蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感范文（通用9篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感范文（通用9篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感1
縱覽古今幾多光陰，明明滅滅，沉沉浮浮，流俗終至于湮沒(méi)，故今之觀者，非賢即能者是也。然品蘇于是也，尤感其奇?zhèn)シ潜瘸Ｈ耍胺Q翹楚，瀆至情深，心生共鳴，不禁落淚。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之詞數(shù)不勝數(shù)，今亦心動(dòng)，跋《蘇東坡傳》謹(jǐn)寄敬愛(ài)之情，望錦書以傳。
蘇軾，號(hào)東坡居士，字子瞻，謚文忠。蓋其一生，唯“文忠”二字險(xiǎn)以微表。文，則經(jīng)緯天地曰文，愍民惠禮曰文，圣漠丕顯曰文，博聞多見(jiàn)曰文；忠，則事君盡節(jié)曰忠，盛衰純固曰忠。蘇之于當(dāng)時(shí)，居廟堂之高則爭(zhēng)諫，不顧己利一心為國(guó)，處江湖之遠(yuǎn)則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng)，實(shí)為君子所慕，小人所妒也；其于當(dāng)世，雖不可見(jiàn)其形，然其音容笑貌尚得以于書典窺知一二，悟之于心則若脫胎換骨，影響之深遠(yuǎn)，弗能盡述，今之國(guó)人，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生，狀如親友，當(dāng)為極譽(yù)！
東坡前時(shí)少年，聰穎好學(xué)，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創(chuàng)新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽(yáng)修嘆為弗如。后始仕，不圖功業(yè)立就，無(wú)念衣錦還鄉(xiāng)，但求順己之心。隨己之意，激濁揚(yáng)清，宦海沉浮而獨(dú)行其是，諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復(fù)為知州也，書有《湖州謝表》，徒有滿篇真情暢快，元?dú)饬芾欤M付與牢獄之災(zāi)，是曰“烏臺(tái)詩(shī)案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉！亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行。”道與義，盡融于真性情，快哉！
東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉！蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恒，來(lái)時(shí)如露，去時(shí)如電，無(wú)所物以憑借終生，故無(wú)所畏，似風(fēng)隨性，暢言無(wú)忌，信人無(wú)疑，心胸寬廣則眼無(wú)狹隘之人，觀其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如，寵辱不驚，游走于萬(wàn)千深沉而獨(dú)自清明，行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性，純?nèi)淮緲悖蝗疚鄯x，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”是故廟堂之濁難染其光風(fēng)霽月，狗茍蠅營(yíng)莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潛之屬，一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見(jiàn)一斑而從人之所無(wú)以望其項(xiàng)背。
