《科學(xué)究竟是什么》讀后感（通用10篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的《科學(xué)究竟是什么》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《科學(xué)究竟是什么》讀后感 1
在這本書中，張老師提倡在教學(xué)過程中盡量少說話，讓學(xué)生自己思考和動手。實際上在整個活動過程中，可說可不說的話不說。尤其在孩子們的埋頭活動中，當(dāng)你不能講出有意義的話的時候或沒有把握的時候，就不要講話，讓孩子們自己去做。美國的幾位教師都是在孩子們的注意力開始松懈的時候才進(jìn)行課堂討論的。如果你覺得不講話、少講話沒法上課的話，就說明你的學(xué)具沒有足夠強(qiáng)的結(jié)構(gòu)。一般來講，在活動時如果孩子們盯著你，而不是盯著學(xué)具，一是說明你的學(xué)具有問題，二是可能你的科學(xué)問題不明確。
其實，在上課時，時常會出現(xiàn)這樣的情況，有時，學(xué)生面對實驗器材無從下手，明明想讓學(xué)生提出這個問題，學(xué)生卻又提出了一些不相關(guān)的問題，讓老師只能強(qiáng)拉學(xué)生回頭來研究老師準(zhǔn)備的問題。怎么解決這個問題呢？我想在備課時，我們就要從學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā)，備好學(xué)生，選擇合適的學(xué)具，先行進(jìn)行下水實驗或是讓部分學(xué)生進(jìn)行操作，從而來選擇更適合的學(xué)具，能讓學(xué)生更容易地觸到那個科學(xué)問題，進(jìn)而思考。我們設(shè)置的科學(xué)問題要清晰明確，科學(xué)問題要具體、尺度要小且貼近孩子們的經(jīng)驗。實際上這也培養(yǎng)了孩子們對待問題的分析態(tài)度，而不是所謂的“綜合”的、不求甚解的、“宏觀”的.態(tài)度。
學(xué)生在埋頭活動時，教師要留給學(xué)生充分的時間進(jìn)行思考，隨意的說話會打擾學(xué)生的思路。并且要認(rèn)真聆聽孩子們的發(fā)言，要順著他們的思路，引導(dǎo)學(xué)生，而不強(qiáng)拉思路，讓學(xué)生在活動中思考，教師只是適度的點(diǎn)撥，學(xué)生仍是學(xué)習(xí)的主體。教師也應(yīng)該少說、多看、多聽、多感受。
《科學(xué)究竟是什么》讀后感 2
假期看了張紅霞的《科學(xué)究竟是什么》這本書，讀過以后，我問自己：科學(xué)究竟是什么？我沒有從書里找到一個標(biāo)準(zhǔn)的答案，可是我卻有了新的理解：科學(xué)就是用真理來熏陶學(xué)生，科學(xué)教育就是用思想和方法去武裝學(xué)生，科學(xué)教學(xué)就是用我們的每一個40分鐘給學(xué)生親近科學(xué)、走進(jìn)科學(xué)、體悟科學(xué)的空間。在科學(xué)課堂上，觀察和實驗是科學(xué)探究活動中必不可少的環(huán)節(jié)。張紅霞老師說，觀察是任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)。在一次的培訓(xùn)會上也聽到一位老師引用這句話，當(dāng)時并不能很好的理解它。讀了這一章內(nèi)容后，我發(fā)現(xiàn)自己在平時教學(xué)中，對科學(xué)觀察做的很膚淺。
在課堂中，我們常常會非常習(xí)慣的問：“為什么？”明明學(xué)生沒有什么理由可以說的，我們還是追問下去，讓學(xué)生說出最后的答案。學(xué)生說不出來，答不上來，不能對實驗中的問題進(jìn)行解釋，有時會讓教師沒有了耐性，有時干脆就自己說出來了。在科學(xué)探究中，觀察是最常用得一個術(shù)語。正如書中說的那樣，實驗也是一種觀察，只不過是“借助于儀器得觀察”。三四年級的科學(xué)課上著重訓(xùn)練的就是學(xué)生的觀察能力。
從中我明白了，觀察就是為了尋找證據(jù)。觀察的目的就是要發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵在其內(nèi)部的實質(zhì)性的規(guī)律。學(xué)生沒有進(jìn)行深入的觀察，和有效的思考時，是很難進(jìn)行科學(xué)解釋的，或者只會進(jìn)行推想或想象學(xué)生進(jìn)行觀察的目的是什么非常重要。這既是讓學(xué)生學(xué)會觀察，提高證據(jù)意識，是學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)養(yǎng)成的一個重要內(nèi)容，也是讓學(xué)生更好的描述世界，解釋世界。
在本章中對觀察教學(xué)應(yīng)注意的問題中指出，“討論是獲得正確的觀察結(jié)果的重要步驟”。同時蘭本達(dá)也建議，討論要在充分的觀察、實驗活動之后。學(xué)生在細(xì)致的觀察之后勢必會有許多發(fā)現(xiàn)，在與他人交流的時候，可以取長補(bǔ)短，從同伴中學(xué)習(xí)自己所未觀察到的發(fā)現(xiàn)，也能引發(fā)學(xué)生的思維，從而互動起來，質(zhì)疑問難，達(dá)到重復(fù)觀察的效果。
