的者覺新身上。
書中有一點個人英雄主義的色彩，所強調的犧牲讓人并不能明確的看到價值。
但是在那個迷惘的年代，已經很難能可貴了吧？雖然現在無法理解。
家并不是沒有可取的地方。相反有很多。但是都不夠深刻。
《家》讀后感 9
讀完曹禺的劇本《家》，又先后看了上海話劇藝術中心出品的明星版話劇《家》(視頻)和四川戲劇院出品的音樂劇《鳴鳳之死》(視頻)，對整個劇本故事結構有了更為立體的了解。
故事一開篇熙熙攘攘的描繪了一大家子娶親鬧洞房的熱鬧場面，七大姑八大姨的盤根錯節，直觀的就覺得像是《紅樓夢》里的大觀園，越發的讀下去，越覺得類似，通過描寫覺慧、明軒等幾個年輕人的愛情和生活追求為情節鏈條，全面展示一個大家族的衰亡過程。通過一個封建大家庭的沒落與分化來映照封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。
故事中刻畫了很多性格鮮明的人物形象，印象很深，首當其沖的是扮演專制封建家長的高老太爺，敗家子五兒子高克定，還有高老太爺荒淫的老友假道學馮樂山……瑞玨為人善良厚道，開篇的一大段獨白活靈活現了一個遵守傳統禮教的賢良淑德形象;三個高公館的公子哥，覺新的矛盾與彷徨，結婚時睹“梅”思人的踟躕，婚后遇見梅芬時的無限追悔與憐愛……在愛之間的糾結，在生活中的瞻前顧后都表現的漓淋盡致……
林林總總的一大家子，復雜交織的人物關系，最要說的是大房的三公子覺慧。他是高家活得最積極、最有活力的一個人物。他敢愛敢恨，用力推著所有人往前走，不僅是劇中變化最多的角色，也是最搶眼的一抹亮色。他的人物命運交織著五四青年運動思潮的社會背景，他在革新的沖擊下覺醒，體察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽，感覺到那是“埋葬青年理想和幸福的墳墓”，下決心不再做老太爺們所期望的“紳士”，他要做“自己的主人”，“自己把幸福拿過來”。他勇于打破封建觀念，幫助覺民逃婚，后來從家里出走，到外面尋找“新生活”，尤其是他與婢女鳴鳳的愛情故事，是本劇濃墨重彩的一筆。
鳴鳳是這個戲里最美麗最青春的角色，“年約十四五，綽約多姿，一臉娟秀的靈氣”，“沒有一絲組笨的丫頭相”，而馮樂山在初見鳴鳳倒茶的瞬間也連連夸贊鳴鳳兩次“有點靈氣”。這樣的姑娘，確實是上蒼派來的天使，給五四熱血青年覺慧帶來一陣清新。
鳴鳳在《家》中所占的筆墨其實并不多，但她的“白日夢”卻能喚醒很多女孩對愛情的執著，一個敢愛敢于做自己的美好形象引起很強的共鳴。鳴鳳是個性格活潑卻極有分寸的姑娘，第一幕中描寫她時常一說話一臉笑，閃動著明亮的眼睛天真地看人，可是她的內心卻是冷靜而理智的。如在“倒茶” 一節中，鳴鳳要進屋服侍太太，而覺慧卻偏偏不讓他進去，她“默默的站了一會兒”隨后小聲說“讓我進去”。這種獨特的動作和語言都體現了覺慧溫柔的善意。“默默地站”和“小聲說”這兩個極細節的動作中也包含了她的謹慎和克制，因為無論如何她也是要去服侍太太的，而同時考慮覺慧的感受，的確，她做到了這即是她愛的理智。
鳴鳳也是個充滿美好情感的悲觀主義者。第二幕中覺慧與鳴鳳在梅園相會，月色溶溶，鳴鳳與覺慧一唱一和的朗誦蘇軾的《水調歌頭》，鳴鳳望著月亮喃喃的說著“今夕是何年”……“何似在人間”的詩句，滿滿的都是對現實的迷惘與渴望，然而當覺慧問到“你頂喜哪一句?”的時候，鳴鳳卻是包含著深沉的情感說出“但愿人長久，千里共蟬娟”。
她與覺慧的`這份愛是不平等的。她和覺慧存在的家庭地位等方面的巨大差距，七年間高家的生活已經使她深深地懂得階級地位的不動搖性。因此，她清楚地明白“有一堵墻橫在她跟他的中間”，這些不可抗的外力催化了鳴鳳的悲劇性。在拒絕給馮樂山做姨太太的艱難境地中，覺慧只是滿懷理想而沒法設身處地的為鳴鳳著想，這讓鳴鳳覺得無望，所以面對巨大的階級鴻溝難以跨越，因此她的凋零也讓人覺得更難過。
鳴鳳是一個可憐、可悲、可惜的角色，她對覺慧有所不舍、對生有所留戀、對死更有所恐懼，是冷落與絕望造成了她剛烈而決絕的投湖而死，當鳴鳳要去尋死的時候，老更夫卻瘋瘋癲癲地說著“好，好，湖里有蓮花，湖里的水涼快，去吧，去吧，沒有人攔著你的……”這樣的殘忍便是社會一貫的冷漠使然，因為在老更夫這樣的民眾眼中認定了“公館的丫頭沒有好的，打扮得像妖精!”，習慣用符號化的有色眼鏡看待封建禮教，自己不跳脫，也不關心其他人的掙脫。隨意的說出“還要跳湖，跳神!跳鬼!”這樣的話語。所以與其說鳴鳳之死是其對愛情忠貞的表現，毋寧說這是她無力反抗的自己解脫。
解脫，便是一種救贖，便可以激血青春，便可以銘刻歲月。對于我們而言，這不會是對愛情期許的歸宿，而是啟程。
《家》讀后感 10
《家》所描寫的就是一個受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個家庭，高老太爺化身為封建制度，統治著這個腐朽的家。而他統治的手段，也正是封建統治的主要手段——專制。在這樣的統治下，家人的受到了約束，權力收到了限制，家又怎能溫暖、溫馨？
在這樣的統治下，“高老太爺”人們肆無忌憚的理由。任何傷天害理的事情只要打出“這是高老太爺的意思”的'口頭禪，便可通行無阻。這深刻的反映反映了封建專制制度的黑暗腐朽，讓我深刻的領會了封建制度的可怕。
有黑暗就有光明，即使是一點微弱的光明。書中描繪了覺新、覺民、覺慧這三個形象，在他們的身上，都多多少少存在著一些先進的五四思想，然而因為地位和性格的不同，五四的先進思想在他們身上產生了不同。
讀完《家》，一種壓抑的心情才有所解脫。
我用了兩天的零碎時間讀完了這部小說。它所引起的感覺跟我之前看電影時是完全不同的。它極大地引起了我同情、悲憤的情緒，甚至影響了日常的心情。
《家》讀后感 11
巴金先生的《家》，是我一直想讀卻又未曾去讀的，記得九年級有一篇文章叫做《家的序和跋》。我們的語文老師在學習到這篇文章時，便將《家》的大致情節講給了我們聽，她說的是那樣吸引人，不禁讓我立刻捧起這本書來讀。現在，暑假到了，我終于是有時間去讀這本書了。
