丑與美——讀《巴黎圣母院》有感（通用56篇）

　　當閱讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，為此需要認真地寫一寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編整理的丑與美——讀《巴黎圣母院》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇1

　　《巴黎圣母院》這本書講述了一個感人的故事，它讓我明白了一個人的相貌不論多么丑陋，只要擁有一顆善良的心靈就一個“美麗”的人。書中的主人公卡齊莫多，是個丑陋的敲鐘人，他是一個懂得感恩的人，副教主將他撫養成人，他不忘恩情，總是一聲不響地完成副教主交代的任務。卡齊莫多也是個善良的人，在愛斯梅拉達遇到壞人的時候，他一次又一次地救了她。

　　一個有著純潔善良的心靈的人，是收到大家的推崇的，《霧都孤兒》中的主人公奧利弗不就是這樣的人嗎？奧利弗是個孤兒，從小在貧苦救濟所里長大，他一直受到大家的歧視，后來誤入賊窩，受罵挨打，成長過程中不知吃了多少苦頭，在這樣的環境中成長的奧里佛有一顆善良的心，不管受多少苦，他不愿做壞事的決心是最大的。他受恩于人，永遠也忘不掉感謝恩主。他受到一些好心人的同情并收養，如布朗魯先生，梅里太太。奧立佛的命運是悲慘的，最后他又受到好心人的幫助，查明了他的身世，并獲得了遺產。奧利弗那種與命運抗爭，懂得知恩圖報的精神與品質令我震撼。

　　再回到《巴黎圣母院》這篇文章里，我們可以做個比較。帥氣漂亮的費比斯隊長是個花花公子，他的內心是丑陋的。而丑陋的卡齊莫多，卻是個心地善良，知恩圖報的人。法國大作家雨果要我們學習的是有著純潔之心的卡齊莫多而不是有著虛榮外表的費比斯。因為只有真善美才是值得我們學習的！

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇2

　　這篇小說用了最多的手法就是對比。如：神父與卡西莫多就是對比。神父外表儀態端正看上去十分神圣但內心卻十分陰險，多次想得到愛斯梅拉。卡西莫多和神父從外貌上比起來一個天上一個地下，但他從愛斯梅拉哪兒感受到了人類的溫暖，后來因為她，卡西莫多奔赴刑場救他并把她藏在了教堂中，之后為了她又和百姓打了一仗，足以體現出了真善美。

　　愛斯梅拉是一個個體，但也反映出了部分人心中的邪惡。因為她的美貌使部分人產生了嫉妒，于是部分人便要去抓她。這也從側面烘托出當時的人們還遠遠談不上真善美。現在的生活中，同樣也能體現出真善美。

　　例如前段時間，出現了最美乘客陸學華。那天下午，陸學華所乘的公交車在高速公路上行使時，司機突然暈倒，方向盤不受控制，馬上就有可能出現交通事故。這時陸學華從后面沖出穿過人群，站在司機位置，一把抓過方向盤，穩住、停車、熄火，這一連串行云流水般的動作，讓車上的人大松一口氣，危機解除了。不久，司機也醒了，臉上依舊十分蒼白，但是他仍然想繼續開車，直到把乘客送到目的地，但乘客們阻止了他。大家都下了車，在高速公路旁等待警察的到來。不一會兒，隨警察來的還有記者，當記者采訪陸學華時，他說：“如果這個時候有人像我一樣會開車，在那種情況下也會像我這樣去做。”這件事不也反映出了人的真善美嗎？

　　如果社會上人人都像陸學華，像卡西莫多那樣，世界將會變得更美好。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇3

　　《巴黎圣母院》講述了一個吉卜塞舞女的一生，她叫愛絲梅拉達，她有一只小山羊：麗麗，會許多事。愛絲梅拉達很單純，尤其感人的是后半段。這是法國19世紀著名作家維克多·雨果在其代表作中用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術感染力的人物形象，如美貌絕倫、純真善良、能歌善舞的愛絲梅拉達，外表奇丑、內心善良的卡西莫多等，這些人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦……

　　這本書還從側面反映了15世紀法蘭西坡旁王朝內部的傾軋和腐敗，同我國四大名著中的《紅樓夢》內容相符，反映了以前封建王朝的腐敗，也同時擁有一個悲慘而美麗的結局。

　　在最后那段中，描寫了母親找到了失散15年之久的女兒，愛絲梅拉達。愛絲梅拉達被誣陷為殺死弗比斯，要絞死;她的母親至死，也要保護她的女兒，她用盡全力，拖延了女兒被絞死的時間，而她，卻死了……她們的命運凄涼、悲慘，而愛絲梅拉達，最后還是被絞死了……結尾是忠心的卡西莫多在愛絲梅拉達死后，也陪伴她度過了一生……

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇4

　　在這個星期里，我看了一部小說3叫《巴黎圣母院》，內容異常精彩，非常吸引。

　　這篇小說是法國19世紀著名作家雨果所作，描寫了15世紀光怪的陸離巴黎生活，并表達了作者雨果的人道主義思想。

　　作者雨果在小說中用對比的手法刻畫出一群性格鮮明的人物形象，人物之間錯中復雜的矛盾和悲劇命運，讓人熱淚盈眶。

　　一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象：吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，她和她的那只聰明絕頂的小山羊是整部小說中給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身，但在禁欲主義盛行的年代，這樣一朵鮮花般的生命卻在中世紀極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，但心靈比誰都純潔，他守護著愛斯梅拉達，讓她遠離一切危險。但在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在是微不足道。他的丑陋使他在這個世界遭到無情的遺棄——先是親人的遺棄，然后是整個社會的遺棄。他們純真的心，畢露出其他人物的卑劣本質。

　　同學們你看我們現在的生活多么美好，沒有解放以前的迂腐，沒有以前的黑暗，再也不是有錢人欺負窮人，而是個個平等的，希望你們珍惜眼前福，不要到白發蒼蒼才后悔。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇5

　　《巴黎圣母院》，一本讀起來讓人止不住流淚的小說。強烈的反封建主義色彩，被揭露的現實黑暗，人間煉獄般的社會，都成為作者筆下悲壯憤怒交響曲的一個個音符。

　　1482年，法王路易十一統治下的巴黎城沉浸在“愚人節”的狂歡氣氛中。艾斯美拉達在廣場上憑借歡快的舞蹈和口中吟著的美妙歌聲，吸引了所有路人的目光。與此同時，平時被人唾棄的敲鐘人卡西莫多成為丑人王正在被大家簇擁著。

　　而卡西莫多被道貌岸然的副教主所指使，傷害了吉普賽少女艾斯美拉達。但在卡西莫多遭鞭打時，艾斯美拉達卻不計前嫌，用自己善良美好的心靈包容著卡西莫多，也讓卡西莫多深深記住了這個吉普賽少女，從此愿意用純真不參雜一絲雜質的守護她。

　　時代使然，在那個不公平的年月誰也得不到絲毫的同情，艾斯美拉達也遭人誣陷難逃被絞刑的命運。而她心中白馬王子衛士長，更是眼睜睜的看著她被處絞刑。卡西莫多為了救艾絲美拉達不顧一切，卻仍未改變任何結果，最終隨她而去。

　　悲劇的結尾也許談不上讓人愉悅，但這樣的結果往往也令人深思，社會的黑暗與腐朽永遠存在，但作者和我們對人文主義精神的向往，以及對美好平等的向往是永遠不會停止的。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇6

　　昨天，爸爸去張店出發，給我帶來了一本《巴黎圣母院》，讓我愛不釋手，這本書的作者是法國的維克多。雨果。

　　這本書講述了一個叫卡西莫多的面容丑陋的殘疾人，從小被巴黎圣母院的副教主克洛德收養，并讓他成為巴黎圣母院的敲鐘人，由于常年敲鐘，使他的耳朵聾了，后來，克洛德指使他去抓愛斯梅拉達，卻使國王衛隊抓住，并讓他受盡了屈辱，而克洛德為了得到愛斯梅拉達，刺傷國王衛隊長腓比斯，使愛斯梅拉達關進了大牢，又被卡西莫多救出，而流浪人們得知愛斯梅拉達被抓，包圍了巴黎圣母院，企圖救出愛斯梅拉達，但因為卡西莫多聽不到，所以破壞了這個計劃，讓愛斯梅拉達被抓走并送上了絞刑架，卡西莫多知道真相后，把自己陰險的養父克洛德推下鐘樓，然后自己找到愛斯梅拉達的尸體緊緊抱住而死。

　　讀完小說，給我留下最大印象的是卡西莫多，他雖然擁有惡魔一般的面孔，但卻擁有一副天使一般的好心腸，他勇敢為了救過自己的愛斯梅拉達，勇敢地赴湯蹈火，他正直，當得知是自己的養父把愛斯美拉達害死，就把他推下了鐘樓，他還有情感，讓自己死在愛斯梅拉達的尸體旁邊。

　　這本書很不錯，你也可以找來讀讀。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇7

　　我輕輕的合上《巴黎圣母院》這本書，不僅被在這個悲慘的故事深深打動，里面的兩個人反反復復應現在我的眼前，是我真正理解了什么是美，什么是丑。

　　一個是救了女主人公愛斯梅拉達后又想玩弄她的待衛隊長弗比斯；另一個則是知恩圖報的圣母院的敲鐘人卡西莫多。同時救人，但他們的目的卻截然不同……

　　弗比斯，一個衣冠楚楚，風度翩翩的侍衛隊長，在他美麗的軀殼下面，包藏著的卻是丑惡的靈魂。這卑鄙無恥的“上等人”，明知道愛斯梅拉達是被誣陷的，是為他而死的，只要他出面，女主人公就可以得救。但是，他沒有這樣做，而是冷酷的看著女主人公被送上絞架······

　　卡西莫多，巴黎圣母院丑陋無比的敲鐘人，馬蹄型的嘴，耳聾，那堅硬的嘴唇，卻遮不住他口內像麥垛一樣參差不齊的牙齒。就是這個丑陋的軀殼里面擁有的卻是高尚圣潔的靈魂。

　　當愛斯梅拉達被送上絞架的時候。他先是冒著生命危險把她救了出來，最后是緊緊的抱著她同為塵土輕輕拂去······

　　雨果筆下的美丑反差不僅適宜于19世紀的法國，同樣適宜于21世紀的當今社會現實。

　　有些人儀表堂堂，身居要職，去利用職務之便貪污受賄，徇私舞弊。他們這些行為與弗比斯有什么區別？

　　有些人衣衫破舊，平凡無奇，卻勤勤懇懇地打掃街道、清運垃圾，干著別人不愿干的事兒，以一己之臟換來眾人之潔，他們是美的化身，卡西莫多式的美。

　　何為美？美在靈魂，美在心靈。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇8

　　今天我讀了【巴黎圣母院】獲益匪淺，卡西莫多是被人遺棄的孤兒，后來被克洛德收養了，他把副教主看做唯一的親人，對他惟命是從，長大后做了圣母院的敲鐘人。由于他的畸形而受到世人的嘲弄，他對人類充滿了仇恨。然而愛斯梅達用以德報怨的行動感化了他，他對她充滿了無限感激之情和純真的愛慕之情。

　　如果所有人都像 愛斯 梅拉達那樣，世界就沒有了仇恨。這一對外表有天壤之別，內心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比 推到了極致。讓我們重新審視究竟什么是美什么是丑 ？在丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心，英俊美麗的面容下，可能藏著齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以人不要為自己的先天不足而自暴自棄，更不要過分的 追求外表美，擁有一顆善良待人 . 無私奉獻 . 珍惜生命 . 熱愛生活 充滿責任的心靈才是每一個人應該具備的。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情·親情 友情 愛情······尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。

　　誠然，造成他們悲劇的根源是他們的社會，他們的社會太險惡，由此我想到我們的社會，國泰民安，社會和諧，人民團結，生活幸福。無論是誰都能受到良好的教育，如果遇到自然災害或者人們生病，國家會幫他們重建家園，捐錢捐物，好心的人們也會向他們伸出援助之手，幫他們渡過難關。我為生活在這樣的社會而驕傲·自豪。因此我們要珍惜生活，熱愛生命，好好學習，將來報效祖國。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇9

　　由于母親的影響，這本書的作者雨果的早期作品充滿對王室的熱情贊頌，但隨著時代的步伐，他對被壓迫者的同情更加明顯。在這樣的條件下，他以自己的文學作品，對當時從精神上和肉體上摧殘人的社會提出了憤怒的抗議，在不少的方面反映了人們的心聲。《巴黎圣母院》中善良美麗的少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，她靠街頭賣藝為生。因為不忍心看見一個無辜者枉死，她接受詩人甘果瓦為自己名義上的丈夫，以保全他的性命；她對一個丑怪的敲鐘人表示憐憫，把水送到他的嘴邊。