重復(fù)實驗或多次觀察是科學(xué)的方法，是科學(xué)探究過程中證偽的一種方式。但科學(xué)課堂的時間非常有限，這種重復(fù)實驗或多次觀察是很難在課堂中開展的，而在課外進(jìn)行，又需要教師及學(xué)生付出更多的精力、注意力，學(xué)生本身的思維可能就根本不能參與。從這里可以看到一種較好的方法，就是討論。
在教學(xué)中，我們的討論有時僅僅只是將觀察到的進(jìn)行匯報，有時僅僅只是個別學(xué)生的展示活動，而沒有引導(dǎo)其他學(xué)生參與，讓其他孩子認(rèn)真傾聽，提出學(xué)生觀察到的現(xiàn)象是否真實，是否正確，是否和你觀察到一樣，使學(xué)生學(xué)會從觀察中質(zhì)疑，也讓學(xué)生學(xué)會提問題，學(xué)會提有價值的問題。
探究首先從問題開始。對于問題，老師熟悉，學(xué)生也司空見慣。可是問題和問題還是不同的。有真科學(xué)問題和假科學(xué)問題之分，有開放性問題和封閉性問題之分。而這些在我看到這本書之前是根本沒有的概念，我就覺得學(xué)生提了問題，能解決的就給解決掉，不能解決的，課后再想辦法解決。而實際上課時也遇到了很多讓我困惑的問題。有的學(xué)生的問題不著邊際，有的根本不值一提。如何對待這些問題讓我很傷腦筋。現(xiàn)在我知道了，有的問題是需要避免的，有的.問題還需要進(jìn)行老師的“編輯”。一堂課往往是由問題開啟，也往往是由一個問題結(jié)尾。問題對一節(jié)課來說真的太重要了。
雖然看了張老師的指導(dǎo)，可是真的面對學(xué)生問題的時候，還是不太自信啊！有了問題以后，就開始就問題進(jìn)行研究了。在書的第三章特地提到了假說在科學(xué)探究中的地位。我也覺得假說在學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展過程中有著很重要的地位。假說就像是一個作家在創(chuàng)作之前打的腹稿，也像一個工程師在設(shè)計圖紙前的一個粗略規(guī)劃。假說對后面的實驗研究驗證有著明確的指引作用。而一個科學(xué)素養(yǎng)高的人提出的假說也一定具有更加合理可行的成分。假說是有一定的現(xiàn)實依據(jù)的，沒有根據(jù)的推斷只能是“胡說”。
在課堂教學(xué)中我也曾聽到一些課上，有老師覺得一個完整的探究過程應(yīng)該包含假說這個環(huán)節(jié)，于是在他的課上假說成了必不可少的一步。其實這大可不必。假說應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的思維特征來確定它的位置。在很多時候干脆就沒有假說的必要，因為事實就很明顯地擺在眼前，由不得去懷疑，用不著去驗證。所以還是“不要為假說而假說”！
《科學(xué)究竟是什么》讀后感 3
我在教學(xué)之余閱讀了《科學(xué)究竟是什么》一書。剛開始，只是粗粗的看了一遍，所以感受不深，這段時間又仔細(xì)研讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)聯(lián)系自己在教學(xué)中遇到的問題，張紅霞教授在書中已為我們指明了方向。
科學(xué)究竟是什么？張紅霞老師談得很具體，在講解理論的同時，還列舉了大量的實例來說明。本書圍繞“什么是科學(xué)問題”“科學(xué)的過程究竟是什么”“觀察和實驗在科學(xué)探究中的地位”等諸多問題進(jìn)行了分析。本書強(qiáng)調(diào)了教學(xué)中的諸多需要注意的問題，并列舉了教學(xué)中的比較優(yōu)秀的課例，為學(xué)習(xí)者起到了積極的引導(dǎo)作用。綜合起來，大約有以下幾點(diǎn)：
一、科學(xué)教學(xué)要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。
書中講到，科學(xué)問題宜小不宜大，宜少不宜多，要讓學(xué)生自己從活動中提出問題，這樣學(xué)生對探究的問題才能更明確。課堂討論的內(nèi)容也要反映探究的過程，在探究中，老師要少說話，讓學(xué)生自己思考和動手，看重動手的主動性。學(xué)生探究與科學(xué)家探究有很多共通點(diǎn)，比如疑問、嘗試解釋、證據(jù)、交流等。探究時要防止千篇一律，探究與接受相結(jié)合。科學(xué)探究既是學(xué)習(xí)目標(biāo)又是學(xué)習(xí)方式，親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑。
二、教師要系統(tǒng)設(shè)計科學(xué)探究。
由于教師對科學(xué)探究的實質(zhì)把握不準(zhǔn)，理論與實踐脫節(jié)，科學(xué)課堂教學(xué)中存在很多低效甚至無效的.科學(xué)探究。例如：科學(xué)探究沒有目標(biāo)導(dǎo)向；探究過程中學(xué)生只動手，不動腦，教師放任自流；小組合作流于形式；探究過程與探究結(jié)果把握失衡等。這就是教師課前準(zhǔn)備不充分，沒有對科學(xué)探究的整個過程進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計與把握。
作為一名科學(xué)課教師，一定要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行真正的科學(xué)探究。善于組織學(xué)生走出課堂，走向大自然，養(yǎng)成正確的理論來自于實踐的教育，一切理論來自于實踐，來自于事物自身的發(fā)展規(guī)律。科學(xué)教師就要讓學(xué)生接觸事物的本身。因為自然界隨處都有新奇的東西，隨處都蘊(yùn)藏著科學(xué)的道理，只有至身于大自然中，學(xué)生才有認(rèn)識事物的機(jī)會，才有想象的空間，才有科學(xué)的靈感。