這本書講的是一個封建大家庭中的各種事。有快樂的，悲傷的，令人痛苦的和不合常理的。各種令人憤怒的事件的起因都是這個家庭中很多成員的腐朽落后。特別是由于高家祖父的一切所作所為和太太們的煽風點火。讀了這本書我才明白原來當年的封建禮教是那樣可怕，以至于把人逼向死地。其實高覺新的內心并不壞，只是他不敢反抗家里長輩的命令，可以說親手害死了自己所愛的人和自己的妻子。即便后來他有所悔改，但事情都已過去了，后悔也來不及。
其實我所一直認為的家是可愛的，溫馨的，而不是像書本中描寫的那樣，束縛、順從、壓迫，那簡直是太可怕了。書中從頭至尾唯一一個具有先進的思想并為之付出行動的人，當然，高覺民也是如此，但那是后來的，是他在快要失去最親的人的情況下。我認為既然是要反抗，就一定要是一開始，而不是非等到被逼無奈的境地后，再去反抗，到那時，即使為時不晚，但給自己、別人不免付出很多痛苦。那么就來談談高覺新好了。
高覺新作為思想進步，但行為保守一類的代表，他的坎坷經歷常使人感到心寒。首先，他因順從而被迫不能與自己親愛的人結婚，這導致兩人后來都痛苦不堪，所以導致后來的他的愛人因痛苦不堪加疾病纏身而最終去世。再到后來，又因為老祖宗的死，他聽從家里各種太太的話不讓自己的妻子在家中生產，最終導致妻子生下孩子便去世了。這是給他帶來的多么大的打擊啊！也是從這以后，他開始反抗了！其實高覺新的人物設定很巧妙，他既是擁有先進思想的后一輩，又是代表封建勢力的老一輩，他是不敢與家中的各位姨太，太太還有叔叔們作斗爭的，因為他承擔的是一個一家之主的責任，所以他所承受的已經夠多了，這個二十多歲的青年，已經盡了他的所能了，但這也并不意味著我們不怪他，因為這個不敢忤逆大人的他，不知傷害了多少人。高覺新的事跡讓我們意識到我們有時需要放開自己，雖不說與家人唱反調，但也要忠于自己。
高覺民是一個進步人物，但他的進步還不夠明顯。他相對于高覺新，在行為上，思想上有了很大的進步，但有時，他也還是不能作出令人滿意的打算。他是一心一意的愛著琴，只是在有關自身利益的情況下，才站出來反抗，太不正義了！但是，轉念一想，難道人不應該為了自己，為了自己所愛的人而去爭取嗎？我們也許又應該原諒他。可是我印象中的高覺民卻有些懦弱，有事，面對弟弟高覺慧的責罵及嗔怪，總選擇沉默，面對家中大人的建議，也選擇沉默，當自己要被逼成親時，選擇的依然是去找三弟商量，完全沒有自己的主見，像是個無腦之人。其實也許應該贊揚他，要不是因為他的堅持，也許高老太爺也不會那么大發慈悲的放過他。高覺民讓我們了解到自己是要為自己心愛的人所付出的，因此要敢于想家人或其他的人說出自己的想法，學會反抗，而不是整天郁郁寡歡，像個被囚禁的犯人。
高覺慧在書中就顯得較為厲害了，從頭到尾他都在不服不滿，都在反抗。他反抗祖父，反抗大哥，反抗叔叔嬸嬸，他的.生活從來就只有反抗。哦，還有短時間內，鳴鳳帶給他的愛情的歡樂。覺慧他是一個永遠都跟得上進步思潮的人，不光是在思想上，更是在行動上，我個人認為他與他的大哥，二哥相比，進步的不止是一點點。他會在祖父不允許他出門時，悄悄地跑出門，會在全家人都同自己作對時，也能冷著臉不理，在二哥覺民碰到難題時，勇敢的幫他解決，即便他也曾嘲笑過他。而這么要強的他竟然也有過慘痛的一段經歷，那就是鳴鳳的死，這痛苦對于覺慧來說是巨大而又短暫的。之所以說巨大，是因為他曾深愛著這個少女，并且是因為自己的不注意而沒能幫助這個少女而使他被迫跳湖致死。而短暫，便是因為在當時的環境下，一個人的死，即便是自己愛的人，那也沒有什么，那是只夠人們傷心一段時間的。所以覺慧很快就投入到工作中去了。高覺慧的故事告訴我們，反抗比起嘴上說說更為重要，但是我們又是決不能將工作為軸心而不去顧自己所愛的人了，兩頭兼顧，才算得上精明了。
《家》是一篇震撼人心巨著，里面只是圍繞一個點來展開進行討論，但是卻讓人覺得自己身處其中，貌似任何一個人都與自己有關，他們痛苦，自己也感到痛苦；他們快樂，自己也感到快樂。所以這本書是由內而外地擊垮了我，和眾多像我一樣的讀者。
何其慶幸，讀到這本書。
《家》讀后感 12
讀完《家》，一種壓抑的心情才有所解脫。
我用了兩天的零碎時間讀完了這部小說。它所引起的感覺跟我之前看電影時是完全不同的。它極大地引起了我同情、悲憤的情緒，甚至影響了日常的心情。
《家》是一部記錄一個正在崩壞的資產階級家庭的全部悲歡離合的歷史。這個在封建制度背景下生存的大家庭，有著不可避免的家庭糾紛、勾心斗角、壓迫與不公，但又因處于新文化運動的開始時期，卻也有著令人驚喜的反抗。悲與歡、壓迫與反抗成為小說中涌動的激流。而其中最動人心弦的是，一群年輕可愛的生命在封建制度的殘酷壓迫下受苦、掙扎而不免于死亡。因此小說中帶著血和淚，帶著悲憤與控告的呼聲，把斗爭的鋒芒指向了極度腐朽的封建制度和害人的、束縛人的封建禮教，并暗示它必將走向滅亡的道路。
僅僅在這么一個大公館里，就有了那么多不同的命運，而更多的是悲慘的命運。覺新的順從、鳴鳳、梅芬、瑞鈺的慘死。都讓人沉浸與悲痛中。而封建的一切反映在此，愈加可悲。在每次的宴席上，祖父的席桌上必定是靜得讓人不敢喘息的，祖父舉箸，他人方舉。因為祖父在這個家族中處于最高地位，代表著不可抗拒的權力。于是封建的等級制度與專斷淹沒了一個家庭的融洽與歡樂。還有，在瑞鈺臨產的時候，覺新竟被以婦人在家生產會讓長輩的靈柩有血光之災的鬼話要求把瑞鈺搬到城外!最后導致了瑞鈺的難產而死!這又是什么荒唐的封建禮教!竟把人推向絕路!
就如巴金先生所說的一樣，“我寫《家》的時候，仿佛在跟一些人一塊而兒受苦，跟一些人一塊兒在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛的年輕的.生命歡笑，也陪著他們一起哀哭。”我也恨，恨這一切悲劇的緣由，恨這些可惡的封建制度禮教。所以閱讀的時候，我常常在曲折的情節中，在令人憤怒的場景中悲憤不已。里面有太多受苦受壓迫的人，有太多似乎只需跨出一步就能勝利的事實。可是我不能替小說中的人物說話，只能任由心境壓抑。因而我閱讀的時候沒一刻是輕松的。幸而，小說中有了一個覺慧。他是進步的，覺醒的。他敢于反抗祖父的命令，敢于指責大哥覺新的“作揖主義”，他反抗家中腐朽落后又壓迫人的一切。于是他的覺醒意識時時促使他在言語上的搏擊。而隨著矛盾的激化，他的言語確實起到了打擊的作用。最后他離家，出走于更廣的空間。于是，仿佛一個舊的落后的封建時代在他背后落下了帷幕，另一個新的光明的時代在他的面前升起!!