　　她是多么的天真善良、富于同情心、樂于救助人啊！可是，就是這樣一個心地高貴的女孩，竟然被教會、法庭誣為殺人犯，并被判以絞刑。這些完全可以體現當時社會人與人之間的不平等，到處是不公平。而克洛德副主教表里不一。表面上他是道貌岸然，過著清苦的生活，但內心卻是為滿足自己的欲望不擇手段。

　　他得不到愛斯梅拉達，就想盡一切辦法去陷害她，將她置于死地。如此心狠手辣的人終會成為社會的犧牲品。《巴黎圣母院》中的情節向我們詮釋了：世界上的真與假、善與惡、美與丑都是隨著人的內心、靈魂而發生改變的，這也讓人產生了強烈的情感，讓我們面對未知的世界。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇10

　　我的慘淡源自丑陋，你的不幸來自美麗。——題記

　　耳畔突然響起了鐘聲，沉郁而渾厚的，一絲不茍地剝開夜色，叩問著你的靈魂。那是巴黎圣母院的鐘聲。巴黎圣母院，對于很多沒去過巴黎的人，她更多時候是一個書名和一個建筑。感謝雨果，這位19世紀法國偉大的詩人、小說家，憑借自己的智慧和心血，為一塊塊毫無生氣的、冰冷的石頭注入了血液和靈魂，成就了她的豐腴和美妙。

　　《巴黎圣母院》講述的是相貌丑陋、身體殘缺的敲鐘人卡西莫多對美麗的吉普賽女郎愛斯梅拉達執著無悔、生死相隨的愛。世間萬物都并非完美，丑就在美的身邊，畸形緊靠著優美，黑暗與光明并肩，詩人用“愛”將它們串聯，運用對照把美與丑描繪的淋漓盡致。“人家想把他和他抱著的那具尸骨分開，他就倒下化作了灰塵”。詩人用靈魂鑄造了卡西莫多。他外貌丑陋，身體畸形，五官失靈，但心地善良，行動勇敢，心靈高尚，與外表道貌岸然，內心卑鄙齷齪的副主教克洛德形成了鮮明的對比，也許正是這樣，他對愛斯梅拉達的愛才尤其的崇高與偉大。卡西莫多是懂得感恩的，恥辱柱上的一口水，讓他流下了他一生中的第一滴眼淚，從此他對愛斯梅拉達這個吉普賽姑娘心存感激。最終感激變成了崇敬，崇敬演化成愛，最初的一次善意之舉換來了卡西莫多絞刑架上的舍身相救。他從絞刑架上搶過愛斯梅拉達后在鐘樓上興奮狂喜的吼叫，他一個人用種種殘忍的手段擊潰幾千流浪漢的堅毅，他望著自己心愛的姑娘絞死在廣場上的瘋狂……那種無尚的愛打破他二十年來對養父的忠誠感恩，化作仇恨悲憤的沖動。這一切夸張近乎瘋狂的行為都是那顆純凈的心靈對愛對美最好的詮釋。卡西莫多的愛令人惋惜，又讓人敬佩。“絞刑架還沒有你使我害怕”。副主教克洛德是文中一個飽受爭議的人物。他對愛斯梅拉達的愛是病態、自私、畸形的，三十幾年的宗教教育讓他不得不壓抑自己欲望還要偽裝出君子的模樣，他一直在苦苦的內心掙扎，他的道德倫理與愛情之間的矛盾時時刻刻在折磨著他的心靈，于是由愛生恨，最終釀成悲劇。天真、純樸、善良、熱情的吉普賽女郎愛斯梅拉達對弗比斯這個花花公子一往情深，然而弗比斯雖然外表華麗俊朗，卻是個薄情寡義的勢利小人，對愛斯梅拉達說的花言巧語不過是逢場作戲，他可以在愛斯梅拉達接受絞刑的時候還無動于衷與自己的未婚妻調情，絲毫沒有為這個愿意為他付出生命的女子留有一絲的愛憐。所謂金玉其外敗絮其中，弗比斯無疑比克洛德更加卑劣。

　　每一座建筑都有它所蘊含的平靜與虔誠，巴黎圣母院亦然。雨果描繪了不僅僅是封建專制的中世紀里一段愛恨交織的故事，更濃墨重彩地渲染出一座飽經滄桑的建筑。一個王朝不需要用言語和文字才能體現，卻就在這一磚一瓦中了。

　　“一千個讀者心目中會有一千個哈姆萊特。”那么我想，一千個讀者也會有千萬種《巴黎圣母院》。每讀一遍，都會多一種不同的感受和理解。最重要的是，讓我懂得了如何辨別美與丑，感受愛與恨。

　　當鐘聲響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇11

　　一本好書，是一輪太陽，它照亮了你的思想；一本好書，是一個真心朋友，它會跟你“交談”；一本好書，是一位老師，它會告訴你很多的人生道理。

　　這本書的主人公是“美”的化身——愛斯美拉達，她美麗、純真、善良、真誠……在她生命中悄然綻放。當卡西莫多因綁架愛斯美拉達被綁在廣場上示眾，慘遭鞭打，口渴難忍時，她不計前嫌、不顧眾議，將水送到卡西莫多的嘴邊，使卡西莫多感到了溫暖。愛斯美拉達天真浪漫、純美無邪，她曾經愛上過救她的弗比斯，把自己的愛情和幸福都交給了他，但是弗比斯卻慢慢地忘了她，但愛斯美拉達甚至還幻想著“英雄”還能再來救她。

　　雖然愛斯美拉達外表弱小，但她有著堅貞的品格和不屈的精神。當她被捕入獄時，一直愛著她的神父告訴她，如果她答應嫁給他，自己就會幫她逃出監獄，可是愛斯美拉達到臨死的時候，都沒有答應他，她寧愿用死亡來維護尊嚴，而不愿茍且逃生，更不愿意嫁給一個長相丑陋的壞人——神父。

　　這就是愛斯美拉達告訴我們的真理，同時我還要向大家推薦這本書，由愛斯美拉達、卡西莫多、弗比斯一起演繹一場動人心弦的浪漫故事！

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇12

　　說起《巴黎圣母院》我還記得他的大概內容：

　　1842年，巴黎，愚人節。吉卜賽少女愛斯美拉達和山羊在街頭賣藝，吸引了一個虔誠于宗教，回避世俗與享受，以禁欲制約自己生活，有著學者風度的教會頭面人物--克洛德·孚羅洛，他懷著“不是占有她，就是殺死她”的邪念，指使畸形養兒卡西莫多從街頭劫持她，她被弓箭隊隊長腓比斯救出，卡西莫多的被捉。從此她愛上了腓比斯。后來又以妻子的身份救出彼埃爾·格蘭古瓦，在卡西莫多當眾受刑，乞求喝水的時候，她把水送到卡西莫多的嘴邊，卡西莫多生來第一次被感動的流下了淚。對于可憐又可愛的愛斯美拉達，克洛德不能占有，只好殺死她，他刺殺腓比斯，把此事嫁禍于愛斯美拉達，而愛斯美拉達卻屈打成招，被判死刑。在絞架“邊沿”卡西莫多把愛斯美拉達救出，放置在圣母院的頂樓，防范一切對她有害的事物，并發現自己已經愛上了她（雖然他無貌，但他有心）。在再次被捕的混亂中，克洛德利用格蘭古瓦把她劫出圣母院，她拒絕克洛德的淫欲之后，便把他交給了官兵，愛斯美拉達死了。卡西莫多把養父推下樓頂，活活摔死，然后自己自盡在愛斯美拉達身邊，奇形怪狀的卡西莫多也“結婚”了。

　　這是雨果第一部具有思想力量和藝術魅力的現實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說以15世紀路易十一王朝統治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節，夸張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇13

　　在寒假中，我讀了法國作家維克多·雨果的浪漫主義小說《巴黎圣母院》，他講述了一個發生在15世紀中葉的法國的故事：艾絲美拉達是一位純潔熱情的吉普賽少女 ，在巴黎靠賣藝生。不幸的是，巴黎圣母院教堂副主教弗洛羅看上了她，并開始瘋狂地愛上了她。道貌岸然的弗洛羅先是指使卡西莫多去劫持女郎，又因為嫉妒刺傷弗比斯嫁禍給艾絲美拉達，最后得不到愛情的他便置艾絲美拉達于死地。可憐的艾絲美拉達就這樣死去了。后來，圣母院敲鐘人卡西莫多因失去了自己的心上人艾絲美拉達而絕望，憤怒地殺死了弗洛羅，追隨她而去。

　　這本書讓我了解了十五世紀法國上流社會的虛偽和下流社會勞動人民的善良、互助與舍己為人。除了艾絲美拉達，卡西莫多也是一個在書中情感豐富的角色：作為敲鐘人的他，雖然面目猙獰，但是卻為人和善、富有正義感。他對艾絲美拉達充滿了愛慕，這種愛慕并不是普通的愛，而是由感激、尊重和同情組成的，一種高潔到值得人贊頌的愛。卡西莫多也是雨果在書中“善良”的象征，在人們的意志中，善良注定要壓倒任何邪惡，卡西莫多便這樣誕生，為人們送去雨果“面容不美麗也可以善良”的思想。

　　雨果塑造了卡西莫多和艾絲美拉達這兩位“善”與“美”的代表，他們揭露了那個時代法國下層人民的美麗高潔品質，批判了上流人民的腐敗與做作。讓我們一起翻開書，去體驗歷史的滄桑風雨吧。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇14

　　這個暑假我雖然讀了很多的書，但是最美最動人的就是《巴黎圣母院》了。

　　美麗的吉普賽少女愛四美拉達咋街頭賣以藝后，不幸被圣母院的副教主弗洛德所看上并占為己有，后來卻又得知愛斯梅拉達已經有了情人，十分惱怒，殺害了愛斯梅拉達的情人還嫁禍給了她，她被冤而判絞刑，這時一直喜歡著愛斯梅拉達的善良男子救了愛斯梅拉達，可還是被他的義父弗洛德發現了，弗洛德威逼愛斯梅拉達從了他，否則就把她交給官兵，她不從，便被實了絞刑，而男子卻把弗洛德推下了樓，與愛斯梅拉達死在了一起。

　　讀完這本書后，我既佩服卡西莫多的勇敢與善良，愛斯梅拉達的忠貞，又憎惡弗洛德的可惡，他自己殺了一個人，還間接害死了兩個人，尊后他的死也是罪有應得!

　　這本書還反映了當時人們生活在宗教社會的陰影下的無奈與悲痛，寫出了遇過發自內心的厭惡，也使得雨果成為了一名世界矚目的文學家。

　　我想我們也應該學習這本書中的愛斯梅拉達和卡西莫多，做一個勇敢，忠誠，敢于與封建迷信作斗爭的好人，千萬不能像弗洛德那樣，后果很慘的!!

　　《巴黎圣母院》真是一本好書呀!

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇15

　　最近我讀了一本書，名叫《巴黎圣母院》。《巴黎圣母院》是19世紀初的作家，被人們為“法蘭西的莎士比亞”。

　　《巴黎圣母院》講的是，在15世紀愚人節的一天，被大眾抬起的殘廢畸形的“愚人之王”——巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多，在圣母院門前正在賣藝的吉普賽女郎愛斯梅拉達和她的小羊，被窮詩人甘果瓦被她的美貌和舞姿迷住了。圣母院的副教主克洛德·弗洛羅也很喜歡她，想方設法的陷害愛斯梅拉達。最后敲鐘人卡西莫多救了愛斯梅拉達，卡西莫多終于認清了弗洛羅的猙獰面目。可是不幸的是最后愛斯梅拉達還是被陷害而死，她的尸體被仍在了墳墓堆里，最后敲鐘人卡西莫多最后緊緊地抱住了她的尸體。兩年以后人們發現有兩具尸體，他們永遠的在一起了!

