經典文化的讀后感

時間：2022-12-02 16:59:31 讀后感我要投稿

經典文化的讀后感通用

　　當閱讀了一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的經典文化的讀后感通用，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

經典文化的讀后感通用

經典文化的讀后感通用1

　　讀了《中華傳統文化》這本書，對我的震撼很大，讓我更深的了解到中華傳統文化，它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書介紹了剪紙藝術、戲曲、皮影等等內容，讀著它，我仿佛推開那古老而厚重的大門，進入一個個令我新奇神秘，又讓我欣喜不已的天地。

　　作為一名小學生，我最喜愛手工剪紙了，記得在我很小的時侯，奶奶就教過我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……左鄰右舍都夸我心靈手巧。每當手工課上剪紙時，我都興奮不已，在手工課上我和同學們認真地學習剪窗花，剪燕子，做風車，這些在我的手上一點也不難，手工課的王老師經常獎勵我一顆顆紅星……當看了《中華傳統文化》這本書后，我對民間剪紙藝術有了更多的了解，對剪紙的興趣更濃了，加上我本身有學畫畫的功底，想著剪著，剪的花樣就越來越多了。今年過年的時侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶上，把全家裝扮得喜慶多了，過年的味也更足了，親戚朋友來拜年，都說：“瞧，這窗花貼的多好看，喜慶得狠。如今人們對過大年的意識越來越淡了，這老傳統啊不能丟。過年嗎，大人孩子穿新衣，給孩子壓歲錢，放煙花，吃餃子，走親戚，竄門子，就圖個熱鬧，團圓，一家子人樂呵樂呵……”每每聽到大人的夸獎，都讓我對這小小的窗花越發喜歡，對著不起眼的剪紙又有番新的認識，在這五彩斑斕的剪紙中，它蘊含的內容太多太多……

　　這一書中還有一點吸引了我，那就是中國的戲曲。書中介紹中國戲曲品種繁多，曲調優美，具有地方色彩。比如中國的京劇，那可是大名鼎鼎，河南的豫劇，浙江的越劇等等。作為一個安徽人，我不得不說說黃梅戲，它深受家鄉父老的的喜愛，大街小巷的人們都能哼唱上幾句。去年學校的藝術節，我們年級排演的節目《黃梅小花》中，我還是領唱的主要演員呢！老師一字一句地教，我們一板一眼地學，每一個唱音，每一個手勢，每一個動作，每一個眼神……我都力求做到位，字正腔圓，生怕學走了樣。下>課了，我和幾個同學在大廳里練唱，回到家我對著鏡子表演，還讓爸媽提意見。為了能唱好《黃梅小花》，我可真是練到如癡如醉，越唱越喜歡，感覺越唱越美，我一定能學會、唱好，咱——家鄉的黃梅戲。

　　掩上書卷，我覺得中國這淵源流傳的文化，正深入淺出的引領著我們這些后人，影響著我們這新一代。我們將尋根溯源，繼承并發揚中華民族傳統文化！

經典文化的讀后感通用2

　　親愛的朋友，當你翻開《文化苦旅》，是不是也像我一樣感慨：余秋雨先生怎的這么有才華？無論在哪個文化景點前，他怎么都能浮想聯翩，引經據典？

　　還有歷代的文人墨客，為什么往往也能在登高臨遠時賦詩作文？

　　他們，是怎樣做到的呢？

　　究其根本，在于他們行走時，并非“空手”來的，他們來的時候，早已在行囊里儲備了足夠的情懷，一有契機，自然就文如泉涌。

　　李白沒有儲備足夠的傲岸情懷，怎能吟誦“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”？

　　杜甫沒有儲備足夠的愛國情懷，哪能“感時花濺淚，恨別鳥驚心”？

　　蘇軾沒有儲備足夠的曠達情懷，就不會“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。

　　這些詩文，不僅在描繪大好山河，也是在用他們的深情和睿智在和我們溝通。

　　那么，他們的情懷又是從何而來的呢？

　　一曰讀書，二曰行路。

　　是的，讀萬卷書，行萬里路。

　　在我們還是小孩子的時候，我們認識的人往往很有限，知道的事情也很少，更別說去鑒別和評論了。是書籍，打開我們認知的大門，使我們了解上下五千年，縱橫十萬里的奇聞異事，在我們心里打下是非的框架，在我們心靈的土壤里，埋下一顆情懷的種子，等待時機長得清晰明媚起來。

　　這個時機，就是適時的實踐。上路之前要備好情懷，備好情懷不上路，對世界的認知仍然是淺薄的。正如陸游所說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”不親眼去看看，熱帶南國的人不能真正知道雪花究竟是什么；生在平原的人不用腳去丈量一下，怎么知道蜀道到底有多高？從不曾失去過的人，又怎么能體會失去的痛苦，又怎么會有失而復得的喜悅？