命焉，清者知其本原，或長(zhǎng)也，或短也，或順也，或險(xiǎn)也，或樂(lè)業(yè)，或戚也，無(wú)有定法，然持命則在于心也。命雖有定，而性豁達(dá)，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉？讀蘇子如椽之筆，無(wú)加矯飾，淡如兒戲，縱有萬(wàn)丈豪情，業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺(jué)“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無(wú)有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長(zhǎng)。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著，可增而強(qiáng)，可消而衰。強(qiáng)，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道；衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復(fù)之所棄矣。曷以習(xí)“氣”，盡言以效蘇子之狀也。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感2
耶穌說(shuō)過(guò)，“具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚。”這句話，用來(lái)評(píng)價(jià)蘇東坡，可謂再恰當(dāng)不過(guò)。
“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友………”這是林語(yǔ)堂比下的蘇東坡。林語(yǔ)堂，一代國(guó)學(xué)大師，正是因?yàn)檫@本《蘇東坡傳》，才能讓我們深入的了解蘇東坡。
當(dāng)你細(xì)細(xì)的去了解一個(gè)人的時(shí)候，尤其是像蘇東坡這樣鳳毛麟角的偉大人物，你總是會(huì)被他身上某一種性格或氣質(zhì)所折服，而我最欣賞蘇東坡的，便是他豁達(dá)的人生觀。
他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”所以，他這一生，雖一直卷在政治漩渦之中，但卻光風(fēng)霽月，高高超越于狗茍蠅營(yíng)的政治勾當(dāng)之上。就算被流放到中國(guó)域外的蠻荒瓊崖海島，他仍然以坦蕩的胸懷處之。他過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)一生。我欽佩這樣樂(lè)觀的人生態(tài)度。
當(dāng)然，他也是一個(gè)天才，是散文學(xué)家，是新派的作家，是偉大的書法家，是工程師，是詩(shī)人，是……但他沒(méi)有借用他的天才大腦刻意去達(dá)到某些目的，他保持天真純樸，終身不渝。他的詩(shī)詞文章，皆自然流露，順乎天性。他感受敏銳、思想透徹、寫作優(yōu)美、作為勇敢，絕不為本身利益而動(dòng)搖，也不因俗見(jiàn)而改變。也難怪這么多詩(shī)作能流傳至今，使無(wú)數(shù)中國(guó)的讀書人所傾倒、所愛(ài)慕。
蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感3
從小就讀你的詩(shī)，在“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”里我看到了你的憂愁；“大江東去浪淘盡”又無(wú)不流露出你的豪邁奔放。知道了東坡肉與你的關(guān)系，我對(duì)你這個(gè)吃貨又增添了幾分好感。語(yǔ)文老師花了一堂課的時(shí)間來(lái)歌頌?zāi)氵@位魅力四射的男神，一代國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂先生為你作傳，甚至毫不掩飾地表露出對(duì)你的喜愛(ài)，稱你像“一陣清風(fēng)”度過(guò)了一生。我喜歡一陣清風(fēng)，而我也想進(jìn)入那個(gè)一陣清風(fēng)一樣度過(guò)了一生的人的世界，與你相遇，與你交談，陪你走過(guò)一個(gè)個(gè)春花秋月，你的確如清風(fēng)一樣，清澈而又不失風(fēng)度。
清——清鏡憐清影
很多人喜歡你的深厚，廣博，才智，而我喜歡你天真爛漫的赤子之心。你有時(shí)看似剛猛激烈，任性，放飛自我，但我想，你的心里定有一個(gè)清澈的明鏡照亮你清風(fēng)一樣的影子。你不參與政治上的勾心斗角與利害謀算，與他人格格不入，只是為了守住自己內(nèi)心的那份天真與淳樸。你的眸子定是如一潭清水般平靜，星辰般閃亮，純潔，你用你的純真與善良喂養(yǎng)了它。你不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，致于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。這樣的隨心所欲，大無(wú)畏實(shí)在是難求了。你自稱生性急躁，遇有不愜心意之事，便覺(jué)得“如蠅在食，吐之方快”，你恨邪惡之事，但卻不恨邪惡之人。在你的眼中，世上沒(méi)有壞人，一切都很美好。你做你想做的事，你做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹，一生都在實(shí)踐你的理想，是浪漫主義與理想主義的結(jié)合體。我想，這便是為什么中國(guó)歷代都有這么多人喜愛(ài)你的原因，你身上有著許多人都沒(méi)有的純真，在官場(chǎng)這個(gè)大染缸里，你卻未沾染一絲晦氣，保持著生命的單純。浩然正氣，不依行而立，不恃刀而行，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。比禮之常，無(wú)足怪者。