《家》讀后感 13
“人的身體可以被囚禁，人的心卻不可以。”這是大多數人的想法。
在辛亥革命后的時期，那個時代人思想受封建社會的影響都是腐朽，但也存在著新青年。
覺慧的家族是封建舊家族，他家公館有著悠久的歷史不知經過幾次更換門匾。里面究竟有著怎樣的秘密，依舊不會為外人所知道。在覺慧印象里的家有著黑漆大門，好似關住了他;當門開著時，好像一只怪獸的大口。里面像一個黑洞，這里面有著什么東西，誰也望不見。
家是一個溫馨的詞，但在他眼里是“狹的籠”好似被密密麻麻的線纏住，無法掙逃開來。他常常想反抗束縛他的某個東西，可又不知反抗什么。在白天歡樂統治著公館，在黑夜悲泣統治著公館。
無論白天或是黑夜世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人而存在。在封建社會中，中國青年們受到陳腐的封建道德影響，沒有自己，而覺慧和他的家族就是一個典型的代表。
他是矛盾的。他想掙脫舊思想卻又被束縛在其中，他自己也很迷茫自己在掙脫什么東西，因為大家都是“無抵抗主義”。“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來”。這是他的寫照，也是喚醒自己和其他人的一場勇敢的斗爭，在書里他做了先行者。
他想反抗這一切，他想要反抗這一切，他要反抗這一切。不止為了封建的舊制度的思想，更是為了自己，和無數受著折磨的其他人。
他是勇敢的，他反抗了，他離開了家，他掙脫開掉束縛著他的東西，一種新的.感情漸漸抓住了他，他不知道究竟是快樂還是悲傷。但是他清清楚楚地知道他離開家了。他離開了舊的家庭，就像甩掉一個可怕的陰影，沒有一點留念。封建制度對人的迫害和地主階級對農民的殘酷剝削，是罪惡的。而覺慧的反抗也是代表大多數人覺醒。
“寧做瀝血歌唱的鳥，不做沉默無聲的魚”，開始反抗命運的不公，尋求自己的反抗之路。
那怕前方有多少荊棘，我想茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微弱的光芒；真的猛士，將更奮然而前行。
《家》讀后感 14
命運這個詞，我們可以在幾秒鐘內簡單地用筆完成，但真正的意義，但用生命來解釋。雖然我相信人們贏得了天堂的說法，但很多時候，人力在命運面前是如此微不足道，甚至每一場斗爭都是推向深淵的魔法手。
他們是家的一部分；他們與愛與恨、愛與理沖突；他們，或沮喪，或掙扎，或斗爭；他們以自己的方式演奏生活之歌。
《家》為我們塑造了專橫衰老的高老太爺、放蕩殘忍的假道學馮樂山、腐敗墮落的五位老人。還有敢于抗議封建專制死亡的剛烈姑娘，溫順馴服的梅芬，善良善良的長孫媳瑞宇。以及理解時尚思想、向往自由平等的年輕覺悟者和叛逆者的形象，如覺慧、覺民、鋼琴等。
最讓我同情的不是投湖自盡的鳴鳳，也不是守寡病死的梅芬，而是處于長房長孫特殊地位的覺新。他愛一個人，卻和另一個人結婚生子；然后陪自己在一起的人，放不下愛那個人。從頭到尾，除了他和梅芬的相處，我看不到他真正的靈魂。不想逃避，不想任性，不想掙扎，只是身份把他壓在看不見的五指山下，所以，他不能。
覺慧口聲稱他的哥哥是無反抗者，但他不知道他的哥哥注定是十字路口最困難的流浪者，是時代的受害者。他承載著高太爺的威嚴，羨慕著覺慧的勇敢和追求。如果他處于覺民覺慧的地位，他就不會再這樣壓抑自己了。
他清楚地明白，如果他放下這些負擔，這個腐爛和崩潰的封建家庭只會走向滅亡，這對一個不能放棄每個人的人來說仍然是非常傳統的。所以他選擇放棄自己的幸福，埋葬自己的感情來幫助這個家庭。
我們沒有權利批評他的選擇是對是錯。我們只能說，這個看似可以選擇的話題實際上只有一個選擇。最后，他只能把自己的愿景寄托在智慧上，希望他不能享受的東西能被他的兄弟欣賞。這不是他的放棄，而是他的期望。讓別人為自己幸福也是一種無奈的幸福。
這是一個默默忍受，不懂反抗的人，那么反抗的人有什么結果呢？
作為高府丫鬟，明峰用死亡指責這個吃人的'封建社會。起初，她認為自己可以用自己的方式愛上高高在上的智慧。她不想在一起。她只想一直遠遠地看著她，不期望她走得更近。出乎意料的是，智慧也愛她。
明鳳似乎毫不費力地滿足了她的愿望，但她不能，因為她只是一個女仆。女仆沒有權利過自己想過的生活。自從她被主人買下后，她就沒有權利主宰自己的命運。只是她看得太晚了。明鳳久久等待著期待的火焰。她簡單地認為和解的感情可以改變她的命運，但她仍然無法擺脫命運的安排。她被要求嫁給一位老人。盡管她懇求她，但她無法逃脫。絕望中，她只能選擇睡在地下。
湖成了她最后的歸宿，這是一個杯子，也是一個完美的結局，沒有屈服，而是自己選擇歸宿，這是非常勇敢的，在那個時代。覺慧開始讓我覺得他愛鳴鳳，然后我越來越懷疑，那是愛嗎？有那種愛，即使愛的人死了，也只有嘆息，沒有多少悲傷？我以為鳴鳳死后，覺慧會哭天搶地，甚至撕心裂肺的殉情，卻知道他會這么淡定，然后漸漸淡忘，追求自由。
事實上，這只是一種年輕人的抵抗心理。他們不想理解父母的命令，媒人的話，追求新鮮的感情，而不是愛。只是可憐的明鳳，死心塌地換來空虛。
小說中的一個又一個人物向我們抱怨封建倫理對人們生活的殘骸。他們想說，他們不能說，他們想愛，他們不能愛。有無盡的約束，他們看不到光明的未來，他們不愿意掙扎，他們的掙扎是徒勞的。一切都是錯的，不是進退，只是一個字可以形容——難。
《家》讀后感 15
寒假期間，老班要求班里的每個人都讀一本書，所以他利用寒假的閑暇時間畫了一本巴金先生的《家》。他認為這將是一本晦澀難懂的書。翻了幾頁后，他讀了自己的興趣，所以他把它放在枕頭旁邊，每天晚上睡覺前翻幾頁。我是個急性子，每次看《家》，總能耐心慢慢看，既不吞咽，也不拖延。每一次閱讀似乎都是身臨其境的。在那個戰爭時代，那些為建立新中國的理想而奮斗的愛國青年的形象深深地銘刻在我的心中！
小說《家》從中國半殖民半封建社會的一個大家庭開始。它講述了封建家庭的興衰歷史，以及一些熱血青年在這個家庭中倡導科學和熱愛知識的自由、科學和新中國的奮斗和追求…讀完后面的情節越跌宕起伏，情緒也隨著書中的情節而千變萬化，有時皺眉，有時低頭嘆息，有時鼓掌，有時候咬牙切齒……當我看到長子覺得自己是新的，別無選擇，只能同意把懷孕的妻子送到一個偏遠潮濕的郊區分娩時，我心中的憤怒和仇恨讓我想跳起來，用那些迷信力量的古董理論！除了怨恨之外，我還為新的弱點和無能而嘆息，為當時封建社會的迷信氛圍感到遺憾。除了怨恨，我還為新的弱點和無能而嘆息，為當時封建社會的迷信氛圍感到遺憾。然而，作為這個時代的一員，每個人或多或少都有自己的.無助。感覺新的屈服并不意味著其他人也會屈服，這些愛國青年正在為新中國的實現而努力工作！當我看到同一個社會的成員告訴志輝他們的理想有望實現時，我很高興；當我看到志輝在研究中整夜忙于建設新中國時，我很高興；當覺民和心愛的女人想擺脫封建主義的束縛，我秘密地為他們歡呼！當時，要有這樣一群愛國青年站出來呼吁人們為新中國的建設而努力并不容易。正是因為這樣一群熱血青年，中華民族才能繁衍生息，變得越來越強大，繁榮富強！雖然這只是一部小說，但我認為偉大的新中國的建設不僅取決于紅軍士兵的努力，還取決于這樣一群敢于戰斗和追求的愛國青年。俗話說：好男人頂天立地，關心國家！
讀完《家》，心中千滋百味難以言說。《家》讓每一位讀者激情、憤慨、勇敢。讓我看到青春給了我們改革的創新精神和動力。他們的血，他們的勇氣，他們的愛國主義感染了我，激勵了我，激勵了我，讓我不再害怕生活中的挫折，而是勇敢地面對困難！擁有一顆像他們一樣不斷跳動的中國心，在遇到任何挫折時，都能越挫越勇！
《家》讀后感 16
家是王維《雜詩》中“來日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”的那輪明月；家是馬致遠《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”的縷縷愁思；家是李白《春夜洛陽城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”，那撩人的夜曲。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點家產，正面以笑臉對著家人，轉身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家，還是家嗎？
在巴金的《家》中，一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。“覺新”就是那些逆來順受孝順子弟，他父親自作主張讓他和現在的大嫂結婚，他心中雖不愿意，因為他愛的是梅表妹，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛反抗封建的莫過于覺慧，他積極參加學生會，參加游行，敢于表現對現實社會的嚴重不滿，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學生會的工作，而是在家看書讀報，了解當天的時事新聞，通過不同的方式來反抗封建社會的統治，宣泄自己心中的不滿。
