讀《史記》有感（通用21篇）
讀完一本書以后，你有什么總結(jié)呢？不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的讀《史記》有感 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《史記》有感 1
在散學(xué)典禮結(jié)束后，老師推薦我們看《史記》。我細(xì)細(xì)品味著《史記》中的每一個(gè)人物，司馬遷把為祖國(guó)作貢獻(xiàn)的人和為自己的利益不惜祖國(guó)的利益而危害祖國(guó)的人都描繪的活靈活現(xiàn)。
看完了史記我知道，司馬遷完成的歷史巨著卻是在受了酷刑和身心受到侮辱后在牢獄里完成的。老師說(shuō)：“司馬遷是在頑強(qiáng)的毅力和父親的囑托下完成的.。”我認(rèn)為還有另外一種觀點(diǎn)：死也要死得有價(jià)值，“或重于泰山，或輕如鴻毛”。于是司馬遷把《史記》寫完，為國(guó)家作一些貢獻(xiàn)，給后代留下財(cái)富。正是有了這種精神，使司馬遷受后人尊敬，使《史記》名垂青史。
我們的祖國(guó)也具有司馬遷的精神。雖然過(guò)去被外國(guó)人侵略，但我們國(guó)家經(jīng)歷了這些歷史事件也猶如一頭蘇醒的雄獅，慢慢地強(qiáng)壯了起來(lái)，現(xiàn)在已經(jīng)是東方的一條巨龍屹立在地球之上。在20xx年，在我們偉大的祖國(guó)成立60周年的今天，我相信，我們的國(guó)家會(huì)更加強(qiáng)大。
所以我們要努力讀書，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有幫助的人，學(xué)習(xí)司馬遷的精神國(guó)家才會(huì)更加強(qiáng)大。
讀《史記》有感 2
初識(shí)荊軻，我就牢牢地記住了他。他那放蕩不羈的笑容，嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度就刻在了心中�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”這一去，也許不再能夠歸還。但是為了燕丹，為了天下，為了百姓，他還是踏上了易水渡口。
當(dāng)那蒼涼微婉的聲調(diào)響起，我似乎看見(jiàn)葦蕩中驚起的水鳥(niǎo)，聽(tīng)到了它們一聲聲哀婉的啼鳴。
第一次讀了《荊軻》我還很小，看不懂古文，只能像聽(tīng)故事一樣的聽(tīng)爸爸講。但從那時(shí)起，我對(duì)他就有了情意�！皦咽恳蝗ベ獠粡�(fù)還”明知是死別，卻如此鏗鏘有力。那時(shí)雖然不懂荊軻唱的是什么意思，但是我莫名其妙的喜歡上了他。那是一位不朽的英雄豪杰的絕唱，也在我小小的心中留下了不可磨滅的烙印。近日又重讀，心中不免澎湃。
《荊軻》被歸為英雄的悲歌，但我認(rèn)為這不是悲歌是壯歌，是勇敢不畏的豪邁，是將生死置之度外的義膽忠心，是無(wú)可比擬的豪義。他不為劍客變?yōu)榇炭投В喾此麉s以此為榮。雖然他的'刺殺計(jì)劃沒(méi)有成功，燕國(guó)也沒(méi)能逃離危機(jī)，但他不是失敗者。他的腿廢了，無(wú)法站立，但他挺直了腰板，帶著輕蔑的眼神和傲慢的語(yǔ)氣理直氣壯地留下他的絕言。這就是一位以刺客身份傳世的豪杰，這就是他一身的豪氣，這也是我“毛發(fā)豎立”的原因。他與屠夫及高漸離在街上暢飲，酒酣，乘樂(lè)而起，我看到了他的放蕩不羈；易水渡口，千百人送別，他一臉凝重，我看到了他的認(rèn)真；為了燕丹，他可以不畏生死，他可以放棄一切，我看到了他的義氣。都說(shuō)英雄義氣、俠者豪氣，這又何嘗不是一種恩澤。無(wú)論是為國(guó)、為友，還是為恩澤，他都可以付出全部，而現(xiàn)在的人又有這種品質(zhì)嗎？真得能“滴水之恩，涌泉相報(bào)”嗎？面對(duì)荊軻，我們應(yīng)該反省，應(yīng)當(dāng)記住每一份恩澤，每一份恩情。荊卿已逝，易水依寒，不學(xué)其樂(lè)，只學(xué)其忠、其義，其懷節(jié)而去。其為友、為國(guó)、為民，皆盡獻(xiàn)矣。一朝，擁其情，懷其義，為國(guó)為民，回報(bào)恩澤，至云之霄漢，強(qiáng)國(guó)之天下。
讀《史記》有感 3
漢文帝劉恒，是在呂后亂政、被誅之后，漢室諸大臣、劉氏宗室力扶其即位為帝的。之前，各股政治勢(shì)力聯(lián)手導(dǎo)演了一場(chǎng)大亂，宮廷經(jīng)歷了血腥的傾軋殘殺。亂局之后，人心思定，于是，為著漢室宗廟，也為著各自團(tuán)體利益的考慮，以丞相陳平、太尉周勃為主要的政治勢(shì)力力主劉恒當(dāng)政。這個(gè)時(shí)侯是否即帝位，劉恒心里沒(méi)底，也是有所顧忌的.。他的近臣各言其是，有贊成的也有反對(duì)的，最后劉恒聽(tīng)從了中尉宋昌的建議，又征詢了其母薄太后的意見(jiàn)，還是猶豫不決，最后，他把命運(yùn)交由卜掛來(lái)做決定。"大橫庚庚，余為天王，夏啟以光。"這是劉恒求來(lái)的上上簽。天王，王上之王，即帝王也。在即帝位之前，劉恒被漢高祖封為代王，都晉陽(yáng)。
劉恒登基之后，施政上以德服人。在史記中，他的不少施政方針、言論被后人推崇，比如在對(duì)刑法的理解、使用上，都敢于大膽的創(chuàng)新、除舊。他在論法的時(shí)候，就有獨(dú)到的見(jiàn)解："法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已論，而使毋罪之父母妻子同產(chǎn)坐之，及為收帑，朕甚不取。"于是，他就把同產(chǎn)連坐這條法律條款給廢了。不僅如此，他在對(duì)法的理解上，較上古帝王都有過(guò)人之處，比如他的"法正則民愨，罪當(dāng)則民從"之論。
讀《史記》有感 4