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇16

　　法國著名作家維克多雨果的《巴黎圣母院》是享譽世界的經典悲劇小說之一。雨果是浪漫主義的領袖，被世人稱為“法蘭西的莎士比亞”。他在書中刻畫了許多行行色色的人物，如：陰險狡詐的副教主弗雷諾，美麗善良的吉普寨女郎艾絲美拉達……其中我卻偏愛敲鐘人卡西莫多。

　　卡西莫多是一個孤兒，因為他剛生下時就是一個畸形。他長著巨大的獨眼，面目猙獰，讓人無不惡心，高大的身材卻偏偏配了一雙羅圈腿，正是因為這樣連他的父母都嫌棄他將他拋棄。副教主弗洛雷收養了他。后來在就在教堂敲鐘，盡管他的耳朵被眾生震聾了，打他還是堅持在敲鐘，毫無怨言，盡管這樣人們還是一點同情心也沒有，整天被千人所指，萬人唾罵，這難道就是他的命運嗎？后來，他發現副教主的陰謀，為了不讓教授的陰謀得逞，卡西莫多不惜犧牲自己的生命毅然決然的把他推下了鐘樓。當讀到臨死前卡西莫多懷里還抱著他心愛的艾絲美拉達靜靜地等待生命的最后一刻。就是這樣一個內心充滿了正義，充滿了愛的卡西莫多讓我不能忘懷。

　　卡西莫多是一位善良的人，卻因為外貌丑陋而被人嫌棄，但是它有著一顆高尚的心靈，我為卡西莫多而流淚，作家雨果寫出了卡西莫多內心的孤獨。在我們的現在的社會中也有這樣的一些人，因為外貌而遭受不幸，處處受到歧視，不過我相信溫暖的陽光總會照射到每一個角落，生活中有一些好心人，雖然你和他素不相識，但是總能感受到他的溫暖。正如這首歌里唱的“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……”

　　《巴黎圣母院》這部悲劇小說表現了雨果對封建政府和教會強烈的憎恨，同時特反映他對下層人民的深切同情。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇17

　　然而弗比斯是個混蛋。多虧雨果把他描寫成一個典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮，定了婚還在外面找女人，多么具有諷刺意味。他和愛斯梅拉達幽會，完全不是因為愛上了愛斯梅拉達，而是為了，泡，愛斯梅拉達。一個玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。

　　愛斯美拉達像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地無怨無悔地愛上了對方。不管這種愛情是否有結果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結果，甚至明明知道對方并不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。

　　愛斯梅拉達落難，善良單純的她以為弗比斯見她一面，會幫助她脫離困境，但她永遠想不到她在弗比斯眼中僅僅是個尤物而已，可有可無——最后還是弗比斯搜捕的她。

　　弗比斯，不是法律所能約束的——因為法律不能對人的感情進行約束。唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全沒有道德，又能把他怎么樣呢——他畢竟的確只是例行公事，執行任務而已。戴了這么一頂帽子，弗比斯逍遙到今天。

　　雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿責任的心靈才是每一個人應該具備的。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人甘果瓦完全是個普通人。既不代表著善，也不代表惡，只是一類，盲目的，無知的，麻木的，看客般的，普通人。一個為了生存可以拋棄愛情、尊嚴、責任的家伙，既談不上冷酷也談不上熱情。他的一切行動，都是例行公事，或者是執行任務。這樣的人，很多。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇18

　　15世紀的法國巴黎有怎樣的習俗和世態？巴黎的人們有怎樣的生活狀態和精神面貌？我帶著許許多多的疑問，翻開了法國作家雨果的偉大著作《巴黎圣母院》。我在閱讀中，感受著虛偽粗俗浮華對美好純真善良的吞噬，體會著美好被毀滅的可悲和心痛，同時也完成著與偉大作家的心靈對話。

　　翻開小說的扉頁，迎接我的是美麗又善良的吉卜賽姑娘愛斯美拉達和溫順的小山羊，她（它）們朝夕相處，在沒有祖國沒有家園沒有親人的日子里，相互依戀，情誼如同“姊妹”。小說里的人物活靈活現，性格特點和外貌特征都非常鮮明……浮比斯和敲鐘人卡西莫多，一個外表英俊，內心卻浮夸放蕩;一個外貌奇丑，心靈卻單純善良，對愛斯美拉達有著圣潔美好的守護和愛意……陰郁瘦削的主教代理克洛德，原本是一位蓬勃向上，追求科學進步，充滿人情味的好青年，卻在宗教對人性的壓抑禁錮下，變得虛偽、貪婪、狠毒。在主教代理克洛德的身上，我真切感受到，當時宗教對人性的壓抑和迫害，作家雨果先生是想借這本小說，表達對15世紀巴黎宗教的諷刺。

　　另外，我還從這本書中，體會到了每個人物性格和心靈的缺陷。比如，吉卜賽姑娘愛斯美拉達，她是真善美的化身，但我覺得她善良美麗卻過于天真，被浮比斯的容貌及花言巧語所吸引，最終葬送了自己年輕美麗的生命。浮比斯則十分可惡，他把一個個美麗的女孩都當做玩物，把她們對他的信任踐踏得粉碎。主教代理對愛斯美拉達的愛是自私、瘋狂而又充滿占有欲的，最終把自己“喜愛”的姑娘送上了絞刑架。他不懂得什么是真正的愛，也不配擁有愛，那不過是是狹隘、自私而又瘋狂的占有欲罷了。至于，和吉卜賽姑娘有著“摔盆夫妻”名義的詩人格蘭古瓦，則是一個無心無肺、膽小怕事的人物，他在明知吉卜塞姑娘要被送上絞刑架的時候，不去救她，而是去救小山羊，就是擔心惹“火”上身，怕吉卜賽姑娘連累他搭上卿卿性命吧!

　　我在合上這本書的時候，腦海里一直縈繞著一個問題:如果主教代理沒有從事宗教行業，如果他一直生活在正常的社會環境中，保持著善良、上進和熱忱，如果他正常向吉卜賽姑娘表達愛……是不是能夠收獲愛情，過上幸福美好的生活呢？小說會不會出現另一種完美的結局？

　　但是，《巴黎圣母院》就是這樣一部悲劇作品，它的偉大之處在于對15世紀法國現實社會的深入批判。悲劇故事的背后，是雨果先生對社會的深刻觀察和思考。這部偉大的小說，讓我看到了15世紀的法國巴黎的真實面貌、世俗和生活！

　　我一邊閱讀，一邊為書中人物的悲慘結局感到傷心、難過和憤怒。我想，正是由于真善美被毀滅，才更凸顯出它寶貴的價值吧！真善美也許會被暫時毀滅，但它是社會永恒存在的美好。才是從這一刻起，我要學會更加珍惜、善待真善美，永遠做個真誠、善良、向上，獨立睿智的女孩！

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇19

　　今天我看完了《巴黎圣母院》，一張奇丑無比的臉總浮現在我的眼前，他就是圣母院的敲鐘人——卡西莫多。

　　卡西莫多雖然丑，可他的心卻是美的，而弓箭隊長菲比斯雖然有著英俊瀟灑的外表但是其內心卻極其卑劣！卡莫西多身上體現著世上最純潔、最高尚的美！

　　俗話說：愛美之心人皆有之。說實話我也愛美，一直喜歡那些外表漂亮的女明星，一直很渴望能像她們一樣引人注目。可這本書改變了我對美的膚淺的認識，明白了只有心靈美才是真的美。

　　書中還有一個畫面一直縈繞在我的腦海中，愛斯梅拉達被人們判了死刑，她短暫的人生即將悲慘收場時丑陋的卡西莫多竟不不顧生命危險沖出來救已經在死亡邊緣徘徊的愛斯梅拉達，并把她抱進了圣母院，這個場面令我肅然起敬。我相信這也是卡西莫多最美的地方——正義凌然的美。

　　什么是真正的美？我已經有了答案，雨果的巴黎圣母院已經說明了美的真諦。我希望人們不要像愛斯梅達拉那樣，把美僅僅限于外表。

　　《巴黎圣母院》給于我們美的啟示：如果我們用心去琢磨，就會明白美的真諦！

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇20

　　《巴黎圣母院》這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。

　　讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！

　　教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的對比。通篇都是在這樣的對比下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的嗎？

　　印象深刻的是代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲等等，我們看到她是美麗的，她的心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

　　書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

　　我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的。也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求啊！骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？

　　我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇21

　　最近，我讀了一本讓我受益匪淺的書——《巴黎圣母院》。讀完這本書，我深受感悟。

　　這本書圍繞著“命運”一詞展開了這個故事。全書主要講了巴黎圣母院副主教——克洛德道貌岸然，心地卻非常丑陋陰暗，他瘋狂地癡迷著如天仙般美麗的吉普賽少女——斯梅拉達，因為得不到她的心，竟借教會的力量將她送上絞刑架。而面貌丑陋的敲鐘人——卡西莫多，心地卻非常的善良，他不惜性命去就埃斯梅拉卻未成功，便怒將收養他的恩人——副主教克洛德從教堂頂樓推下……命運將他們捆綁在一起，賦予他們曲折離奇的經歷和錯綜復雜的情感，最終造成他們的毀滅。

　　在這本書中，我最看好的人物，不是喜新厭舊的軍官——腓比斯·德·夏多佩爾隊長，也不是巴黎圣母院的副主教——克洛德，而是外表丑陋，心地善良的圣母院敲鐘人——卡西莫多。

　　卡西莫多的一種精神很值得我們學習、稱贊——為主人效勞、忠心耿耿。不欺騙、不隱瞞、能同惡勢力斗爭到底的精神，很值得我們學習。這種精神不僅僅只是值得我們學習，而且還是我們現在非常缺少的一種精神。

　　其實，看似可怕而又堅強的敲鐘人——卡西莫多其實很可憐：從小就被人丟棄了，如果不是圣母院副主教領養他，他早就被那些沒有良心的人們放在柴火堆上燒死了；還有，因為他長大了，副主教因他長得丑，只好讓他到圣母院的鐘樓去敲鐘，而因鐘聲太大，他無法躲避，久而久之，變成了一個聾人，聽不見一個人說話，也無法與人交流。還好，他的養父——克洛德與卡西莫多構成了一種“默契”：克洛德做的手語卡西莫多都能看懂；在卡西莫多聽不見的時候，大家都嘲笑他，笑他聽不見，笑他長的丑……他雖聽不見，但他也不傻，何嘗看不出人們在嘲笑他？

　　跟卡西莫多相比，我們實在是一朵溫室里的花朵，張綻放自己的美麗，不斷攀比；而卡西莫多卻如同路邊的小草，不僅要襯托出花朵的美麗嬌艷，還要任人踩踏，忍受艱苦與疼痛。

　　和他相比，我們是不是太嬌貴了？

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇22

　　我的慘淡源自丑陋，你的不幸來自美麗。——題記

　　耳畔突然響起了鐘聲，沉郁而渾厚的，一絲不茍地剝開夜色，叩問著你的靈魂。那是巴黎圣母院的鐘聲。巴黎圣母院，對于很多沒去過巴黎的人，她更多時候是一個書名和一個建筑。感謝雨果，這位19世紀法國偉大的詩人、小說家，憑借自己的智慧和心血，為一塊塊毫無生氣的、冰冷的石頭注入了血液和靈魂，成就了她的豐腴和美妙。

　　《巴黎圣母院》講述的是相貌丑陋、身體殘缺的敲鐘人卡西莫多對美麗的吉普賽女郎愛斯梅拉達執著無悔、生死相隨的愛。世間萬物都并非完美，丑就在美的身邊，畸形緊靠著優美，黑暗與光明并肩，詩人用“愛”將它們串聯，運用對照把美與丑描繪的淋漓盡致。“人家想把他和他抱著的那具尸骨分開，他就倒下化作了灰塵”。詩人用靈魂鑄造了卡西莫多。他外貌丑陋，身體畸形，五官失靈，但心地善良，行動勇敢，心靈高尚，與外表道貌岸然，內心卑鄙齷齪的副主教克洛德形成了鮮明的對比，也許正是這樣，他對愛斯梅拉達的愛才尤其的崇高與偉大。卡西莫多是懂得感恩的，恥辱柱上的一口水，讓他流下了他一生中的第一滴眼淚，從此他對愛斯梅拉達這個吉普賽姑娘心存感激。最終感激變成了崇敬，崇敬演化成愛，最初的一次善意之舉換來了卡西莫多絞刑架上的舍身相救。他從絞刑架上搶過愛斯梅拉達后在鐘樓上興奮狂喜的吼叫，他一個人用種種殘忍的手段擊潰幾千流浪漢的堅毅，他望著自己心愛的姑娘絞死在廣場上的瘋狂……那種無尚的愛打破他二十年來對養父的忠誠感恩，化作仇恨悲憤的沖動。這一切夸張近乎瘋狂的行為都是那顆純凈的心靈對愛對美最好的詮釋。卡西莫多的.愛令人惋惜，又讓人敬佩。“絞刑架還沒有你使我害怕”。副主教克洛德是文中一個飽受爭議的人物。他對愛斯梅拉達的愛是病態、自私、畸形的，三十幾年的宗教教育讓他不得不壓抑自己欲望還要偽裝出君子的模樣，他一直在苦苦的內心掙扎，他的道德倫理與愛情之間的矛盾時時刻刻在折磨著他的心靈，于是由愛生恨，最終釀成悲劇。天真、純樸、善良、熱情的吉普賽女郎愛斯梅拉達對弗比斯這個花花公子一往情深，然而弗比斯雖然外表華麗俊朗，卻是個薄情寡義的勢利小人，對愛斯梅拉達說的花言巧語不過是逢場作戲，他可以在愛斯梅拉達接受絞刑的時候還無動于衷與自己的未婚妻調情，絲毫沒有為這個愿意為他付出生命的女子留有一絲的愛憐。所謂金玉其外敗絮其中，弗比斯無疑比克洛德更加卑劣。