社會不斷的進步，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進文明的思想，勇敢的反抗著以強凌弱，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識，為自己所認識的真理去奮斗。《家》向我們充分的展現了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫治，最終死了。當今社會，新的思想意識層出不窮，現在的思想是開放的，并不局限于傳統的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識；變封建為開放，變傳統為創新，變專制為民主，推動了社會的發展。在巴金的`《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創新，沒有民主；但現在有了，還有了互聯網，有了電視，有了計算機，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發展，人類文明在進步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學習，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。
反觀今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經常是坐享其成。更有的孩子連家務活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識到應該滿足，應該回報他們。看了《家》以后，我們為之反思，我們生活在如此幸福的今天，是否應感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來回報父母長輩們為我們的付出呢？
不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰爭、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經比他們原來的生活狀態好了很多，很多，我們應該好好珍惜這如此不易的幸福生活！
《家》讀后感 17
讀完《家》，一種壓抑的心情就會得到解脫。
我花了兩天的業余時間讀完了這部小說。它的感覺和我以前看電影時完全不同。它極大地引起了我的同情、悲傷和憤怒，甚至影響了我的日常情緒。
《家》是一部記錄資產階級家庭崩潰的所有悲歡離合的歷史。這個生活在封建制度背景下的大家庭，有著不可避免的`家庭糾紛、勾心斗角、壓迫和不公，但由于處于新文化運動的開始，也有著驚人的反抗。悲歡離合、壓迫與反抗成為小說中涌動的激流。最令人興奮的是，在封建制度的殘酷壓迫下，一群年輕可愛的生命遭受痛苦和掙扎，以免死亡。因此，小說中帶著鮮血和淚水，帶著悲傷、憤怒和抱怨的聲音，將斗爭的邊緣指向了極度腐朽的封建制度和有害和束縛的封建禮儀，并暗示它將走向滅亡的道路。
《家》讀后感 18
我們生活來做什么？或者說我們為什么要有生命？羅曼·羅蘭的回答是“為的是來征服它”。巴金老先生認為羅蘭說的很不錯，所以會有《家》里面的這股永遠動蕩著的激流，不曾停止，沒有什么東西可以阻止它。這股激流里有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。
魯迅先生說過，世上本沒有路，走的人多了，便成為了路。但是又有人說，路是有的，正因為有了路才有許多人走。激流一《家》以祖父的死，覺新的妻子鈺難產而死，覺民抗婚的成功，覺慧的離家出走而結終。覺慧走了他的祖祖輩輩都不曾走過的路，盡管曾經他也曾有過猶豫有過顧慮，但是看到一個個可愛的生命遭受舊制度的摧殘以致到那悲慘的結局后，他義無反顧、大膽地選擇了離開這個受舊禮教影響極深的家庭，反對這個吃人的禮教的社會。而覺新經歷了梅表姐的慘死，妻子瑞鈺的慘死后還在走那條他不想走的但是又不自覺地去走的道路，他的“做揖主義”和“無抵抗主義”使他不得不繼續去走這條路。
書中有許許多多的人物，覺新覺民覺慧三兄弟，覺新的妻子瑞鈺，梅表姐，琴，淑華，婢女鳴鳳等等，而我是極喜歡這些人物的，但是又很同情一些人物。
覺新是給我印象最深的人物，不管是《家》，還是《春》、《秋》，他的懦弱，他的妥協，他的悲痛，他的善良，都給我極深的震撼。他從小就是聰慧的，是得到雙親的喜愛的`，是得到私塾老師的贊美的，他的前途在他人看來是遠大的。他有過美麗的幻想，他喜歡化學，他想中學畢業到上海或者北京有名的大學去繼續研究，還想到德國去留學，但是他的幻想就在他中學畢業的那一天破滅了，他的父親已經給他安排了一門親事，而且親事就在下個月。他有過才子佳人的好夢，他有鐘意的姑娘，他跟梅是互相喜歡的，但是他不敢反抗，他的“無抵抗主義”讓他服從了長輩的安排，他做著他不喜歡的事，覺得盡了他應盡的義務。當覺慧念這么一句：我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來。覺新是痛苦的，他說他不是青年，他沒有青春，他已經沒有希望了。隨后父親去世，他成了他那房的家長，背著重大的責任，那時他才20歲，雖然他覺得自己承擔不了這么重大的責任，但是他還是沒有抵抗的接受了。娶了瑞鈺之后的幾個月他是幸福的，他也愛上了這個善良的姑娘，他已經漸漸把梅忘了，因為梅已經嫁到別的地方去了，但是當梅守寡回到省城時，覺新又把以前跟梅發生的事想起來，他又覺得他辜負了梅，他還是沒有忘了梅，但是他已經有瑞鈺與他們的孩子海兒了，他也愛著瑞鈺，所以他很痛苦。最后老太爺去世，瑞鈺也面臨生產，但是因為陳姨太“血光之災”的鬼話，跟著四太太、五太太還有那些長輩們逼著覺新把瑞鈺送到城外去生產，覺新也和平的接受了，他沒有說一句反抗的話，就連最后瑞鈺難產而死他也只是苦在心里，在人前他絕不敢反抗。瑞鈺的死使他明白了真正奪去他的青春，奪去他的幸福，奪去他的前途，奪去他最愛的兩個女人的是這整個制度，整個禮教，整個迷信。他覺得擔子太重，但是他甩不掉，他想甩掉！他是無力的、懦弱的人，他最后唯一做的一件具有反叛的事就是幫助覺慧出走成功，他覺得這個家需要一個“叛徒”。
婢女鳴鳳是一個很剛烈的女子，她深深的愛著覺慧，但是她覺得自己配不上覺慧，她不敢希望自己能嫁給覺慧，只希望能一生一世好好服侍覺慧。當三太太要把她嫁給馮樂山做姨太太時，她是拒絕的，她要用死來反對這樁恥辱她的婚事，她把身子投在晶瑩清澈的湖水里，那里倒是一個很好的寄身的地方，她死也落得一個清白的身子。
如果說覺新是沒有希望的，我們在覺新的身上是看不到什么希望，但是在覺慧、覺民、琴、淑華的身上卻能看到希望。在我的理解里，他們是有希望的，是代表希望的。覺慧看到了舊禮教、舊社會的殘酷，他要反抗，他接受新事物，所以他是有希望的，他代表了當時整個五四運動時期的新青年。但是他面對鳴鳳的愛時，卻是懦弱的，他還有些擔心，沒很大的膽量，有些猶豫。他也許是對自己是少爺而鳴鳳是婢女的身份有些猶豫，雖然他不介意，但是他知道長輩們會反對，他擔心這會影響他的前途，他擔心他的工作會因此而被長輩發現，所以他才會說：“她平日總相信我可以救她，我終于還是把她拋棄了。我害了她。我沒膽量...”最后鳴鳳的死促使他做出離家出走的決定。
覺民是比較理智的，他也是接受新事物的，與覺慧相比，他顯得比較有智慧，比較成熟，他沒有覺慧那么沖動。他也是有希望的，剛開始他也是維護這個家庭的，但是受覺慧的影響和舊禮教、舊家庭、舊社會中的發生種種慘劇使他開始認識到舊社會、舊禮教的殘酷性。覺民不會像覺新那樣屈服去做自己不想做的事，他有思想，并且也有勇氣去反抗，所以當老太爺給他也安排了一樁婚事時，因為他愛著琴，所以他起來反抗了，他反抗了誰也不敢反抗的老太爺。他勝利了，他不會像覺新那樣，所以他是家里的“反動派”“激進派”，但是他不怕，他還要覺新也反抗。
舊禮教、舊社會里受到殘害的女子很多，琴是巴金先生寄予的那一線希望吧！琴進學堂，她接受新思想，是軟弱的淑貞的依靠，在她的身上，人們能看到希望，琴讓人覺得有力量。面對舊禮教、舊社會，她已近發出這樣的疑問，這樣的呼聲：
難道因為幾千年來這條路上就浸飽了女人的血淚，所以現在和將來的女人還要繼續在那里斷送她們的青春，流盡她們的眼淚，嘔盡她們的心血嗎？
難道女人只是男人的玩物嗎？
犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來幸福呢？
《家》讀后感 19
家，一個簡單而又復雜的詞匯。它代表著每個人心中最溫暖的港灣，也是每個人最珍愛的財富。《家》這本小說，以看似平淡無奇的家庭故事為主題，卻將家的意義展現得淋漓盡致。
小說描寫了一個尋常的家庭故事：家中的長子翰林因為挫折而離家出走，這令整個家庭都陷入了無盡的惶恐與痛苦之中。他們不斷的尋找，卻毫無所獲，直到有一天，翰林用自己的方式重新回到了家中。這其中雖然沒有太多的波折，但是卻讓我對家庭有了更深刻的理解。
這本小說最令我感動的一點是，它將家看作是一個包容的港灣。就像作者所言：“家，不是一張紙面，不是一口飯盤，它是一個永遠且真實的地方。”這個地方不會因為你做錯了什么就驅逐你，而是給了你一個改過的機會。正像小說中的翰林，他因為自身的錯誤而離開家庭，但是當他從外面回來時，家庭并沒有生氣或者責備他，反而是盡可能的包容他，給他重新開始的機會。
同時，這本小說也讓我明白了家庭的力量。當一個人經歷挫折的時候，他會感到無助而孤獨，但是家庭會是一個給予他力量的地方。正如小說中的.翰林，他因為在外面的挫折而陷入了沉思，但是最終他選擇回到家庭中。因為他知道，只有在家庭的支持下，他才能重新振作起來，重新開始他的人生。