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候有個(gè)人叫孫臏，他曾和龐涓一起學(xué)習(xí)過(guò)兵法。龐涓做了魏惠王的大將軍。他嫉妒孫臏的才能比自己高，就把孫臏騙到魏國(guó)，誣陷他，砍掉他的兩只腳，并在他的臉上刺了字，想以此讓他永無(wú)出頭之日。
一次，齊國(guó)使者來(lái)到魏國(guó)，孫臏設(shè)計(jì)以囚徒的身份求見(jiàn)，齊國(guó)使者覺(jué)得這個(gè)人很有才能，就偷偷地把它救回了齊國(guó)。齊國(guó)的大將軍田忌很欣賞孫臏，收留了他，田忌經(jīng)常和齊王既王子們賽馬賭錢。孫臏發(fā)現(xiàn)他們的'馬奔跑能力差不多，都可以分為上、中、下三等。于是孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“下次賽馬你盡管下大賭本，我包你贏�！碧锛上嘈艑O臏，約齊王和諸公子賽馬，并下了千金賭本。
臨到比賽前，孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“您用您的下等馬對(duì)他們的上等馬，用您的上等馬對(duì)他們的中等馬，用您的中等馬對(duì)他們的下等嗎�！比锐R全部比賽完畢，田忌二勝一負(fù)，贏得了齊王的千兩黃金。于是，田忌把孫臏推薦給齊威王，齊威王和他討論了一回兵法，很佩服他，任命他為軍師。
故事看完了，我的感受就是：孫臏很善于觀察，又善于總結(jié)，不愧是有名的大兵法家。龐涓是個(gè)小人，明知孫臏的才能比他高，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不應(yīng)該嫉妒他。
做人應(yīng)該做一個(gè)善良正直、謙虛好學(xué)的人，不應(yīng)該嫉妒他人。
讀《史記》有感 5
每當(dāng)我漫步在青山環(huán)抱之內(nèi)，暢游在綠水潺潺之中，享受生活的快樂(lè)時(shí)，便會(huì)想起一個(gè)人。他有著常人沒(méi)有的愛(ài)國(guó)之情，忍受了常人不能忍受的孤獨(dú)，承擔(dān)了常人承擔(dān)不了的使命，他就是蘇武，一個(gè)不朽的傳奇。
公元前100年，蘇武以中郎將身份出使匈奴，回來(lái)時(shí)匈奴內(nèi)部發(fā)生了叛亂，蘇武一行人被扣留，匈奴貴族多次對(duì)蘇武威逼利誘，勸其歸順匈奴，又找來(lái)漢朝降將李陵來(lái)說(shuō)服蘇武。蘇武寧死不屈，誓死不降，匈奴便把他流放到貝加爾湖去放羊，并告訴他：什么時(shí)候公羊生下了小羊，便放蘇武回去。蘇武在北海邊孤苦伶仃一個(gè)人呆了19年，陪伴他的只有公羊和使節(jié)，年復(fù)一年，使節(jié)上的毛脫落了，蘇武的胡須和頭發(fā)也蒼白了。
19年后，新的匈奴單于即位，它與漢朝簽訂了和平協(xié)議，卻扣住蘇武不放，說(shuō)蘇武已經(jīng)死了。當(dāng)漢朝的使臣找到貝加爾湖，卻發(fā)現(xiàn)蘇武健在，于是揚(yáng)言道：漢朝天子射到一只大雁，演的腳上系著帛書，寫著蘇武還在北方的沼澤中。匈奴只好將蘇武放回去了。蘇武被以最高待遇迎進(jìn)國(guó)內(nèi)。昭帝封他為典屬國(guó)，秩中二千石，賜錢二百萬(wàn)，公田二頃，宅一區(qū)，表彰他不辱漢節(jié)的功績(jī)。
蘇武一個(gè)人身處人跡罕至的貝加爾湖，而且一呆就是19年，這十九年中，我們無(wú)法想象他都承受了哪些常人無(wú)法承受的痛苦，妻兒的懷念，故國(guó)的向往，處境的悲涼，這一切夜以繼日都在蘇武的心頭縈繞，但蘇武只是淡然一笑，默默的和使節(jié)一起忍受這不公的待遇。誰(shuí)不想榮華富貴？誰(shuí)不想錦衣玉食？但這一切都應(yīng)該是以良心作為前提的`！國(guó)家信任你才派你來(lái)完成如此重要的使命，如果現(xiàn)在昧著良心通敵叛國(guó)，豈不是豬狗不如之人！蘇武在十九年中，唯一帶著的東西就是皇帝賜給他的使節(jié)，盡管毛都掉光了，蘇武還是使它如珍寶，使節(jié)在他心中已經(jīng)成了國(guó)家的寄托，也在無(wú)形中給他力量，使他堅(jiān)持下來(lái)，使他視死如歸。后來(lái)蘇武回國(guó)，依舊拿著這根使節(jié)，連皇帝見(jiàn)了都熱淚盈眶，蘇武的忠心天地可鑒！
是這十九年的廝守，是忠心和淚的交織，是對(duì)故土的留戀，是堅(jiān)強(qiáng)的信念，這一切使蘇武成為永恒，使蘇武成為一個(gè)不朽的傳奇！
讀《史記》有感 6
《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家的司馬遷傾其一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)古代第一部通史。全書分為十二“本紀(jì)”，十“表”，八“書”，三十“世家”，七十“列傳”。書中記敘了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩，秦的心衰，漢的'建立和鞏固。
曾聽(tīng)人說(shuō)過(guò)：“史記最無(wú)趣，最無(wú)聊，看了就想睡。”對(duì)于此種看法，我不贊同。如果看得懂，那么就趣味無(wú)窮；如果看不懂，就算是漫畫也無(wú)趣。我覺(jué)得《史記》雖然是一本記載歷史變遷的編年體史書，但就其某些歷史事件本身而言，就已經(jīng)具備了曲折離奇的情節(jié)，和波瀾壯闊的情景，他們并不是文藝作品的虛構(gòu)，而是歷史事件的再現(xiàn)。因此，這些故事感染人，打動(dòng)人的程度是其他文藝作品無(wú)法相比的。所以，我熱愛(ài)這些故事。
古人說(shuō)：“得民心者得天下�！惫糯弁跤卸嗌偈裥亩勒�，又有多少昏君為了滿足自己的欲望，不顧百姓的死活，更有多少在安逸的環(huán)境下逐漸變得放松，懶于朝政，只奔走于后宮之中，最終被他國(guó)所滅，周幽王烽火戲諸侯則是一個(gè)很好的例子，明君則與昏君南轅北轍，他們?yōu)榱税傩瞻簿訕?lè)業(yè)，往往都聽(tīng)忠臣的勸誡，勇敢正視自己的過(guò)錯(cuò)。曾記否，鄒忌諷齊王納諫，齊王聽(tīng)從鄒忌的勸誡而成為古代偉大的帝王。
