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《庖丁解牛》讀后感（通用13篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的《庖丁解牛》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《庖丁解牛》讀后感 1
成語(yǔ)“目無全牛”、“游刃有余”都出于《莊子·養(yǎng)生主》中《庖丁解牛》一篇，且都用來形容技術(shù)達(dá)到極熟練的程度，而作者用那兩個(gè)本意指解牛技術(shù)熟練的成語(yǔ)來泛指任何技術(shù)的精湛。
想起這兩個(gè)成語(yǔ)，不免要牽涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技術(shù)由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”給人們一個(gè)啟示；一切事物都有它的客觀規(guī)律，反復(fù)實(shí)踐，才能積累經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律譬如解牛，經(jīng)過勤學(xué)苦練，就能做到“游刃有余”。
庖丁最初解牛時(shí)，“所見無非牛者”，也和常人一樣，并沒有什么特別突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未嘗見全牛”，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新發(fā)于硎”，…足見庖丁解牛技術(shù)之高明。
倘若庖丁不勤學(xué)苦練，或者一味練習(xí)而不講究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一個(gè)普通的廚師，也必“月更刀，折也”。
故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù)；其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律，“批大，導(dǎo)大”。如果單有苦練，而不尋出其一般的規(guī)律，就不可能成功。
解牛需要找出其中的規(guī)律，做其它事又何嘗不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律。不管一般的還是特殊的，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律，再要辦這類事或認(rèn)識(shí)類似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛，歷時(shí)三年，解牛數(shù)千。才達(dá)到游刃有余的地步。這說明，要掌握事物的規(guī)律必須通過大量練習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，從，而積累經(jīng)驗(yàn)，找出規(guī)律。
我于是想到，某些報(bào)刊上說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題，多總結(jié)。對(duì)此，我有些異議。所謂總結(jié)，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；但沒有實(shí)踐哪來的.經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀慨?dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，應(yīng)該適當(dāng)挑選不同類型的題目都做做。做好后再想一想，找出解這類題型的一般方法，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策，但中假如不適當(dāng)多做一些習(xí)題，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，畢竟印象不深，談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。
總之，要苦練，更應(yīng)巧學(xué)。
《庖丁解牛》讀后感 2
最近在看《莊子》。很多年前，看過蔡志忠的漫畫莊子。那時(shí)候，什么都不懂，所看到的只是一個(gè)又一個(gè)故事。至于故事背后的東西，就不得而知了。中學(xué)的時(shí)候，在課本上又學(xué)過《庖丁解牛》，只是作為古文閱讀的材料，而不是思想政治課的教材。再后來，在金庸的《書劍恩仇錄》中再次讀到《庖丁解牛》。在金庸的筆下，《莊子》又成了一本武術(shù)秘籍。而陳家洛從中領(lǐng)悟到了高深的武術(shù)絕技。真神了。那么，《莊子》到底是本什么樣的書呢？我想，一百個(gè)人讀莊子會(huì)有一百種感悟吧。