　　你少年時認的字，讀的書，會在某個時機突然變得鮮明起來，如同茫茫雪地里綻放的第一朵紅梅，有了顏色、味道、質感和溫度。你讀的書越多，你由一個人、物，一件事，所能連綴起來的網就越大，你對世界的認識，漸漸就成了春色滿園。這樣，你對世界就會有自己的鑒別，有了屬于自己的情懷。

　　當你的情懷的行囊裝滿時，你再上路，你就會和余秋雨先生一樣，觸目皆風雨，下筆如有神了。

經典文化的讀后感通用3

　　一次難得的一次機會，我們學校組織全體師生觀看了一場“民族文化藝術進校園”的演出活動。這次活動讓我大開眼界，也讓我無比的激動與興奮，那歡快的歌聲，動人的場景一直印在我的腦海里。

　　整場節目花樣繁多，而且精彩絕倫。其中給我印象最深的是一位“廚師”的精彩演出。他首先拿出一個小鏟子和一個酒瓶，然后把鏟子放進嘴里，接著把酒瓶拋向天空，就在酒瓶快要落地的一瞬間卻被鏟子穩穩地接住了。同學們手舞足蹈，高興地歡呼起來。在我們的歡呼聲里瓶子又被拋向了空中，這次有點難度，瓶口是朝下的，結果又被他用鏟子接住了。這時周圍有好多同學在喊：“哇！哇!好厲害呀！”可是接著奇跡又發生了，他又把瓶子拋向空中，這次是小鏟子的頭穩穩地插進了瓶口，把瓶子給接住的。整個現場又爆發出一陣陣歡呼聲。接著瓶子被換成了足球，他連續拋了好幾次，足球都被他嘴里的鏟子穩穩地接住了。最后，“廚師”也被現場的氣氛感染了，他拿出打氣筒給氣球打氣并熟練地把氣球弄成各種形狀的玩具送給我們。我想：“廚師”的功夫如果沒有“臺上一分鐘，臺下十年功”的刻苦鍛煉肯定是練不出來的吧！

　　吸引我“眼球”的還有川劇的“變臉”。只見穿著戲服的演員剛才還是“黑白相間”的一張臉，手一揮就成了“綠色”的臉，手再一揮又變成了“紅白”的臉，最后變回了自己的臉而收場。要是我也能學到這樣的絕技該多好呀！那我的課余生活就會變得更加豐富多彩了！

　　我最喜歡的歌曲居然也在這次節目中出現了，那就是《上海灘》，而且還是用二胡獨奏的呢？節目主持人給大家演唱的《桃花朵朵開》，我也喜歡聽。我還愛看合奏《西班牙斗牛士》的三位姐姐。一個用“二胡”，一個用“笛子”，一個用“琵琶”。她們熟練地彈奏著，隨著節奏還做著優美的律動。我完全被陶醉在樂曲里，眼前不斷地呈現出西班牙斗牛士“斗牛”的壯觀場面……活動在熱烈的掌聲里閉幕了，我們戀戀不舍地離開了操場，回到了教室。真心地感謝我的母校――密云小學為我們提供了這樣一次觀賞的機會。真希望能盡快再看到這樣精彩的節目啊！

　　欣賞了這精彩的節目，讓我進一步了解了中國民族文化的博大精深和光彩照人。讓我知道了中國藝術是不朽的，它將永遠屹立于世界之林。作為一名小學生，今后我要更加努力地學好各種文化知識，把我國的傳統文化發揚光大，為源遠流傳的華夏文化添上最為輝煌的一筆。

經典文化的讀后感通用4

　　讀了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書后，我才發現原來我們中國的傳統節日是如此多姿多彩的!

　　最近春意盎然的四月，迎來了我們廣西壯族自治區的傳統節日——“三月三”。

　　“嘿，什么水面打跟斗嘞，嘿溜溜啰……”早上，陽光明媚，國旗飄飄，校園里響起了我們全校師生嘹亮歡快的對歌，在大隊部輔導員楊媚老師的安排下，全校師生分成了兩個陣容，滿懷激情地玩起了劉三姐對歌。楊老師還興致勃勃地給我們介紹了“三月三”的傳統習俗，我們津津有味地聽著，對學校“三月三”的活動充滿了期待。