我們學(xué)習(xí)亦如此，不管在前面有了多大的努力，在成功面前永遠(yuǎn)是滄海一粟，只有我們永遠(yuǎn)不恥下問(wèn)，勝不驕敗不餒，正確面對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)，朝著自己的目標(biāo)，堅(jiān)持努力，那么，我們的未來(lái)是美好的。
讀《史記》有感 7
寒假里，我讀了《史記故事》這本書。這本書用深入淺出的語(yǔ)言展現(xiàn)了一段段歷史故事，讓我愛(ài)不釋手。
《史記故事》是明朝司馬遷所著，記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間共計(jì)三千多年的歷史。它的敘事簡(jiǎn)明生動(dòng)非常得吸引人，因此它被譽(yù)為是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，是一部偉大的.史學(xué)巨著。司馬遷把歷史人物寫得栩栩如生，看完了每一篇故事，好像每個(gè)人物就出現(xiàn)在我的眼前。
如《大禹治水》講得是大禹治水三年時(shí)間三過(guò)家門而不入的故事，這個(gè)故事塑造了大禹為民造福、無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄形象。從這里可以看出他心地非常的善良，肯為別人付出而不惜犧牲自己的一切利益，所以他才能帶領(lǐng)著人們成功治理了九條河流，從而為人民立下了豐功偉績(jī)。我要學(xué)習(xí)他這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和以天下為己任的責(zé)任感，長(zhǎng)大后報(bào)效社會(huì)、回報(bào)祖國(guó)。
還有《臥薪嘗膽》這篇故事讓我印象深刻。故事說(shuō)得是吳王打敗越王勾踐后，勾踐變成了他的俘虜。從此，越王勾踐時(shí)時(shí)刻刻想著如何復(fù)國(guó)，他每天勞累地思索著復(fù)國(guó)的方法，為了刺激自己不忘失國(guó)之恥，他還把一個(gè)苦膽掛在座位上面，每天睡覺(jué)之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。最后他臥薪嘗膽了20年終于把吳國(guó)消滅了，最終，勾踐也成為了春秋五霸之一。這篇故事中越王為了復(fù)國(guó)忍辱負(fù)重，最終實(shí)現(xiàn)了復(fù)國(guó)的目標(biāo)，同樣，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不僅要目標(biāo)專一，還要持之以恒的付諸于行動(dòng)。正如泰戈?duì)査f(shuō)：在堅(jiān)強(qiáng)的意志面前，一切都會(huì)臣服。所以我相信，只要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)課外閱讀，我的語(yǔ)文成績(jī)一定能有所提高。
讀了《史記故事》這部經(jīng)典之作，讓我輕松愉快地了解了中國(guó)三千年的歷史，也讓我學(xué)到了許多生活和學(xué)習(xí)道理。
讀《史記》有感 8
我讀的這本書總體來(lái)說(shuō)是一本歷史書。這本書沒(méi)有原著那么深入淺出，讀完之后，真是受益匪淺啊！
黃帝，在古神里，是中央的天帝，相傳他長(zhǎng)有四張臉，能同時(shí)顧及東西南北四個(gè)方向。無(wú)論什么地方發(fā)生了事情，總逃不過(guò)他的眼睛，在峰巒起伏的陜北高原上。至于炎子炎帝，也為少典之子，與黃帝兄弟相繼，但《帝王世紀(jì)》認(rèn)為炎黃之間凡隔8帝500余年。據(jù)說(shuō)炎帝一族傳了八代，共530年，“無(wú)制令而民從”完全是一派太平盛世的景象。
這本共有四十幾個(gè)小故事，在讀的時(shí)候，我同時(shí)認(rèn)識(shí)了很多歷史上的人物。這里面給我印象深刻的'，要算是宋襄公。齊桓公斷世后，齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂。宋襄公遵照齊桓公在世時(shí)的囑托。幫助太子昭即位。在后來(lái)會(huì)合諸侯時(shí)，宋襄公不僅沒(méi)能取得霸主地位，反而受了楚國(guó)的羞辱。
宋襄公是一位品德高尚的人，這樣的品質(zhì)不適合一國(guó)的君主，不過(guò)，從個(gè)人角度而言，宋襄公是我心中的榜樣。我會(huì)做事坦坦蕩蕩，不做兩面三刀的自己，做事不要放棄的我，堅(jiān)持就是勝利。
讀《史記》有感 9
究天人之際，通古今之變，成一家之言。當(dāng)我一翻開(kāi)這本書便再也放不下了，西漢司馬遷的《史記》讓我回味著華夏文明的精華，相信你也一定會(huì)被吸引的。
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)蘊(yùn)儒學(xué)經(jīng)典，歷史著作，諸子百家著作，形成了完整的文化思想脈絡(luò)�！胺榛饝蛑T侯”的周幽王因美色而丟了性命；“秦始皇統(tǒng)一天下”的.贏政心機(jī)復(fù)雜；“荊軻刺秦，圖窮匕現(xiàn)”中的荊軻并未完成燕國(guó)太子丹的任務(wù)被贏政殺死；項(xiàng)羽自刎烏江，一代能將竟落得如此下場(chǎng)。這一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事仿佛讓我進(jìn)入了那個(gè)紛亂的時(shí)期，華麗的詞藻讓我不禁對(duì)司馬遷這位奇才肅然起敬。