前幾天，先是下載了于丹在百家講壇播出的《莊子心得》，后在新浪上看了傅佩榮的《莊子》，似有所悟。但是，只是一個(gè)模模糊糊的感覺。說不清楚道不明白。呵呵，看來，真是“道可道，非常道”啊。
在莊子的筆下，有大人物，也有名不見經(jīng)傳的小人物。而莊子尤其擅長(zhǎng)于寫小人物的'不平凡，就如庖丁解牛中的那個(gè)庖丁。庖丁，也就是一個(gè)廚子而已，沒名沒姓的。但是，就是這個(gè)小人物，卻擁有了不平凡的技藝。你看“庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所？，砉然向然，奏刀――然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。”，再看“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)干牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。”是不是神了？其實(shí)，很簡(jiǎn)單，就如同賣油翁所言“無他，唯手熟爾”。任何一樣小技藝，只要長(zhǎng)期專注去做，心無旁騖而樂此不疲，最后都可以登至化境，有如神助。如同那個(gè)技藝高超的庖丁，也如同那個(gè)賣油翁。小人物，一樣可以不平凡。記得新東方的俞敏洪說過，專心炸雞，就能夠成為肯德基；專心做漢堡，就能成為麥當(dāng)勞；專心教英語(yǔ)，就能成新東方。
其實(shí)，我沒有想過要成為不平凡的人。你我都是平凡的人，但是，又該如何讓自己平凡的人生中過的有些味道呢？也許，應(yīng)該學(xué)學(xué)庖丁，學(xué)學(xué)賣油翁。找自己喜歡的事情，然后認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)的去做。不是一天，也不是一年，而是一生。那樣，我們也會(huì)成為庖丁，擁有不凡的技藝。也能夠在80歲的時(shí)候，有東西可以去驕傲，而不是后悔。我想，我們每個(gè)人都應(yīng)該去做一個(gè)“庖丁”。
《庖丁解牛》讀后感 3
課文《庖丁解牛》是《莊子？?jī)?nèi)篇？養(yǎng)生主》里的一則寓言故事。《養(yǎng)生主》主要闡述養(yǎng)生的要領(lǐng)和方法。莊子以刀喻人，以筋骨盤結(jié)牛體比喻人，以筋骨盤結(jié)的牛體比喻充滿著錯(cuò)雜的人類社會(huì)。以為不會(huì)操刀的人又砍又割，徒勞傷筋，又吃力又不討好；不懂道理的人處事?lián)p形耗神，勞累而無效。但是，若要保全刀刃，就要盡量避免切割筋腱骨骼；若要保養(yǎng)身心，則要避開社會(huì)的矛盾沖突。
課文是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、文學(xué)家莊子繼承并發(fā)展老子“道法自然”的思想，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派重要的代表人物，與老子并稱為“老莊”。莊子的著作被列入《莊子》一書，他的散文有相當(dāng)高的藝術(shù)成就，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，想象奇特，構(gòu)思巧妙，善于運(yùn)用語(yǔ)言、比喻及夸張等不同的修辭手法。他把深刻的哲理闡述得格外精細(xì)入微，形象生動(dòng)。若把莊子比喻成星星，那他便是夜空中那最耀眼的星星。此外，中國(guó)是屬于思想家的年代，而“天道自然，養(yǎng)生全身”這八個(gè)字，已向人們傳播著此思想。
《庖丁解牛》假托庖丁為惠文君解牛的故事，闡述著莊周的“養(yǎng)生之道”，他的客觀意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個(gè)寓言主觀意旨。讀者從文章中除了能為庖丁解牛的'高超感到驚訝，還能領(lǐng)悟到一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷的累積經(jīng)驗(yàn)，虛心向?qū)W，就可以像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)及掌握事物的規(guī)律后，可達(dá)到得心應(yīng)手，運(yùn)用自如，迎刃而解的高端境界。
這篇文章分成三個(gè)不同階段。首先，第一階段是讓讀者欣賞“解牛之美”，作者先闡述解牛的場(chǎng)面。接著，第二個(gè)階段是借用文惠君的贊嘆和提問，說明庖丁解牛的技巧和方法，將庖丁的解牛細(xì)節(jié)一一生動(dòng)的敘述。最后，作者比較了庖丁、良皰與族庖的階段。他運(yùn)用這三個(gè)不同的階段體現(xiàn)了只有通過長(zhǎng)期的解牛實(shí)踐，才能得到解牛之道。