風(fēng)——西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎
我記得，你的眉眼總是帶著笑意的，最愛(ài)的也還是你爽朗的笑聲。你的笑是一種自得其樂(lè)的笑，在流放到嶺南后又至海南的悲慘日子里，你總不愿讓現(xiàn)實(shí)去破壞自己的詩(shī)性。初到嶺南，言萬(wàn)戶皆春死，還戲稱，不久雞犬識(shí)東坡。及至海南，面對(duì)惡劣的生存條件，仍然覺(jué)得有所給予。詩(shī)人一般都極富生活情調(diào)，你也深諳此道。在惠州修放生池，建朝云堂，即使身無(wú)分文，也樂(lè)善好施。你認(rèn)為，解脫之道在于自然，在不知善而知善，還與人研制釀酒，制墨，日子清貧卻充實(shí)。
你的笑還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑，朝廷的官員為了針對(duì)你，拿你的文章骨頭里挑刺。你顯然沒(méi)與他們計(jì)較，還寫出“何日遣馮唐”，話中毫無(wú)歸罪之意，一笑了之。
你的笑是苦中作樂(lè)，也是自得其樂(lè)，是大度也是善良。世界以痛吻你，你卻報(bào)之以笑。西風(fēng)多少恨，吹不散你眉彎的笑意，吹不碎你苦中作樂(lè)的情懷。身處逆境也不覺(jué)痛苦，腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼，始終保持樂(lè)觀，像你的詩(shī)詞一樣千載有余情。細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來(lái)這些都是你樂(lè)觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。
清風(fēng)徐來(lái)，心中陰霾已散，從此替天放晴。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感4
在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)文壇的巨子：“李白，一顆文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，這與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)有變得尖酸刻薄。”
縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸，卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己、心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞弟弟，在才華上可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一，但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說(shuō)到底，在于蘇軾面對(duì)邪惡、面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱，在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上的，他的雙眼更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施，他概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可是從他的詩(shī)篇、他的文章以及他的生活見(jiàn)聞中，能夠發(fā)現(xiàn)他的人生態(tài)度是樂(lè)觀的，是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好，他為娼妓題詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，既能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。