之前雖也聽(tīng)王老師講過(guò)也接觸過(guò)一些關(guān)于《史記》的片斷，但是仍然被震撼了，這本書讓我懂得了太多太多，不僅僅是一些家喻戶曉的故事，就連刺客的身世也是那么動(dòng)人。說(shuō)到刺客，我的心里就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”。沒(méi)錯(cuò)，他就是荊軻，當(dāng)年那個(gè)奉燕國(guó)太子燕丹之命前去刺殺秦始皇嬴政而離奇死亡的荊軻。他的倔強(qiáng)與孤僻的性格讓我十分好奇，便仔仔細(xì)細(xì)研究了一番，結(jié)果才知道到了他的身世是那么奇特與悲慘。我欣賞他，欣賞他的重情義，欣賞他的才華更欣賞他的略謀，盡管失敗了，但是我仍然欣賞他，他的一切都讓我為之震撼。
國(guó)學(xué)經(jīng)典，華夏之明，書雖然已經(jīng)看完了，但我相信歷史不會(huì)完，還有許許多多的謎沒(méi)有解開(kāi)，這本書展現(xiàn)了國(guó)學(xué)的精粹，希望有更多人去了解國(guó)學(xué)，熱愛(ài)國(guó)學(xué)。
讀《史記》有感 10
司馬遷的《貨殖列傳》至今已經(jīng)有2100多年了，可仍然有著一定的現(xiàn)實(shí)意義。貨殖，即經(jīng)商，做買賣，靠貿(mào)易以生財(cái)求利之意。在《貨殖列傳》里，司馬遷詳細(xì)地介紹了漢代及其以前有貨殖的種種情況，如商賈怎樣致富，各地有什么貨物，以及經(jīng)濟(jì)狀況怎樣影響人民的生活，形成什么樣的社會(huì)風(fēng)氣，等等。它是關(guān)于古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要文獻(xiàn)。本文主要論述了貨殖的重要性及其不得不然的道理。它說(shuō)明為積累財(cái)富而努力發(fā)展生產(chǎn)和貿(mào)易，對(duì)于改善人民生活，形成好的社會(huì)風(fēng)氣和鞏固國(guó)家統(tǒng)治都有十分重要的作用，并指出不斷發(fā)展生產(chǎn)和貿(mào)易是符合客觀發(fā)展規(guī)律的。司馬遷很早就能夠注意社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，并且清楚地認(rèn)識(shí)到發(fā)展生產(chǎn)、交換貿(mào)易和積累財(cái)富等等的重要性，反映了他的卓越的`經(jīng)濟(jì)思想，這是十分可貴的，很值得重視。
文章一開(kāi)頭就否定了老子所設(shè)思的理想社會(huì)，老子說(shuō)：“至治之極，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂(lè)其業(yè)，至老死不相往來(lái)�！彼抉R遷認(rèn)為：這種理想美好的情形，不能光靠教化，也要靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
人是講利益的，“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下壤壤，皆為利往。”你看，大家熱熱鬧鬧地、高高興興地、忙忙碌碌地云集又離散為了什么？還不是實(shí)惠。你光空頭政治行嗎？農(nóng)民種地，人們就有飯吃，工人做工，就會(huì)有生產(chǎn)日用品、礦山、鐵路、高樓，商人經(jīng)商，貨物就流通
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，價(jià)格自動(dòng)調(diào)節(jié)，比如，今年大蒜貴了，明年種蒜的就多，豬肉賤了，喂豬的就少了，南方的菜貴了，其他地方的菜就流向南方。北方的勞動(dòng)力稀少，勞力就開(kāi)到北方，并沒(méi)有人強(qiáng)迫和組織他們這樣做，這就是司馬遷說(shuō)的“物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂(lè)其事，若水之趨下，日夜無(wú)休時(shí)，不召而自來(lái)，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪�！�
文章還談到：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱�！薄皽Y深而魚(yú)生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉�！痹谶@里，司馬遷雖然過(guò)分強(qiáng)調(diào)了財(cái)富對(duì)道德的影響，而他的見(jiàn)解也不無(wú)道理，有飯吃，生活幸福，出去做盜賊的就少，從小不教育，沒(méi)能力撫養(yǎng)，不學(xué)好的可能性就大，諺曰：“千金之子，不死于市�！贝朔强昭砸病Ｈ绻覀兡軌驖M足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)、精神的需要，加以教育，宣傳道德的榜樣，社會(huì)就會(huì)長(zhǎng)治久安。
文章?lián)抡摾�，頗能服人；結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，層次分明；語(yǔ)言精美，明快暢達(dá)，時(shí)而援引經(jīng)典，時(shí)而征引民謠，雅俗并用，不僅論理性強(qiáng)，且親切自然，活潑生動(dòng)，故雖屬說(shuō)理文章，讀來(lái)亦頗覺(jué)有味。
讀《史記》有感 11
這個(gè)寒假，我讀了《史記故事》這本書，其中，令我感受最深的還是膾炙人口的屈原的故事：