細細品味這本小說，我明白了家庭對于每個人而言有多么的重要。家是一個讓人放下所有顧慮和煩憂的地方，它是一個給予人力量和勇氣的地方。或許在人生的道路上，我們會遇到很多挫折和困難，但是只要有家庭的支持，我們就能夠走過任何難關。
《家》讀后感 20
小說《家》里面有一句話說：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要把自己的幸福爭過來。我感覺作者一直在強調這件事情，幸福是需要爭取的。
小說里面有兩類人，第一類人是完全把自己的命運交到別人手上的人，第二類人是敢于追求自己，追求自己夢想、自由、幸福的人。
天黑了，人們躺下來，取下他們白天戴的面具，結算這一天的總賬。他們打開了自己的內心，為了這一天的浪費，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。自然，人們中也有少數得意的人，可他們已經滿意的熟睡了，剩下那些不幸的人，失望的人在不溫暖的被窩里悲泣自己的命運，不論是在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人存在。
小丫鬟會說：“我在這兒過了七年了，眼看就要翻過第八個年頭羅!”她突然感覺到這種生存的單調，心里有點難過，開始悲嘆起自己的命運來。
少爺到了訂婚的日子，像一個傀儡，又被人珍愛著，像一個寶貝。他做家人要他做的事，他沒有快樂，也沒有悲哀，他做這些事，好像是他應盡的義務。他逐漸熟悉了這個環境，學到了新的生活方法，而且逐漸把在中學學到的學識忘掉，這種生活他不再是陌生的了，他第一次領到薪水，心里充滿歡喜和悲哀，一方面因為是自己第一次掙來的錢，另一方面卻因為這是賣掉自己前程所得的代價。
這里面有兩股勢力，一股勢力是老太爺的'，老太爺只知道他的命令應該遵守，他的面子應該顧全，至于別人的幸福，他是不會顧到的。一股勢力是小輩這邊的，小輩像是一個逃獄的犯人，坐在小房間里動也不敢動，恐怕一動就被捉回死囚牢中去。死囚牢就是我的家庭，劊子手就是我的家族。你們希望我回來，我回來你們的問題就解決了，你們可以得到安寧，你們又多看見一個犧牲品，可我從此就會沉淪在苦海里。
就像是大人一直對你說要聽話，聽話有時候真不是一件好事。至少在18歲成年之后不是一件好事，什么事情應當有自己的判斷、自己的主見，自己的事情自己做主。將自己的命運交到別人手上，聽任別人擺布最終只能導致悲劇。
《家》讀后感 21
今天這本書讀之前腦袋里還是有個大大的問號的，一直聽說過巴金的激流三部曲，我猜應該很精彩吧。不過可能是我讀書讀的少，剛開始的開場其實很不吸引人，我自己看來，甚至有點枯燥，關于鋪墊的情節背景和環境描寫太多了，以至于我覺得好啰嗦。
不過之后的幾章就好的太多，我印象最深的還是大哥覺新，我很喜歡他的性格，但是我真的又為他的性格懊惱，他不知道反抗，或者根本沒打算反抗，總是一味的忍讓，有時候我在想。如果大哥真的反抗了，可能整個小說所有的故事情節會更痛快，不至于讓我讀完以后覺得如鯁在喉，難受的很。看了后序我了解到覺新這個人的確是存在的，我覺得他很悲哀，沒人理解他，還總是把他當工具，就連最親愛的三弟雖然很愛他，也只限于親情的愛，也只覺得他是作揖主義，他的性格導致他必然會失去最愛的人，他最愛的梅，最親的瑞鈺，最愛的三弟，如果他能勇敢點就好了。
其次就是三弟覺慧了，他思想開放，做事很果斷，但是生在那樣一個社會，其實有些時候我覺得他是不太近人情的，但是如果沒有他這樣的人，中國的未來勢必也是灰暗的，讀這本書我整個過程都再痛罵那個社會，但是真的'無能為力，有些時候想想，可能我在那個社會，也可能是個作揖主義了吧，還好我生在現在。最后就是我比較喜歡的女性角色就是琴了，但是她的整個人物特點其實也沒有完全顯露出來，總讓我覺得她還有什么話沒說，但是我認為，生在那個社會，她就是比較幸福的了，有個開明的母親，總比那些只會提倡列女傳的無知婦女強得多，但是她的處境又不允許她做多出格的事情，其實每個人物都被封建禮教這條無形的鎖鏈所捆綁！
讀到最后，我為大哥的命運感到悲哀，可是試想如果大哥活著，其實他也未必會有多么快樂，或許對有些人來說，死亡真的是種解脫。我也為琴的命運感到悲哀，如果他能和覺民在一起，絕對不會成為現在所謂的老處女，蓬頭垢面，和我心中的琴絕對不是一個人！
總之，這篇小說給我的可以說是比較震撼的，我沒想過從前的女人日子是怎么樣的，相比之下，我們有多么幸福，這本書更讓我看到了人們在新時代的門口和舊時代的老屋子里徘徊，是多么猶豫！還好，現在的社會已經給我們這些讀者一個滿意的答案了，可是關于這本書里的所有人的悲慘命運，我不能忘記，我們也絕對不能讓歷史的車輪重新上演悲劇！
《家》讀后感 22
閱讀《家》的時候我并沒有想到這本書能讓我如此的震撼去，以至于我三天就已經將它閱讀完畢。《家》是巴金激流三部曲中的第一部。《春》《秋》是另外兩部，但是讀完這本書之后我決心將這個悲情的故事讀下去。
《家》以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實的描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分外的過程。它揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。這本書中的這個“家”有些上上下下有三十幾個人，書中的人物更多。在這錯綜復雜的人物關系中，書中重點以覺新、覺民、覺慧為中心，展開了這個故事。
覺慧是整本書中有著被新思潮影響最深的思想、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗的人。他在整個故事中一直走在前端。他痛恨自己所遭遇的，但卻找不到出路去拯救這個現狀。所有在書中的很多時候雖然頭腦清醒，但行為上卻無法逃出這個封建的大牢籠。覺民在這本書中雖然與覺慧一樣有著這樣的思想，但他有著自己與表姐琴的愛情，這讓他有時候不理解覺慧過激的想要解脫的思想。我最可憐的并且無法解脫的人就是覺新。他不同于覺民和覺慧，作為長子他深知自己需要代替父親接管這個家庭，他的痛苦與糾結并不能表現出來，他的無抵抗主義和作揖主義讓自己的兄弟厭惡自己，造成他被迫娶妻，妻子慘死等悲劇。巴金在這本書中在覺慧身上傾注了他所有的心血，以嫻熟的藝術手段，讓覺慧這個人首先沖出了這個封建的牢籠。
在這個家庭中的四個悲劇直觀地暗示了高家館的悲劇。荒淫殘忍的假道學和劊子手的馮樂山讓鳴鳳死去，梅小姐在與自己所愛之人失之交臂后成為寡婦，最后得了肺病失去。后來高老太爺的死，使封建禮教的人們更加瘋狂，最后讓覺新的'妻子含恨離開人世。這些讓封建思想說害死的人們地位從一家之主到婢女，說明封建制度所危害的是所有的人，并不是只有低賤的人。在這個家中，只有到了最后一刻，連以往懦弱不反抗的覺新終于開始幫助覺慧的時候才能讓人看到一點的希望，覺慧登上了那艘船去向遠方，也許會帶來什么轉機呢？巴金在《家》的結尾中還是讓人們無限遐想。
有時候我們真的需要向生活發起挑戰，因為一味的懦弱不反抗會使自己死在不如意的生活里，我們還年輕，要向覺慧一樣勇于去探索，勇于反抗，就算身邊的障礙重重，但如果堅定不移地努力，也許一切都會有轉機。
《家》讀后感 23
《家》，巴金先生的代表作之一，《家》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒和封建勢力的沒落，是文學史上的經典之作。
覺新是這部小說中塑造得最成功的角色之一。由于他身居長房長孫的地位，他為了維護這個四世同堂的大家庭的“和睦相處”，選擇了采取“不抵抗主義”的態度。他與他的梅表妹有著一段美好的戀情，但在這個封建大家庭中，他們無法自主決定婚姻大事。他的父親為他安排了婚姻對象，盡管內心痛苦，覺新卻默默地接受了一切。盡管他深受折磨，卻不敢說出一句“不”字。隨后，他與妻子瑞鈺成婚。祖父去世后，陳姨太以“血光之災”為由，不允許瑞鈺在家中生孩子，命令覺新將她送到城外。這對覺新來說如同晴天霹靂，但他還是接受了，并導致封建迷信摧毀了瑞鈺的生命。在此之前，他的梅表妹也因他而郁郁寡歡而死。然而，對于這一切悲劇的發生，他無力反抗，甘愿繼續痛苦地過著“傳統”的生活。
小說中的另一個典型角色是覺慧的弟弟覺新，他與哥哥完全不同，擁有獨特的性格。小說生動地刻畫了覺慧這個勇敢而天真的叛逆者的形象。他積極參與學生聯合會組織的`反帝反封建活動，堅決批判封建家庭。在婚姻問題上，他勇敢地挑戰封建等級觀念，毅然與丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們的迷信行為，他也敢于大膽反抗。最終，他毫不猶豫地離開了家庭，展開自己的人生旅程。
《家》這部作品重點描寫了三個女性角色，她們都經歷了不幸的遭遇。梅、鳴鳳和瑞玨性格各異，梅憂郁，瑞玨聰慧，鳴鳳善良但堅強。盡管她們在社會地位上有所不同，但她們最終都走向了悲劇的結局。通過描寫這幾位女性角色的悲慘遭遇，作品進一步控訴了封建禮教和封建道德對于弱小、無辜、善良的人們的壓迫，強調了全書的主題。
《家》是巴金的一部杰作，它完美展現了巴金在現代文學小說創作領域的才華和風格。小說充分展示了巴金在創作上的卓越成就，使讀者能夠深刻體驗他的創作成就。
《家》讀后感 24