總的來說，這篇課文――《庖丁解牛》讓讀者除了領(lǐng)悟到養(yǎng)生之道，還學(xué)習(xí)到通過如何不斷積累經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)實(shí)踐以提升自我的個(gè)人水準(zhǔn)。大家都知道“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”這個(gè)簡(jiǎn)易明了的道理。廚師的刀工需要時(shí)間磨煉而成；飛機(jī)師也得進(jìn)行培訓(xùn)，自我的實(shí)踐與練習(xí)才能達(dá)到當(dāng)飛機(jī)師的水準(zhǔn)。凡事都有隱藏的精華在內(nèi)，必須堅(jiān)持信念，耐心地提升自己才能達(dá)成自己的目標(biāo)，并把自己推到更好的水準(zhǔn)。
《庖丁解牛》讀后感 4
學(xué)了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)在無形中就會(huì)給人帶來煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？
在《庖丁解牛》中我們知道了，牛是復(fù)雜的，可是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來游刃有余了。
庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志。”是一種悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)鯓硬拍苓_(dá)到此種境界呢？我們要學(xué)會(huì)用“刀”學(xué)會(huì)了就活的灑脫，不會(huì)用“刀”就失去了生存的工具，就會(huì)陷入苦惱中不能自拔。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢？我們首先要學(xué)會(huì)研究生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。
人世間的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，可是對(duì)于每個(gè)人每件事，有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學(xué)會(huì)繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入到無法回旋的余地，我們應(yīng)該如何掌握解牛的正確方法呢？
我們應(yīng)該做到，不管對(duì)于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門和路，要知道從那進(jìn)入，從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎？我們要學(xué)會(huì)用靈活的`頭腦來應(yīng)對(duì)世間萬(wàn)物的變化。我們有時(shí)要學(xué)會(huì)繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費(fèi)力氣，更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。
所以我們學(xué)了《庖丁解牛》以后我們要學(xué)會(huì)能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學(xué)會(huì)達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界，對(duì)于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會(huì)掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情，從而達(dá)到心情愉快，這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。
《庖丁解牛》讀后感 5
看了《庖丁解牛》這篇文章，我領(lǐng)悟到了許多道理。
《庖丁解牛》講的是；庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說；“好，你的宰牛技術(shù)竟達(dá)到如此地步，為什么呢？”庖丁回答：“剛開始宰牛，我看見的是整頭的牛，再過三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走，繞開牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結(jié)果，多數(shù)廚師一個(gè)月就換一次刀，那是蠻力切砍得結(jié)果，庖丁手上的那把刀了20xx年。宰牛數(shù)千頭，但刀刃卻無多大損壞，很薄的刀可以插進(jìn)去牛的骨節(jié)，但還要注意不碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方。”文惠君聽了庖丁的一席話，領(lǐng)悟到了養(yǎng)身的道理。