三、科學(xué)課要重視集體討論，強(qiáng)調(diào)可重復(fù)性。
共同討論可以發(fā)展孩子們的思維和語言，在科學(xué)學(xué)習(xí)中，不正確的、幼稚的語言和思維是不能通過背誦得到有效糾正的，只能是在感覺器官、思維和情感同時并用的基礎(chǔ)上，通過與同伴互動發(fā)展來完成。用成人的語言與孩子們交流，有時不及孩子們之間的互動更有效。科學(xué)實驗要讓孩子重復(fù)觀察，重復(fù)實驗，只有這樣才能消除科學(xué)的神秘性。書中有這樣一句話很精彩：一個實驗如果不能讓別人用通常的操作方法重復(fù)的話，便不是科學(xué)實驗。
這本書讀過以后，我問自己：科學(xué)究竟是什么？我沒有從書里找到一個標(biāo)準(zhǔn)的答案，可是我卻有了新的理解：科學(xué)就是用真理來熏陶學(xué)生，科學(xué)教育就是用思想和方法去武裝學(xué)生，科學(xué)教學(xué)就是用我們的每一個40分鐘給學(xué)生親近科學(xué)、走進(jìn)科學(xué)、體悟科學(xué)的空間。
《科學(xué)究竟是什么》讀后感 4
在學(xué)校，自己雖然是科學(xué)專職教師，對于科學(xué)教學(xué)上的一些問題，學(xué)校的同事都是在第一時間內(nèi)來找我。可是說來慚愧，對于科學(xué)的認(rèn)識，對于科學(xué)教學(xué)的認(rèn)識，對我來說也是比較模糊的，并沒有一個清晰的概念。
因此，在看到《科學(xué)究竟是什么》一書后，我就毫不猶豫的買了下來。通過對該書閱讀，使我認(rèn)識到：科學(xué)教育，應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實驗?zāi)芰﹂_始。之所以有這樣的認(rèn)識，是從以下幾個方面來體現(xiàn)：
一、從科學(xué)教育的價值上來體現(xiàn)：
科學(xué)的獨(dú)特教育價值是什么呢？科學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生崇尚事實、強(qiáng)調(diào)證據(jù)、追求創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范的最佳學(xué)科。（P104）
這里的事實、證據(jù)就必須通過學(xué)生的觀察、實驗才能得到。
二、從科學(xué)研究的目的上來體現(xiàn)：
科學(xué)研究的目的是為了描述世界和解釋世界。而描述世界和解釋世界的途徑便是觀察和實驗，因此，觀察是任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)。觀察就是為了尋找證據(jù)。科學(xué)不相信權(quán)威，只相信事實。當(dāng)然，這里不是懷疑一切。不是胡亂懷疑，而必須借助于實證和邏輯的標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)研究的主要目標(biāo)應(yīng)放在最基礎(chǔ)的“觀察”環(huán)節(jié)上，即收集資料環(huán)節(jié)上，讓孩子們知道獲得客觀事實是科學(xué)的核心。
以上這段話很清楚的說明了觀察在科學(xué)研究中的作用。可以說，沒有觀察和實驗，便沒有人們對這個世界的正確的描述和解釋。
三、從科學(xué)教育的核心內(nèi)容來體現(xiàn)：
過程與方法是今天科學(xué)教育的核心內(nèi)容，因為探究離不開過程與方法。它在基礎(chǔ)教育層次上的價值不僅在于讓孩子們學(xué)會進(jìn)行科學(xué)研究或用科學(xué)的方法處理問題，不犯像漁民那樣的錯誤，而且更重要的是，通過讓孩子們學(xué)習(xí)科學(xué)對事實的尊重、科學(xué)對觀察的依賴、科學(xué)對結(jié)論的'謹(jǐn)慎、科學(xué)對錯誤的勇于修正等這些科學(xué)教育特有的內(nèi)容，提高孩子們的科學(xué)素養(yǎng)，為21世紀(jì)培養(yǎng)更具科學(xué)理性的公民。科學(xué)研究“過程”的特有價值首先是客觀精神。要回答一個問題或?qū)σ粋�問題做出判斷，必須要有證據(jù)。……要掌握事實性的證據(jù)，就必須去觀察或?qū)嶒灒荒軕{感覺……因此，我們要培養(yǎng)孩子們勤于觀察的習(xí)慣，而且對孩子們的觀察數(shù)據(jù)的解釋要認(rèn)真、謹(jǐn)慎，杜絕脫離孩子們的數(shù)據(jù)、教師直接給出標(biāo)準(zhǔn)答案的做法，因為那樣完全失去了方法學(xué)習(xí)的意義。
這段話也清楚的說明了觀察、實驗在科學(xué)研究中的作用。一方面我們要讓學(xué)生在觀察實驗中獲得事實性的證據(jù)，另一方面我們要讓學(xué)生明白所獲得的數(shù)據(jù)不能任意的修改。因為在我們平時的課堂上經(jīng)常會出現(xiàn)部分學(xué)生不是充分的展示自己的實驗結(jié)果，而是被其余小組的實驗結(jié)果所左右，隨意修改數(shù)據(jù)的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。這就要求我們在平時的教學(xué)過程中一定要注意讓學(xué)生實事求是的匯報自己的觀察、實驗結(jié)果，哪怕自己的結(jié)果和別的小組相去很遠(yuǎn)。