　　每一座建筑都有它所蘊含的平靜與虔誠，巴黎圣母院亦然。雨果描繪了不僅僅是封建專制的中世紀里一段愛恨交織的故事，更濃墨重彩地渲染出一座飽經滄桑的建筑。一個王朝不需要用言語和文字才能體現，卻就在這一磚一瓦中了。

　　“一千個讀者心目中會有一千個哈姆萊特。”那么我想，一千個讀者也會有千萬種《巴黎圣母院》。每讀一遍，都會多一種不同的感受和理解。最重要的是，讓我懂得了如何辨別美與丑，感受愛與恨。

　　當鐘聲響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇23

　　總覺得日子里會缺些什么，在很久不讀席慕容的詩后。日子平淡，季節落寞。其實也有鳥語、有花香、有很好的陽光，也許是少了一雙眼睛，澤亮的，濛著雨露，滴在心尖上就會莫名的痛，莫名的歡喜。而它恰恰應該是與我有關的，應該還與這個多情的季節有太多的默契。曾幾何時那么愛讀席慕容的詩，讀她的梔子花香，讀她的少女情懷，但是，那些都是過去發黃的舊照片里的事了，只能是想起、回憶、懷念。這個“只能”有點殘忍，扼殺了我無數似水年華，再回首，往事如夢般憔悴，破損。

　　風，柔如流沙，輕輕拂楊。 柔弱的白色花絮蝴蝶翅一樣漫天飛舞，似有方向似無方向。真的到了楊花飛絮的時候了。不，三月早過，應該是蒲公英的花絮兒。慵懶無力的做出要去了無力挽回的嬌憨樣子。

　　那一刻，站在陽光下，蒲公英婀娜嬌嬈的身姿滿滿的占住我的眼。任由細細的花絮拂過我的面頰。看著那小的白色花團兒仿佛就要飄墮落地，輕輕的一陣來風又將它拂楊而起，飛向不知名的方向，一瞬間，我忽然覺得自己也輕輕盈盈起來，張開翅，有很多欲飛往的方向。

　　如果是在三月，落下的一定是碎碎的桃花瓣，一場春雨，一場落紅，無疑會讓心情黯然神傷，而在三月遠離，飛花已去陽光柔媚的五月，心底便期望著心情會漸漸明朗起來。

　　五月淺淺而來，春天的雨季剛剛過去，空氣里的一點潮濕迷蒙著整個淺藍色的天空。燕子呢喃，如你昨日耳邊微語，婉轉著這姍姍來著的五月。梔子花的清香一點點圍襲過來，堆積愈濃的芳香，感動著我心中寄存的那一點點微弱的溫暖，金色的陽光一縷一縷的燦爛成你平日微笑樣子，它們峰涌著快樂的跌進我潔凈的窗格子，一格一格都是滿的。我鋪好一疊白色的紙箋，一行行的撰寫五月的詩篇。在一個沒有人的黃昏，把它們折成鳶的模樣，放飛—— 只不知道它們會到達哪里，是否會有淺淺的惆悵和迷惘。

　　讀雨果的《巴黎圣母院》時，心里就暗暗的決定，如果有一天寫小說，女主人公的名字一定要在愛斯梅拉達的名字里找字眼，才知道愛情這二個神圣的字一直在心靈最高的位置。而 讀余光中的文章，最喜歡那一句：如果信箋是藍色而淺，那就有一只青鳥從你樓上飛來人間……這樣的詩句真的很飽滿，能讓人有很多豐厚的想象。

　　試著，再次拾起席慕容的詩集長長的讀著，水一樣柔軟的心思如精靈的翅膀，久久的匍匐在一種淡藍色憂郁里，沉浸著。而我容顏里的一絲蒼涼是那么的寂靜、安詳。歲月原本如此吧：我們不停的掙扎于網一樣的生活里，總想得到卻不斷失去著。懂得這一點，再多的心靈泛濫也會平靜下來。

　　也許，很多年以后的某一個冬天的夜晚，我倚暖了火爐子，銀白色的發絲被赤色的火焰襯照著，熠熠生輝。我想：那時我是盹著了。 我的靈魂很輕很安靜，她就會把我寫過的陳舊的詩句一頁頁拿出來，一句句碎碎的讀進我深寐著的夢里。

　　聽—— 黑的夜，也許會有風的回聲。它不會跌碎于地，只是，輕輕的劃過歲月的邊沿，無際無痕。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇24

　　巴黎圣母院，這座擁有一千多年歷史的大教堂，不但是法國建筑史上的偉大奇跡，更是法國幾代王朝統治的象征。然而，就在這樣一座堪稱神圣的地方，卻上演了一幕幕悲劇。

　　小說的中心人物是愛斯梅拉達，本書圍繞她與加西莫多，克洛德·孚羅洛，弗比斯這三個男人的愛情關系展開。主人公愛斯梅拉達集“真”、“善”、“美”于一身，她外表奇美，宛如天仙，深的許多人的仰慕。她是美的化身，她同情弱者，為救甘果瓦曾與他摔罐子成親。不僅如此，在加西莫多被綁在絞刑架上時苦苦乞求水時，現場的人無一幫助他，但她卻毫不猶豫地湊到加西莫多的身邊，給他遞了一口水。愛斯梅拉達還執著的追求愛情，真誠向往愛情，就算在面臨死亡時仍對弗比斯念念不忘。

　　同時，圍繞著愛斯梅拉達的三個男人之間又有著鮮明的對比。加西莫多外表奇丑，被人們稱為妖魔鬼怪。雖然他曾劫持過愛斯梅拉達，但那也是在被騙的情況下，后來他為報答她的“滴水之恩”，他甘愿冒著生命危險將她從絞刑架上救出，并且將她安置在圣母院內，時時刻刻守護著她，就這樣他也漸漸的萌生了純真的愛情，最后為了她殉情而死。愛斯梅拉達與加西莫多是“美”與“丑”的對比。

　　克洛德·孚羅洛，外表英俊，年少時曾勤奮學習，通曉各類學科，當上了圣母院的副教主，也一直盡好當哥哥的職責，對弟弟百般照料。又收養了加西莫多這個棄嬰，將他撫養成人，但后來他開始崇尚“煉金術”，對金錢有著強烈的欲望，心靈開始變得扭曲。先是為了占領愛斯梅拉達而險些將弗比斯殺害，后來他就不斷地設下陷阱，用盡陰謀詭計，殘忍地置她于死地。最后，他卻被自己的養子加西莫多殺死，結局同樣是可悲的。愛斯梅拉達與克洛德·孚羅洛是“善”與“惡”的對比。

　　最后一個男主人公弗比斯，他是行軍隊隊長，外表風流倜儻，可他卻虛情假意，玩弄愛斯梅拉達的感情，腳踏兩只船。最后，在愛斯梅拉達將被處以死刑的時候，他也沒出來為她指證，可恥地背叛了她。可以說是他是置愛斯梅拉達于死地的真兇。愛斯梅拉達與弗比斯是“真”與“假”的對比。

　　《巴黎圣母院》不僅用對比手法塑造了這幾個人物形象，而且還描寫了不同的群體代表。以法蘭西國王為代表的上流社會和以乞丐克洛潘為代表的下層社會。上層社會的統治者們，雖然外表文明，但內心骯臟，手段殘忍，他們對下層社會的人們進行殘殺和剝削；下層社會的人民雖然舉止粗暴，但內心善良，十分團結，互幫互助。

　　總之，這本書遵循著雨果的“對照審美原則”。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇25

　　巴黎上空，氤氳著和美的清香，撲鼻之香里又混雜著使鼻子發癢的腐朽之氣，這氣味的混合物在城市每一個角落發酵，蔓延。

　　圣母院的鐘聲剛剛敲醒忙碌的市民，晃動的余音帶著一位忘乎所以的敲鐘人猛烈搖動，在明凈的藍天里劃過一道優美的弧線。他在他小小的世界里醉于鐘聲，即使他什么也聽不見，但是在空中的飛躍給了他遠離塵囂的快樂。

　　他是卡奇莫多。奇丑的長相，不全的肢體，無形間給他與社會的交際隔了一層膜，人們對他生懼。也正是他，一串浪漫的故事漸漸滋生。副主教克洛德。弗羅洛把卡齊莫多收為義子，精心培養，他便于偽善，戴著面具指責醫學星象的不是，潛心專注于“圣職”，信奉宗教。當天真美麗又不失善良的吉普賽姑娘愛斯梅拉達出現在他的世界時，他埋藏在心底的情欲被悄然喚醒，想要把她占為己有。他達不到目的時，便親手將少女送上了絞刑架。卡奇莫多為救她不顧一切，將義父推下了高聳入云的深淵。

　　片刻寧靜。誰還在為她心愛的人哭泣思念？誰還為她可愛的女兒死死悼掛？誰還在為奪得他心上人而使盡計謀？誰還在傻傻地守護著他愛慕的姑娘？離別的人們，醉也瀟瀟，死也瀟瀟，是為誰？

　　雨果在濃墨重彩之下，渲染了個個性格分明的人物，雖著卡奇莫多的筆墨不多，但他卻在丑陋虛偽的人們中綻放善良的光芒，是真正美的化身，在那奇丑無比的軀殼下，被埋藏起來的是一顆熾熱善良的心靈，

　　是啊，我們身邊就有這樣一顆心，這顆心，它靜靜地關心疼愛著你，不露痕跡，就在你的身邊，它不會向你提出任何過分的要求，只求能守護你，關懷你，你不會在意它，會不經意間傷害打擊它，它不怨，只希冀你快樂開心。這樣一顆純潔不受污染的心靈在我們的人世間已愈加稀少。愿你遇到它，愛護它，珍惜它。珍惜這一顆若卡奇莫多般的心靈。

　　在萬人窟里，發現兩具骷髏，一具以奇特的姿勢摟抱著另一具。荒涼之上，萬里無云，巴黎和美的氣息仍在飄蕩。

　　合上書，幾分醉意。一切是非擾亂的繁華過后，便是無語凝噎，留下凄涼愁人醉。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇26

　　這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著幾個點，說說我的巴黎圣母院讀后感。

　　讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！

　　教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，假如有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它布滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為假如你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！

　　巴黎圣母院給我印象深刻的是這樣的幾個人物，代表漂亮善良的姑娘--愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是漂亮的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

　　書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了漂亮的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

　　我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？

　　我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇27

　　由法國著名作家雨果編著的《巴黎圣母院》是一部引人入勝的故事，就像卡西莫多的鐘聲一樣，震撼著幾代讀者的心靈。

　　故事發生在中世紀，“愚人節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她生得美麗動人，舞姿也非常優美。這時，巴黎圣母院的副教主克羅德·弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達著了迷。于是他命令巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多(長得十分丑陋，又有多種殘疾)他的義子，把埃斯梅拉達搶來，結果，法國國王的弓箭隊長法比救下子埃斯梅拉達，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。

　　卡西莫多雖然外貌丑陋，但內心卻純潔高尚，他非常感謝埃斯梅拉達，并且非常愛慕她，天真的埃斯梅拉達對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛在后面悄悄的跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃斯梅拉達卻因謀殺罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刊架下救了出來，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅埃斯梅拉達滿足他的情欲，遭到拒絕后，把埃斯梅拉達交給了法國國王的軍隊，姑娘被絞死了。

　　卡西莫多憤怒將他的義父，大恩人推下鐘樓，并找到埃斯梅拉達的尸體和她死在了一塊兒。

　　一打開這本書，一個個鮮活的性格展現在眼前。美麗純真的埃斯梅拉達;相貌十分丑陋，但內心十分高尚的卡西莫多;陰沉虛偽、心狠手辣，為達到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛·德弗羅洛。

　　美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂丑，有了丑才會更顯現出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內在的美。外表丑的東西，也許它的內心才是最美的，況且有時?候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經謂分明。“丑到極致便是最美。”

　　人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠，而是一點一滴對它的執著和追求。

　　雨果的這篇著名小說向人們報露了黑暗社會的本質。

　　在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數。

　　這篇小說告訴我們，不要被那些虛偽的外表所蒙騙，時間長了，你會對它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，所以，看一個人，要看透他的心靈深處。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇28