社會是不斷的在提高，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進禮貌的思想，勇敢的反抗著以強凌弱，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識，為自己所認識的真理去奮斗。我們要向他們學習，并不是說我們也要反封建社會（此刻我們不是在封建的社會里），而是勇敢的反對社會上錯誤的腐敗的思想意識，要敢于開拓創新，堅持遵紀守法，相信科學，堅持科學真理，反對迷信。就拿文中的例子來說吧！文章中的“鳴鳳”是一個丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但之后她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無選擇的權力，最終跳湖自盡。再比比我們此刻的社會，此刻的社會人人平等，不分貴賤，沒有主仆之分，一視同仁，并且每一個人都受到最基本的尊重，不像封建社會那樣，身份低下的人，能夠隨便給有錢人家的公子少爺老爺當作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由。
《家》向我們充分的展現了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫治，最終死了。當今社會，新的思想意識層出不窮，此刻的思想是開放的，并不局限于傳統的觀念，新的資訊經過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識；變封建為開放，變傳統為創新，變專制為民主，推動了社會的發展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創新，沒有民主；但此刻有了，還有了互聯網，有了電視，有了計算機，有了……有了很多能夠讓我們了解最新資訊的渠道，這一比較，證明了社會在發展，人類禮貌在提高，精神境界在不斷的提升著。我們能夠向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學習，理解更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的夢想去奮斗。
《家》描述高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。經過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的.全面崩潰的現實和趨向。而今日我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經常是坐享其成。更有的孩子連家務活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。可是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識到應當滿足，應當回報他們。看了《家》以后，我們為之反思，我們生活在如此幸福的今日，是否應感覺到慶幸，感到歡樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來回報父母長輩們為我們的付出呢？不管怎樣，今日的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰爭、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，可是我們已經比他們原先的生活狀態好了很多，很多，我們應當好好珍惜這如此不易的幸福生活！
《家》讀后感 25
《家》是一部巴金的杰作，以四川成都在五四運動浪潮中的背景為故事背景，真實地描繪了高公館這個封建大家庭的沒落和分化過程。小說揭露了封建制度的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，同時贊揚了青年一代的反抗斗爭精神。通過嫻熟的藝術手法，塑造了許多具有典型意義的文學形象。書中涉及的人物多達七十個，包括專橫、衰老、腐朽的封建家族統治者、受害于封建道德和禮教的人們，以及向往自由平等、敢于反抗封建統治的青年覺醒者和叛逆者的形象。這些人物形象栩栩如生，個性鮮明，富有深刻的歷史內涵和廣闊的現實包容。
在這個家庭中發生的故事令人感到憤怒和悲傷。第一個悲劇發生在鳴鳳身上。已經六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個當作小老婆，而這個災難恰好降臨在十六歲的鳴鳳身上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人身份懸殊，一個是婢女，一個是少爺，導致了這段純潔的愛情變成了悲劇。堅強的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自殺。梅的命運更加悲慘，她比鳴鳳更加軟弱。梅是覺新的表妹，他們之間也曾經有過愛情，本來兩家都同意他們結婚，但是因為二人的八字不合而不得不分開。覺新娶了李家的瑞玨，重新找到了愛情；而梅則另嫁他人，但又成了寡婦，回到了娘家。兩人仍然對彼此念念不忘。后來梅得了肺病，但是因為父親守舊，不肯接受西醫治療，耽誤了病情的治療，最終她帶著遺憾和軟弱離世。高老太爺的身體也越來越虛弱，快要走到生命的`盡頭，藥物已經無效，于是在陳姨太的建議下，人們開始求助于封建迷信。一開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來驅鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后感到羞愧而離開。過了一天，老太爺去世了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接受新思想，但已經太遲了。最令人悲憤的是瑞玨。老太爺去世后，封建思想不僅沒有消失，反而更加嚴重。葬禮充滿了封建色彩，更甚的是，長孫媳瑞玨快要生產了，太太們說如果長輩的靈柩停在家里，家中有人生產就會有“血光之災”。因此，按照封建觀念，瑞玨不得不搬到城外居住。后來瑞玨難產，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子后含恨離開人世。
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《家》讀后感 26
在《家》出版的那個年代，它的任務就是向整個舊社會揚起反抗的劍。而今天，按巴金爺爺的話：“我的作品已經完成了它們的歷史任務，讓讀者忘記它們，可能會更好一些。”我現在重新拜讀這部作品，為的是了解封建社會的一些情況，畢竟它就是一部描寫：“一個正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史。”
在沒有讀過巴金的作品之前，我無法想象他是一個什么樣的人，或者說我根本就沒有想過他是一個什么樣的.人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對巴金我有了全新的認識。《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。通過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現實和趨向。
時間沖走浮華與喧噪，沉淀下來的才是時代的精華。我從時間長河的沉沙中撈起這本《家》細細嘗味。也許在當今充斥著名利，競爭激烈的社會，《家》的意義與幫助不大，但我也只能在這里才找到那個年代純純的革命情懷。
《家》讀后感 27
讀完巴金的著名作品后，我合上書，但我的心無法平靜下來。巴金用簡單而熱情的筆觸描述了一個被封建社會壓迫的革命青年的覺醒和斗爭。
看完整部小說，可以看出作者對覺新這個人物花的筆墨最多，可以說是整個作品布局的主干。這是一個受舊制度影響而失去抵抗性格的年輕人。雖然他心里有是非和愛恨的界限，但他也明白，奪走他的幸福和未來，奪走他最喜歡的梅和瑞覺，是“全禮教、全傳統、全迷信”，但他無法掙扎，只能悲傷地哭泣，忍受愛的精神痛苦。他是舊禮教制度下的受害者，但同時他不自覺地扮演了維護者的主角
他用熱情的語言勾勒出了覺新人物的飽滿形象。這個矛盾的主人公聽了他的作品后活了下來，充滿了革命青年的活力。覺新也是這本書成功塑造的許多任務中最令人印象深刻的主人公。他的一舉一動、言行、矛盾、激情、過去和現在都變得清晰起來。
覺新從小接受的教育，家庭的種種。種子，社會在不知不覺中對他的影響，導致他在處理事情時選擇了過多的逃避、耐心和服從。和這種社會腐蝕下的大多數人一樣，他們選擇服從和理解，而不是抵抗。
他的命運是殘酷的。從一開始，“他的腦海里充滿了許多美麗的幻想。他是當時普通同學最羨慕的人。“如果沒有大的變化，覺民會一步步朝著自己的理想前進，走上人生的平坦道路。之后，由于長輩在麻將桌上的矛盾，他失去了青梅竹馬的愛人，嫁給了一個不認識的女人。出國的夢想也破滅了，終于走上了這條路。但這也表明，除了他的懦弱和不安之外，他不敢抵制這樣的命運。
背負著整個家庭的負擔，處理各種陰謀，逐漸變得不再年輕，不再激情，他不再是那個天真的年輕學生的夢想。