拿林語(yǔ)堂作結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字，只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感5
向來(lái)相信緣分，不只是人與人之間的緣分，而且人與書之間亦如此。中學(xué)時(shí)代，語(yǔ)文老師向我們推薦了兩本書，其中一本是林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，另一本像是《朱元璋傳》（不確定，但前一本很確定）。當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是我怎么可能對(duì)這種書感興趣呢？！遂不以為意。然而喜好確實(shí)是個(gè)很有意思的東西，隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和閱歷的增加，你會(huì)自然而然的對(duì)一些東西產(chǎn)生興趣，甚至是以前不感興趣的東西。比如說(shuō)這本書……
多少年之后，初到杭州，求學(xué)于此。期間與好友漫步于西子湖畔，走到蘇堤的南端，旁邊即是蘇東坡紀(jì)念館，遂進(jìn)去參觀。其中有一段引用的林語(yǔ)堂的話深深的吸引了我。話是這樣的：
蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的部……我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
看完這番話，很有共鳴。心想多么有意思的人生啊，這不正是自己想要的人生嗎？活的瀟灑自在、灑脫率性，做著各種各樣有意思有趣的事情。成人的理性兼具孩童般的心靈，做著自己想做的事而又不出格。懲惡揚(yáng)善，有強(qiáng)烈的正義感，有著知識(shí)分子階層的悲憫情懷和極高的道德修養(yǎng)，不違背自己的良心。這樣的人生，堪稱完美！
之后與好友漫步于林木茂盛、郁郁蔥蔥的蘇堤之上，堤上有六個(gè)拱橋，甚是美觀。一千年后還能享受到蘇東坡提供給我們?nèi)绱说?雅致的環(huán)境，不禁更加感慨他的偉大，對(duì)他的崇拜也劇增，所以那天回去之后就毫不猶豫的把《蘇東坡傳》給買了下來(lái)。
看完后，確實(shí)是本好書，對(duì)自己很有啟發(fā)：人生還可以這樣有趣，原來(lái)心靈可以是如此美妙，同時(shí)也進(jìn)一步明白了應(yīng)當(dāng)怎樣做人。林語(yǔ)堂先生，這位學(xué)貫中西，兼具西方浪漫與東方雅致的江南才子，以他優(yōu)美的文筆把這位極為有趣惹人喜愛(ài)的文壇巨匠活生生的展現(xiàn)在讀者面前。讓讀者回味無(wú)窮！
下面就簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)自己的感悟：
首先，蘇東坡是一個(gè)讀書人，而他對(duì)人對(duì)事的態(tài)度則告訴我們讀書的目的是什么？不是讓自己變得更清高—你們這群凡夫俗子我才不跟你們玩呢—而是變得更加包容，更加隨和，更加的平易近人，是一種對(duì)這個(gè)不完美世界的包容，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的包容。“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”蘇東坡的這句自我評(píng)價(jià)可以說(shuō)是對(duì)此意一個(gè)很好的概括！而巧合的是英國(guó)著名詩(shī)人拉迪亞德·吉卜林在他那首經(jīng)典的詩(shī)《如果》里面也寫到：如果，你能和百姓打成一片，卻拒絕隨波逐流；或與王者同行，卻不忘，庶民本色……可見(jiàn)，在這個(gè)話題上了東西方思想巧妙的達(dá)到了統(tǒng)一。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。對(duì)這個(gè)道理蘇東坡可以說(shuō)是踐行的最好的，即使是被貶到偏遠(yuǎn)落后的地方，他仍能見(jiàn)到、感到別人即便在天堂也見(jiàn)不到感不到的美。正如他在《超然臺(tái)記》中所說(shuō)：凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭病Ｋ{(lán)天、白云、村舍、竹林、小路、山川、河流、小橋、星辰這些意象哪里都有，在蘇軾眼中只要它們隨機(jī)的自由組合好在哪都是一幅美景！