　　今天我讀了一本名著，它講述了一個敲鐘人和一個吉卜賽姑娘的真摯愛情。同時，揭露了當時社會的丑惡嘴臉，歌頌了下層人民的善良、有愛、舍己為人的高貴品質。

　　巴黎圣母院里住著道貌岸然、且心理扭曲的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多。一天，他遇到了埃斯美拉達，她純真善良、能歌善舞。但在當時的社會下，這樣一個鮮花般的姑娘，在極端腐朽的教會勢力下，被摧殘的令人惋惜。

　　卡西莫多外貌極丑無比，嚴重的殘疾，讓他一來到這個社會，即遭到親人的拋棄。然后，再遭到社會的拋棄。但他丑陋的外表下，有一顆善良的心。他用不摻任何雜質的愛情，摸摸這守候著埃斯美拉達，試圖讓她遠離一切傷害。在強大的社會偏見下，個人的力量微不足道。強悍的卡斯摩多以殉情這件事結束。

　　這兩位主人公在外貌上有較大的差異，但無法掩蓋身上的純真天性。在他們這種至真至善照耀下，其他人物的都露出了卑鄙的本質。

　　代表邪惡勢力的副主教克洛德，常年在巴黎圣母院里，對于神學的研究，給了他顯赫的地位，但殘忍的奪取那本該快樂，青春的少年時光。更在禮儀中將他緊緊捆縛住。心靈缺乏美德感受而扭曲。第一次看見埃斯美拉達，那如一簇火焰般的美，對于靈魂枯槁的克洛德來說，是一種殘酷的刺激。他的年輕、活力、陽光，是他少年時期的夢。第一眼看到她，便“愛上”了她。更確切的說，是愛上了那一種自由奔放的生命。這本是他脫離教士生活的救贖。但與他又是何其的不幸，扭曲的心靈讓他不由自主的選擇了一種傷害所有人的殘忍方式，追逐自己的愛情，且親手毀了自己的夢。

　　卡西莫多和克洛德的愛，都是那么的熱烈。可是，一個是奉獻，一個是占有。卡西莫多為了愛斯美拉達付出了生命，克洛德為了他的殘忍方式，遭到了應有的報應。

　　讀完這本書后，使我深刻認識到了，真善美、假丑惡。卡西莫多的內心美，才是我們應該追求的美。而外表的美，不過是虛無縹緲的東西。對于現實中的我們，或許更多把外表美放在首要位置。但現在我才明白，我有一顆善良純真的心，才是最重要的。

　　真善美得到贊頌，假丑惡遭到排斥。我們應有真善美的心靈。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇29

　　由法國著名作家雨果編著的《巴黎圣母院》是一部引人入勝的故事，就像卡西莫多的鐘聲一樣，震撼著幾代讀者的心靈。

　　故事發生在中世紀，“愚人節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她生得美麗動人，舞姿也十分優美。這時，巴黎圣母院的副教主克羅德？弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達著丁迷。于是他命令巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多（長得十分丑陋，又有多種殘疾）他的義子，把埃斯梅拉達搶來，結果，法國國王的弓箭隊長法比救下子埃斯梅拉達，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。

　　卡西莫多雖然外貌丑陋，但內心卻純潔高尚，他十分感謝埃斯梅拉達，并且十分愛慕她，天真的埃斯梅拉達對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛在后面悄悄的跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃斯梅拉達卻因謀殺罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刊架下救了出來，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅埃斯梅拉達滿足他的情欲，遭到拒絕后，把埃斯梅拉達交給了法國國王的軍隊，姑娘被絞死了。

　　卡西莫多憤怒將他的義父，大恩人推下鐘樓，并找到埃斯梅拉達的尸體和她死在了一塊兒。

　　一打開這本書，一個個鮮活的性格展此刻眼前。美麗純真的埃斯梅拉達；相貌十分丑陋，但內心十分高尚的卡西莫多；陰沉虛偽、心狠手辣，為到達目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛？德弗羅洛。

　　美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂丑，有了丑才會更顯現出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不必須有心靈上，內在的美。外表丑的東西，也許它的內心才是最美的，況且有時？候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經謂分明。“丑到極致便是最美。”

　　人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠，而是一點一滴對它的執著和追求。

　　雨果的這篇著名小說向人們報露了黑暗社會的本質。

　　在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，但是內心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數。

　　這篇小說告訴我們，不好被那些虛偽的外表所蒙騙，時刻長了，你會對它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，因此，看一個人，要看透他的心靈深處。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇30

　　《巴黎圣母院》是法國19世紀著名作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術感染力的人物形象，以之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復雜的人性世界。

　　首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當時社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情守護著愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。可在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在微不足道，強悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結局。這兩個主人公有著糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質。

　　圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環，道貌岸然，內心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長——一個粗野、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴、拋棄責任，作者對這兩個人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。

　　這篇小說不僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不決定一切。內心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內在品質出發，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇31

　　《巴黎圣母院》是法國文學家維克多雨果所寫的著作，是大小讀書愛好者所熟知的世界名著。故事圍繞著富有歷史積淀的巴黎圣母院展開，主角有美麗的吉普賽女生、狡詐的副主教和被副主教養大的丑陋駝背敲鐘人。該著作被多國翻譯及改編為電影、電視劇及音樂劇。該著作不止能夠年少時品讀，更在即將步入社會時品讀，會得到更加不一樣的感受與體會。

　　作者維克多雨果生活在一個動蕩并文化激蕩的時期，他以筆桿來挑逗，激起人們內心中的反抗。運用許多的沖擊比較來到達抒發本真思想。充滿浪漫主義的他，以巴黎圣母院的小說，透過描述善良的吉普賽少女愛斯梅拉爾達在中世紀封建專制下受到摧殘和迫害的杯具，反映了專制社會的黑暗，反動教會的猖獗和司法制度的殘酷，突出了反封建的主題，充分表現自身的特色。

　　巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人加西莫多為救女郎舍身。故事情節復雜，人物性格夸張，整部作品以色彩濃郁的筆墨寫出，充分體現了浪漫主義小說的特點。小說在資料的安排中，將腐朽的封建王朝和高尚純潔的“奇跡王朝”，兩個法庭，兩種審判，兩個絞架，兩個社會等進行比較描述。而在細節上體現美與丑的比較，善與惡的沖突，杯具中又能體現喜劇，種種任務上的性格突出到種種特色賦予了巴黎圣母院不一樣的歷史風貌，給人以情感上的共鳴。

　　年少時看，感受的是人物本身的性格特色之間的沖突。透過這幾種矛盾對照格局，小說實現了“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存”。淺層的聯想到杯具的存在是為了襯托其中的矛盾。

　　即將步入社會時重溫，感受更多是聯想此刻的社會，此刻自己身邊的社會以及自己的存在。社會同樣是多彩的，在彩色的其中也包括了黑暗與光明兩種色彩，它們都不是純粹的顏色，其中會參雜其他的顏色，正正因社會是由人所組成的大家庭，因此才會有這純粹中帶著不純粹的我們。其中的丑與美，善與惡，杯具與喜劇，統統會出此刻人們的身邊。其中的沖突又何其多，而與此同時，抨擊的又會是什么，就靠個人體會與著重。步入社會，就是進入新的社會，將體會更加不一樣的世界，從而更多的是從學會學習到學會生活。人無法自我生活，只能依靠社會，因此只能你去適應社會，而不能讓社會來適應你。從《巴黎圣母院》著作中，更多的是體會此刻自身的社會狀況，從而有想法的走出一條適合自己的路，一條自己能迎接走向社會的路。

　　每次閱讀《巴黎圣母院》，都會有不一樣的感想，正是這種不一樣的完美，才會讓人心生激情，都出不一樣的風采。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇32

　　美和丑并不是絕對的，美的或許是真正的丑陋，丑的或許是真正的美麗。

　　在某篇文章上看到的這句話，是我對《巴黎圣母院》最深的感觸。

　　假若你生來畸形，被父母拋棄，人們唾棄，你會如何？絕望地活著亦或是孤獨地死去？

　　他的選擇，和你不一樣。

　　他的心中有著一個至高的信仰。即使他對所有人都懷著滔天惡意和仇恨，他對那個信仰，也永遠只有感激和服從。

　　他的信仰便是巴黎圣母院的副主教克洛德·弗羅洛。原因很簡單，是弗羅洛拾起他，撫養他，將他拉扯長大，還讓他當上敲鐘人。所以他永忠于他。

　　烏云密布，昨夜，卡西莫多因為意圖綁架一位埃及姑娘被捕綁在恥辱柱上。他的“同伴”成功逃脫。就在剛剛，騎著騾子的教士不顧恥辱柱前的可憐人揚長而去。他只能苦笑，沮喪，憂傷。

　　內心的信仰啊，沒有半分動搖。

　　烏云更加濃密，鞭撻，謾罵以及砸在他身上的石子幾乎使他死去。他口渴地發出痛苦的呼喊，但他的痛苦給人們帶來快樂。水？有誰會給一個綁在恥辱柱上的畸形怪物一滴水呢？這種丑陋的怪物就該死啊！一聲聲凄慘的呼喊聲中埃及姑娘爬上梯子，一個水壺被送到嘴邊。

　　某些沉寂的東西突然蘇醒，可憐的人生平流下眼淚。愛在心中生根發芽。美麗，純潔，嫵媚，卻又柔弱的姑娘。她叫愛斯梅拉達。

　　卡西莫多深深地感覺到自己有多丑陋，他自卑于自己的容貌，他知道自己配不上她。所以他不敢像姑娘表達愛慕之情，只愿意默默地守護她。

　　丘比特的箭也會射偏。姑娘愛上了被卡西莫多綁架時救她的英偉挺拔的衛隊長弗比斯。

　　幽寂的夜，姑娘和青年在小閣樓中幽會。卻不知在幽暗處有一雙教士的眼睛緊盯著他們。就在二人癡迷于對方的魅力之時，教士從幽暗處悄然走出，刺傷了青年強吻了姑娘逃之夭夭。于是，姑娘以巫術謀害國王侍衛的罪名判處絞刑。行刑前一天，愛斯梅拉達跪在圣母院門口懺悔。卡西莫多突然沖出抱起少女進圣母院避難。他將姑娘藏在閣樓里悉心照料。姑娘卻每時每刻都在想著弗比斯。

　　平靜的日子總是稀缺。副主教發現埃及姑娘并沒有死，他將她騙到刑臺前，威脅她愛自己。美麗的姑娘寧死不屈。副主教將姑娘拖到“老鼠洞”前讓麻袋女看住她，自己跑去喊衛隊。萬萬沒想到愛斯梅拉達竟是麻袋女失蹤多年的女兒。母女相認場面分外溫馨。這時衛隊包圍了“老鼠洞”。姑娘上絞架，麻袋女慘死在絞架下。卡西莫多看透了副主教骯臟的靈魂，將他從樓頂上推了下去。原來，弗比斯早已有了未婚妻，他只是貪圖愛斯梅拉達的美貌。愛斯梅拉達至死都對弗比斯保持熱烈的愛情，絲毫沒有懷疑這個紈绔子弟會欺騙和背叛自己……

　　故事的最后卡西莫多找到愛斯梅拉達的尸體，緊緊地抱住她死去。幾年后，人們想把他和他所擁抱的尸體分開，他頓時化成了灰燼……

　　美和丑并不是絕對的，美的或許是真正的丑陋，丑的或許是真正的美麗。卡西莫多雖丑，但他忠誠，知恩，他對愛斯梅拉達的愛也始終是無私的，純潔的。弗比斯雖英偉，但他背信棄義，朝秦慕楚，對愛斯梅拉達只是貪圖美色，儼然是一只披著羊皮的狼。克洛德雖道貌岸然，卻毒似蛇蝎，卑鄙無恥地要愛斯梅拉達服從他的占有欲。

　　在那個年代，內心美麗的卡西莫多卻備受排擠。內心險惡的弗比斯和副主教卻受到所有人的追捧。畸形的丑陋也很美麗。心靈的美才是真正的美。我們努力追求的應該是心靈美的極致。