　　“三月三”活動熱火朝天地開始了！活動有“走木板鞋”、“跳竹竿舞”、“拋繡球”等等，我和小朱、小渝來到了木板鞋比賽場地，這個比賽要三人三雙腳同時穿上一雙長長的木板鞋，一齊以最快的速度走向終點，考驗的是三個人的配合呀！馬上就輪到我們上場了，“開始！”老師一聲令下，我們就一起念著口號：“一、二、一、二……”一上左腳二上右腳。剛開始我們可能沒把握好節奏，讓四（2）班的同學領先了，慢慢地我們掌握了節奏，速度快了起來。忽然，一聲“哎呀”，嚇了我一跳，原來是前面領先的四（2）班團隊摔倒了，惹得全場哈哈大笑。這時我們知道機會來了，“一二一二……”我們喊的口號更加緊湊，“踏踏踏踏”的板鞋聲有節奏地響起，“快點，快點，快到了……”旁邊是老師同學的鼓勵聲、催促聲，我們仨都緊張得不得了，但都不敢喘半口氣，在前面的我死死地盯著終點，近了，近了，耶！我們贏了！掌聲、歡呼聲響了一片，原來團結是可以創造奇跡的！也許這就是“三月三”活動的意義。

　　天空是那樣晴朗，太陽是那樣熱情，照得我們的臉紅撲撲的。竹竿舞場地有節奏地發出“啪啪、啪啪”的聲音，搶繡球的同學玩得不亦樂乎，金色的、紅色的繡球滿天飛，整個校園充滿了同學們的歡聲笑語。

　　通過這次活動，我感受到了中國傳統節日的豐富多彩，它是中國的文化，我們要記住這些節日，并永遠傳承下去。正如讀本所說：“傳承中華文化，共筑精神家園！”

經典文化的讀后感通用5

　　在這次短暫的節假日里，我讀完了《文化苦旅》這本書，閱讀時間雖短，但它卻給我留下了很深的印象。

　　在這本書中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個主題：對中國文化的追溯、思索和反問。余秋雨憑著他那獨特的思維方式和寫作手法，在《文化苦旅》中對許多城市、小鎮和它的人文景觀所蘊含著的文化底蘊乃至整個中國文化精神進行追溯、反問和思索。憑借山水風物尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成，是這本書的主調。在書中，作者對具體的山水名勝的風貌幾乎不置一詞，他的過人之處就是在點明某地之后，就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進入直抒式的詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對中古文化歷史的種種遐想和議論，使讀者為文章的情緒所感染，不知不覺中接受余秋雨的文化底蘊、人文精神、心路歷程等的影響。這種創作意念，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。

　　走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去，終于我們眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像、壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，王道士手中一串鑰匙讓守了千年的敦煌，任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，將那一馬車文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，以及它深層的蘊藏。我們在這兒看到的，有美，也有宗教的天地，并且它是中國千年的標本，一種美的標本，縱使它曾經殘缺，被人無情的，任意的轉換。

　　合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，也許咱們應該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。

經典文化的讀后感通用6

　　一直很喜歡余秋雨的書，從《文化苦旅》到《山居筆記》以及《尋覓中華》等，他的書特別適合夜讀，在靜靜的夜里，一盞臺燈，隨著他的腳步可以輕輕的漫步歷史，細細的咀嚼文化，這種喧囂的世界獲得暫時的寧靜感覺特別輕松。他的新書《何謂文化》出版了，便迫不及待的從當當上買來，一周左右的時間看完。

　　對于何謂文化，作者從四個方面進行了解答，第一、學理的回答，較為系統詳細的介紹了文化的概念以及功能，雖然名為“學理”但很直白，讓我們對文化有個很直接的認識；第二，生命的回答，通過幾個人物，導演謝晉、戲劇家黃佐臨、作家巴金以及其他幾位文化人如何用生命解讀文化的真諦；第三、大地的回答，是作者本人撰寫的一些碑文和書法作品。第四、古典的回答，主要是把四篇古文如《離騷》翻譯成現代散文，進步體會文化的魅力。

　　第一部分和第二部分讀起來蕩氣回腸，字里行間把文化的魅力一展無遺，但第三第四部分實在不敢恭維，大有湊頁數之嫌，有的碑文的確值得一讀，但附帶的書法作品有點畫蛇添足，四篇古文翻譯更是差強人意，就像把唐裝改成西服，有點不倫不類。瑕不掩瑜，還是值得一讀。

　　文化到底是什么？古今中外眾說紛紜，莫衷一是。據余秋雨先生統計，從英國學者泰勒開始，關于文化的定義就有二百多個。在他看來，這些定義令人眼花繚亂又言不及義，即使硬著頭皮全部看完，對文化還是茫無頭緒。

　　有鑒于此，余秋雨在《秋雨時分》談話節目中公布了自己的文化定義：“文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態共同體。它通過積累和引導，創建集體人格。”他認為這個定義是全世界最簡短的，言外之意大約也是最明了的，似乎頗有得意之感。不過在我看來，它既不夠簡短，也很不明了。