學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。比如說：復(fù)習(xí)課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想象力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的，說明什么道理才可以完完全全地記住課文。不僅學(xué)習(xí)要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前，有一回媽媽陪我到xxx公園玩，要我大膽嘗試玩一個(gè)爬高游戲，我看了那個(gè)游戲設(shè)施，是一個(gè)大膠模型充氣做成的'，上面有手和腳踩的小環(huán)，只要爬到頂上就可以成功，如果跌下來會(huì)有一個(gè)大氣圈接住。
我臉色刷地一下變得蒼白，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵(lì)，我決定試一下。我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機(jī)靈的孩子是怎樣爬上去的。一個(gè)虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個(gè)環(huán)，便用小腳上一個(gè)環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個(gè)級(jí)雙手放松，儲(chǔ)蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。
《庖丁解牛》雖是一個(gè)平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應(yīng)手的道理。
讀《庖丁解牛》這篇文章使我受益匪淺。
《庖丁解牛》讀后感 6
讀罷《庖丁解牛》對(duì)他的“進(jìn)乎技矣”的境界驚嘆不已，在他與梁惠王的問答中，我仿佛親眼目睹了庖丁瀟灑自如地游刃于盤根錯(cuò)節(jié)的筋骨間，聽見了“砉hua然向然，奏刀騞huo然”之聲。
那是一種不可名狀的自信和無人匹敵的高超技藝，但在欽慕庖丁的同時(shí)，也不免引起了我的深思。庖丁有言：“始臣解牛之時(shí)，所見無非牛者”。
可見剛開始的時(shí)候，他也是一個(gè)普通的解牛者，然而一千多個(gè)日夜，他不知換了多少把刀才變成如今十九年使一刀的自己。冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的明艷，卻不知當(dāng)初她的芽?jī)航噶硕嗌贍奚难辏瑠^斗的淚泉。”
誠(chéng)然，庖丁的成功離不開他的堅(jiān)持與努力。“方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行。”這便是庖丁的成功之花，我想若沒有鮮血與熱淚，它也不會(huì)如此美麗的綻放。解牛如此，學(xué)習(xí)亦如此。
泰戈?duì)栐f過：“只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”學(xué)習(xí)是一個(gè)過程，并不是朝夕間所能改變的。在學(xué)習(xí)的過程中，困難和挫折都是在所難免的，這就要求我們學(xué)習(xí)庖丁的'精神 ——堅(jiān)持與勤學(xué)。
庖丁解牛的手指一定是流過鮮血的，當(dāng)你驚羨那雙血已干涸的手指爆發(fā)的能量，當(dāng)你也想像他一般“恢恢乎其于游刃必有余地矣，”那么就拿起筆桿去學(xué)習(xí)，探索課本的“天理”。
然而，要真正做到“批大郤，導(dǎo)大寂，因其固然，技經(jīng)肯祭之未嘗”卻是不易的，但請(qǐng)不要放棄。一位外國(guó)學(xué)者曾經(jīng)說過：“偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)”。
“雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微，既然已解，如土委地”。這便是庖丁的另一個(gè)品質(zhì)——探索。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。只有努力過，為目標(biāo)拼搏過，才有機(jī)會(huì)成功。
莊子曰：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”。我們要像庖丁一般，打好基礎(chǔ)，為未來鋪路，學(xué)習(xí)他的堅(jiān)持與勤學(xué)，還有他孜孜不倦的探索精神。
《庖丁解牛》讀后感 7
世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)無形中會(huì)給人帶來煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？今天我從書中找到了答案。