總之，“進(jìn)行正確的觀察與記錄，應(yīng)該是小學(xué)科學(xué)教育的重點(diǎn)。”我們在小學(xué)科學(xué)教育過程中，一定要從培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實驗?zāi)芰﹂_始。
《科學(xué)究竟是什么》讀后感 5
這本書以科學(xué)探究過程的各環(huán)節(jié)為基本框架，同時融合大量的課例分析，將有關(guān)教學(xué)過程的問題與相關(guān)的科學(xué)性質(zhì)有機(jī)地融合在一起，探討我們教學(xué)中各環(huán)節(jié)的地位作用，剖析我們教學(xué)中的常見的非科學(xué)性質(zhì)內(nèi)容，闡述我們教學(xué)中具體的困惑與疑難，提出我們教學(xué)中實現(xiàn)科學(xué)目標(biāo)突破的一些途徑和方法。從而使我們的教學(xué)目標(biāo)更加清晰化，教學(xué)過程更加典型化，教學(xué)方法更加科學(xué)化！反思以往聽的課和自己的課堂教學(xué)，對某種現(xiàn)象有了更深層次的理解。
這本書指出當(dāng)時教育界存在的普遍現(xiàn)象中的不足之處，提醒我們不能盲目地片面地搬用某些教育觀點(diǎn)。章鼎兒老師說的，這本身就有問題，章鼎兒老師是權(quán)威，但始終是一家之言，迷信不得。當(dāng)時我對這些現(xiàn)象的認(rèn)識醒一醒，隨著閱讀《課程改革與學(xué)習(xí)主題構(gòu)建》等書，我更好地理解了教育的特點(diǎn)。教育是有目的的，有知識內(nèi)容，是學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，同時也反映了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的要求。教育活動的實質(zhì)是要創(chuàng)造一定的條件或情境促成學(xué)生自覺和有效地學(xué)習(xí)。而所有這一些當(dāng)中的變數(shù)實在太大太多了。教育的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行這種將有助于對有關(guān)事物的理解，并使之成為有真知灼見的人的活動。教育并不是只關(guān)心使人得到樂趣的活動，為了更好地完成教育的任務(wù)，就小學(xué)生的特點(diǎn)，留給小學(xué)生的應(yīng)該是封閉性的問題。一般情況一節(jié)課，只能圍繞著一個“概念體系”進(jìn)行。教師在科學(xué)課的討論中應(yīng)多問“證據(jù)呢？”“根據(jù)呢？”而少問“為什么？”小學(xué)中低年級的科學(xué)課，應(yīng)多進(jìn)行觀察，少進(jìn)行解釋。就學(xué)科特點(diǎn)，張老師指出：在科學(xué)研究過程中，所有的邏輯推理形式都是輻合思維的過程。可以說，如果一節(jié)課充滿了發(fā)散型思維的語言、問題、活動設(shè)計，則很難說是一堂典型的科學(xué)課，至少不是成功的科學(xué)課。讀了《科學(xué)究竟是什么》這本書，使我及時地認(rèn)識到了普遍現(xiàn)象中的本質(zhì)，受益匪淺啊！
科學(xué)研究的.目的是為了描述世界和解釋世界。而描述世界和解釋世界的途徑便是觀察和實驗，因此，觀察是任何科學(xué)研究的基礎(chǔ)。觀察就是為了尋找證據(jù)。科學(xué)不相信權(quán)威，只相信事實。當(dāng)然，這里不是懷疑一切。不是胡亂懷疑，而必須借助于實證和邏輯的標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)研究的主要目標(biāo)應(yīng)放在最基礎(chǔ)的“觀察”環(huán)節(jié)上，即收集資料環(huán)節(jié)上，讓孩子們知道獲得客觀事實是科學(xué)的核心。
這些觀點(diǎn)的闡明指導(dǎo)了我的教學(xué)實踐，明確了作為科學(xué)教學(xué)的著重點(diǎn)應(yīng)是什么？從知識論上看，科學(xué)知識比其他學(xué)科知識難學(xué)的原因主要源于其累積性、邏輯性和經(jīng)驗性。累積不是堆積，而是建立在嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系之上的必然發(fā)展。如果互相之間的聯(lián)系沒有弄清楚，科學(xué)是非常難學(xué)的。聯(lián)系的途徑有兩條，首先是親自體驗，另一個途徑是邏輯推理。
在教學(xué)的實踐中，我深感到自己科學(xué)知識還不夠扎實，理解和把握教材能力不夠強(qiáng)……章鼎兒老師的這段話常引起我的思索“對兒童來說，能觀察周圍的事物，發(fā)現(xiàn)身邊的問題。無疑是一種極為重要的認(rèn)識能力。不過，對有效的學(xué)習(xí)來說，觀察和發(fā)現(xiàn)還只是認(rèn)識的開始，最終是否有所收獲，認(rèn)識是否能得到發(fā)展，在發(fā)現(xiàn)問題之后，便取決于對問題所持的態(tài)度和提出一個解決問題的能力。”有道理，可以借鑒。怎樣才能更好地具有透過現(xiàn)象看本質(zhì)的本領(lǐng)，這是我一直追求的目標(biāo)。