　　共勉。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇33

　　一座古老莊嚴的教堂，一個光陸怪離的故事，一場離奇虛偽的旅行，一次心靈精神的洗禮……

　　巴黎圣母院從主體上來說講的是四個男人和一個女人的故事，卡西莫多、克羅德、菲比斯、格蘭瓜爾、愛斯梅拉達，五個人構成了這本書的主體。

　　我們可以先來大概回憶一下巴黎圣母院的主要內容，卡西莫多是一個棄嬰，在復活節后的第一個星期日，在圣母院門口被人發現，被克羅德所收養，成為了巴黎圣母院的敲鐘人，因為相貌奇丑，又被鐘聲震壞了耳朵，對一切事物充滿著敵意，但是克羅德被排除在外，他視克羅德為恩人，并對他言聽計從，愚人節那天，吉普賽女郎愛斯梅拉達在廣場上跳舞，吸引了副主教克羅德的注意，于是，在這天晚上，克羅德命卡西莫多去劫持愛斯梅拉達，流浪詩人格蘭瓜爾也被愛斯梅拉達的美貌吸引，在其后尾隨，正好碰見了前來的卡西莫多，格蘭瓜爾被擊暈在地，卡西莫多被菲比斯的護衛抓捕，而愛斯梅拉達則被解救，高大陽光的菲比斯吸引了愛斯梅拉達的注意，使她陷入愛河，不料卻是被外貌騙了，另一邊，被擊暈的格蘭瓜爾進入了光陸怪離的乞丐王國—奇跡王朝，長期被巴黎市民乞丐們堅持要以同樣的方式來報復，決定吊死擅自闖入的詩人，唯一的解救方法就是與那里的一個女孩子結婚，最終被愛斯梅拉達所解救，第二天，卡西莫多被教訓時，只有愛斯梅拉達肯給他水喝，便拯救了這個敏感與偏激的孩子之后，愛斯梅拉達在與菲比斯幽會時，菲比斯被前來查看的克羅德擊倒，愛斯梅拉達則作為嫌疑人被抓捕，由于屈打成招，愛斯梅拉達被處以刑法，在刑場上，當她看到菲比斯和另一個女孩親熱時，幾近瘋狂，但是被卡西莫多以“教堂的庇護”解救，但最后，愛斯梅拉達還是被各種原因最后處刑，克羅德也被卡西莫多推下教堂，自己隨愛斯梅拉達而去。

　　《巴黎圣母院》最值得讀者欣賞玩味的在于以美丑的對照原則來創造浪漫主義的藝術形象。作為一種美學理想，對比原則是雨果浪漫主義的最重要的特征：封建王朝和奇跡王朝，專制與民主，美與丑，善與惡，光明與黑暗，都體現了這個原則，一個國家政權和一個乞丐王國卻有著截然不同的對于事物的處理方式。光鮮亮麗的巴黎卻充滿黑暗，身在黑暗角落里的乞丐王國卻有著最為民主的處事方法。

　　心地善良的卡西莫多、美麗純潔的愛斯梅拉達、陰險刻毒的克羅德、放浪無情的菲比斯……卡西莫多曾這樣想：別看面孔，姑娘，要小心。英俊青年的心常常很丑陋，有些人的心盛不下愛情。姑娘，松柏不好看，沒楊樹那么好看，但冬天能留住綠色。唉！說這些有什么用？丑人生來就是錯，美的就是美的，四月只會背對一月。美的至高無上，美的無所不能，美是唯一完整的東西。烏鴉只在白天飛，貓頭鷹只在夜里飛，天鵝白天夜里都能飛。美與丑是相對的，沒有美就沒有所謂的丑，有了丑才會顯現出美得存在，沒不可能十全十美，丑也不可能毫無閃光點，美與丑只是相對而言，外表美的東西，內心不一定會是美的，而內心的美確是實際而存在的，在真實社會那些外表似正人君子的人太多了。可是內心也像外表一樣，純潔美麗的人卻屈指可數。有的人只會表面功夫、弄虛作假，待人是虛的。像這樣的人，在現代社會，可謂是隨處可見。而真正的美好往往能從內心散發一股善意，讓人們愿意去親近他、喜歡他。

　　在《巴黎圣母院》電影中，charity隨處可見，卻隨處伴隨著神像，貧窮與祈禱同在……記住不要把黃昏的太陽當成黎明的曙光。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇34

　　在浩如煙海的文學名著中，我最喜歡的一本書是《巴黎圣母院》。這本書的作者是法國著名作家雨果。《巴黎圣母院》描寫了一個最美的姑娘艾斯梅拉達和一個最丑的人卡西莫多的故事。小說將美與丑、善與惡集中在一起進行描寫，形成了鮮明對照，批判了給主人公帶來苦難的社會制度。

　　卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人，外表丑陋無比，卻有顆善良的心，在史斯梅拉達被處以絞刑時，勇敢地救了她，最后殺死了邪惡的主教克洛德，抱著艾斯梅拉達的尸體而死。艾斯梅拉達不但外表漂亮，而且內心單純，善良而勇敢，她是真善美的化身。

　　我最喜歡的一個情節就是，卡西莫多劫持了艾斯梅拉達，然而艾斯梅拉達并不記仇。當卡西莫多被綁在絞臺上受刑時，他口渴難熬，沒有人給他水喝。艾斯美拉達卻走了過來，把水葫蘆溫柔地送到他干裂出血的嘴邊。卡西莫多第一次流出了飽含人間溫情的淚。他對她懷有了無限的感激和純真的愛慕。所以在愛斯美拉這危難時，卡西莫多舍身相救。

　　對于艾斯梅拉達的寬容，我深為感動。雨果在小說中說“寬宏大量，是唯一能夠照亮偉大靈魂的光芒”。確實，寬容是一種美德，寬容是一種理解，寬容是一種品格，寬容更是一種境界。

　　生活中人與人之間總難免發生摩擦，如果小肚雞腸，睚眥必報，那么生活總是陰云籠罩。因為怨恨就像是一只氣球，越吹越大，以致無法控制;因為怨恨就像一盆火，燒傷了別人，也灼痛了自己;因為怨恨就像一塊冰，凍住別人的心，也讓自己渾身不勝寒。面對怨恨，能寬容時且寬容，得饒人處且饒人。

　　有容乃大，一顆心能裝下別人的缺點，才能裝下整個世界的風雨。寬容的人是善良的、快樂的，也是幸福的。寬容他人，也就贏得了尊重信任，也就贏得了人情和諧。

　　是的，寬容就是一道照亮靈魂的光芒，有了它的指引，人會走向崇高，走向偉大。這是巴黎圣母院帶給我的深深的感悟。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇35

　　《巴黎圣母院》這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。

　　讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！

　　教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的對比。通篇都是在這樣的對比下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的嗎？

　　印象深刻的是代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲等等，我們看到她是美麗的，她的心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇36

　　在某一天，雨果的《巴黎圣母院》深深地吸引住了我……這個故事發生在十八世紀，法國世界著名的教堂——巴黎圣母院。它講述了一位純潔善良的吉卜賽少女艾絲梅拉達因為貌美如花而遭到道貌岸然、心懷邪念的克洛德副主教的陷害的故事。

　　愛斯梅拉達——代表美麗善良的姑娘。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對待愛情的犧牲，當傷害過自己的卡西莫多遇上困難時，她反而送上了水和憐憫……她是美麗的，她的身上以及靈魂是完美無缺的，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，被陷害……一個棕紅頭發蓋住大腦袋，碩大的駝背聳起在兩肩中，要不是靠前頭的雞胸準得摔跟頭。大小腿嚴重扭曲，走起路來一拐一拐又是聾子，什么也聽不到，而且是獨眼，原來他叫加西莫多，是一個丑八怪。由于，加西莫多天生丑陋而剛生下來就被父母丟棄，但人不可貌相，加西莫多雖然丑陋，但他有著一顆十分善良的心。當他發現自己喜歡的艾絲梅拉達遭到副主教的迫害時，他試圖使艾斯梅拉達遠離一切傷害，但艾斯梅拉達還是被副主教陷害了，加西莫多為了能永遠守護艾斯梅拉達，就在她被絞死后殉情了……

　　書中描寫了在那樣的社會里，和那個社會生活中的各種各樣的人物，如那個瘋狂的副主教克洛德，多情的弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，還有盡全力反抗的丑陋的加西莫多……副主教和卡西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美……人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇。所以我們要珍惜眼前的世界，用愛使世界變得更美!

　　《巴黎圣母院》，令我了解到了人性的丑惡與善良，更明白了愛的真諦!

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇37

　　欣賞雨果，是從他的兩個強盜開始的。而這本書，也是因雨果而打開的……

　　《巴黎圣母院》主要講的是1842年，“愚人節”那天，流量的吉普賽藝人在巴黎圣母院前面的廣場上表演歌舞，有個叫愛斯梅拉達的姑娘非常引人注目，她長得美麗動人，舞姿也非常優美。巴黎圣母院的副主教克弗羅洛，躲在玻璃窗后面，偷看愛斯梅拉達跳舞。他瘋狂的愛上了她，便命令敲鐘人，相貌奇丑無比的加西莫多把愛斯梅拉達搶來。結果被法國國王的弓箭隊長弗比斯救，抓住了加西莫多，把他帶到廣場上鞭撻，善良的吉普賽姑娘愛斯梅拉達不記前仇，反而送水給加西莫多喝。敲鐘人雖然外貌丑陋，內心求純潔高尚，他非常感激愛斯梅拉達，也愛上了她。但愛斯梅拉達對弗比斯一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄跟隨，出于嫉妒，他用刀刺死了弗比斯，然后逃跑了。愛斯梅拉達卻因謀殺罪背叛了死刑。加西莫多把愛斯梅拉達從絞刑架下搶了出來藏在了巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅愛斯梅拉達，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的愛斯梅拉達被絞死了。加西莫多憤怒的把弗羅洛推下教堂摔死，他自己也擁抱著愛斯梅拉達的尸體死去。

　　全書中最讓我觸動的場景還是隱修女迪居爾死死護住愛斯梅拉的是時候“劊子手同士兵們進了小屋，母親沒做任何抵抗。直是朝她女兒身邊爬過去，不顧死活的撲在她身上，把女兒緊緊抱在懷里……當劊子手把姑娘抗在肩頭準備爬的時候，躺在地上的母親突然睜開眼睛不出一聲的站了起來，像一只撲向獵物的野獸似的撲到劊子手上，一口咬住怎么也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見他的腦袋重重的撞在石板地上，死了。”這就是一個母親在最后時刻拼死也要保護女兒所做的一切。這個時候她只記得他是一位母親。拋下其她所有的身份，她的任務就是保護她僅有的一個女兒，一個失散了十五之久卻又要分開了的女兒。一個她曾經視為仇敵就因為她是從埃及來的女兒……

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇38

　　今天我讀了【巴黎圣母院】獲益匪淺，卡西莫多是被人遺棄的孤兒，后來被克洛德收養了，他把副教主看做唯一的親人，對他惟命是從，長大后做了圣母院的敲鐘人。由于他的畸形而受到世人的嘲弄，他對人類充滿了仇恨。然而愛斯梅達用以德報怨的行動感化了他，他對她充滿了無限感激之情和純真的愛慕之情。

　　如果所有人都像 愛斯 梅拉達那樣，世界就沒有了仇恨。這一對外表有天壤之別，內心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比 推到了極致。讓我們重新審視究竟什么是美什么是丑 ？在丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心，英俊美麗的面容下，可能藏著齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以人不要為自己的先天不足而自暴自棄，更不要過分的 追求外表美，擁有一顆善良待人 . 無私奉獻 . 珍惜生命 . 熱愛生活 充滿責任的心靈才是每一個人應該具備的。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情·親情 友情 愛情······尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。

　　誠然，造成他們悲劇的根源是他們的社會，他們的社會太險惡，由此我想到我們的社會，國泰民安，社會和諧，人民團結，生活幸福。無論是誰都能受到良好的教育，如果遇到自然災害或者人們生病，國家會幫他們重建家園，捐錢捐物，好心的人們也會向他們伸出援助之手，幫他們渡過難關。我為生活在這樣的社會而驕傲·自豪。因此我們要珍惜生活，熱愛生命，好好學習，將來報效祖國。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇39

　　前幾星期，我讀了《巴黎圣母院》，深有感觸。

　　《巴黎圣母院》是雨果的作品，內容是一個流浪的美麗吉卜賽女郎，叫艾絲美拉達，靠賣藝為生。有一次，教堂的副主教弗洛羅看上了她，想占有她，于是讓長相丑陋的敲鐘人卡西莫多劫走她，被福波斯隊長救出。后來艾絲美拉達和福波斯隊長約會，弗洛羅心懷嫉妒，拔刀刺死了福波斯，然后逃走了。艾絲美拉達昏倒下去，可是被人冤枉，說她是個女巫，刺殺了福波斯。她因受不了嚴刑逼供的痛苦，招認自己是女巫，被處以絞刑。就在那即將上絞架的一刻，好心的卡西莫多飛快地竄上去，把她救下，躲到圣母院里避難。教堂在那時是避難場所，任何法令都不能穿透它。卡西莫多也盡量保護她。可是法官心不死，一定要殺死她。弗洛羅擁有鑰匙，要去把艾絲美拉達從教堂里劫出。試了幾次，終于成功了，這次卡西莫多無能為力。艾絲美拉達死后，卡西莫多守著她的墓，一直到永遠。