屈原一生非常愛(ài)國(guó)，成了左徒后，深受楚懷王的.中用，和他一起討論國(guó)家大事，靳尚看了后非常嫉妒，就陷害他，說(shuō)他的壞話，因此屈原被楚懷王罷免官職。屈原被貶退后，楚國(guó)的敵人秦國(guó)派張儀帶了禮物來(lái)到楚國(guó)，因?yàn)槌䥽?guó)與齊國(guó)是聯(lián)盟打秦國(guó)的，所以張儀就騙楚懷王與齊國(guó)斷交，楚懷王經(jīng)不住厚禮的誘惑，冒昧地與齊國(guó)斷交了，后來(lái)，楚懷王如夢(mèng)方醒，大呼上當(dāng)，把屈原找來(lái)，讓屈原去恢復(fù)楚齊聯(lián)盟。后來(lái)，秦國(guó)又跟楚國(guó)講和，帶了價(jià)值連城的禮物，現(xiàn)在楚懷王想殺死張儀，但張儀的禮物卻被鄭袖收到了，于是鄭袖就勸楚懷王不要?dú)⑺缽垉x，楚懷王也就放了張儀。屈原得知此事后，就跟楚懷王說(shuō)不能放了張儀，張儀以前 就把我國(guó)和齊國(guó)的關(guān)系斷了。楚懷王聽(tīng)了，懊悔不已，派人去追張儀，可張儀已經(jīng)逃到了秦國(guó)……
后來(lái)，楚懷王被子蘭害死了，他的大兒子繼承王位，子蘭成了令尹，但屈原卻被頃襄王流放江南，有人勸他要機(jī)靈一點(diǎn)，社會(huì)污濁，你也可以跟著呀！屈原就是不干。前278年，秦國(guó)攻打楚國(guó)，屈原不愿意看到楚國(guó)滅亡，抱著石頭投入了汨羅江。
屈原是多么愛(ài)國(guó)，也“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”啊！我們雖然沒(méi)有他那樣的經(jīng)歷，但也要有他的那種精神！
讀《史記》有感 12
在這個(gè)漫長(zhǎng)的暑假里，我讀了很多的好書，雖然我覺(jué)得最有趣的是查理和巧克力工廠，可最能滿足我對(duì)遠(yuǎn)古歷史好奇心的，就是這本厚厚的.《史記》。
史記里記載了許多的故事，它從不因?yàn)槟撤N原因就對(duì)大家說(shuō)假話，對(duì)所記述的人和事“不虛美，不隱惡”，把原汁原味的歷史給大家原原本本的展現(xiàn)出來(lái)。我覺(jué)得史記是一部好書，他把每一個(gè)人物描寫的活靈活現(xiàn)，讓人覺(jué)得就像他們?cè)诤妥约赫勗捯粯印?/p>
史記主要講述了不同朝代所發(fā)生的事情，有搞笑的、悲傷的，也有振奮人心的。我最感興趣的就是“圍魏救趙”這個(gè)經(jīng)典故事了，它主要講了魏國(guó)派兵攻打趙國(guó)，出于無(wú)奈，趙國(guó)只好向齊國(guó)求助，田忌打算直奔趙國(guó)解圍，可孫臏卻說(shuō)：“不，魏國(guó)去攻打趙國(guó)，城內(nèi)一定只留下一些老弱病殘，如果我們占領(lǐng)魏國(guó)國(guó)都大梁，他們一定會(huì)撤兵趕回大梁救援�！惫徊怀鰧O臏所料，齊國(guó)一舉兩得，不但給趙國(guó)解了圍，還使魏國(guó)損失慘重。此后，魏國(guó)又聯(lián)合趙國(guó)去攻打韓國(guó)，孫臏計(jì)上心來(lái)，依然用“圍魏救趙”計(jì)策解了韓國(guó)之圍
讀了史記后，我了解了許多歷史故事，不但豐富了我的課外知識(shí)，而且還激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣，真是百看不厭、樂(lè)此不疲啊！
讀《史記》有感 13
《史記》一個(gè)記載了上至中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝，共三千多年的歷史全部包含在內(nèi)。內(nèi)容使人一讀就愛(ài)不釋手。
《史記》是由著名作家司馬遷編寫而成的。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳通史。中華民族，一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天空的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的`文明古國(guó)，作為炎黃子孫的我，在品讀《史記》時(shí)，真真切切地體會(huì)到了中華文化的博大精深。
《史記》中最令我難忘的要數(shù)“背水一戰(zhàn)”。這個(gè)故事講述了漢高祖三年（公元前204年）十月，漢將軍韓信率軍攻趙，穿出井陘口，命令將士背靠大河擺開(kāi)陣勢(shì)，與敵人交戰(zhàn)。韓信以前臨大敵，后無(wú)退路的處境來(lái)堅(jiān)定將士拼死求勝的決心，結(jié)果大破趙軍�！氨乘粦�(zhàn)”比喻處于絕境之中，為求生路而決一死戰(zhàn)。在我的印象里，越王勾踐《臥薪嘗膽》的故事也很深刻。
這兩個(gè)故事，一個(gè)講述了在敵人趕盡殺絕時(shí)，絕不屈服，英勇抗戰(zhàn)；另一個(gè)講述了對(duì)于吳王的壓迫越王要盡可能地去承受，在承受不了的時(shí)候，學(xué)會(huì)彎曲一下，在求以反彈的機(jī)會(huì)�？傊�，無(wú)論在什么時(shí)候，遇到了什么樣的困難，我們一定要適當(dāng)?shù)倪x擇方法。讀《史記》，我還認(rèn)識(shí)了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次地震撼著我的心靈。
如果說(shuō)，中國(guó)歷史是一個(gè)大星系，那么《史記》就是一顆永垂不朽的明星！真的不愧為《史家之絕唱》，無(wú)韻之《離騷》！
讀《史記》有感 14
在兩千多年前，有這樣的一個(gè)人，在遭受了巨大的羞辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，屹立在我國(guó)文學(xué)和我國(guó)歷史的長(zhǎng)河之中，后人難以企及更無(wú)法超越——這個(gè)人就是司馬遷。
“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！�
司馬遷為李陵辯護(hù)，不小心得罪了漢武帝，被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”《報(bào)任安書》為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人，含垢忍辱忍受腐刑。后獲赦出獄，做了中書令，發(fā)憤著書，全力寫作《史記》。
《史記》雖然沒(méi)讀明白，很多古文都看不明白什么意思，可總是讀過(guò)一遍了。本紀(jì)，世家，記住了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活人物，可是要表達(dá)什么也看不明白。唯有“太史公曰”讓我記憶在心。
我看，苦，吃的太多容易讓人對(duì)生活比較畏懼。如果不吃苦，就回不珍惜生活，不為生活付出努力。我長(zhǎng)這么大，沒(méi)吃過(guò)什么苦，太懶，相信如果讓我放棄現(xiàn)在父母給我的一切，自己的.生活都會(huì)成莫大的問(wèn)題。
司馬遷為寫史記付出了多少努力。至此，我不再相信船到橋頭自然直，我只相信自己的努力一定要有回報(bào)。認(rèn)定的目標(biāo)一定要努力實(shí)現(xiàn)，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)幫我，有些人不愿意幫，有些人是想幫幫不了。司馬遷就是個(gè)例子，靠的就是自己，就是曾經(jīng)的努力，現(xiàn)在的堅(jiān)持，未來(lái)的信心。
他最終成功了！
司馬遷為寫史記付出了多少努力，向司馬遷學(xué)習(xí)，不求名垂千古，只求無(wú)愧于心。
讀《史記》有感 15
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
比如說(shuō)列傳中的刺客列傳里的聶政，荊軻等人。以前，我認(rèn)為刺客不過(guò)就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述，讓我明白，其實(shí)刺客才是對(duì)君主最赤膽忠心的人。畢竟去行刺君王，成功了會(huì)被周圍的衛(wèi)士殺死，不成功更無(wú)生還的可能。真可謂是有去無(wú)歸。雖然如此，但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，的悲壯，更有那后來(lái)身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
能與君主斗智斗勇的，還有那些有著頑強(qiáng)意志的說(shuō)客。蘇秦是他們中最具代表性的.一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都嘲笑他，然而他沒(méi)有就此放棄他的理想，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說(shuō)理的功夫，用書中的道理去游說(shuō)君王，然后奔走于各個(gè)國(guó)家，終于讓燕文侯認(rèn)同了他的意見(jiàn)和建議，將整個(gè)國(guó)家都托付給他，讓他去游說(shuō)各國(guó)，最終蘇秦成了六國(guó)合縱同盟的負(fù)責(zé)人兼六國(guó)的宰相。從而讓家人對(duì)他刮目相看，對(duì)他格外尊重。說(shuō)客要想做成功是要付出常人難以想像的艱辛，不但要游走于各個(gè)國(guó)家，路途艱辛自不必說(shuō)，而且費(fèi)盡口舌君王也未必會(huì)聽(tīng)，搞不好還會(huì)給自己帶來(lái)殺身之禍，所以很多人都退卻了，但蘇秦堅(jiān)持了下來(lái)并獲得了成功，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬(wàn)馬。讓我見(jiàn)識(shí)到了一個(gè)人口才的力量和古人那堅(jiān)持不懈的偉大。
總而言之在《史記》這本書中我了解到了中國(guó)偉大的五千年的歷史同時(shí)我還懂得了不少的知識(shí)收獲了不少碩果。我認(rèn)為《史記》這本書值得一看。
讀《史記》有感 16
在這個(gè)暑假里，我讀了很多名著和好書，其中最令我過(guò)目不忘的是這一本名著幫故事，這本400多頁(yè)的書，雖然那么厚，但是我只用幾天時(shí)間就把它記在了心里，它就是—《史記故事》。
《史記》是我國(guó)第一部偉大的紀(jì)傳體通史，體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心。無(wú)論是體例還是寫作風(fēng)格都影響著后代史書的撰寫和編纂。作者司馬遷忍辱負(fù)重，謹(jǐn)承家學(xué)，以入木三分的洞察力和秉筆直書的責(zé)任感，寫作了偉大的《史記》，客觀地記錄中國(guó)朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了歷史人物的功過(guò)是非，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的.歷史社會(huì)畫面。魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！�
這本書中所選的故事都是《史記》中的精華，得到了廣大青少年朋友的喜愛(ài)。
這本書很好看，很有意義，我很喜歡。
讀《史記》有感 17
悠悠華夏五千年，留下了多少振奮人心的故事。時(shí)間這條長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在它的河岸留下了多少滄桑的痕跡。
讀史使人明智。唐太宗李世民曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！苯捷呌腥瞬懦�，我們也要“以人為鏡”，從偉人身上汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。讀史還能使人的素養(yǎng)更加高尚，使人的胸襟更加寬廣，使人的眼界更加開(kāi)闊。在這里，讓我們一同步入歷史的神圣殿堂，走進(jìn)《史記故事》這本書，共同領(lǐng)略時(shí)間留下的滄桑往事……