《科學(xué)究竟是什么》讀后感 6
今年有幸參加了沈校長領(lǐng)導(dǎo)的小學(xué)科學(xué)優(yōu)秀教師培育室，我感到非常榮幸。在沈校長的指導(dǎo)下，我把張紅霞教授所著《科學(xué)究竟是什么》一書初讀了一遍，但說實在話，對其中許多內(nèi)容都沒能很好地領(lǐng)會，感到非常的慚愧，但讀了之后還是有所感想的。
本書共有十一章，每一章都單獨(dú)討論了一個問題，討論得很詳細(xì)，其中也穿插了一些案例片段，使所介紹的之理論更易被讀者所接受。在這十一章里，張老師真知灼見地指出，當(dāng)時教育界存在的普遍現(xiàn)象中的不足之處，提醒我們不能盲目地片面地搬用某些教育觀點(diǎn)。正如《序》中所寫的“正確認(rèn)識科學(xué)的性質(zhì)、科學(xué)探究的性質(zhì)究竟是什么，是科學(xué)課程改革當(dāng)前面臨的最緊迫、最亟需解決的問題。”其實這正是目前我們科學(xué)課教師最想知道、必須掌握的知識。
本書的前十章主要是一些先進(jìn)的教育理念和深入淺出的專業(yè)知識。這本書中的許多教育觀點(diǎn)讓我耳目一新，諸如“培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力，只有通過科學(xué)探究實踐，這無論是對于小學(xué)生還是博士生都是如此。因此，刻意設(shè)計很多現(xiàn)存的問題，或在活動前‘逼’孩子們提問題，是沒有成效的教學(xué)設(shè)計。”等等一系列的觀點(diǎn)讓我耳目一新。這些觀點(diǎn)的闡明指導(dǎo)了我的教學(xué)實踐，明確了作為科學(xué)教學(xué)的著重點(diǎn)應(yīng)是什么？從知識論上看，科學(xué)知識比其他學(xué)科知識難學(xué)的原因主要源于其累積性、邏輯性和經(jīng)驗性。現(xiàn)代科學(xué)知識是近代300多年來無數(shù)位科學(xué)家智慧的結(jié)晶。累積不是堆積，而是建立在嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系之上的必然發(fā)展。如果互相之間的聯(lián)系沒有弄清楚，科學(xué)是非常難學(xué)的。聯(lián)系的途徑有兩條，首先是親自體驗，另一個途徑是邏輯推理。
我們在教學(xué)中經(jīng)常碰到的一些問題，書中都做了詳細(xì)的講解，并提出具體的解決方法或提出不同的看法。比如像教學(xué)研究幾種紡織材料的性質(zhì)，在教學(xué)中之所以會出現(xiàn)五花八門的答案，是由于紡織材料的種類多，變量太多造成的，張紅霞老師指出這是不適合小學(xué)生的探究內(nèi)容。她通過比較、分析中外案例，結(jié)合現(xiàn)行教材舉的這些常見的問題和困惑，時時引起我深刻的反思，并且從中受到很大的啟發(fā)。
最后一章是課例總匯，本章中的`11個案例深深吸引了我？因為她讓我見識到了以美國為代表的西方國家教育教學(xué)過程的成功之處。都說西方國家的孩子們在課堂上很開放，很能表現(xiàn)自己，師生關(guān)系融洽得令人稱奇，可百聞不如一見，雖然未經(jīng)歷他們的課堂，可從實錄中依然能感覺到其中的良好氛圍。而我們?yōu)槭裁醋霾坏竭@樣呢？我想，我們的教育制度是一大因素，而廣大教師個人亦有很大的責(zé)任。
我們在上課方式、教育觀念上都與他們相差甚遠(yuǎn)，他們早已真正做到了以人為本，而我們才剛剛將這理念引進(jìn)，還僅僅停留在口號之上，就算要真正做起來，還任重道遠(yuǎn)。只有教師本身的科學(xué)素養(yǎng)提高了，才有可能帶動學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)地提升。而教師科學(xué)素養(yǎng)在課堂提問上最能體現(xiàn)出來，為此，提高自身科學(xué)素養(yǎng)是我的當(dāng)務(wù)之急，我將為此而不懈努力。
通過閱讀這本書，我了解到中外、古今科學(xué)教育的發(fā)展歷程，以及當(dāng)今國內(nèi)外教育教學(xué)方面的現(xiàn)狀和存在的問題，更重要的是看到自身專業(yè)知識的淺薄，專業(yè)水平的低下，在今后的教學(xué)中，我要多多學(xué)習(xí)與科學(xué)相關(guān)的專業(yè)知識，加快專業(yè)成長，努力提高教學(xué)水平，讓科學(xué)課散發(fā)出真正的“科學(xué)味兒”。
《科學(xué)究竟是什么》讀后感 7
上師范的時候沈校長就推薦《科學(xué)究竟是什么》這一本書。那時候，粗粗的看了一遍，當(dāng)時沒上真正的走上一線講臺，所以感受不深，今年暑期再次翻開這本書時，收益頗多。科學(xué)課對于培養(yǎng)我國小學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)來說其實是很重要的，中國學(xué)生的運(yùn)算能力是世界排名第一，可是創(chuàng)造能力和想象能力是全世界排名最后，而且至今為止中國沒有培養(yǎng)出諾貝爾獎獲得者，這是我們中國的遺憾，正因為如此，學(xué)校的科學(xué)教育顯得尤為重要。科學(xué)老師是學(xué)校科技教育的組織和策劃、實踐者，我們的理論和實踐水平會影響學(xué)校的科技教育和科學(xué)課堂的效率與質(zhì)量，所以，我們首先要理解科學(xué)究竟是什么。