　　這部小說有幾個人物性格特點鮮明。副主教弗洛羅是一個陰險、惡毒的家伙，因為當時教堂有規定不能接近女人，他見到艾絲美拉達，弗洛羅很想占有她，但是工作不允許。他很痛苦，想得到又不能得，艾絲美拉達又不喜歡他。按理說，他應該放棄，可是他堅持自己主見，福波斯和她約會，他故意殺死了福波斯，因為自己想得到的東西，也不想讓別人得到。最后，他知道自己再也得不到艾絲美拉達了，于是把她從教堂里劫出。

　　卡西莫多是圣母院的敲鐘人。他有憐憫之心，比如艾絲美拉達就是被他救下的。他雖然長相丑，但心地善良。

　　《巴黎圣母院》是一部很好的小說，希望大家都來看哦！

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇40

　　寒假里我讀了一本書《巴黎圣母院》，讀了之后，我有許多話想說。

　　維克多·雨果是法國文學史上最偉大的作家之一。雨果于1820年2月26日出生在法國貝松的一個軍官家庭。童年時隨父親到過意大利、西班牙，1841年定居巴黎。青年時代他走上了為社會進步而斗爭的道路。

　　1848年"二月革命“開始時，雨果已成為堅定的共和黨人，并當選位置憲會以達成員，成為法國國民議會中社會民主”左派的領袖。1851年，路易·波拿吧發動政變。雨果立即發表宣言進行反抗，不幸遭到失敗。同年12月，雨果被迫逃亡到布魯塞爾。在長達19年的逃亡期間，雨果堅持寫作，1872年完成了他最后一部小說。1885年5月22日病逝于巴黎。

　　小說“巴黎圣母院”是雨果的代表作之一。它藝術地再現了五百年前宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫群眾，以及人民群眾怎樣兩股勢力英勇斗爭。

　　雨果把巴黎圣母院寫的那么美，如果讀進去，仿佛身臨其境。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇41

　　現在的社會是和諧的，人民是平等的，時代是進步的，但是，在維克多雨果的故事里，四百多年前的巴黎都是完全相反的，故事以十五世紀路易十一統治下的巴黎為背景，講述了封建的歷史。

　　在那些象征權利的教堂里，發生了許多故事，這座奢華的教堂見證了當時人們內心壓抑的思想和情感的爆發，把所有的思維感想都賦予了神主色彩，它一直風雨無阻的矗立在那里，看著宮廷和教會如何狼狽為奸壓迫百姓，注視著人民群眾又是如何同兩股勢力斗爭的。

　　曾經象征著真善美，神圣不可侵犯的教堂卻被利用來制造血腥事件，在巴黎圣母院的天空之上，不是藍天和白云，而是籠罩在烏云與邪惡之下，你回覺得那些身披長袍的主教是虛偽的，因為他們的虔誠之心也是一顆無法將情感掩蓋的心，而擁有這顆心的副主教費羅洛甚至因此而變得邪惡恐怖。

　　書中的女主角愛斯梅拉達代表的是美麗善良，她不僅有迷人的外貌更有一顆善良正義的心，從她救下落魄詩人格蘭古瓦，以寬容和憐惜對待傷害過自己的卡西莫多，和她對待愛情時作出的犧牲，我看見了一個擁有純潔，沒有玷污的心靈的姑娘，而她得到的又是怎樣的對待，最骯臟的環境里，被玩弄，被拋棄，被誣陷直到死去。

　　在象征邪惡，嫉妒與謊言的圣母教堂副主教費羅洛和貴族軍人弗比思身上，我看到的是殘酷，空虛的心靈和罪惡的情感。

　　雨果將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。書中的浪漫色彩主義很強烈，且運用了對比的寫作反映出了封建統治下的真善美與假惡丑，故事圍繞美麗善良的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教費羅洛和外表丑陋內心純潔的敲鐘人卡西莫多，三人展開，費羅洛人面獸心，道貌岸然，對愛斯梅拉圖謀不軌，而卡西莫多，雖然相貌丑陋，又耳聾，但是他心地不壞，懷有感恩之心，即使被歧視欺辱，為了愛斯梅拉達的幸福和安全，愿意赴湯蹈火做任何事。

　　看到書中那些最下層的人民，流浪者和乞丐，你會同情他們，他們衣衫襤褸，舉止粗野，但他們懷有正義敢于反抗，為救出愛斯梅拉達，他們群起反抗即使流血受傷死去。

　　鮮明的人物形象，生動的故事情節，腐朽封建的時代背景使這本書這個故事更有時代氣息和歷史韻味，經過百年風雨后，依舊蕩心回腸。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇42

　　夜長愁人，我看見幽蘭上沾滿了露水，猶如情人的眼淚，世間情事總是悲哀居多。悲哀的不是兩心相知相許，不能相守，而是癡心錯付，夢斷黃粱。

　　捧著《巴黎圣母院》，心中思緒萬千。雨果的這本著作浪漫與現實并存，對比強烈，揭露宗教的虛偽，歌頌了底層勞動人民的善良，團結與舍己為人。草草翻閱時，我只知道有個吉普賽姑娘有著驚人的美貌，但書中卻有個與她截然相反的男主角，丑陋得不能見人。

　　書中有這么句話。

　　丑在美的旁邊，畸形靠近優美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共。

　　屈原說，紛吾既有此內美兮，又重之以修能。

　　所謂美者，有一顆善良的心才是真正重要的。縱使美若天仙，但若其心如蛇蝎，便算不得美。

　　愛斯梅拉達便是這樣一位難得的內外兼修的可人兒。貌丑心善的敲鐘人卡西莫多內心喜歡吉普賽姑娘愛斯梅拉達，總是暗的保護她，面對嫉妒的佛羅洛多次陷害愛斯梅拉達致死，憤怒的他從鐘樓推下罪惡的佛羅洛，報仇的他擁抱著愛斯梅拉達的遺體死去。

　　古今中外的歷史進程中，有許多凄美的愛情故事。

　　他們或是祝英臺對梁山伯不離不棄的纏綿悱惻，亦或是羅密歐對朱麗葉生死相依的浪漫風情。

　　這世上有很多人至死也不能走到一起。對于能夠走到一起的，即便死了，也該為他們祝福。

　　《巴黎圣母院》一書為“命運”二字而寫。

　　“命運”聽來承擔著諸多無奈，被“命運”的枷鎖桎梏，就真的無法脫身了么？

　　史鐵生在正值壯年時，不幸被命運的重錘擊中，在遭受突如其來的厄運時，他變得暴躁孤僻，認為自己是世界上最不幸的人，經歷了這些苦悶與彷徨后，他才發奮創作，之后終于取得了成功。

　　佛羅洛、愛斯梅拉達和卡西莫多等人歸根到底都是社會的人，他們內心的分裂、沖突，反應的是他們那個時代的神權與人權、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著脆弱個人之間的分裂、沖突，終于導致悲劇中一切人物統統死去的悲烈結局。

　　我們在這部巨著中看見的命運，就是在特定環境即中世紀的法國首都，愚昧迷信、野蠻統治狂獗的那個社會之中，發揮其橫掃一切的威力。

　　作家張潔說，我沒有權利逃避在給予我生命的同時所給予我的責任……我不應白白地浪費時間，卻無盡地感慨生命的艱辛，也不應自哀自憐命運怎么這么不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地……我決不企望有誰代替，因為在這個世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。

　　海倫凱勒說，對于凌駕于命運之上的人來說，信心是命運的主宰。她在自己又聾又盲時遇到了莎莉文，她并未屈從命運，她們抗爭而堅定，最終還是戰勝了命運。

　　雨果說，出生、毀滅、重建，千年風云、今天。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇43

　　一座古老的教堂，一個凄涼的故事，一種人生的感悟，一次心靈的洗禮......

　　卡西莫多，一個文學史上獨一無二的教堂敲鐘人。他獨眼，駝背，羅圈腿，而且還是個聾子，可說是奇丑無比。但他卻有著一顆善良的心靈，因副主教對他的養育之恩而甘心成為他的奴仆，為報答愛斯梅拉達的滴水之恩寧愿肝腦涂地。他以純真的不摻一絲雜質的愛情如同守護著珍寶一般守護著愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。當目睹心愛之人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望，在強大的社會偏見和惡勢力前面，個人的力量實在是微不足道，強悍的卡西莫多只有選擇殉情這一悲劇。

　　卡西莫多為愛斯梅拉達殉情，足以傳達出作者想傳達出的思想，這是一種對世俗之美的深刻思考和反省。卡西莫多的丑達到了人類的極至，而在他身上表現出深刻的人性美，卻使他成為文學史上最獨特又最感人的藝術形象。他的心靈已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成為人們心中善良的楷模。

　　克洛德教主他有著深沉的情欲卻從不顯露，他愛上愛斯梅拉達的美貌，青春，活潑，卻又在眾人面前狠狠地斥責她，他那壓抑無比的靈魂從來沒有得到過釋放，他的隱藏是一種折磨，暴露則是更大的痛苦；他愛上一種情欲，同時又恨這種情欲；他愛上一種美，又嫉妒這種美太過耀眼。這是一個已經扭曲的心靈世界，他需要將愛轉化為恨，在泄恨的過程中得到愛的解脫；他需要以丑陋來抵消這種美麗，在毀滅的過程中體會快感。

　　卡西莫多和克洛德是善良和邪惡的對照，弗比斯和卡西莫多，是虛情假意和堅貞不渝的對照，美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂的丑，有了丑才回更顯出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點，美與丑是相對而言的。外表美的東西，不一定是在心靈上也是美的，而內心美的人卻是實實在在的。美與丑，不像真與假，對于錯那樣昭然若揭，涇渭分明。

　　在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心像外表一樣純潔美麗的人屈指可數。有的人，只會表面功夫虛榮作假，在現在這樣的社會，這樣的人隨處可見。而真正美好的人往往能夠從心里散發出一股善意，使人愿意親近。

　　《巴黎圣母院》是一個善良無辜者在制度下遭受迫害的悲劇。在本書讓我了解了十五世紀法國上流社會的虛偽和下流勞動人民的善良。雨果以極大的同情心描述了巴黎最下層的人民，流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸，舉止粗野，卻遠遠勝過那個有所謂教養文明的世界的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。

　　巴黎，在夏日黎明時分的清新霞光的映射下，從圣母院的樓頂上眺望，景色真的是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我閉雙眼，卡西莫多和愛斯梅拉達祈禱吧！愛情是美好的，即使最后留下的是一縷塵土。人的欲望如永無休止的發展，只會制造悲劇，毀掉美，毀掉一切！

　　讓我們一起翻開書，去體驗歷史的滄桑風雨吧。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇44

　　早就聽聞《巴黎圣母院》這本著作。在初三的暑假，懷揣著濃郁的好奇新的我饒有興致的讀完了這一本小說，真是令我感悟良多。

　　這是一本描述人性美丑的名著，故事發生在一個中世紀的愚人節。那天，流浪的丑聾人卡西莫多在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優美。

　　這時，外表正經的巴黎圣母院的副教主克羅德?弗羅洛一下子對美麗的梅拉達著了迷，他內心燃燒著情欲之火，瘋狂地愛上了她。于是他指使相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果途中法國國王的弓箭隊長非必斯救下了埃斯梅拉達，并抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。

　　敲鐘人雖然外貌丑陋，內心卻純潔高尚，他非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對非必斯一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了非必斯，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因被費羅洛陷害被判死刑。行刑時，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎圣母院內，乞丐群眾為救愛斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯梅拉達被由克羅德帶領的軍隊沖入圣母院所殺，最后卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著愛斯梅拉達的尸體殉情。

　　卡西莫多的外貌其丑無比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，但是，他懂得感恩，也可以為了自己心愛的人做任何事，他的內心依然是那么的善良。年輕的埃斯梅拉達心地善良，清新單純，是一個沒有任何心機女孩。而費羅洛，表面上是一個清高的教主，但內心也渴望擁有一份難忘的感情，但在后面因為得不到埃斯梅拉達的心而由愛生恨，做出種種有違道德的事情，實在令人厭惡唾棄。這三人是書中最具特色的人物，前兩人是美的代表，而后一者呢，就是丑的象征。當然，書中還描寫了許多麻木的人，如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，以及大街上那些無知愚昧的眾人，都可以認為是丑的象征。

　　在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養，長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情，然而，埃斯梅拉達太優秀了，對他來說，埃斯梅拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最后的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。

　　相對的，我認為費羅洛也是一個很可悲的人。年輕貌美的埃斯梅拉達使他陷入了情網卻一發不可收拾，但這種感情發展到后面使他走火入魔，愈愛愈恨，只想毀滅她，從不為她考慮，甚至還陷害了善良的埃斯梅拉達，真是一個可笑的小丑。

　　副主教和卡西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，也同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

　　《巴黎圣母院》這本書使我受益匪淺。它告訴了我，這個世界上沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的，所有人都帶著缺陷。沒有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂。這是一場正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。

　　《吶喊》是魯迅先生筆下的一本作品，是大家津津樂道的一本小說集。通過暑假期間閱讀這本書，我收獲了很多。

　　《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經歷，即在日本的首都東京留學時，所看到和聽到當時一幕幕中國人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對先生的欣賞，只是在魯迅先生看來：學醫只能醫治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫學所能拯救的。文章從一個側面描述了魯迅先生強烈愛國意識的蘇醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷，依舊振聾發聵。

　　《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!