想要擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛關(guān)鍵要有一顆美妙的心靈，讀完蘇軾的文章往往會(huì)情不自禁的拍手稱妙，寫的這么美，這么妙，驚嘆其心靈之如此美妙！所以蘇東坡文章的魅力不僅在于文筆，更在于其心靈的美妙，在于其情感的自然流露，順乎天性，剛猛激烈。而想要使自己的心靈優(yōu)美，最關(guān)鍵的是要有一顆天真爛漫的赤子之心，一顆心無(wú)雜念的孩童般的心靈。蘇軾無(wú)疑全都具備了。有了真性情，再加上他那過(guò)人的才華—既有真性情，肚子里又有東西，那他就完美了。而蘇軾是把這兩點(diǎn)結(jié)合并發(fā)揮到極致的。
一顆美妙的心靈還不足以成就蘇東坡的成就，他的樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)也是必不可少的。林語(yǔ)堂對(duì)他評(píng)價(jià)的第一印象是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他一生仕途坎坷，歷盡挫折。放在一般人身上可能就會(huì)一蹶不振，但蘇東坡終非常人。對(duì)他來(lái)說(shuō)生活是要繼續(xù)的，遭遇挫折更要樂(lè)觀的面對(duì)生活，更要積極的去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的美。既然官場(chǎng)上不如意，那我就在別的地方尋找成就，做自己喜歡的事情，過(guò)著隱士般逍遙自在的生活：散步、讀書、耕種、釀酒、與好友游山玩水喝到微醺之后再寫出上好的文章……有意思好玩的事情多著呢，生活終歸是精彩的，只要你用心去發(fā)掘和經(jīng)營(yíng)。
在我看來(lái)，正是由于蘇東坡有一顆孩童般的心靈，使他對(duì)一切事物都充滿了好奇心和想象力，所以心靈才能如此美妙，成為一個(gè)有趣的人，一個(gè)真性情的人。樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，使他樂(lè)觀的面對(duì)生活，去發(fā)現(xiàn)生活中的美。再加上自身的天分、過(guò)人的才華和極高的道德修養(yǎng)，一個(gè)名垂千古總會(huì)引起人親切敬佩的微笑的蘇東坡也就不足為怪了。
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感6
最近讀了兩本關(guān)于蘇東坡的書。一本是林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，一本是知中系列的《幸會(huì)！蘇東坡》。兩本書各有所長(zhǎng)，都很精彩。《蘇東坡傳》是很早就讀過(guò)的，還曾作為果先生的睡前講書內(nèi)容給他講過(guò)，只是他那時(shí)年紀(jì)尚小，只對(duì)神奇道士吳復(fù)古念念不忘。知中系列也是我比較喜歡的風(fēng)格，勝在考據(jù)多而詳實(shí)，博引各家之言，以及圖畫精美。
林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》原文是用英文寫的，旨在向西方人介紹蘇東坡，內(nèi)容完整詳實(shí)，波瀾壯闊，道盡蘇東坡豐盛肆意的人生。
蘇東坡的標(biāo)簽很多，經(jīng)歷也廣為世人所知，詩(shī)詞書畫更是流傳千年，影響深遠(yuǎn)。未讀此書時(shí)，蘇東坡在你心中是詩(shī)人，有“大江東去”、 “月出東山”，也有“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，還有“寂寞沙洲冷”；是政治家，反對(duì)王安石變法，被貶嶺南；是美食家，愛(ài)吃荔枝和豬肉。讀完此書，蘇東坡在你心中成為一個(gè)豐滿而有血肉的人——年少意氣風(fēng)發(fā)，為官造福一方，居高位呼朋引伴書畫詩(shī)酒，被貶謫蓋屋種田煮食釀酒，依然呼朋引伴書畫詩(shī)酒。人生的顛沛流離、凄風(fēng)苦雨，不過(guò)“一蓑煙雨”，一回頭競(jìng)是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
蘇東坡政治生涯大起大落，與王安石變法息息相關(guān)。書中用詳盡筆墨介紹了北宋王安石變法，感覺(jué)林語(yǔ)堂對(duì)王安石的痛恨和厭惡堪比蘇軾。王安石變法這一歷史事件對(duì)蘇東坡的人生產(chǎn)了巨大的影響，直接或間接導(dǎo)致蘇東坡受到政治迫害，但這決非一人之因。書中諸多細(xì)節(jié)把王安石塑造成了一個(gè)行跡卑劣之人，感覺(jué)有失偏頗。王安石變法在當(dāng)時(shí)雖無(wú)合適的實(shí)施條件，但也不失為一次對(duì)政治積弊積極而務(wù)實(shí)的抗?fàn)帯Ｎ也麓蟾攀且驗(yàn)閲?guó)家資本主義在林語(yǔ)堂時(shí)代的西方被廣為詬病的原因所至。