暑假里，我讀了《古代寓言》里的一篇故事，題目是《庖丁解牛》。這個(gè)故事說的是：古時(shí)候有一個(gè)叫庖丁的人，他宰牛的技術(shù)十分高超。有一天，有一個(gè)人叫庖丁去幫忙宰牛，庖丁按照牛的結(jié)構(gòu)，把刀引向骨頭之間的空隙，只見庖丁拿起刀在牛的身上劃來劃去，劃出了許多優(yōu)美的線條，不一會(huì)的功夫就宰好了。大家都對(duì)庖丁高超的宰牛技藝佩服的“五體投地”。
讀了這則寓言故事我明白了：世界上的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，都有規(guī)律可循。關(guān)鍵是你要善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律疏導(dǎo)，遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通，避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩。試想庖丁如果不按規(guī)律辦事，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入尷尬而沒有回旋的余地。世界上的一切事物都有規(guī)律，只有經(jīng)過長(zhǎng)期、反復(fù)的實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，熟練地掌握技巧，才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。就得像《庖丁解牛》一樣，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來就游刃有余了。
我們的學(xué)習(xí)也不例外，我們也要像庖丁那樣多多練習(xí)，用心觀察，掌握規(guī)律，才能游刃有余、事半功倍、學(xué)得更好。
平時(shí)大家在報(bào)紙和電視上總會(huì)看到“在某某地方有一個(gè)神童，他（她）如何如何地聰明”這樣的內(nèi)容，大家一定都非常羨慕。但是，在羨慕之余，大家想過沒有，其實(shí)所謂的.神童只不過是他（她）們的接受能力比一般人要好，再加上后天的訓(xùn)練才會(huì)取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。我們經(jīng)常在報(bào)紙、電視上看到，某某神童的媽媽從小就有意識(shí)地進(jìn)行胎教；某某神童的爸爸在家專職教孩子學(xué)習(xí)，1年學(xué)完小學(xué)課程等。
同樣的道理，我們對(duì)學(xué)習(xí)也要有一種不怕吃苦、頑強(qiáng)探索的精神，不斷的勤學(xué)苦練，尋找規(guī)律，這樣也一定能取得好的成績(jī)，達(dá)到事半功倍的效果。
《庖丁解牛》讀后感 8
讀罷《庖丁解牛》這篇文章，我深有感觸，主人公庖丁那精湛的技藝以及謙虛的態(tài)度讓我深受啟發(fā)。
這篇文章主要講的是，一次散步時(shí)，梁惠王無意中看見庖丁正在宰割一頭牛，他被庖丁那精湛的技藝折服了，不禁詢問庖丁技藝為什么那么高超，庖丁說這沒有什么奇怪的，因?yàn)樗呀?jīng)從事多年宰牛行當(dāng)，已經(jīng)熟悉牛體的全部結(jié)構(gòu)，所以才能輕易地把牛分解開。
這讓梁惠王受益匪淺，他從中學(xué)到了庖丁謙虛的態(tài)度、一絲不茍的精神和謹(jǐn)慎行事的原則。
讀了這篇文章，我也受益匪淺。在生活中，每個(gè)人都應(yīng)該有謙虛的態(tài)度，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”
冰心曾有過一言：“成功的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的明艷，卻不知道當(dāng)初它的芽?jī)簼B透了多少犧牲的血雨、奮斗的淚泉。”是的，仔細(xì)想想，庖丁縱然天生有解牛的基因，可他在解牛前之初所見的.仍是全牛啊。
解牛如此，繪畫又何嘗例外？當(dāng)人們艷羨于達(dá)芬奇的成就時(shí)，為《蒙娜麗莎》的微笑而嘆為觀止時(shí)，又何曾想過他那段畫蛋的特殊經(jīng)歷呢？又可曾想過，為描摹好一根線條，他解剖過多少具尸體？為渲染出一分神韻，他做過多少回細(xì)致的觀察？
然而現(xiàn)實(shí)生活中，卻有人夢(mèng)想天上掉餡餅。試問，沒有耕耘，哪來收獲？不吃苦中苦，哪有幸福？
解牛如此，繪畫如此，學(xué)習(xí)和生活亦如此。只要我們都做個(gè)有心人，多觀察，多思考。每一個(gè)淘金者都能得到生活所回報(bào)的“無法衡量的財(cái)富”！
《庖丁解牛》讀后感 9
不可不展示的才能，有太多的學(xué)者留下教誨，太多的道理等待著我們探尋。
在日光燈暈染了一片墨色時(shí)，我仿佛看見庖丁穿著棉布粗衣，手腳并用地給文惠君講述他解牛技藝高超的原因。我今天要談的僅僅是一小點(diǎn)——“善刀而藏之”，它比喻適可而止，自斂其才。在文中是說不要過分炫耀自己的技能。但是，自斂其才是對(duì)的嗎？當(dāng)今世界，只有具備真才實(shí)學(xué)才會(huì)有光明的`前途，只有不斷地磨練自己才可能成功。在課堂上，在社會(huì)上，你不展示才華，就無人能發(fā)現(xiàn)你的才華。當(dāng)你躊躇著該不該把握機(jī)會(huì)時(shí)，早已被別人搶先一步。才華就像一雙手，成功就是那帶著刺的玫瑰，只有敢于冒著被刺的危險(xiǎn)，才能采摘到芬芳的花朵。