　　典型的精英語言，什么生態共同體啊，集體人格啊，從概念到概念，使我等草根越看越糊涂。秋雨能定義，咱老百姓就不能自己定義了？這或許與阿Q心理不太相同。精英有精英的語言，草根也應該有草根的語言。

　　在我看來，所謂文化，就是人化，美化，文明化。啊啊，比余秋雨還簡短。

經典文化的讀后感通用7

　　夜已深，天空中鋪滿了繁星。我還在書桌前不知疲倦地讀著《傳承中華文化共筑精神家園》。幾個小時過去了，不知不覺已經翻到了最后一頁，但我的腦海中卻像電影般放映著中華五千多年的悠悠歷史，中華民族創造的'無數的輝煌成就。春秋戰國時期，諸子百家的人物們創作了許多著作流傳至今：儒家的《論語》、道家的《道德經》、墨家的《墨子》、兵家的《孫子兵法》等。中國古代的一些發明還傳到了西方——那就是“四大發明”：造紙術、指南針、印刷術和火藥。

　　《少年周恩來為中華之崛起而讀書》令我感受最深的一篇文章。這篇文章講述周恩來看到中華不振的樣子，下決心“為中華之崛起而讀書！”周恩來的目標是使中華崛起，我的夢想是當一名書法家。雖然這個目標在他的映襯下顯得十分渺小，但我會努力地實現它。中國書法是漢字特有的傳統藝術，被贊譽為：“無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂”。現在的書、材料都是由打印機打印，不用手抄，也許有些人會覺得書法的用處越來越少；然而，我卻不這樣認為，我想把這項傳統文化學好，想把這傳統文化傳承下去。現在的我天天練書法，但還是不夠美觀。要是參加比賽的話很難得到高級別的大獎，所以我要堅持不懈地練。我多么希望自己有一天可以捧著我的書法作品去領取獎勵呀！上個學期，在學校的硬筆比賽中，我已準備充分，但還是只得到了二等獎。不過，我不氣餒，心想，別人可以得一等獎是他們刻苦練習才寫得好，這一等獎其實是證明了他們刻苦努力的結果，是一種榮耀，只要我不放棄，堅持練習，一定能不斷進步的。所以我現在要加把勁兒練習，爭取下一次比賽名列前茅。機會終于來了，去年暑假的時候，得到廣西要組織開展西南部賽區的書法比賽的消息后，我就努力、不停地練，最后雖然只得了三等獎，卻讓我感受到了努力的收獲，也讓明白練習書法不僅僅是為了參加比賽獲得大獎，學習的過程就是一種快樂。今后，我要像周恩來為中華之崛起而努力讀書一樣，為了自己的目標努力！

　　中華文明源遠流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。書雖然已經讀完了，但是思考還在繼續，書中博大精深的中華文化讓我回味無窮。

經典文化的讀后感通用8

　　作為一名剛入職不久的的新谷民，自從學習了《歡樂谷企業文化手冊》，我清楚地了解公司的愿景、使命、核心價值觀、競爭力等等，讓我深刻的認識到歡樂谷為行業引領了方向，為歡樂文化凝聚人心，為中國、為世界帶來了新的歡樂體驗。

　　在歡樂谷不斷發展、成長的過程中，逐漸形成了我們今天所認識到的企業文化，讓員工與游客共同“體驗開心之旅，感受歡樂文化”。在工作中我們要先學會微笑，保持友善，向游客展現我們的活力與熱情。歡樂谷“倡導三先服務，追求五會完美”的服務理念，即“先注視、先微笑、先問候”；“會導覽、會贊美、會細節、會表演、會合作”，服務于每位游客，使每一位來到歡樂谷的游客都感到歡樂文化，致力親和力，使其感受到新、奇、特的游玩體驗，從而更加支持我們，關注我們，真正意義上的突出“打造世界一流的連鎖主題公園”的愿景。

　　歡樂谷的創新理念：求新求變，敢于突破。創新原意有三層含義：創造更新的東西，改變，也就是利用已有的基礎知識和可以利用的材料，并掌握相關學科的前沿知識，產生某種新穎、獨特有社會價值或個人價值的思想、觀點、方法和產品的能力。歡樂谷始終秉承這一理念，致力求變，敢于突破，突出我們的歡樂主題文化，把握時尚、動感、激情主旋律，敢于拓展市場資源，成功成為中國主題公園的領頭羊。由此看出歡樂谷是多么注重創新，只有創新才是企業進步的源泉，創新管理，才能使企業獲得一種持續追求的動力，只有創新，不斷改變，改變我們這一時代，使我們領先時代時尚，創新我們歡樂文化，使我們領先歡樂文化主題，才能使歡樂谷屹立于巔峰之上，使我們更加先進，并實現我們最終愿景。