他采取了“鞠躬”和“無抵抗主義”。事實上，這不是他的初衷，而是他在復雜的'家庭斗爭中所做的無助行為。這就是感覺新杯子的原因。在種無奈中展開。
感覺新的杯具不僅僅是自己的錯，更是這樣一個社會腐敗的高手帶給他的。
在封建社會日益瓦解的時代，像高家這樣的封建大家庭注定要腐朽墮落。家庭的逐漸腐敗使覺新意識到，它嚴格遵守的舊傳統再也無法支撐家庭，現實的巨大壓力使覺新感到困惑和不知所措。他一直認為封建秩序是不可動搖的，所以他不得不在混亂的情況下選擇墨守。
這是新舊社會交替不可避免的杯具，也是封建社會懦弱的最終結果
覺新不是一個簡單的個人，而是這樣一個腐朽的社會中許多杯具人物的剪影。
他的矛盾，他的不幸，一定會成為那個時代的人物片段。
自己懦弱帶來的一切不幸，時代帶來的一切杯具，不僅在那個時候，在這一刻，在未來，也將存在。
只有一種方法可以打破命運的枷鎖，那就是改變自己，相信自己，堅定不移地繼續下去。
《家》讀后感 28
家，一個愛、溫暖、避風港的象征，但在舊社會，家是一個惡魔、監獄、劊子手。
《家》是中國作家巴金的長篇小說，《激流三部曲》中的第一部，入選20世紀中文小說100強（第8位）。其他兩部為《春》、《秋》，《家》被認為是巴金的代表作之一。最早于1931年在《時報》開始連載，原篇名為《激流》。開明書局于1933年5月出版首本《家》單行本。
它描寫了20世紀20年代初期四川成都一個封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒。
書中徹底地反映了舊社會封建的丑惡面貌，使我不禁為他們感到遺憾。我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運啊！
在這樣一個大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結果。梅，因母親的態度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自己的感情不能抒發而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過著幸福的生活；鳴鳳，好一個烈女子！為了自己純潔的'愛情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗；瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現出了在封建社會里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”；覺民擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性；覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，犧牲了一個原本美好的生命。高老爺的封建思想、整個社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來！”我會和巴金一樣記住：青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧！
《家》讀后感 29
讀了《家》以后，心中五味陳雜，小說的情節跌宕起伏，令我久久不能平息。令我深深感受到封建時代的青年覺醒的激昂。
作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。用作家自己的話說：“他所要展示給讀者的，乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫。”
小說寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛；寫了他們不同的遭遇；寫了學生請愿，覺慧被關禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……
覺慧是我在小說中最喜歡的角色。他大膽機敏，敢于在迂腐的封建時代勇敢地說“不”，積極地參加了學生聯合會組織的反帝反封建活動。不在意世俗的眼光，毅然決然地與丫頭鳴鳳相愛，對于長輩們的封建迷信行為也敢于說“不”。甚至他決定離開這個迂腐的家時，也是如此的果敢。
覺慧的'哥哥覺新，卻與覺慧有著天差地別的區別。他不敢在那個時代說不，他向這個封建的時代屈服了，為了維護他的那個可笑的“和睦”家庭。他與他的表妹有一段美好的愛情，本該是有情人終成眷屬的故事，卻敵不過父母的媒妁之約。這都對他來說無比悲痛，但他無力抵抗，只好接受父母的安排，與瑞鈺成了親。到了后來，他的祖父死了，陳姨太卻以“血光之災”為由，不讓瑞鈺在家生孩子，讓覺新把瑞鈺帶出城外。這讓他心如刀割，而他深愛著的表妹，也因為過分思念而郁郁寡歡。
可見封建時代人們思想的腐敗，可覺新卻無力抵抗，他無法從這個世界掙脫出來，他因為長孫的這個身份，永遠無法像他的弟弟覺慧一樣活得灑脫，沖破這個枷鎖。
這本小說中的角色形形色色，除了少數像覺慧一樣的人以外，大部分都像覺新那樣深受封建時代的影響。無法沖破枷鎖，對于各種事與愿違的事情，無法抵抗。小說中的女性角色像梅、鳴鳳和瑞玨。處于不同的階級，但她們的結局都是相同的，因為這個時代的迂腐而深陷泥潭之中。
封建時代中還存在更多像高老太爺一樣的家庭，所以《家》這本小說說是那個時代的縮影也不為過。它讓我深深感受到了封建時代的迂腐和部分青年的意識覺醒，知道要發展中國就需要擺脫封建。
《家》讓我知道了中國的發展離不開每個中國人的共同努力，不能總是停留在同一地方。我對于那些為中國發展做出貢獻的人深表敬佩。
《家》讀后感 30
讀完《家》后，腦里浮現的是一個彩色的世界，但這些色彩并不美好
“家”中的爺爺是黑色的象征，他始終被埋藏在心中的陳舊制度控制著。他一直被眼前人們奉承的眼前所蒙蔽，卻不知道的身邊人所表現出的尊敬只為了他的財產。他認為自己是這個家的中心，這個家中不能少了他，因此家中的人都聽他的。他用這種言聽計從去出賣自己孫子孫女的幸福，為了自己的面子讓他們和自己不喜歡的人結婚。直到紙包不住火，他兩個兒子在他眼前一個樣背后一個樣的做法被揭穿，孫子為了自己的幸福不在受他的擺布而離家出走時，他才從這個黑暗的家中發現了自己的錯誤，但這是已經太晚了。
覺民和覺慧是家中最有思想的兩個青年，他們有黃色的閃亮與朝氣。盡管生活在一個黑暗的環境中，他們依然不屈服、不怕別人的嘲笑與譏諷，追求自己的幸福。他們畢竟是受過學校教育的人，他們能接受到當時社會比較先進的思想，并且試著去感化他人。盡管受到了遇到了很多的困難，但最后他們都實現了自己的理想，去尋找自己的幸福。
家中長子覺新的性格可以用綠色表示，他總想當個好人，誰都不得罪。爸爸死后，在爺爺面前，他希望當個乖孫子，什么事情都聽爺爺的，但他也不想破壞弟弟們的幸福。他想用自己的力量去保護這個家，但是總是被人們誤解。覺慧總麻他是懦夫，認為他沒有自己的主見，在他年輕時，他連自己的婚姻都沒有辦法自己做主。就算有喜歡的人，他也不敢跟長輩說，最后害到兩個人都受傷。在結婚后，看到妻子懷著孕還被破搬到外面住，他雖然很愛自己的妻子，卻不敢頂撞長輩，違反那些無形的規矩。最后他害的兩個女人都在痛苦中死去，他還是默默忍受，把一切的不滿都咽下。
鳴鳳這個覺慧喜歡的女孩，她的一切都是粉色的。她對愛情有向往，她知道自己這個仆人不管怎樣都不可能跟少爺覺彗在一起，但她依然信任他，希望他有一天可一把她帶走這個地方。不過仆人的命運并不是掌握在他們自己的手中，當她知道自己要去給別人家的七十多歲的老爺當小老婆時，她跟少爺的許諾都不存在了，最后這個粉紅色的女孩被那股黑暗的氣息逼著自殺了。
琴這個堅強的女孩，她也受過教育，有這比別的`女孩先進的思想。還有書中那些和她一樣的女孩像紅色一樣激烈堅強，她不像鳴鳳一樣不敢追求幸福，她雖然差點也失去自己喜歡的男生覺民，卻還是努力守護自己的愛情。或許琴的生活環境跟鳴鳳不同，但真正導致兩個人走向不同道路的原因不是家庭和出生，而是意志和信念。
那些四姨、五姨，就是仗著這些舊規矩生活的人。她們把在背后議論別人當成樂趣，把老爺當成自己的靠山。但他們沒有錯，她們只是無知，是被舊制度逼出來的可憐人，她們的心腸并不壞只是他們不希望成為這種制度的犧牲者，就干脆做一個順從者。她們的顏色是“白”，沒有主見沒有思想的顏色。
在這個彩色的家中，每個人承擔的不同的角色。不過它卻讓我懂得了，命運的結果還是掌握在自己的手中，想得到一個什么顏色的人生選擇權也在自己。什么制度都無法掌控一個人，只有信念、目標和理想才能指揮自己。
《家》讀后感 31
讀完一本書，有很多感想，想要寫讀后感是一件值得高興的事，巴金的《家》就是這樣一本書，這樣一本給我很多感想的書。我來談談我的感想吧！