如今，沒有人會(huì)因你的錯(cuò)過而可惜，當(dāng)你隱藏你的才華時(shí)，你的才華就很難會(huì)得到展示。也許有人認(rèn)為自斂鋒芒是對(duì)的，我深以為其不然。當(dāng)你找工作去投簡(jiǎn)歷時(shí)，要做的是將自己的才能釋放到最大化；當(dāng)你在工作中想得到領(lǐng)導(dǎo)的垂青時(shí)，要做的是將自己的才能發(fā)揮到最優(yōu)化，如是而已。試問，倘若庖丁真的自斂其才，還會(huì)有這樣的故事嗎？他有可能以平民之身與文惠君交談嗎？——當(dāng)然不可能。
社會(huì)分三種人，一種是泛賣勞動(dòng)力的人，他們將自己的勞動(dòng)力做到最好，去泛賣它；第二種人是管理者，他們是去管理第一種人；最后一種是資本家，公司的所有運(yùn)作由他們說了算。請(qǐng)問，你想成為哪一種人？所以說人人都要努力展示才華。讓我們向陽(yáng)光狂奔，展示屬于我們的耀眼。
《庖丁解牛》讀后感 10
莊子在《庖丁解牛》中，對(duì)庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，給文惠君留下了深刻的印象，使他意識(shí)到保持健康的方法。
所謂“健康”的真正方式，不僅是身體的鍛煉，更重要的是心靈的純凈。在關(guān)注物質(zhì)而忽視精神的現(xiàn)狀下，保持一顆純潔的心是多么困難啊！
工作壓力大，生活負(fù)擔(dān)重，追求名利，追求優(yōu)越的物質(zhì)生活，使人奔波疲勞，疲憊不堪。在這種情況下，養(yǎng)心尤為重要。常把心里的負(fù)擔(dān)放在一邊，常把心里堆積的垃圾清理干凈，把世上的勞苦放在一邊，心里就會(huì)輕松，開朗，無憂無慮起來。只有將養(yǎng)生與養(yǎng)心同時(shí)進(jìn)行，才能達(dá)到莊子所描述的養(yǎng)生之道。
《庖丁解牛》蘊(yùn)含的另一層含義是走自然之路。世界上的一切事物都是自然產(chǎn)生的，都是按照一定的規(guī)律不斷變化的。
然而，作為一個(gè)處于廣闊自然中的小小人類，卻試圖根據(jù)自己的興趣和要求去改變和創(chuàng)造自然。他們沒有意識(shí)到這種自以為是和不公正的行為給人類帶來了多大的破壞。近年來，各種疾病和災(zāi)難是人類瘋狂掠奪和對(duì)自然的不尊重的結(jié)果。
由于人類自身不滿足于自然狀態(tài)，違背常識(shí)，不惜一切代價(jià)改變自己的外貌，弄巧成拙，給自己帶來極大的`傷害，甚至一生的悔恨。
其實(shí)，殘?jiān)乱彩且环N美，一種令人激動(dòng)的詩(shī)意美，一種自然美。刻意追求外在的完美，本身就已經(jīng)失去了現(xiàn)實(shí)感，這種修飾過的美總是虛假的，不會(huì)打動(dòng)人，也沒有魅力可言。
通過尊重自然的方式和盡量減少人類無止境的欲望，我們將不再看到破壞，以及對(duì)我們行動(dòng)的后果感到遺憾。
《庖丁解牛》讀后感 11
《莊子》里有一篇著名的文章叫《庖丁解牛》，大意是這樣的：被稱為庖丁的古代廚師，由于對(duì)牛體了如指掌、刀技嫻熟、游刃有余，他的宰牛刀用了十九年，還同新磨礪刀那樣鋒利。不由對(duì)交易有很多感概：
交易獲利的條件是挺復(fù)雜的，通過技術(shù)有時(shí)準(zhǔn)有時(shí)不準(zhǔn)的。這是任何人都改變不了的，因此就否定技術(shù)這是很愚蠢的，沒有技術(shù)，連下注的`依據(jù)都沒有。解決這個(gè)問題就是：“對(duì)”的時(shí)候盡量拿久一些，“錯(cuò)”時(shí)少虧一些，兩者相抵還有盈余。
技術(shù)問題說復(fù)雜也復(fù)雜，說簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單。有時(shí)也不能相信自己的眼晴，為什么在同一價(jià)位有人做多有人做空，難道顯示的K線不一樣嗎？眼晴看到的是表相，要看到k線背后的力量，撥開云霧才能看到真相，但有時(shí)撥開云霧還是云霧，這就是資本市場(chǎng)魅力所在。
交易其實(shí)與中醫(yī)有些類似，頂級(jí)高手都很少，因此有很多偽中醫(yī)，沒聽說有偽西醫(yī)的。
做交易不是學(xué)奧數(shù)，并不是條件滿足就確定。除技術(shù)外對(duì)心態(tài)要求也高，這兩者互為關(guān)聯(lián)。比如：賺點(diǎn)小錢就跑，虧錢死拿，這的確是心態(tài)的問題，但與技術(shù)也有關(guān)，交易者持倉(cāng)時(shí)，很容易產(chǎn)生幻覺（恐懼與僥幸）。
關(guān)于止損，止損意味著虧損，止盈才能賺錢，合理的用好止損，這是進(jìn)場(chǎng)前就要考慮的。
關(guān)于空倉(cāng)等待的問題，表面上是心態(tài)，你等什么？你急什么？本質(zhì)上還是技術(shù)。