《科學(xué)究竟是什么》是我國目前第一本用于教師對科學(xué)性質(zhì)認(rèn)識方面的培訓(xùn)用書，為南京大學(xué)的張紅霞教授在03年所著。書中指出，由于東西方不同的文化起源，中國與西方的科學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了完全不同的路徑。關(guān)于科學(xué)的性質(zhì)，書中有很多精彩的闡述，如：科學(xué)家是為了認(rèn)識和解釋已有的客觀世界，藝術(shù)家是為了充分表達(dá)自己的情感和思想，而工程師是為了創(chuàng)造一個尚不存在的物質(zhì)世界。科學(xué)為了解釋世界而獲取事實證據(jù)是依據(jù)共同步驟和規(guī)范，這個步驟可以非常清晰地表達(dá)出來，以至于別人可以重復(fù)研究；而藝術(shù)家講究風(fēng)格獨(dú)特，而且是獨(dú)特到別人無法模仿最好。由于科研成果是對世界的一種純理性的解釋，因而它是無形的，如日心說、進(jìn)化論、牛頓定律等；而工程技術(shù)和藝術(shù)品是有形的、是實際體現(xiàn)的，如一臺電腦、兩部小說、三座雕塑等。科學(xué)對事實的尊重、對觀察的依賴、對結(jié)論的謹(jǐn)慎和對錯誤的勇于修正是科學(xué)教育所特有的內(nèi)容。縱觀全書，對我觸動最大的有以下幾點(diǎn)：
一、正確使用“是什么”和“為什么”問題。
書中指出：科學(xué)是為了解釋世界，但在解釋世界之前，科學(xué)家必須客觀地描述世界。也就是說科學(xué)要回答兩種類型的問題，一是世界是什么的問題，二是為什么如此的問題。而且前一個問題是后一個問題的基礎(chǔ)，人類對自然界的認(rèn)識從來如此。所以孩子們要先進(jìn)行“是什么”問題的觀察和訓(xùn)練，然后再進(jìn)行“為什么”的解釋性思考；學(xué)習(xí)“為什么”的主題要有足夠的對“是什么”問題的思考和觀察訓(xùn)練的基礎(chǔ)。對于小學(xué)低年級的孩子，應(yīng)主要進(jìn)行“是什么”問題的探究活動，但鼓勵對“為什么”問題的思考，不過不作嚴(yán)格的要求。對于高年級的學(xué)生，要鼓勵并強(qiáng)調(diào)解釋。但是，即使是高年級的學(xué)生，解釋性的科學(xué)問題，即“為什么”問題，“看到……現(xiàn)象，我們能提出什么科學(xué)問題？”而產(chǎn)生，而是在經(jīng)過了一段時間后，甚至通過師生共同的討論后才會發(fā)現(xiàn)矛盾和困惑，從而提出對現(xiàn)象的解釋。
二、問題從實際生活中來
在本書中，張教授強(qiáng)調(diào)：科學(xué)問題只能由學(xué)生在活動中遇到不解和矛盾時自己提出來，不應(yīng)該，也不可能在教師的追問下“逼”出來。在我們的科學(xué)課上會有類似于這樣的提問：“你們有什么問題嗎？”或“你們想研究什么呀？”學(xué)生們則常常回答：“為什么……這么樣？”或“我想研究……”作者指出，這些都是假科學(xué)問題。已故哈佛大學(xué)的蘭本達(dá)教授也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：無論是提問假設(shè)還是討論都要在充分的觀察、實驗活動之后。親自動手的活動是提供經(jīng)驗的最好手段，也可以彌補(bǔ)不同個體之間經(jīng)驗上的`差異，從而共同提出問題，形成假說。問題是學(xué)生通過活動自己發(fā)現(xiàn)的，研究問題是學(xué)生自己提出的，不是老師強(qiáng)加的。培養(yǎng)提問的能力，無論是小學(xué)生還是博士生都應(yīng)該是如此。
三、讓學(xué)生有思考與動手的空間。
張紅霞在書中指出：上課不要用開場白，并且在整個活動過程中都是如此，可說可不說的話不說。尤其在孩子們的埋頭活動中，當(dāng)你不能講出有意義的話或沒有把握的時候，就不要講話，讓孩子們自己去做。美國老師都是在孩子們注意力開始松懈的時候才進(jìn)行課堂討論的。如果你覺得不講話、少講話沒法上課的話，就說明你的學(xué)具沒有足夠強(qiáng)的結(jié)構(gòu)。一般來講，在活動時如果孩子們盯著你，而不是盯著學(xué)具，一是說明你的學(xué)具有問題，二是可能你的科學(xué)問題不明確。但我發(fā)現(xiàn)這卻是一個普遍現(xiàn)象，就連最近被評為省市級的有些優(yōu)質(zhì)課，也難脫這樣的俗套。這的確值得我們深思！
書中還提到，蘭本達(dá)教授認(rèn)為教師和學(xué)生在整個科學(xué)活動的經(jīng)歷中，思維和行動應(yīng)該比語言占優(yōu)勢，甚至在討論會中，教師也應(yīng)該少說、多看、多聽、多感受。孩子們的話也主要在活動后的研討會中表達(dá)，是集體思想的精華。我想，這才是真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的課！
我想，我們的教材確實還存在一些問題，應(yīng)該還有一個逐步完善的過程，但作為我們科學(xué)教師，更應(yīng)該做的是不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識，不斷更新自己的觀念，不斷提高自己教學(xué)設(shè)計的能力，使自己上出更符合學(xué)生思維，更具科學(xué)性的科學(xué)課，上出自己的風(fēng)格！
