《柳毅傳》讀后感范文
當認真看完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《柳毅傳》讀后感范文，歡迎大家分享。
《柳毅傳》讀后感1
《柳毅傳》是一部浪漫主義與現實主義交織在的戲劇作品，是夢想與虛無的體現，結果也完美的詮釋了有情人終成眷屬的真諦。
柳毅在赴京趕考的路上偶遇了牧羊女，即為洞庭湖龍宮三公主。柳毅得知龍女遭遇，放棄科舉，希望自己可以幫助到龍女。龍女因日思夜想柳毅，后同父親化為漁家父女，以真情感化柳毅從而在一起。這是一段才子與佳人你儂我儂的愛情故事。
似乎在許多愛情故事里都是窮苦書生偶遇美麗少女，從而發生一系列的故事，形成一個流傳千古唯美的愛情故事，這種情況大多與實際不相符合。例如《白娘子傳奇》中的許仙和白素貞，還有《聊齋志異》中的寧采臣和小倩，均為一介書生遇上仙靈或者鬼魅。不論剛開始的偶遇起因如何，或好或壞，只要有相遇便是美好的開始。主角之間是因情而糾纏，忽略不了故事之中的愛恨交織。
但故事中的男主人公在剛開始表面似乎瘋狂拒絕女主人公的關心和愛護。一介書生與名不正言不順的女子有關系，怕是會壞了名聲，有辱斯文。且書生的目標在于考取功名，兒女情長只會阻止他們前進的腳步，影響前程。
下面問題來了，為什么故事的男主人公都是窮酸書生呢？或許是因為寫這類小說的基本上也是為了謀生而被迫營業的窮苦書生。作為書生一生平平無奇，唯讀圣賢書，若無紅花映襯，怕是作品無人問津。這類作者恰巧打破傳統思想的束縛，將現實中兩者不可合并的事物合并以達看點。即使主人公不是書生，那么后世讀書的肯定有書生這一類人群，在萬眾筆墨傳抄修改中也應改變了其中的人物形象。
在《柳毅傳》中，書生堅守自己的原則不與龍女成婚，幾經波折之后才終成眷屬。在柳毅與龍女的道別中：“使前涇陽女當席拜毅以致謝。夫人又曰：‘此別豈有復相遇之日乎？’毅其始雖不諾錢塘之情，然當此席，殊有嘆恨之色。”其中“嘆恨”兩字已經表達完全柳毅的心意，也不難說柳毅對龍女為一見鐘情，但因為當前時代背景以及書生于情于理對龍女的愛意不能表現出來。
當龍女決定嫁給柳毅時，他卻義正言辭的拒絕了。這或許是書生的不違背禮義精神，守住自己的禮節。因為他本是以救人為目的，而并非為了想娶龍女。若他娶了龍女，即使他人不知，但在他心中卻背負了殺夫娶妻的罪名。可以說柳毅堅守著自己的禮和志，將書生之道做到極致。他面對著巨大的誘惑，或許有動心但不會有所行動，強大的自制力使他在最后獲得了幸福和長壽之體。
《柳毅傳》讀后感2
《柳毅傳》是一篇很有意思的唐傳奇。作者對于人物的塑造非常成功。
柳毅
關于柳毅，我想說三點。
首先，他是個很仗義的人，路見不平，氣血俱動，挺身而出。看到龍女凄慘孤獨地在路邊喂羊，主動上前關心“子何苦而自辱如是？”；當聽完龍女梨花帶雨地哭訴了她的不幸身世后，立刻答應了龍女要他送信的要求，明確表示“聞子之說，氣血俱動，恨無毛羽，不能奮飛”；“還家，乃訪于洞庭”順利完成了送信的任務。
第二點，他是個比較坦率的人，不矯情不做作。錢塘君強逼他娶龍女時，他出于男人的自尊拒絕了，但是當他即將離開龍宮離開龍女時，“殊有嘆恨之色”。后來龍女假托范陽盧氏之名嫁給他，生下一子后才敢承認自己就是當初被柳毅所救的龍女時，柳毅絲毫沒有隱瞞當初拒絕的原因，而是掏心掏肝地據實相告：雖然當初自己舉出種種理由拒絕了錢塘君的逼婚，但那只是因為錢塘君做媒的方式不對，“然而將別之日，見君有依然之容，心甚恨之”，也就是說，其實我還是很為你的美貌著迷的，很喜歡你很想娶你為妻的，但是話說的太滿了所以沒有辦法。并且說“從此以往，永奉歡好，心無纖慮也”，你呢，也不要多心，我喜歡的就是你龍女。