安穩(wěn)的生活和蘇東坡沒(méi)啥緣分。他的人生危機(jī)從“烏臺(tái)詩(shī)案”開(kāi)始，從廟堂重臣到階下囚，最后被貶黃州，在“東坡”耕種養(yǎng)活家人，安貧樂(lè)道，陶然自得，期間寫下了著名的《赤壁賦》、《定風(fēng)波》。當(dāng)他寫下“此去真為田舍翁”，準(zhǔn)備安居之時(shí)，又被朝廷重用，扶搖直上幾乎位極人臣，從而不可避免地卷入政治斗爭(zhēng)。蘇東坡因?yàn)閯傊备已裕瑓拹赫味窢?zhēng)而幾度外任，過(guò)了幾年比較閑適的生活。60歲時(shí)遭遇晚年流放，從此一貶再貶，到了大宋版圖的最南端。
就是這樣顛沛流離的生活，卻有豪邁悠然的心境，有像《浮生六記》里那樣欣喜有趣的生活小故事，有對(duì)妻子、兄弟、朋友細(xì)膩而真摯的情感表達(dá)。還有瑜伽、煉丹的養(yǎng)生秘術(shù)，有重“意”而輕“形”的書畫藝術(shù)。
夜游赤壁、夜游承天寺，烤羊蝎子，釀桂花酒，靜坐聞檀香，光著脊梁在山寺午睡，席地而坐聽(tīng)農(nóng)夫講鬼故事，食陽(yáng)光止餓，鄉(xiāng)野采藥，頭頂大西瓜在田地邊唱邊走，為制墨差點(diǎn)兒把房子燒掉。與秀才和釀酒老婦比鄰而居，蓋屋掘井，栽花種樹(shù)，不一而足。每一個(gè)生動(dòng)有趣的故事里，都可見(jiàn)詩(shī)人寧?kù)o欣悅的心境。
世人敬仰蘇東坡，因?yàn)樗臅缡啦湃A，因?yàn)樗幕磉_(dá)胸襟，因?yàn)樗暮迫徽龤狻Ｎ蚁矚g蘇東坡，因?yàn)樗腥さ撵`魂。
“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。”
——《蘇東坡傳》封底
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感7
對(duì)于蘇軾，大部分人都在評(píng)論他文學(xué)修為方面的貢獻(xiàn)，說(shuō)的都很精彩，自我感覺(jué)不如他們的感悟深、說(shuō)得好。我就在其他方面談?wù)剛�(gè)人看法吧。我以前對(duì)蘇軾了解僅限于詩(shī)詞，讀完《蘇東坡傳》后，才有了更深的感悟。
天性和后天培養(yǎng)同樣重要。蘇軾天資聰慧，有一個(gè)非常好的家庭環(huán)境，父親是大學(xué)問(wèn)家，無(wú)論做人、做事都堪稱表率，母親深明大義，處處以身作則，給予了蘇軾兄弟另一方面的教誨。這種生活環(huán)境也為他們所擁有的那種悲天憫人的慈悲胸懷和以天下為已任的家國(guó)情懷打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但我感覺(jué)少了一些逆境磨煉，性格中也就少了剛強(qiáng)，我想這可能也為蘇軾兄弟在以后的政治斗爭(zhēng)中不占上風(fēng)的原因。
蘇軾一生都在糾結(jié)“出世”與“入世”，他一直都想歸隱，但遲遲下不了決心。他也想實(shí)現(xiàn)自己的宏大政治報(bào)復(fù)，但缺乏政治斗爭(zhēng)的激情和必要的手段，從他面對(duì)“王安石變法”的作為到對(duì)各種政治勢(shì)力角逐的態(tài)度，他都是持一種厭倦的觀點(diǎn)，自古優(yōu)秀的政治家必須集救國(guó)志與強(qiáng)國(guó)法于一身，而蘇軾明顯缺乏后者，雖然他曾經(jīng)身居高位（當(dāng)過(guò)帝師），影響巨大，但始終沒(méi)有跳出文人性情。他的志向因此不得以實(shí)現(xiàn)，而他本人也沒(méi)有能力去創(chuàng)造或者改變這種不利局面。
個(gè)人命運(yùn)始終是與國(guó)家命運(yùn)一致的。如果蘇軾兄弟沒(méi)有從小立下為國(guó)為民的志向，估計(jì)他以后的成就不會(huì)這么大，詩(shī)詞中的意境不會(huì)這會(huì)高，也不會(huì)得到人民真心的愛(ài)戴。所以說(shuō)為民情懷伴隨蘇軾的一生，哪怕在他人生最困難的黃州、嶺南及至海南流放時(shí)，支撐他以積極態(tài)度生活的還是為國(guó)效力，為民造福。
做人要有悲天憫人的心腸。從蘇軾的成長(zhǎng)軌跡及做人做事風(fēng)格可以看出，他是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的好人。對(duì)國(guó)家盡忠，對(duì)父母盡孝，對(duì)妻子真心，對(duì)兄弟和睦，對(duì)朋友以誠(chéng)信，教子女以大道，所以他每走一個(gè)地方，都能影響、團(tuán)結(jié)、帶動(dòng)一大批人。“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”就是這種情況的真實(shí)寫照，在等級(jí)分明的封建王朝，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。他兩任抗州，為當(dāng)?shù)貎尚蕖傲保肺烈摺U(kuò)西湖，修蘇堤，筑河壩，任密州時(shí)帶領(lǐng)百姓抗蝗災(zāi)大生產(chǎn)，任徐州同百姓抗洪流保家園，就連在嶺南、海南地區(qū)在個(gè)人溫飽情況都無(wú)法解決的情況下，還在想著在政策面上為周圍百姓解決實(shí)際困難，如果他個(gè)人不具備這些素養(yǎng)，他不會(huì)被這么多人所敬仰，他在困境中，也不會(huì)有那么多的人來(lái)幫助他，他的詩(shī)詞也不會(huì)流傳千古。