所以交易系統(tǒng)（技術(shù)）為術(shù)的層面，心態(tài)為道的層面，道一定是建立術(shù)之上，反之一切空談！就象庖丁一樣技術(shù)嫻熟后，根本不用眼晴看，用心去操作是一樣的。
《庖丁解牛》讀后感 12
讀罷《庖丁解牛》，不禁為丁廚師“官知莊而神欲行”的刀中至境而驚嘆，更對(duì)她"技經(jīng)肯綮之未嘗”的高超技藝欽佩不已，畢竟，“冰凍三尺非一日之寒”，解牛能達(dá)到這種境界也著實(shí)不易。
再讀課文，發(fā)現(xiàn)這篇文章有幾點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)的地方。
首先，它給我們平常的解題帶來了啟示。庖丁剛開始解牛的時(shí)候眼前出現(xiàn)的是一頭頭完整的.牛，自己也不容易找到下刀之處，然而，經(jīng)過了三年的努力，庖丁眼中出現(xiàn)的再也不是一頭頭完整的牛了。再后來，觀看牛時(shí)只是用心神領(lǐng)會(huì)，按牛的自然結(jié)構(gòu)殺之，最后才達(dá)到了出神入化的境界。我們解題亦是如此，開始學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候，出現(xiàn)再眼前的題目，很多都不知道如何下手，經(jīng)常感到很惶恐，而經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)，不斷的鞏固，卻也不難發(fā)現(xiàn)一些題目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通過已知條件再慢慢推導(dǎo)，就這樣經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)，初看題目就能做到心中有數(shù)，知道題目應(yīng)該如何去解。因此，再題海中就不難做到游刃有余了。
世間萬(wàn)物都有其固有的規(guī)律性，只要你在實(shí)踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會(huì)做得十分漂亮。
當(dāng)然，通過這篇文章的學(xué)習(xí)，也教育我們必須要全身心的投入的自己的學(xué)習(xí)當(dāng)中，投入自己的感情于智慧，這樣才能達(dá)到一種忘我的學(xué)習(xí)境界，享受學(xué)習(xí)快樂。就如當(dāng)年孔夫子聽到韻樂之時(shí)，如癡如醉，竟“三個(gè)月不知肉味”，那便是一種全身心的投入。
雖然學(xué)習(xí)事很枯燥的，只要我們用心去體會(huì)，去感受，把學(xué)習(xí)看成發(fā)現(xiàn)美、攫取美的過程，體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程所包含的成功及快樂情趣，就能使我們的學(xué)習(xí)豐富內(nèi)在自我，不再是乏味、痛苦的。
《庖丁解牛》讀后感 13
在暑假期間我讀了很多好書，有：《格林童話》、《最溫暖的感恩童話》、《勵(lì)志好故事》、《益智好故事》。但我最喜歡的還是《寓言故事》這本書！
《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理，我特別喜歡《庖丁解牛》這個(gè)故事。
有一天，庖丁被請(qǐng)到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍。站在一旁的`文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術(shù)怎么會(huì)有這么高超呢？”庖丁見問，趕緊放下屠刀，對(duì)文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律，因?yàn)檫@比一般的技術(shù)技巧要更高一籌！
看了《庖丁解牛》這個(gè)故事后，我體會(huì)到了許多事情都是需要多練，常練的，就像我們學(xué)習(xí)一樣，也是需要經(jīng)常做習(xí)題來鞏固自己所學(xué)的知識(shí)。我在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，也是感受特別深刻。上個(gè)學(xué)期我參加了市里組織的”三獨(dú)比賽“中的獨(dú)舞比賽，通過反復(fù)練習(xí)，我逐漸理解每個(gè)動(dòng)作的意思，充分的表達(dá)了音樂所包含的情感，讓自己對(duì)舞蹈動(dòng)作有了更好的理解，在跳舞的時(shí)候更加專注更加自信了。
我覺得我在遇到不熟練的事情時(shí)，一定會(huì)努力的練習(xí)，才可以達(dá)到一定的目標(biāo)。但是如果沒有好的方法，就會(huì)迷失正確的方向，達(dá)不到自己的目標(biāo)！
不付出努力，是不會(huì)收獲好的成績(jī)！
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