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書分五個(gè)部分——以“本紀(jì)”敘帝王、以“世家”載諸侯、以“列傳”記人物、以“表”排列大事、以“書”述典章制度。魯迅先生曾稱贊《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
我從這本書中，了解到了王侯將相的命運(yùn)浮沉。紂王的酒池肉林、暴虐無(wú)度，使商朝走向了滅亡；而勾踐的忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽，使他最終成就霸業(yè)。
我敬孔子，憎紂王，悲韓信，嘆屈原。最佩服的還是千古一帝秦始皇。秦朝是個(gè)偉大的時(shí)代，也是一個(gè)暴虐的時(shí)代。秦始皇嬴政這千古一帝的名號(hào)并不是浪得虛名，他不但統(tǒng)一了六國(guó)，還統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡、車轍，為中國(guó)之后的發(fā)展做出了重大而深遠(yuǎn)的影響；但在這些偉大功績(jī)的背后，是不計(jì)其數(shù)的生命，“焚書坑儒”就是一個(gè)鮮明的例子。
除了秦始皇之外，令我印象深刻的人物還有“西楚霸王”項(xiàng)羽。項(xiàng)羽這個(gè)人物的一生實(shí)在可謂是“大起大落”。所謂“大起”，指的'是公元前209年，項(xiàng)羽起兵反秦，僅用了三年時(shí)間，就成為了分封十八位諸侯王的“西楚霸王”；所謂“大落”，指的是公元前202年，項(xiàng)羽兵敗烏江，自刎身亡。雖未稱帝，卻權(quán)同皇帝；雖未善終，卻譜寫了一段不朽的神話。
“歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來(lái)。”作為青少年的我們，應(yīng)當(dāng)多讀史，從古代圣賢身上汲取人生的哲理。好好學(xué)習(xí)前人的長(zhǎng)處，不斷的完善自己，將來(lái)為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦！
讀《史記》有感 18
《史記》是我國(guó)第一部的紀(jì)傳體通史，體現(xiàn)了古代史官的眼界和良心。無(wú)論是體例還是寫作風(fēng)格都影響著后代史書的撰寫和編纂。作者司馬遷出生貧窮，身世坎坷，忍辱負(fù)重，謹(jǐn)承家業(yè)，以入木三分的洞察力和秉筆直書的責(zé)任感，寫作了偉大的《史記》，客觀地紀(jì)錄中國(guó)朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了歷史人物的功過(guò)是非，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的歷史社會(huì)畫面。魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！�
在《史記故事》里，記載了許許多多令我敬佩的人，他們有血有肉，熱愛(ài)祖國(guó)。其中屈原和介子推是令我最為敬佩和感動(dòng)的兩個(gè)人物。屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他堅(jiān)貞不屈，剛正不阿，最后投江而亡，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己的生命。我被這種愛(ài)國(guó)主義行為深深感動(dòng)著。介子推是重耳的忠臣，他跟隨重耳，和重耳一起受難之時(shí)，曾經(jīng)把自己腿上的.肉割下來(lái)，煮了一碗肉湯給重耳，重耳吃了肉湯漸漸恢復(fù)了，過(guò)了幾年，重耳又做上了國(guó)君，他把當(dāng)時(shí)跟他一起受難的人都升了官，唯獨(dú)忘了介子推，眾臣都為介子推打抱不平，要他去領(lǐng)賞，介子推不去，帶著它的老母親隱居綿山，當(dāng)重耳想起介子推，后悔不已，便放火燒山，只留一面出口，好讓介子推出山，等了半天，介子推沒(méi)有出山，重耳進(jìn)山看到介子推背著他母親燒死了，介子推在旁寫了一封血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公長(zhǎng)清明�！苯樽油七@種舍生取義，不圖回報(bào)的行為令我感動(dòng)。文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，是比花開(kāi)得還美的情感，比星閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學(xué)名著是全世界人民的無(wú)價(jià)之寶，是值得全世界人民繼承發(fā)揚(yáng)光大的精神財(cái)富！
讀《史記》有感 19
在浩瀚的歷史文化中，打開(kāi)一幅幅古色古香的畫卷，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，形形色色的人物：春申君黃歇、楚霸王項(xiàng)羽、負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗、完壁歸趙的藺相如？魯迅譽(yù)之為＂史家之絕唱，無(wú)韻之離騷＂。
我敬佩項(xiàng)羽，崇拜這位英雄豪杰。他緊握寶劍，屹立在烏江岸邊，當(dāng)他消失在滾滾東去的浪花中，鮮血染紅了半邊的云霞，曾經(jīng)拔劍舉鼎的豪邁瞬化為無(wú)奈。鴻門宴上，項(xiàng)羽沒(méi)有殺劉邦，不是彵膽小、優(yōu)柔寡斷，而是他答應(yīng)過(guò)項(xiàng)伯要好好對(duì)待劉邦。他有情有義，心直口快。做人應(yīng)當(dāng)“言必信，行必果”，以誠(chéng)信為先。如果項(xiàng)羽沒(méi)有誠(chéng)信，他的愛(ài)妃、坐騎會(huì)一直追隨他嗎？李清照曾留下千古名句：“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。
