《為戰(zhàn)而生非正規(guī)戰(zhàn)大師溫蓋特傳》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《為戰(zhàn)而生非正規(guī)戰(zhàn)大師溫蓋特傳》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
這本書的讀后感作業(yè)，欠了很久，因為讀了很久……為什么讀了很久，因為……這本書有一個特質(zhì)，它的寫法很特別——雖然緊密地圍繞主人公溫蓋特的成長歷程，但它同時會非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊脮�、歷史檔案以及其他人的意見，來佐證和推測主人公的想法；展現(xiàn)給讀者的，是當(dāng)時非�；靵y而且紛繁復(fù)雜的歷史背景和決策環(huán)境，咀嚼和消化需要反復(fù)回味；相較當(dāng)下的歷史讀物，本書的主人公光環(huán)不直接，不是那種一下子好像就能洞悉一切的英雄……不大符合中國人讀傳記或小說的習(xí)慣——這也導(dǎo)致它的受眾面會有一定的限制，只有對當(dāng)時主人公所處的環(huán)境有一定（甚至于說需要足夠）的了解，才能夠讀得懂，讀得明白。
讀這本書，是有難度的，盡管譯者功力深厚（可以說完全實現(xiàn)了信達雅）。首先一個原因，我更傾向于認(rèn)為，這是英國作家所特有的英式傳記寫作方式，老派、嚴(yán)謹(jǐn)、客觀、聚焦，沒有上帝視角，不對人性進行武斷而簡陋地評價。
尤其是近些年，被《萬歷十五年》《明朝那些事兒》那些個將歷史故事化、上帝視角化的寫法，極大程度引導(dǎo)（誤導(dǎo)）讀者們?nèi)蕵坊叵瘹v史，善惡分明、非黑即白不說，而且對于所有的歷史事件都“詮釋”得邏輯極其地簡單和明確，所有稍微有點頭腦的讀者都能夠輕易地給出解決方案。這本書的作者，和傳記中的主人公，屬于同一時代生人（只不過比主人公多活了幾十年），他獲取的關(guān)于傳記所需要的的資料，更詳細(xì)、具體、全面，他的視角更接近蓋棺定論的新鮮程度，而不是在幾百年后再回頭看（受制于當(dāng)下環(huán)境，我國不大可能有這種新鮮而又客觀全面的傳記產(chǎn)生）。
其次一個原因，是當(dāng)時的環(huán)境和背景，當(dāng)下大多數(shù)中國讀者是不清楚不了解的。造就了溫蓋特名垂青史的三個地理地區(qū)，分別是中東（主要限于現(xiàn)巴勒斯坦、以色列、約旦、敘利亞一帶）、埃塞俄比亞、東亞（印度東部、緬甸、老撾一帶），這些地方的歷史既往，往往是大多數(shù)中國讀者所不清楚不甚了解的。因為不了解，所以會覺得很晦澀。
而造就溫蓋特的時代背景，正好處于一戰(zhàn)、二戰(zhàn)時期，老牌殖民帝國在舊有的殖民地組織正規(guī)軍和殖民地軍，在錯綜復(fù)雜的政治和民族環(huán)境中，與競爭對手（有不死不休的敵國，也有虎視眈眈的盟友，還有各種亂七八糟的小勢力）進行博弈，溫蓋特的存在和發(fā)揮主觀能動性，極大程度地改變了當(dāng)時的局面，較大程度地影響了歷史，為形成今天的地緣政治格局做出了較大貢獻。比如，以色列能獨立并在五次中東戰(zhàn)爭中憑武力以一敵數(shù)，與溫蓋特?fù)?jù)理力爭，推動并幫助建立、訓(xùn)練出最早的以色列獨立武裝和機制，是有非常重要聯(lián)系的。
同時，在溫蓋特所在的時代，不僅正處于一個戰(zhàn)爭頻發(fā)的時代，而且也是戰(zhàn)爭理論需要適應(yīng)不同場景而更新迭代的時代。歷史證明，戰(zhàn)爭理論必須要基于不同應(yīng)用場景與時俱進，英國人與布爾人的戰(zhàn)爭，就讓老牌帝國因為戰(zhàn)爭理論方面的守舊而吃痛匪淺。而在埃塞俄比亞那種情況下，面對數(shù)十倍的意方聯(lián)軍，自己人少，隊伍雜亂且戰(zhàn)斗意志低，戰(zhàn)斗素質(zhì)和后勤保障能力差，上級不怎么支持，指揮混亂。。。。。。。溫蓋特身體力行培育的“非正規(guī)作戰(zhàn)”模式，顯然非常有效，并成功地將意大利人和敵對勢力驅(qū)逐出了北非腹地。