經過一個寒假的時間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個時代變遷的書。《家》以巴金嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得有血有肉、個性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的'分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的性格用現在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為無抵抗主義，是舊社會、舊體制的積極的擁護者；老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩的性格，對于進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使五四后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。無論什么事情發生我們心中都要有夢。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了！
《家》讀后感 32
巴金筆下的《家》描述了一個五四時期封建的大公館里。在這個大家庭里，有個三兄弟,姓高，名叫覺新，覺民，覺慧。高老太爺是這個家庭的。三兄弟都有著創新的的精神。
大哥覺新是一個忍受者，他雖然有著新思想。他是這個大家庭的長孫，就是因為這個緣故，他被剝奪了學業與愛情。待父親去世之后，家里的重擔子都落到了他的身上。他只能默默地忍受著，忍受著家庭里任何命運的不公，忍受著自己心愛的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身邊，忍受著爺爺的任性妄為……他只是一個忍受者，僅僅只是一個忍受者。
和覺新比起來，覺民就比較開放多了。他和弟弟覺新一起接受西方文化知識的熏陶，有著先進的思想、昂揚的斗志，是新時代的新青年。不久后，覺民愛上了張太太家的女兒，琴。琴是高家親戚里面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個有著理想、有著抱負的勇敢的新青年。覺民白天忙著功課，晚上按時去琴那里教書。
覺慧是這三兄弟中批判與反抗意識的一個人，也是當時社會進步青年的典型代表。他是一個“人道主義者”，平等地對待各個階層的人。
最后覺新終于領悟到了是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福和他的前途。他意識到了這一點，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺民一起，助三弟覺慧終于逃離了這個家，使他們被束縛著的家，到上海去一面求學一面從事進步的革命工作。
我認為覺新，覺民和覺慧就是現在社會中三個不同的人群。覺新就相當于社會中剛剛畢業求職的大學生們，他們不停地去聘職，而他們只能聽公司老板的命令。對于這些，他們只能默默地承受，他們不敢對老板傾訴，也不敢反抗，他們就像覺新，在這個大公館里面，不敢說話，不敢反抗。覺民覺民就像現實中的中年人，非常穩重，成熟。而三弟覺慧就像沖動的.青年，不顧后患地去追求。這樣雖好，但是不顧后患未免表現得太沖動了。
《家》是巴金的著作，是《激流三部曲》中的第一部，讓我深深地感受到了封建社會中舊制度的無情，它給我的印象很深。
巴金說：“我不要單給我們的家庭寫一部特殊的歷史，我所要寫的應該是一般的封建大家庭的歷史，這里面的主人公應該是我們在那些家庭里常常見到的，我要寫這種家庭怎樣必然地走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴。我要寫包含在那里面的傾軋、斗爭和悲劇。我要寫一些可愛的年輕的生命怎樣在那里面受苦、掙扎、而終于不免滅亡……我寫《家》的動機也就在這里。”
《家》讀后感 33
這個暑假閱讀了名著《家》，雖然時間上太過短暫，但還是有所收獲。
《家》，巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，讀
后了解到它是通過描述一個家庭中每個人不同的命運，不同的人生態度來喚醒青年一代覺醒的。
覺新，覺民，覺慧三兄弟的故事貫穿了全文，他們不同的結局特別給我們一個深刻的印象。
覺新，他的命運是坎坷的，作為封建社會中一個大家庭的長子，他有太多被關注，也正是因為他的無力抵抗，他與自己深愛的梅最終是個悲劇結局，還有他的妻子，在舊社會的制度下最后落下死去的結局。一切都是由于舊社會舊制度的壓迫，他的命運他的`前途都化為泡影。
覺民，他有著沉著的性格，對于自己的命運有自己的思想，他的抵抗也注定了他個人生還是幸運的還是順利的。
覺慧無疑是一個最為關鍵的人物形象，他那種反抗舊社會的態度是強烈的，是有目的有信念的。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學”和“無抵抗主義”，對于正在變化的時局有著清醒的認識，他不甘心淪為舊社會的奴隸，他的思想是一個青年一代覺醒的象征。
巴金通過自己對社會的認識，決心用筆寫下自己的感受，用文字喚醒青年一代。《家》之所以能成為名著，正是因為它有它的價值存在。
在這樣一個《家》的影響下，讓我明白了時代的前進，不應該小部分人努力就好，而需要廣大人民群眾的覺醒，廣大群眾的覺醒，首先就是要喚醒青年一代，我們應該有自己對社會的認識并能了解到自己身上背負的社會的時代的使命，只有這樣，我們的社會才會有前進，我們是新一代，是中華民族的希望，我們應該要有更加強大的信念，為中華之繁榮富強努力!
《家》讀后感 34
讀完這本書后，我有很多感覺。這是一本很好的書，我非常喜歡它。我相信每個人都明白并讀過這本書，所以不需要介紹故事的信息。
看完這本書，我真的覺得書中的覺慧和巴金本身很像。
殘酷的現實也教育了年輕的巴金：母親死后四個月，二姐死于“女兒結核病”。她性情溫和，從小就熟讀《烈女傳》。她學到了很多封建的“婦道”，明白作為一個女人，她應該服從一切，忍受一切。在那本書中，一個寡婦砍掉了自己的手，因為一個陌生的男人拉了她的手；有一個公主，官員著火了，她愿意燒死，也不出來，因為害怕失去尊嚴。讀完這本書后，二姐看起來沉默和憂郁，與她的年齡不一致。祖父生日三天后，她的生命結束了。
大哥的處境很困難，巴金很清楚。大哥和一個從小在李家走來走去的巴金表哥很好，但這段婚姻之后并沒有成功。他選擇了另一個姓張的女孩，因為他把紙團放在祖先的位置上。大哥心事虛言，雖然滿腹委屈，但也沒有反抗，也從未想過反抗。爺爺去世后，嫂子懷孕了，分娩，這成為叔叔阿姨打擊他們的機會，一方面，他們在祖父的`靈堂前提出遺產，另一方面，認為祖父去世，長房間孝順，在家生孩子，將與祖父在天堂，所以實際上要求哥哥送妻子到城外一個偏遠的村莊生產，說離家越遠越好。
大哥習慣于跟隨、敷衍、妥協、服從大家庭的長輩，無法理解巴金兄弟讓嫂子留在家里生產的建議。最后，他帶著衣服和妻子一起上轎子，在城外生下了孩子。雖然嫂子沒有《家》里的瑞覺那么難產而死，但是孩子彌月后，嫂子抱著孩子回家，巴金看著阿姨們臉上的勝利者虛偽表情，越來越增加了他對這個大家庭的厭惡。
巴金是覺慧嗎？高家的杯具來源于李公館經歷的杯具；明峰、瑞覺、梅表姐的誕生，是巴金從李家杯的生活經歷中提煉出來的，因為巴金不僅感受到了個人的杯具，也感受到了一代人的杯具。正是在封建大家庭中遭受了許多精神折磨后，巴金最終演變成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他看到的比覺慧更廣、更深。
可以說，巴金的《家》是他對自己家庭生活的敘述和諷刺。
這些都是我讀完這本書的感覺。
《家》讀后感 35
作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，理解了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻----一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，明白妻因難產而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個可怕的”家”!
我厭惡覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護他所愛的妻，他還是一個男人嗎他眼睜睜地看著這個他一向維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸福可言，更沒有期望所在!這是多么可悲的一個人物!這是怎樣一個吃人的`世界!我詛咒這個黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊!
二哥覺民，擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他能夠說是《家》中最幸運的一個了!
三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛!在這一點上，我比較厭惡覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他最后擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了感情，或許在那個時代，感情的位置是何其次要的，但在這天，在我看來，沒有感情的人生是不完滿的。
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