第三點，他是個很細心的人，不莽撞；同時也會打自己的小算盤，也有自己心中的小九九；作者通過一些小細節把他寫得很生動很傳神。比方他表明了自己同情龍女愿意幫助她的立場以后，緊接著就說“然而洞庭，深水也。”“唯恐道途顯晦，不相通達，致負誠托，又乖肯愿”，但是我心有余而力不足啊“子有何術，可導我邪？”他到了洞庭，按照龍女的指示敲了三下樹，“有武夫出于波問，再拜請曰：‘貴客將自何所至也？’”他不說實話：“走謁大王耳。”這事兒得保密，要見到管事兒的再說真話。后來錢塘君千雷萬霆地擘青天而飛去，他非常的害怕，“恐蹶仆地。（洞庭）君親起持之曰：‘無懼，故無害。’毅良久稍安，乃獲自定。”這時候他想，我報信的使命已經完成了，接下來幫不上什么忙了，也該走了，也不邀功請賞，只是希望錢塘君能順利地就出龍女“告辭曰：‘愿得生歸，以避復來。’”
龍女
龍女這個人物我非常喜歡。這個女人不但清楚自己想要什么，還能夠堅定自己的信念，在追逐夢想的過程中不斷將信念貫徹執行下去。從一開始，就是她選擇了柳毅（“凝聽翔立，若有所伺”“聞君將還吳，密通洞庭”）。被救之后更是心向柳毅，一心想要嫁給他，但是錢塘君魯莽地強做媒導致柳毅當場拒絕了與她成親。一般的女人遭到這樣明確的拒絕通常會有兩種結果：
（1）對柳毅死心嫁作他人婦；
（2）干脆心死，自暴自棄，成日以淚洗面作棄婦狀，哀婉幽怨中了此生。當然了，龍女沒有，首先，她是不會變心的（“銜君之恩，誓心求報”），所以柳毅離開她以后她的日子很不好過（一方面受到內心的煎熬“為君棄絕，分無見期”；另一方面又受到外力的壓迫“父母欲配嫁于濯錦小兒某。”），但是她堅持住了，她的真心誠意也得到了回報：“父母憐其志”，不再強迫她再嫁；而柳毅這邊也是婚姻不順連克二妻；再加上柳毅又不是真的不喜歡她，所以兩人順利地結婚生子，然后互相袒露心跡，解除了心結。文章的最后還讓兩人雙雙成仙，幸福無限期延續下去。
錢塘君
最后說說錢塘君，我就不在人物性格上再做贅述了，大家公認的“最可愛的人”——魯莽沖動直率善良，但是只要你能跟他把道理講通，他還是非常明事理的，是非分明的一個人。他直率的性格使他成為救龍女出魔掌的最大功臣，同時也因為他說話太直，所以導致柳毅沒能在龍女被營救的第一時間迎娶龍女，兩人又經歷了一番曲折才最終走到了一起。不過故事也因為這段小插曲才更加生動有趣，錢塘君的這個善意的小過失也使他顯得更加可愛。
《柳毅傳》是三個可愛的主人公一起演繹的'一段有趣的故事，最后就像一首歌里所唱到的那樣“幸福和快樂是結局”。
《柳毅傳》讀后感3
謙謙君子，溫潤如玉；竹壞水色，郎壞女心。這世上好多事總不能細細追尋，陷進去的也就陷進去了，不陷進去的總還有不陷進去的道理。
方杞說得好啊，喜鵲叫著的時候，廟里香火多是不旺，等到烏鴉叫時，那廟中頓時香煙繚繞，善男信女跪了一片。女子一生最幸福的莫過是被人傾心愛著、呵護著，至于那人是不是自己的心愛之人，似乎已經不很重要了。但是，如果此生似一狗尾巴花靜靜開放，路人經過視若無睹，就連那小孩兒也只是吹著蒲公英玩時，這女子恐怕就要哀嘆了，要埋怨了，為何今身是我身？
想那龍女本是仙家女，榮華富貴自然不缺，就是人間的那一點子功名利祿在她眼里又算得了什么？所缺者，倒是她在仙界不曾得到的丈夫的疼愛和憐惜。
