論語(yǔ)公冶長(zhǎng)篇讀后感范文
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的論語(yǔ)公冶長(zhǎng)篇讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
在本篇里，孔子和他的弟子們從各個(gè)側(cè)面探討仁德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。糞土之墻不可杇也”；“聽(tīng)其言而觀其行”；“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”；“三思而后行”等。這些思想對(duì)后世產(chǎn)生過(guò)較大影響。
但是首先要說(shuō)明的是論語(yǔ)不是孔子親自寫(xiě)的。之所以不親自寫(xiě)有很多解釋?zhuān)^對(duì)不是他懶惰：》
然后要說(shuō)明的是孔子晚年專(zhuān)注于道學(xué)，對(duì)老子學(xué)說(shuō)非常的敬畏，拜訪過(guò)老子且有記錄。同時(shí)孔子最為大的貢獻(xiàn)之一是做了《易傳》。
而老子親自留下《道德經(jīng)》中有一句話：“故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙。”
老子的這段話如果和【公冶長(zhǎng)第五】結(jié)合起來(lái)一起看，會(huì)發(fā)現(xiàn)：
原本理解是【公冶長(zhǎng)第五】中全文非常注重觀察人的言行并用主觀來(lái)給以評(píng)判。
但是主觀的評(píng)判隨著認(rèn)識(shí)的不同，原本被認(rèn)為是小人的會(huì)被認(rèn)為是貴人，原本被認(rèn)為是貴人的會(huì)被認(rèn)為小人。而注重言行給予評(píng)論，其言行在不同的角度所展現(xiàn)出來(lái)的情況是完全不同的。
所以【公冶長(zhǎng)第五】所記載的評(píng)論不過(guò)是當(dāng)時(shí)的一面之詞。
對(duì)于這一點(diǎn)有個(gè)故事可以引用：
孔子讓顏回做飯，孔子看到顏回從鍋里抓出一把米飯送入口中。等到顏回請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子假裝說(shuō)：“我剛剛夢(mèng)見(jiàn)了父親。我想用這干凈的米飯來(lái)祭祀（jìsì）他。”顏回連忙說(shuō)：“不行，不行，這飯不干凈，剛才燒飯時(shí)有些煙塵掉到鍋里，我覺(jué)得棄之可惜，便抓出來(lái)吃掉了。”孔子這才知道顏回并沒(méi)有偷吃，心中不由感慨萬(wàn)分，便對(duì)弟子們說(shuō)：“我們相信自己的眼睛，以為眼睛看到的就是事實(shí)，但眼睛不一定可信；我們依靠自己的內(nèi)心，以為內(nèi)心的判斷一定正確，但內(nèi)心不一定可靠。你們一定要記住，了解一個(gè)人實(shí)在不容易啊！
所以孔子的“我們相信自己的'眼睛，以為眼睛看到的就是事實(shí)，但眼睛不一定可信；我們依靠自己的內(nèi)心，以為內(nèi)心的判斷一定正確，但內(nèi)心不一定可靠。你們一定要記住，了解一個(gè)人實(shí)在不容易啊”這句話是否與【公冶長(zhǎng)第五】背道而馳？
所以不得不引用一句跟高層次理論來(lái)總結(jié)這種矛盾，“道可道，非常道，名可名，非常名”
所以【公冶長(zhǎng)第五】只能作為歷史記錄材料來(lái)看，從對(duì)別人的評(píng)論來(lái)反射出孔子和他當(dāng)時(shí)的那些弟子的關(guān)于仁德的探討和當(dāng)時(shí)的思想境界，然后結(jié)合整部論語(yǔ)來(lái)體會(huì)孔子與他徒弟們的在這段人生歷程中的思想境界上的變化。
說(shuō)道這里讀了【公冶長(zhǎng)第五】如果有什么心得的話，無(wú)非就四個(gè)字“慎于言行”
因?yàn)檠孕斜厝徽衼?lái)各種解釋?zhuān)泻糜袎摹２煌瑢哟蔚睦斫獠煌詾榇笫碌娜艘⒅剡@方面的修養(yǎng)，以免不必要得麻煩。
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