　　總而言之，歡樂谷始終是中國主題公園的領跑者，從而可以感受到歡樂谷的企業文化是多么的優秀。作為公司的實習生，需要更加深入的學習，深刻理解，在日常工作中踐行企業文化的各項理念，使自己在實習中過得更加充實，為自己學習到優秀的企業文化而自豪，同時還為歡樂谷進軍世界一流連鎖主題公園貢獻一份力量，我很自豪。在今后工作中，一定深入學習，深入理解，從而使自己成為一名優秀的谷民。

經典文化的讀后感通用9

　　國歷代名士中，我最喜愛的一個群體是“竹林七賢”，喜愛的原因很簡單，文人自古不愛抱團，多故作清高，像李白、杜甫這樣的好基友，并不算多，況且“人多了亂，龍多了旱”，7個人能喝到一塊去，以喝酒、縱歌為最大樂趣，堪稱奇跡。7人當中，嵇康是安徽宿州人，阮籍是河南尉氏人，王戎是我老鄉，山東臨沂人……這哥幾個是怎么聚到一塊的，詳細情節不得而知，但怎么分的大家都知道，因為政治分歧，他們鬧掰了。所以竹林七賢帶給我們的教訓就是：好好吃飯，別談政治。

　　中國人喜歡扎堆吃飯，這事兒是從皇帝那兒開始的。皇帝請吃飯是頂層的聚會，竹林七賢的吃飯是古代中產階層的抱團，其實在中國民間，集體吃飯更是一種傳統、一種文化。久遠的不說了，在我童年時，1980年代前后的農村，鄰里之間就彌漫著一股揮之不去的飯香，誰家蒸了白饅頭，誰家包了韭菜雞蛋餡的水餃，誰家燉了一鍋令人饞掉牙的下水，在空氣里隨便聞一聞就知道。

　　孩子們的鼻子最靈，發現空氣里有不一樣的香氣，循著味兒就過去了，別人家的看家狗都攆不走。多數時候誰家飯好吃，就在這家就地解決了肚子餓的問題，少數時候，鄰居們是會端著碗把好吃好喝的送過來的。要是平時在吃飯方面有迎來送往的交情突然中斷了，那一定是兩家發生了深仇大恨。

　　我記憶中最美的味道，當屬奶奶做的“布袋飯”。所謂“布袋飯”，就是在家里大鍋煮粥的時候，用布袋子裝半袋子米，在粥里煮。粥煮熟的時候，稀薄稀薄的，大人們喝稀粥，吃咸菜，啃煎餅，小孩則去分享那袋子“布袋飯”。雖然從來沒獨吞過一整袋子的“布袋飯”，總是要與弟弟妹妹們一起來瓜分，但幾個孩子一起，小心翼翼地去體會米飯的味道，已經永遠地寫進了童年的美好回憶。

　　“但使主人能醉客，不知何處是他鄉”“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”“故人具雞黍，邀我至田家”“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅”……中國的飯局，充滿了儀式感，被提煉出來那么雋永的文化味道，也灌注了如此眾多的情感元素。互聯網讓年輕人變成了一個個孤獨旋轉的個體，飯局文化也變成了人手一個手機刷朋友圈、搶紅包，好好地吃頓飯，居然變成了一件難事。

　　有時候真想穿越到古代，或者回到30多年前的童年，體會一下吃飯作為一個盛大節日的味道啊。

經典文化的讀后感通用10

　　報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

　　也難怪，看這本書要慢，要細，里面的思考，非常人所思，非常人所見。他筆下的《風雨天一閣》我記憶猶新，一個人，不！一個家族背負著堅守一座藏書樓的命運，范欽讓偌大的中國留下了一座藏書樓，保留到現在。別的藏書家有，藏書也有，但沒過幾代，歷史的風塵就將它們掩埋了。但是，范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執著，堅定，還是如余秋雨說的超越意氣，嗜好，才情，甚至時間的意志力。這種意志力體現在哪兒他曾毫不客氣地頂撞過權勢極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權奸嚴氏都奈何不了他。一個成功的藏書家在人格上至少是一個強健的人。余秋雨在這里總結道。

　　看到這，反思一下，我們這些讀書人，如果生在那個年代，身為一個藏書家，會像范欽一樣嗎我想不會，范欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來，難！我們是學生，讀書，寫字，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個呢在挫折面前，爬起來的又有誰學成后，又為了什么這不正是我們該思索的。