最后借用一句話來(lái)總結(jié)一下吧：“蘇軾是秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是文學(xué)家”。時(shí)代造就人物，時(shí)勢(shì)成就人物。有多大才能，只看能克服多大困難，成多大的”事“！
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感8
世間的一切，都不過(guò)是一場(chǎng)相遇。冷遇見(jiàn)了暖，就形成了雨；春遇見(jiàn)了秋，便有了歲月；太陽(yáng)遇見(jiàn)月亮，變生成了星辰；天空遇見(jiàn)大地，就有了永恒。世上的每一場(chǎng)相知，都從相遇開(kāi)始。世上的每一段傾心，都因相遇而沉醉。
然而大千世界，何其紛繁復(fù)雜。在追逐名利之中，人們的心與心逐漸遠(yuǎn)離，只剩下一個(gè)模糊的背影。你想去觸及，卻只是一片虛無(wú)。人情世故之中，所有的相遇都變得平淡。你想追尋的人與事，卻只能含著淚擦肩而過(guò)。即使身處熱鬧的街市，面對(duì)這車水馬龍的人群，一次不經(jīng)意的回眸，也得不到一刻眼神的交接。孤獨(dú)，是一個(gè)人的，也是一群人的，就這樣無(wú)聲地進(jìn)行一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)。想要去掙脫，卻只能茫然對(duì)視。
茫茫人海中，我只想去遇人生中唯一靈魂之伴侶，得之我幸，不得我命。于是，我決定攜著背包，帶著幾分期許，去尋一場(chǎng)傾心的相遇。
以文字為房，以標(biāo)點(diǎn)為窗，我找到了一片心靈的棲息地。打開(kāi)時(shí)空的按鈕，開(kāi)啟一段時(shí)空之旅。偶遇一位沉睡的靈魂，聽(tīng)他訴說(shuō)千年的情思，聽(tīng)他吟唱千年的詞調(diào)。這里是詩(shī)情的天地，記錄著輝煌的歷史傳奇，譜寫了璀璨的光的篇章。殊不知，這段文字的背后，有這一段不為人知的深情。我遇見(jiàn)了他們的故事，從此，點(diǎn)亮了我的人生。
以歲月為筆，以相思為墨。字字皆情，句句皆心血。“兩句三年得，一吟雙淚流”，一字一句的斟酌，讓這片文字的世界充滿著深情，春風(fēng)卷來(lái)大地的芳香，打開(kāi)心靈塵封已久的窗戶。流水沖刷歲月的痕，洗滌人們心中的孤獨(dú)。明月松間照，清泉石上流，一切都是那么寧?kù)o溫和，一切都被賦予新的生命。這里的靈魂因千年的沉淀而變得清純，或深邃，或豪邁，或深情，承載在屬于他們的故事中。原一個(gè)人獨(dú)自走到流水的盡頭，只靜靜地坐著，看天邊的云彩冉冉升起。
還記得千年前的潯陽(yáng)江畔？那一夜，只留下動(dòng)聽(tīng)的琵琶聲和淚水沉入水底，重溫那段故事，我仿佛遇見(jiàn)了當(dāng)年淚濕青衫的江州司馬。那雙深邃的眼睛就好像能洞察周圍的一切，看破了歲月的流離，一頭飄逸的秀發(fā)交織著修長(zhǎng)的衣袂在風(fēng)中凌亂。他在側(cè)身傾聽(tīng)，讓靈魂行走在琵琶撥動(dòng)著的琴弦上手指和著音律輕輕拍動(dòng)。他聽(tīng)得入神，沉浸其中無(wú)法自拔，殊不知，淚水早已濕透青衫。我多想扯破千年便是時(shí)光的束縛。為他拭去眼角的熒光。可是我不能，只靜靜地看著彷徨的白司馬酒入愁腸，化作相思淚。他想借酒醉去逃避，卻不料醉不成歡慘將別。心靈上的創(chuàng)傷太重，烈酒也無(wú)法朦朧。悅耳的琵琶聲在詩(shī)人的心頭響起，在詩(shī)中隱沒(méi)，牽動(dòng)著司馬難酬的壯志。看著詩(shī)人高舉著酒杯，卻始終放不下。何不一飲而盡？任爾東西南北風(fēng)。樂(lè)聲漸去，只留下詩(shī)人獨(dú)自一人的感傷。那一夜，一花，一酒，一詩(shī)，陪著醉倒在江邊的白司馬，足以。酒不醉人人自醉，醉來(lái)的第二天，他會(huì)選擇去忘記一切，只記得別離時(shí)的茫茫江浸月。
從潯陽(yáng)岸邊走過(guò)，邂逅詩(shī)人沉睡千年的靈魂。我是多么幸運(yùn)，能遇見(jiàn)一段傾心的美好。只想輕輕的哼唱著《霓裳羽衣曲》，騎著白馬，滴噠滴噠的走過(guò)盛唐的別樣繁華，或許下一秒，又能遇見(jiàn)一段。