偏偏是落難人逢落第人，同病相憐。那柳毅面帶冷色，長途跋涉，輾轉回家，有什么可高興的呢？秋闈應試，不中而歸，滿眼盡是蕭索景色，落葉飄零。既然是君子，這信是一定要帶的，而且一定是想方設法帶到的。
接下來也就順理成章了，龍女脫離了苦海，重新找到了仙家女的尊嚴，知恩圖報也是當然的事。只是如何報才恰當。其實在民間，知恩不圖報的事情也多，這就不在本討論的范圍當中了。
可是柳毅婉拒了，他說“知恩圖報非君子，大義當前不可為。”秀才迂腐。所謂大恩不言謝，若要謝時以命相抵，《聊齋》中的田七郎即如此。不受別人的謝，那就是要別人欠你一輩子的情了，別說神仙做不到，就是有自尊的平常人也做不到。
子貢贖奴，高風亮節，可是卻遭到了他的老師孔子的批評：你標榜自己，倒是取得了名人效應，但是國家的法律卻因你不得繼續有效的推行，孰輕孰重呢？當然了，柳毅不是名人，可能也沒想到那么多，在自己心情郁悶的時候，意外地同情并幫助了需要幫助的人，對于此刻的他來說，未嘗不是一件具有成就感的事。
如果說求愛是一種能力，那么給予愛則是另一種能力。不論男人和女人，生命的天平總在這求和給中搖擺。有時，我自私地想，在愛與被愛當中，被愛是否會更甜蜜一些呢？終究不是平凡女子，心中有想法就大大方方地表露了出來，那龍女顯然是愛了。
柳毅有能力送信，卻未必有能力讓龍女真正地得到幸福，仙凡畢竟殊途啊。按現如今時髦的話說：嫁丈夫不僅僅是他一人，還得接受他的家族和所有的社會關系，同理，娶妻子亦是如此。因此，從這點看來，柳毅好像又是明智的。
說到底，柳毅不曾真動心。同情和動心是兩碼事，喜歡和愛也是兩碼事。大馬路上行走著一位漂亮的女子，她所得到的回頭率一定是高，但是，看過之后，最多想想也就罷了，有幾個男子一定要把這個女孩拽回家去當妻子？如果真的認了真，倒也有那癡情種子干出那出格的事，死追爛打，跟蹤盯梢，甚至不惜賣身為奴倒插門，一句話，不達目的不罷休。
一切在未有實名之前都是可以由得別人自由選擇的。
在我心里倒是頗看不上那個焦仲卿，他遇到了現今男人通常都會遇到的問題：如果我和你媽掉進水里，你先救誰？前提是我和你媽都不會游泳，而水又足可以淹死人，你只能救一個人，而且周圍沒有旁人等等，腦筋急轉彎的漏洞全被堵死了。在情急、賭氣之下，這個男人多半會說“我誰也不救。”這個說法未免顯得心太狠，但終不至于違背了自己的良心，說出只救老婆不救老娘。可是，聰明的男人此刻卻會說“你們倆誰也別掐了，干脆，讓我淹死得了。”
焦仲卿偏偏碰到自己老媽向他提出這個問題。他有選擇嗎？其實他是有選擇的，他選擇了孝義——愚忠愚孝，迂腐糊涂。
當日三祖僧燦說過：至道無難，唯嫌揀擇。而后趙州從諗和尚卻又出來一翻，他道：才有言語，是揀擇？是明白？又說：老僧不在明白里，然而有著個護惜之意，也只能是護惜。
對于結發妻子，就連這“護惜”二字，焦仲卿也沒有做到。唉，那劉蘭芝卻還要在回娘家的路上與他訂下盟約：君當做磐石，妾當做蒲葦。真替蘭芝不值，為著這樣的男人。不過蘭芝說得沒錯，這樣的男人只能是比作石頭而不是玉。
舒婷的詩有云：與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚。我很欣賞這兩句話。什么節義啊，門庭啊，職位啊，身外之物要來何用？倒不如像大春對著喜兒說：后晌你可不許下地了呵……喜兒對著大春一笑：你拿斧子的手，還用你搟餃子皮，還是我來吧。
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