　　繼續往下看，我又發現了一樁怪事：80高齡的范欽終于快走到生命的盡頭，在他分家產時，將其分為兩份，或是藏書樓，或是萬兩白銀。他讓后代去選擇。我想，如果讓我選，讓大家來選，會選哪個呢要么拿著白銀萬兩，逍遙快活一生，要么死守一座藏書樓，世世代代。說句實話，范老爺此舉不失為一個好辦法，我也十分欽佩這個相隔我好幾百年的古人。也正因為這樣，天一閣留下了。但這是一個難題，我在思索：如果把此事擱在今天，不攙假，誰會鋌而走險，誰會選擇天一閣，包括我。不過，奇跡般的，他的大兒子范大沖愿繼承天一閣。這是現實，不是故事。

　　讀到這，又讓我想起另一個片段，希臘神話中，海洋女神對想參加特洛伊戰爭的兒子阿格琉斯說：如果你參戰，會戰死沙場，但流芳百世；如果你不出征，會平安一生，老死后便從人們的記憶中抹去。阿格琉斯最終戰死沙場，但是因為他，希臘盟軍勝利了。世上也正因為有這樣的人，世界才有了燦爛的歷史文化。

　　余秋雨的《文化苦旅》讓我感受倍深，感受到了中國的文化人身上的良知和意志力。也讓我深深體驗了開卷有益。

經典文化的讀后感通用11

　　我家有個大書房，里面有成百上千本書，我沒事就去里面找上幾本看上幾小時。有一次，我翻到了一本舊舊的綠色的老書--余秋雨的《文化苦旅》，翻開那泛黃的第一面，我就被文中描寫莫高窟的神圣和道土塔的悲憤驚呆了，敦煌美麗景色給深深吸引了我，使我對敦煌的莫高窟更充滿了向往。

　　記憶中，我讀著書，我仿佛追尋著余秋雨的足跡，想象來到敦煌的情景。直到今日，每當我想起敦煌，我仿佛在莫高窟里行走。

　　走進一個個洞窟，看著一面面精美的壁畫，一尊尊莊嚴的雕像。雖說畫面上人和事物歷經上千年，卻還保有著他們原有的顏色。畫中的佛像神情悠然，似乎在微笑的看著我。雖然因為年代久遠，有的地方顏色不是很清楚，但畫大部分都保存完整。大多數的雕像都有一千三百年以上的年紀，卻都是栩栩如生，神情自若，令人神往。

　　可卻有那么幾幅壁畫，他們面色慘白，有的卻“滿面黑灰”。更有甚者，連畫都沒了，只剩下空空的墻壁。雕像雖不易毀壞，可還是有幾尊面目全非。這是何人所為？何人許之？

　　又來到一個叫藏經洞的地方，雖說是藏經洞，可哪來的經書。從藏經洞不到一平方來見方的門向內看去，只是黑乎乎的一片，只是隱約可幾張微不足道的"小紙卷”。

　　記憶中，我讀著書，我繼續跟著余秋雨先生的足跡，來到了道士塔。

　　藏有無數經書去哪里了？和余秋雨一樣，這些個疑問跟隨了我許多年。終于道士塔出現了。我不禁感慨萬千，是啊，站在王道土的墓前，一九零零年的一天，王道土王圓錄無意中發現了藏經洞這本來是一件好事，但從二十世紀初開始，外國人陸續聽說了藏經洞，因為中國當時很亂，王道土也不識貨，居然就把這些國寶低價甩賣了出去，從此外國開始大肆毀壞藏經洞和各洞窟中的壁畫經書，雕塑……

　　那些《文化苦旅》中有關道士塔的記憶，在時光的流轉中，去不曾淡去。

　　我從《文化苦旅》書中看到莫高窟中不僅看到了美麗的壁畫，雕塑我還看出了民族的興衰，國人的迂腐，外國人的侵掠！歷史上有人說王道土是罪人，可我卻不認同，王道土只是一個不幸的發現者，當時國家混亂，沒有人去管理。他充其量只是一個好心卻愚昧的人，而真正有罪的人卻是清末的官僚，他們才是能左右歷史，左右國家興衰的人！

經典文化的讀后感通用12

　　對于余秋雨先生及他的作品是有所聞，但一向沒有接觸過。我很少看電視，這次去河北與同去的大姐住一間，她一向在看青歌賽的節目，因此我也一齊看了好幾期的比賽節目，比賽中有文化知識的考試，評委正是余秋雨先生，其中的考題都是一些常識、專業性的知識，考題本身并不復雜，而與考題有關的相關知識的連接，余秋雨先生解讀的十分到位，可見他淵博的知識，他對中華文化有著自己獨特的見解和評判，給我留下了十分深刻的印象。