偶遇一段美好，勝過(guò)一場(chǎng)虛偽的追逐。只愿沉醉在詩(shī)情的天地，站在詞語(yǔ)的留白中，與文字謀一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)戀。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。慢慢地跟著詩(shī)人的腳步，徜徉在這片文字的海洋，有詩(shī)路過(guò)的地方，滿山的清流便開(kāi)始吟詠唱和，輕輕地?fù)]一揮手，便是詩(shī)人繁雜交織在一起的情思，那些永遠(yuǎn)無(wú)法解開(kāi)的秘密。詩(shī)人一伸手，便是滿把新詩(shī)，詩(shī)太多了，詩(shī)人開(kāi)始隨手拋撒，我跟在后面，一俯身，便是千古的經(jīng)典。
累了，便獨(dú)自坐在草堂前，守候一段遲到的故事。靜靜地在風(fēng)中尋章摘句，在雨中傾聽(tīng)你我，在夕陽(yáng)下邂逅一位美麗的靈魂，那該是一場(chǎng)多么傾心的相遇啊！就想詩(shī)人在雨巷中遇見(jiàn)那位丁香般的姑娘……
我躺在云端，遇見(jiàn)一首詩(shī)，遇見(jiàn)詩(shī)中的人與事，遇見(jiàn)一位橫臥在歲月的靈魂……
蘇東坡傳優(yōu)秀讀后感9
論起那些古代的著名詩(shī)人，例如唐宋八大家，我都了解，在這些人中，最讓我欽佩的，就是蘇東坡了。
蘇東坡，是豪放派的最具有代表性的人物之一，他是個(gè)樂(lè)觀開(kāi)朗的人，在被貶的時(shí)候，仍然能保持一個(gè)好的心態(tài)，與友人一同出游。我欽佩他，是因?yàn)樗兄鵁o(wú)可比擬的才華，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，表達(dá)了他的豪邁；同時(shí)，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，是他的深情；還有著“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致。如此有才華之人，怎能不欽佩？
我想更深地走進(jìn)蘇東坡的內(nèi)心世界，于是在眾多關(guān)于蘇東坡的書籍中，我選中了這本《蘇東坡傳》。
從書中的標(biāo)題，很容易能看出這本書與眾不同的地方，這跟它的作者——林語(yǔ)堂有關(guān)。林語(yǔ)堂是一位著名作家，也是一位赫赫有名的才子。一位才子寫一位才子，就誕生了這本《蘇東坡傳》——20世紀(jì)四大人物傳記之一。
這本書寫了蘇東坡仕途坎坷、歷經(jīng)磨難的一生。蘇東坡多次被貶謫流放，大半生都過(guò)著顛沛流離的生活。盡管多次遭遇，苦難深重，但他卻沒(méi)有抱怨和頹廢，總是那樣豁達(dá)，總能找到快樂(lè)的理由。
蘇東坡受盡磨難，而依然快樂(lè)達(dá)觀，能成為豪放派的代表，固然可贊，而讀罷掩卷，我卻似乎有了一些新的體會(huì)。
蘇軾毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)“狂者”。論語(yǔ)里有一句話“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。 中行，行能得其中者，言不得中行則欲得狂狷者。狂者，進(jìn)取於善道。狷者，守節(jié)無(wú)為。”做人做個(gè)狂者可以，但不能做一個(gè)狷者。
的確，蘇軾的才華，超過(guò)了幾乎當(dāng)時(shí)的所有人，有狂傲的資本，不過(guò)，從另一個(gè)角度看，他也為狂所連累，成為他各種挫折的根源。烏臺(tái)詩(shī)案，就是一個(gè)典型的的例子。
狂傲，說(shuō)的好聽(tīng)點(diǎn)，是恃才傲物，說(shuō)的難聽(tīng)點(diǎn)，就是自負(fù)。當(dāng)年，蘇軾做官時(shí)，他好友的父親，陳希亮，作為他的上司，不停地打壓蘇軾。哪怕一篇很簡(jiǎn)單的文章，蘇軾都要寫很多遍，因?yàn)殛愊Ａ猎趺炊寄苷业揭稽c(diǎn)漏洞。有人說(shuō)，陳希亮是無(wú)中生有，他為此解釋說(shuō)，是看出了蘇軾特別驕傲，怕他以后在官場(chǎng)上，會(huì)吃大虧，所以才打壓他，磨磨他的銳氣。想必蘇軾有些是接受了，但是我想骨子里的東西并沒(méi)改。
蘇東坡的一生是異常坎坷的，也是樂(lè)觀開(kāi)朗的。他的那種身處逆境，卻始終保持積極向上的心態(tài)，敗亦可喜的超然達(dá)觀，像他的詩(shī)詞文章垂名千史！
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