我也欣賞越王勾踐臥薪嘗膽的故事。吳王赦免了越王，越王勾踐回到越國(guó)，苦身焦思，將一個(gè)動(dòng)物的膽囊掛在座位旁。臥著、吃飯時(shí)也要嘗一下膽的'苦味，告誡自己：“你忘了會(huì)稽所受的恥辱嗎？”他親自耕種勞作，他的夫人也親自織布，不穿鮮艷的衣服，屈尊降貴，禮賢下士。
通過(guò)自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于打敗吳國(guó)，成就一番霸業(yè)。我們要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈、忍辱負(fù)重的精神。失敗不可怕，要敢于面對(duì)，大不了重新開(kāi)始。遇到困難不退縮，要持之以恒，不能半途而廢，否則永遠(yuǎn)達(dá)不到夢(mèng)想�！翱嘈娜�，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。
多少英雄血灑戰(zhàn)場(chǎng)，多少豪杰命喪君王。歷史的畫卷，民族的興衰，讓我們明白“成由節(jié)儉敗由奢”，也讓我們體會(huì)到“守業(yè)更比業(yè)難”。《史記》讓我回味無(wú)窮，受益匪淺！
讀《史記》有感 20
余讀史記，游于千年歷史，嘆于百代風(fēng)骨，有感而做此文。
浩浩長(zhǎng)河，皎皎星月。三千年歷史盡存于史記，三千年風(fēng)骨盡顯于子長(zhǎng)。先生受禍于宮刑，發(fā)奮于史書，效秦漢風(fēng)骨，成一家之言。草創(chuàng)未就，而遭大罪，其所以忍辱茍活者，蓋追圣賢之遺志，欲立史書于后世。
先生高義，訪名山，涉汶水，游齊魯，過(guò)楚梁。游歷天下以做文，查遍名史以成書。先生茍活，無(wú)非史記之大事也。天下至偉之功，惟記史做傳而矣。先生所記，乃千年歷史之精神，民族延續(xù)之血脈。先生所傳，乃仁孝忠義之精神，身修國(guó)治之根本。世人千面，盡顯于先生筆下，或奸或忠，或勇或智。世事千種，盡曲折于先生書案，或恨或怨，或悲或哀。先生之筆，入木三分，先生之史，萬(wàn)古之典。
天下興亡，歷代更替，宗祠相易，君王相更。然，百姓經(jīng)萬(wàn)世而存姓，平民歷千載而不亡，水能載舟亦能覆舟，故天下之偉業(yè)，惟民生也矣。夫天下大事，惟國(guó)與民。國(guó)治則民安，民安則國(guó)富。上令以達(dá)，下諫以明，百官以輔，天下可安。此古之經(jīng)國(guó)治世之精寶，今日觀之，猶可鑒矣。
吾讀史記，亦曉古來(lái)仁義�？鬃咏掏蕉撝�，范蠡三遷而得尊。刺客忠信，謀士利國(guó)，天下以仁立，國(guó)家以法治。明禮儀，知進(jìn)退，舍功名，為家國(guó)。世興則治，世亂則救。出仕以立功，隱世以立言，仁者立仁，勇者立勇，故文明得繼，精神長(zhǎng)存。史之重者，亦在其精神。
史記三千年歷史，亦有三千年之風(fēng)骨。周公行仁禮，周朝得繼，始皇志天下，中國(guó)統(tǒng)一。世家盡心，百姓安寧，名士出謀，天下可安。夫子立私學(xué)，文明得繼，屈原沉汨羅，不與世同。蒙恬忠義，秦能稱雄，韓信忍辱，終成大業(yè)。游俠，刺客，雖為眾人，亦有其風(fēng)骨存于史記。
先生之風(fēng)骨，非常人所及也。百三十篇，皆發(fā)憤泣血之言也，字字珠璣，亦捻須斷發(fā)之所作也。身遭大辱而不絕者，其志可嘆矣！
天下之事不同也，天下之志不近也。古今之道相異，然仁禮之道大同。吾輩當(dāng)學(xué)先生，為國(guó)為民，為世為時(shí)。以堅(jiān)韌之精神，求未來(lái)之輝煌。以不屈之人格，競(jìng)天下之英豪。
讀《史記》有感 21
今天，我看了一本史書，名字叫做《史記》，它使我思考了很久。
這本史書是“二十四史”（所有正史的統(tǒng)稱）之首，很多史學(xué)家的研究成果中都有它的一席之地。傳說(shuō)這本史書的作者司馬遷，二十歲就游歷四方，考古的`同時(shí)還尋查古資料。然而，在他四十九時(shí)，漢武帝因“李陵事件”判了他宮刑，這在當(dāng)時(shí)是奇恥大辱。但他并沒(méi)有因此而悲觀，而是更加發(fā)奮地編寫這部史書。終于，這本《史記》橫空出世，魯迅先生譽(yù)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
這本史書包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家與七十列傳，共一百三十篇，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理，甚至醫(yī)學(xué)占卜等方面。其中，我最喜歡看《孝文本紀(jì)》。
《孝文本紀(jì)》記述的是漢文帝的所作所為，其中處處是他寬仁的做法。如：他廢除了殘酷的肉刑；還親自下田耕種，與民同苦，與民同樂(lè)；他平時(shí)的生活也比較節(jié)儉，大部分時(shí)間都穿著粗布衣服，還不許宮中的裝飾過(guò)于華麗……像這樣的好事，漢文帝還做過(guò)很多很多。就連死后，他留下的遺詔內(nèi)都提出不要過(guò)度哭喪。
看到這兒，我不禁想：連一個(gè)堂堂的九五之尊，宮里堆金積玉，卻還是如此節(jié)儉，那我又有什么資格浪費(fèi)糧食與物資呢？還有，漢文帝非常愛(ài)民，那我又是否做到友善呢？《孝文本紀(jì)》值得我們每人深思一回。
《史記》，一部文學(xué)巨著，藏著無(wú)數(shù)秘密，等著我們來(lái)探索。
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