　　我正好手頭有他的《文化之旅》一書，利用雙休日的時刻翻閱了一遍，這是一本需要靜下心來靜靜體味的書，他從風景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風情西南邊陲，他的足跡踏遍了祖國的山山水水，也是他在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、線條令他著迷：北魏色彩的渾厚沉著，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細、溫煦。這是一條色彩的河流，也是文化的河流，一向洶涌地向我們奔瀉而來。天一閣的藏書曾令他迷惑，而最后有一天顯現了藏書的社會好處。而西湖終究是文人們心中的一個飄渺的夢境，只能意會，無法用文字解讀。

　　中國文化如奔騰不息的黃河、長江，流經祖國大地，流向浩瀚的太平洋。文化是內化于心的一種精神財富，在有華人的世界里，就有中國文化的延傳，漂泊海外的華人們能夠把原始的巨樹當成神廟，供奉著“大公伯”，然后進化成“拿督大公伯”，期望庇佑著他們。這是典型的宗族文化，一輩子也無法揮去。

　　960萬及其海域的神州大地，孕育出燦爛的華夏文化，有如一朵朵奇葩綻放著，包容和開放的海派文化，親新婉約的江南文化，濃郁思鄉情結的華人文化。我無法用語言表達作者對中國文化的深刻解讀，我只能用心去細細體味。

　　合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們就應背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上方。

經典文化的讀后感通用13

　　近幾天認真讀了《文化，為學校立魂》的文章，使我受益匪淺，從中深深體會到校園文化是助推學校發展的重要保證。下面就對校園文化建設談一些我的體會：

　　學校文化是什么？是師生共同認同，并且為之不懈努力的夢想，是學校工作的總綱。校園文化對學生的人生觀、價值觀產生著潛移默化的影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。北京師范大學薛二勇教授說過：“校園文化是學校發展的靈魂，是凝聚人心、展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現”。健康、向上、豐富的校園文化對學生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學生的人文道德素養，拓寬同學們的視野，培養21世紀的合格人才具有深遠意義。

　　良好的校園文化具有強大的凝聚力和吸引力，能較好調節、激勵師生的思想行為，培養良好的群體意識和集體精神，使校園人文精神得以升華，對全面實施素質教育，培養創新人才有著重要的作用。因此在管理規范化的基礎上，建設高品位的校園文化，優化育人環境，對學校的建設和發展具有深遠的影響和現實意義。

　　近年來，學校秉承“建設一流特色學校，為學生終身發展奠基”的辦學理念，堅持“精細管理、精致教育”的辦學思想，突出學校特色，深化教學改革。我校積極倡導教師、家長、學生共同營造充滿愛的教育氛圍，努力培育精致學生，成就精致教師，引領精致課堂，學會精致生活。這要求學校管理的精細化，制度建設的規范化，課堂“五步達標”教學的模式化，促使教師務實博愛，學生文明進取，并逐步形成本校的三風一訓：校訓：做細做精、做好做優；校風：文明進取、陽光自信；教風：求實創新、勤奮博愛；學風：樂學好學、誠信善思。

　　完善的校園設施將為師生員工開展豐富多彩的教育活動提供重要的陣地，使師生員工教有其所、學有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶校園人的情操，將塑造校園人的美好心靈，將激發校園人的開拓進取精神，將約束校園人的不良風氣和行為，將促進校園人的身心健康發展。去年，我們借著均衡創建的東風，進一步加強校園文化建設，校園達到了綠化、美化、凈化、硬化；樓道墻壁的養成習慣文化、感恩文化、人生價值觀文化、教室的班級風采文化等，無不體現著學校文化的精致與精美。

經典文化的讀后感通用14

　　“讀萬卷書，行萬里路”是中國古人對于做學問的學者的要求。讀萬卷書，是讓學者博覽群書，“腹有詩書氣自華”；行萬里路，是讓學者將學問與實踐結合，“絕知此事要躬行”。在現代，有一個人用他的行動踐行了這句話。他就是余秋雨。

　　中國是世界上唯一沒有斷絕的古文明。數千年的文化積淀，使這里積蓄了數不盡的文化財富。作者以一個學者的身份，開始了他的苦旅。第一站自然是他的家鄉。

　　中國人總是對家鄉有深厚的感情。不管走到哪里，總講究“落葉歸根”。由此，灞河的柳也沾染了游子的熱淚，血紅的殘陽也浸潤了游子的惆悵。作為一個地大物博的國家，中國的人在科舉的作用下，逐漸分散到各地。這是歷史的必然。恰巧，農耕文明使得人員的流動性不至于太大，使人最終能榮歸故里。因此，故鄉也成為無數游子魂牽夢繞、朝思暮想的“理想國”。故鄉的范圍隨時間擴大了，不再局限于那一間房舍，一座小橋，一株楊柳，一種鄉音，而變成了一個國家。如今，故鄉仍然是海外游子最痛切的盼望。