這里要解釋一下“非正規(guī)戰(zhàn)”，這個名字，應(yīng)該是譯者為了便于讀者們理解，專門加上去的，我查遍很多搜索網(wǎng)站都沒有明確的定義解釋，應(yīng)溯源回去為irregular warfare，專指非正規(guī)戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭戰(zhàn)法范疇，規(guī)模應(yīng)為戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)級，某種意義上也可以上升到戰(zhàn)略級，涵蓋很廣，間諜戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)、特種作戰(zhàn)、滲透戰(zhàn)、超限戰(zhàn)，總之，大多是因地制宜、因勢利導(dǎo)，讓對手很頭疼肉疼的靈活作戰(zhàn)方式，有著非同于常規(guī)作戰(zhàn)模式和樣式、但是又具備戰(zhàn)爭形式或目的的戰(zhàn)爭，而不是那種當(dāng)面鑼、對面鼓的傳統(tǒng)而正規(guī)的具有一定范式的戰(zhàn)爭表現(xiàn)形態(tài)。
真正的戰(zhàn)爭，對于不論是級別并不是很高的.溫蓋特，還是級別很高的英軍陸軍部等司令部門和指揮官來說，其實是非�；靵y的——信息混亂、通聯(lián)混亂、指揮混亂、行軍混亂、戰(zhàn)斗混亂，而這本書的文字，能讓讀者清晰地感覺到混亂，并且也感同身受地一籌莫展。說起來，在更加佩服林彪，能夠在那種信息通訊困難的時代，關(guān)在作戰(zhàn)室、在地圖上把小部隊、大兵團的想定、作戰(zhàn)和指揮搞得清清楚楚，很顯然，在強調(diào)林彪能力的同時，也不得不佩（zhi）服（yi）我們從當(dāng)下宣傳口徑得出的運籌帷幄、決勝千里的那種戰(zhàn)場態(tài)勢清楚明了、指揮清晰準(zhǔn)確正確的當(dāng)時的歷史。我更傾向于，林彪他們的能力在于，做出了各種各樣（極大量）詳細(xì)而具體的推演想定選擇路徑，可以根據(jù)最新的信息更新并做出時新的判斷，更況且，我軍一線的指揮員，個個都像李云龍一樣，在戰(zhàn)斗意志堅決的同時，還頗有靈氣和臨機決斷力。
在讀這本書的同時，我依然深深地回憶起另外一本書《阿拉伯的勞倫斯》。這兩本書，或者說，勞倫斯和溫蓋特兩位戰(zhàn)爭專家，應(yīng)該一起看和了解，如果一定要建議的話，那就先看勞倫斯——勞倫斯生于1888，卒于1935，因為一起交通事故而去世，享年47歲。而溫蓋特生于1903，卒于1944，享年41歲，因為戰(zhàn)爭中飛機失事而去世。
兩人其實很像，對于所處建功立業(yè)地方的地理、人文包括氣候，都有著非常深入的了解，堅持親力親為、始終在一線，對自己如同苦行僧一般、能夠忍耐和適應(yīng)惡劣的環(huán)境，對生活沒有任何品質(zhì)要求、不修邊幅，行為怪異且不大合群，具備非常寬廣的知識儲備和認(rèn)知能力，口才極佳，邏輯極好，文字表述能力非常強；對待尸位素餐的上級和同事，不屑一顧，藐視一切權(quán)威和專家，為人和語言刻薄，卻不乏豐富的情感和敏感性；有著豐富的精神世界和堅強的信仰，極強的想象力，倔強且非常堅持己見，難以被說服。不過，勞倫斯的場景更為簡單，更像是一名政治家，一直死磕近東地區(qū)，名氣也更大（現(xiàn)在中東之所以有沙特阿拉伯和敘利亞、伊拉克等等，就是勞倫斯干的），而溫蓋特則更像是一名軍人和戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)專家，圍繞聚焦如何創(chuàng)建、實踐非正規(guī)作戰(zhàn)這個理論并發(fā)揚光大，做出了極其卓著的貢獻。之后的《空權(quán)論》《特種作戰(zhàn)》《超限戰(zhàn)》等戰(zhàn)爭理論，無不有借鑒和站在溫蓋特肩膀的意思。
總之，通過這本書，我了解了溫蓋特，也對他愈發(fā)敬佩，相信在心靜事寂的時候，我會再細(xì)細(xì)深品這本好書。
讀本書，并非讀的英文原著，而是通過尊敬的領(lǐng)導(dǎo)和老大哥——譯者楊虎，對原著《The Biography of Orde Wingate（奧德·溫蓋特傳）》，用了近十年的研讀、思考、檢索并予以原貌還原，文字上的自不用說，讀他的文字（中文），無論是語境、語氣、語態(tài)都表達得惟妙惟肖，便于讀者較好地把握各類人物的疑慮、困惑、沮喪，非常流暢；而在軍事方面的行動、專業(yè)術(shù)語也能夠讓一般讀者容易接受和理解，毫無晦澀感；如此一個大部頭著作的翻譯，洋洋50余萬字，前后用語風(fēng)格、標(biāo)準(zhǔn)完全一致，堪稱“信達雅”的典范翻譯之作。我敬佩科林鮑威爾（我非常非常敬佩的一位先生）久矣，讀過他的自傳《My American Journey》的中文翻譯版，20xx年解放軍出版社出版，頗感不得勁，后托人買回原版自傳，一度想自己翻譯出一版來，開了個頭，卻始終沒有進行完成，從翻譯的過程中，卻是能夠深深地理解個中艱難之處。再次向譯者致敬。
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