《科學(xué)究竟是什么》讀后感 8
張紅霞《科學(xué)究竟是什么》的第一章講述的是什么是科學(xué)問題。該書在分析什么是科學(xué)問題前，先分析的了科學(xué)家與藝術(shù)家、工程師的區(qū)別。首先他們的目的不同，科學(xué)家是為了認(rèn)識和解釋已有的客觀世界（通過觀察和實驗來認(rèn)識和解釋世界的過程就是科學(xué)）；其次他們的探究方法或過程不一樣，這部分內(nèi)容會與第二章詳細(xì)講解；接著他們的成果表述形式存在很大差異，科學(xué)家的科研成果是對世界的一種純理性的解釋，因而是無形的，而工程技術(shù)成果和藝術(shù)品是有形的、是實際體現(xiàn)的；最后科學(xué)家是具有獨(dú)特品格的，他們使用事實和特定的、別人可以重復(fù)的方法來達(dá)到這種理智的滿足，即科學(xué)理性。
接著，書中就分析了什么是科學(xué)問題，其中除了要辨別“實際問題”和科學(xué)問題以外，還要求我們教師可以區(qū)別真科學(xué)問題與假科學(xué)問題。要知道假科學(xué)問題可能是社會科學(xué)，可能是由于教師的追問下“逼”出來的，不是由學(xué)生在活動中遇到不解和矛盾時自己提出的。總而言之，假科學(xué)問題是那些脫離了解釋世界的目的，或是沒有足夠的活動或情境準(zhǔn)備，或相當(dāng)于孩子們的認(rèn)知能力過分開放性的無的放矢的問題。區(qū)別了真假以外，還要區(qū)分開放性問題與封閉性問題。開放性的科學(xué)問題無邊無際，封閉性的科學(xué)問題往往指向確定的答案。而一個真正的“科學(xué)問題”是一個暗含著理論假說的問題，是啟發(fā)學(xué)生提出更多問題和假說的梯子。科學(xué)問題中我們要恰當(dāng)?shù)氖褂谩笆鞘裁础焙汀盀槭裁础眴栴}。書中初步認(rèn)為，孩子們要先進(jìn)行“是什么”問題的觀察和訓(xùn)練，然后再進(jìn)行“為什么”的解釋性思考；學(xué)習(xí)“為什么”的主題，要足夠的對“是什么”問題的思考和觀察訓(xùn)練的基礎(chǔ)。但是無論怎么樣的科學(xué)問題，產(chǎn)生的母體一定是矛盾，因此在教學(xué)中教師要想辦法給學(xué)生設(shè)置困惑和矛盾。
書中繼續(xù)論述科學(xué)問題與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，書中提到科學(xué)教育的終極目標(biāo)——“科學(xué)素養(yǎng)”由三個部分組成：知識、方法和態(tài)度（價值觀）。教學(xué)內(nèi)容上，按照美國《國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》中提出的統(tǒng)一的.科學(xué)概念和過程體系，主要包含“四大概念體系”，分別是A、形式與功能（或結(jié)構(gòu)與功能）；B變化與守恒；C演變與平衡；D系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)與秩序。
最后，書中提到在教學(xué)中要注意的相關(guān)問題，首先要知道科學(xué)問題宜小不宜大，宜少不宜多。也就是要強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)問題的合適的尺度，要“循序漸進(jìn)”。若是小學(xué)教育，尤其是低年級的科學(xué)教育，主題要小，對于“是什么”的問題，所觀察的對象要具體；對于“為什么”的問題，所解釋的現(xiàn)象要簡化，不要變量太多。第二，讓學(xué)生自己從活動中提出問題。要知道科學(xué)學(xué)習(xí)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)不一樣，它以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，而像學(xué)習(xí)生字詞那樣死記硬背、像學(xué)數(shù)學(xué)那樣以邏輯推理為主、想學(xué)藝術(shù)那樣強(qiáng)調(diào)夸張的想象力，都是極大的誤解。第三，讓學(xué)生明確所要探究的科學(xué)問題。沒有明確的科學(xué)問題就是沒有目標(biāo)，沒有目標(biāo)的探究始終停留在感性知識階段，而不能上升到理性——形成概念。
總而言之，我們首先就是要明確什么是科學(xué)問題，分清科學(xué)問題與實際問題的區(qū)別；認(rèn)識到提出科學(xué)問題是為了尋找一種解釋，而不是最終解決問題的方案；明確活動中的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計是以發(fā)現(xiàn)科學(xué)問題、回答科學(xué)問題、形成科學(xué)概念為目的的，并且注意在整個活動過程中讓孩子始終圍繞著所關(guān)心的科學(xué)問題或目標(biāo)進(jìn)行。
《科學(xué)究竟是什么》讀后感 9
科學(xué)，一個深邃而廣袤的詞匯，它代表著人類對于世界的理解、探索和追求。然而，當(dāng)我們試圖回答“科學(xué)究竟是什么”這一問題時，卻往往陷入迷茫和困惑。《科學(xué)究竟是什么》這本書，以其獨(dú)特的視角和深入的思考，引導(dǎo)我重新審視科學(xué)的本質(zhì)。