　　第二站，是祖國的邊疆。這里，是文化相互交流、碰撞的地方。就中國的情況而言，是游牧文明與農耕文明的碰撞。作者說，這里的重要性遠遠超過看似很重要的朝代更迭。長城，恰好是這兩種文明的分界線。游牧文明比農耕文明更具侵略性。但是，游牧文明的本質就決定了它的落后。在數千年的戰爭中，中原文明沒有消磨殆盡，而是日趨完善，都源于農耕文明的先進性。但是，正如孟子所說“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”，沒有游牧文明，中華文明就會“江郎才盡”，最終導致滅亡。就中國的情況來說，沖突的結果，是雙贏。

　　作者又去其他古文明的誕生地，將中華文化與其他文明對比，最終分析了這幾種文化的異同，調查了中華文化的優越性。作為一個中國人，我們應感到驕傲。因為當中華文化在遼闊江河中熠熠生輝時，其他古文明早已湮滅在歷史的風塵里，只有廢墟知曉。文明形態的不同，造成民族性格的不同。農耕文明培養了一代又一代以和為貴的中華兒女，強調集體的力量，強調團結的重要性。隨著經濟全球化、區域一體化的逐漸推進，現在的年輕人卻逐漸迷失了這個優良傳統。這不是一個好兆頭。所以，作者提倡回歸自然，以水為道，回歸中華文明的本真。我認為這是極有道理的。

　　總之，《文化苦旅》這部書，體現了作者對于中華文明的探求，體現了中國人對本國文化的反思，體現了現代中國對于古代文化的思索與融合。這部書，是我們現代中國人的精神文化典籍。

經典文化的讀后感通用15

　　最近，我讀了《傳承中華文化，共筑精神家園》這本課外書，其中的內容真是讓我受益匪淺，感受很深。特別是當我讀到《范仲淹勤奮讀書》的故事后時，文中的主人公范仲淹小小年紀雖然家境貧寒，但是他自強不息，人窮志不窮，發奮讀書，終成為一代宰相的事跡深深地打動了我，使我的內心久久不能平靜。

　　書中寫到范仲淹幼年喪父，家境貧寒，只能到寺院的僧房去讀書，生活條件十分艱苦。他每天只煮一鍋米粥，等粥凝凍之后再劃成四塊，早晚各食兩塊，并把咸菜切成碎末一起食用，但他毫無怨言，每天凌晨雞鳴就起床攻讀詩書，直到半夜才和衣而睡。讀到這里，我不禁捫心自問：古人小小年紀尚且如此，作為新中國的小學生，我們應該怎么做呢？

　　我們要學習范仲淹不怕困難，刻苦學習的精神。如今我們生活條件是越來越好，過著飯來張口，衣來伸手的生活，雞鴨魚肉是家常便飯，而且每天還有零用錢花；學習條件更是不用講，上學讀書由國家統一安排，不用交一分錢，學校的教室寬敞明亮，裝有電燈、電扇……。在這樣優越的條件下，我們還有什么理由不認真學習呢？可如今天的我，偏偏就做不到，真是慚愧呀！有時上課開小差、搞小動作，不認真完成作業，上周語文老師布置我們背誦的課文，我現在都還沒背下來。回到家不是看電視就是玩手機，平時父母叫我幫忙做些家務，我也總是推三拖四，很不情愿，一心就想著玩。現在看來，真是太不應該了，與范仲淹相比，我的生活條件不知比他好多少倍，可我卻不懂得去珍惜，真是身在福中不知福啊！我想從今往后再不能這樣了，在學校要認真學習，在家也要幫父母做一些力所能及的家務。

　　我們要學習范仲淹心靜如水，心無雜念的學習態度。文中提到有一次皇帝路過范仲淹的學校，全城轟動了，人們爭先恐后的去看皇帝，可是范仲淹卻閉門不出，像往常一樣埋頭苦讀。讀到這里，我不得不對范仲淹產生敬佩之情，而且自愧不如，這種堅定的學習態度真是太難得了，很值得我去學習。想想現在的我，下課鈴一響我就坐不住了，人在教室心卻不知飛到了哪里。晚上在家寫作業的時候，心卻老想著電視。我想以后再不能這樣了，要像范仲淹一樣，能禁得起誘惑，用平靜的心態去學習。

　　讀了范仲淹的故事以后，我的生活和學習態度有了很大的改變，我明白了一個人無論身處何時何地，都要有遠大的志向，不能人窮志氣短。我立志要像范仲淹一樣，發奮學習，長大后能夠成為一個國家的有用之才。

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