在書中，作者A. F. 查爾默斯以20世紀(jì)最有影響的科學(xué)哲學(xué)大家的故事為線索，深入探討了科學(xué)的本質(zhì)和內(nèi)涵。他首先提出了一個普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)：“科學(xué)知識是以觀察和實驗所確定的事實為基礎(chǔ)的”。這無疑是我們對科學(xué)最直觀的理解，也是科學(xué)教育中最基本的原則。然而，作者卻對這一觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑。
他指出，觀察并非完全客觀的過程，而是受到觀察者自身經(jīng)驗和背景的影響。例如，在同樣的實驗條件下，不同的觀察者可能會得出不同的結(jié)論。這是因為觀察者在觀察過程中，會根據(jù)自己的經(jīng)驗和知識對觀察結(jié)果進(jìn)行解讀和篩選。因此，所謂的“事實”并非完全客觀存在，而是受到觀察者主觀因素的影響。
此外，作者還進(jìn)一步指出，科學(xué)知識并非僅僅從事實中推導(dǎo)出來。在科學(xué)研究過程中，科學(xué)家不僅依賴觀察和實驗所獲得的事實，還需要運(yùn)用想象力和創(chuàng)造力，提出假設(shè)和理論，并通過實驗驗證其正確性。在這個過程中，科學(xué)家的主觀能動性和創(chuàng)造性發(fā)揮著至關(guān)重要的`作用。
讀完這本書后，我深感震撼。原來，科學(xué)并非我們想象中那么簡單和直觀。它不僅僅是一堆事實和數(shù)據(jù)的堆砌，更是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。科學(xué)的發(fā)展離不開科學(xué)家們的探索和創(chuàng)新，也離不開我們對于世界的深入理解和思考。
同時，這本書也讓我意識到，科學(xué)教育并非僅僅是傳授知識和技能，更是培養(yǎng)人們的科學(xué)素養(yǎng)和思維方式。我們應(yīng)該學(xué)會用科學(xué)的眼光去看待世界，用科學(xué)的思維去解決問題。只有這樣，我們才能更好地理解和應(yīng)用科學(xué)，推動人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，《科學(xué)究竟是什么》這本書以其獨(dú)特的視角和深入的思考，讓我重新審視了科學(xué)的本質(zhì)和內(nèi)涵。它讓我認(rèn)識到，科學(xué)并非簡單的事實和數(shù)據(jù)堆砌，而是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將以更加開放和包容的心態(tài)去面對科學(xué)、理解科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)，為推動人類社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
《科學(xué)究竟是什么》讀后感 10
《科學(xué)究竟是什么》是一本引人入勝的書籍，作者A. F. 查爾默斯以其獨(dú)特的視角和生動的筆觸，讓我對科學(xué)有了更深入的理解。這本書不僅探討了科學(xué)的本質(zhì)，還講述了20世紀(jì)最有影響的科學(xué)哲學(xué)大家的故事，使我對科學(xué)的發(fā)展歷程有了更清晰的認(rèn)識。
在閱讀這本書的過程中，我深感科學(xué)的魅力。科學(xué)不僅僅是一種知識體系，更是一種探索未知、發(fā)現(xiàn)真理的`方法。科學(xué)家們通過不懈的努力，揭示了一個又一個自然界的奧秘，為人類的進(jìn)步和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。
書中提到的科學(xué)哲學(xué)大家們，他們的思想和觀點(diǎn)對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他們敢于質(zhì)疑、勇于探索的精神，讓我感受到了科學(xué)的力量。正是這些科學(xué)家們的不懈努力，才讓我們有了今天的科技進(jìn)步和文明發(fā)展。
此外，書中還提到了許多有關(guān)科學(xué)教育的觀點(diǎn)。作者提倡在教學(xué)過程中盡量少說話，讓學(xué)生自己思考和動手。這讓我深感認(rèn)同。科學(xué)教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維和探究能力。我們應(yīng)該給予學(xué)生更多的自主權(quán)和空間，讓他們在探索中學(xué)習(xí)和成長。
總的來說，《科學(xué)究竟是什么》這本書讓我對科學(xué)有了更深刻的認(rèn)識。它讓我意識到科學(xué)的重要性，也讓我對科學(xué)充滿了敬畏和好奇。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會更加珍惜和尊重科學(xué)，努力探索未知，為人類的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
【《科學(xué)究竟是什么》讀后感】相關(guān)文章：
《科學(xué)究竟是什么》讀后感范文08-22
《科學(xué)究竟是什么》的讀后感范文（通用6篇）09-28
用究竟造句10-17
中班科學(xué)這是什么聲音教案04-06