　　《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

　　當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!

　　這就是我閱讀《吶喊》的感悟，我希望我能夠接觸更多的魯迅先生的作品。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇45

　　《巴黎圣母院》雖然說是是一部哀婉的悲劇，但是它同時也是一部探討人性的著作。很多問題是值得人們深思的。為什么伽西莫多奇丑無比卻善良純真，肯為所愛的人獻出一切？為什么克洛德主教原本向善，十年的清心寡欲卻因愛斯梅達拉的出現毀于一旦，以致做下傷天害理之事？為什么愛斯梅達拉對無情的衛隊長始終癡心不改，直到生命盡頭？為什么伽西莫多對收養自己的主教，在最后一刻下了狠手？

　　這一切的問題，從《巴黎圣母院》中，都能找到答案。

　　書中讓我印象深刻的就是伽西莫多了，他雖然長相丑陋，獨眼、歪鼻、駝背、跛足，還因長期敲鐘導致了耳聾。因為丑陋，沒人肯接近他，就這樣被社會無情的拋棄。然而愛斯梅達拉卻在他身受重刑，口渴難耐時為他送去了水，還送去了來自一個受害者的諒解與關心。這一口水滋潤了伽西莫多干裂的心靈，使他由“獸”成功地變成了一個“人”，一個好人。

　　另一個讓我有印象的人物是克洛德，他是一個令人痛惡的人物，因愛斯梅達拉發生了巨大的變化。他原本是有善心的人，可憐伽西莫多而收養了他。然而自從被愛斯梅達拉迷住后，他讓自己的愛情變得扭曲了，不顧一切地去占有她，玷污她，在得不到她之后用匕首刺向與她幽會的衛隊長并嫁禍于她，最后親手將她送上了絞架。但惡有惡報，當克洛德狂笑著看他喜愛的姑娘吊在空中時，被氣憤的敲鐘人推下了塔頂。這是一個道貌岸然而內心陰暗的人最終的下場。

　　也許連作者自己也被伽西莫多感動了吧，他成全了他的愛情，讓他抱著心愛的姑娘的尸體死去，最后他化為了灰燼。這樣的結局多少有些夸張，但這正是浪漫主義的精髓所在。

　　同時，書中對巴黎底層人民也作了許多描寫，即乞丐居住地“奇跡王國”。在那里有愛，有正義，有勇氣，有善良，是任何上層社會中所沒有的，也是作者所追求和推崇的。除此之外，生動形象地刻畫了巴黎市民濃重的市井氣息，這也是書中一大亮點。在全書開頭就描寫了觀眾等著看圣跡劇的場景，從幾次大鬧與停歇的交替中，從乞丐的出現引發的小亂子中，19世紀巴黎風味的一幕幕場景活靈活現地躍然紙上。小小的美與丑接連涌現。

　　雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外、敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人格蘭古瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達——這一對外表有天壤之別，內心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了極致。

　　現如今，巴黎圣母院已被熊熊烈火毀滅，很遺憾，我未曾到過法國巴黎，去瞻仰一下這座美麗教堂的魅力。不過，從這本書中，已是足夠可知。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇46

　　《巴黎圣母院》是法國雨果的一部小說，里面講了關于吉普賽女郎愛斯梅拉達的故事。小說十分曲折，令人無法釋懷，其中最讓我感動的是那篇《一滴眼淚換一滴水》的故事。《一滴眼淚換一滴水》的情節為：伽西莫多在克洛德的唆使下，攔路劫走愛斯梅拉達，被官兵抓住，判受鞭刑。

　　我對里面的一個細節記憶猶新，那就是伽西莫多受到鞭刑后，口渴時，向圍觀人要求水喝時的叫聲，“給水喝！”每當想起，就好像那叫聲在耳邊回響。我忘不了純潔的愛斯梅拉達，不顧圍觀人的嘲諷，不計前一天晚上的暴行，走上刑臺給伽莫多水喝的情景，更忘不了伽西莫多喝水時，眼里流出的那一滴感激的淚水。那一刻，觀眾被震撼了，我被感動了，這是怎樣的一滴淚呀！

　　它純潔，就像伽西莫多對愛斯梅拉達那顆感恩心！因為這一滴淚，一滴感恩的淚，伽西莫多盡自己所能去幫助愛斯梅拉達，當他知道愛斯梅拉達被判絞刑時，居然從隊伍中救出愛斯梅拉達，并把她藏在鐘樓，把自己的飯菜送給她吃。看到伽西莫多的行為，我不禁想起了另一個人物—甘果瓦，愛斯梅拉達名義上的丈夫。當甘果瓦誤入“奇跡王朝”時，愛斯梅拉達為救他一命，和他結為夫妻，但當愛斯梅拉達遇險時，他卻不聞不問，只想到自己，當他和孚羅洛救出愛斯梅拉達時，他只帶著山羊逃走，卻把愛斯梅拉達留給了兇狠的孚羅洛。他對愛斯梅拉達沒有一絲感恩之心，自私自利，生怕自己的性命、利益受到一絲一毫的傷害，其實，感恩之心不僅僅在于書本上的伽西莫多的心中，更存在于我們真實的人中。古往今來，多少文人墨客留下了關于感恩的佳話。孟郊的“誰言寸草心，報得三春暉。”借草與太陽的關系，表達了自己對母親多年照顧的感恩。不知哪位詩人寫下了“父愛是山，沉沉靜靜，安定著我的心，母愛是水，緩緩流淌，安撫著我那燥熱的心。”

　　感恩，是個不老的話題，它永遠那么鮮活，感恩表現在我們生活的方方面面。下課時，對老師說得那句“老師，您辛苦了。”則說盡了我們心中的感恩；回家后，對父母輕聲的問候，則是我們對他們勞累一天的最好安慰；公交車上的輕聲談笑則是我們對大眾最好的體貼。一聲“謝謝！”說盡了我們心中的感激，一聲“麻煩了！”

　　道盡了我們心中的感激……表達感恩的方式數不盡，道不完，我們不能只在口上說，還要落實到一絲一毫。給父母擦一次鞋；給老師倒杯熱茶；不在馬路上拋雜物，讓環保衛人費心；不亂攀亂摘，使美麗的風景受損。……

　　我們這一代生活在蜜中，也許不知道或根本不了解父輩、祖輩的艱辛，所以常常忽視他們的所需，其實，他們所要求的并不多，只是多聽他們說一說，他們只希望有人陪伴，使自己并不孤單。我們要用各種方式表達我們自己的感恩之心，在感恩中健康成長，正如《感恩的心中所唱“感恩的心，感謝你我，……”讓我們在感恩之中快活成長！

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇47

　　美與丑的劃分決不是取決于外貌，內心的美好應是真正的美麗。

　　初見卡西莫多，這個愚人之王。我討厭他的丑陋，也嫌棄他的殘疾和畸形。歸根究底，只不過是因為他丑陋的外表，也便認為他內心的丑陋，可是，越往下看越感動于他的純潔善良，他雖然面貌丑陋，心靈卻無比高尚，為了愛斯梅拉達的幸福，寧愿犧牲自己的一切，這難道不比任何外貌都更加美好嗎？

　　如今的社會卻更傾向于美貌，人們的外部表現形式，而不注重其內心的品德，內涵。這是可悲的，以貌取人現在似乎隨處可見。一些十分有才華的人因為外貌而被他人鄙夷和笑話，有的甚至因為其貌不揚找不到合適的工作。不是他們不夠努力，也不是他們因為他們沒有才能，卻是因為外界扭曲的審美觀而不能接受他們。

　　安徒生童話中的那只丑小鴨不知感動了多少人，有時我在想，到底是那只丑小鴨感動了我們，還是我們感動了自己，因為每個人似乎在那只丑小鴨身上找到了自己的影子。丑小鴨的童年是在外界的鄙夷和打擊下度過的，但是他并沒有因為絕望，依舊樂觀地面對生活，最終變成了一只白天鵝。無論認得長相如何，只要有了美好的心靈，最終是會被社會所接受的。美麗的外貌只能取悅于一時，內心的美好才是真正的強大。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇48

　　對這本書的了解是通過電影，看這本書的時候，腦子里全都是這本書的內容的影面，很慶幸自己先看過電影，才了解的更容易些。

　　《巴黎圣母院》是一個善良無辜者在制制度下遭受迫害的悲劇。

　　在閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”，其中善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德 ，弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多，為本書構成了一幅絢麗而奇異的畫面，形成了尖銳、讓人難以置信的善與惡、美與丑的對比，這也正是這本書的魅力所在。

　　女主角是個善良純潔的少女，她富于同情，敢于舍己救人，當以賣文為生的詩人甘果瓦，深夜時誤入“黑話王國”，即將被殺死時，她挺身而出雖不愛他，卻愿與他結婚、當卡西莫多在烈日暴曬的廣場上遭到鞭撻，口渴向人們求助時，只有她對這個丑怪異常而且又挾持過她的人表示同情，滿足他的要求……她性格天真、且品格堅貞……作者把這個人物塑造成美與善的化身，并將故事圍繞她而引起，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

　　在小說中，雨果十分自覺加以揭露的封建惡勢力首先就是教會，克洛德就是教會的化身，他外表道貌岸然，內心卻如蛇蝎般毒，表面圣潔，內心卻貪求女色，過著荒淫奢侈的生活，對世人充滿敵意，但最終惡人終有惡報。

　　作者也以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐，他們身份卑微低下，但卻擁有遠遠勝于那個所謂有教養、文明的世界的人的崇高美德：互助友愛、正直勇敢、舍己為人……小說中巴黎下層流浪者為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面：悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯示出的英勇無畏更證明了這一點。

　　這篇小說具有一定的震撼力，卷走了我們的全部感情，也讓我們深深地體會到內在美的重要性。一個人擁有美麗的外表是讓人羨慕的，但我們更加看重的是他的內心是怎樣的，假如他內心骯臟，品質下劣，這種人根本談不上美。所以，我們要從一個人的內心去對待這個人，要相信內在美是最重要的。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇49

　　這個暑假里，我讀了一本叫《巴黎圣母院》這一本書。

　　《巴黎圣母院》是法國19世紀著名作家雨果的代表作。小說描寫了十五世紀光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術感染力的人物形象，以之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復雜的人性世界。

　　雨果在其代表作中用對比的手法刻畫了一群 性格鮮明生動、極富藝術感染力的人物形象，如美貌絕倫、純真善良、能歌善舞的愛斯梅拉達，外貌奇丑無比卻有一顆美麗的心靈的卡西莫多，道貌岸然的副主教費羅洛等等，這些人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦。

　　這本書中有很多恐怖且悲劇的事情。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇50

　　我讀過很多書，但我認為最有意義的書就是《巴黎圣母院》。它講述了一個丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父弗羅洛收養，做撞鐘人，外貌正經的神父弗羅洛自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，致使卡西莫多強行擄走愛斯梅拉達，途中被騎兵上尉隊長弗比斯所救，愛斯梅拉達因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風流，被懷恨在心的弗羅洛刺殺。但他沒有死，弗羅洛就嫁禍于愛斯梅拉達，令她被判死刑。行刑時，卡西莫多將愛斯梅拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰，而那時副主教弗羅洛就暗中威脅愛斯梅拉達。愛斯梅拉達被由弗羅洛帶領的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將弗羅洛從教堂頂樓推落，最后卡西莫多抱著愛斯梅拉達的尸體殉情。

　　《巴黎圣母院》是法國19世紀著名作家維克多·雨果的浪漫主義長篇小說代表作，發表于1831。雨果在小說中用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲慘命運扣人心弦。

　　首先一組對比鮮明、令人觸目驚心的人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，她和她那聰明的小山羊是整部小說中給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身，但在這么一個年代，這樣一朵鮮花般的生命卻在中世紀極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴重的殘疾使他一來到這個世界上便遭到無情的拋棄——先是親人的拋棄，繼而使整個社會的拋棄，然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情如同守護珍寶一樣守護著愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。但在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在是微不足道的。即使強悍如卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇結局。

　　在愛斯梅拉達和卡西莫多這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質。巴黎圣母院的副主教弗羅洛在卡西莫多之前就愛上了美麗的愛斯梅拉達，但是他們的愛是天壤之別的。正是這種天壤之別，毀滅了愛斯梅拉達和他自己。

　　我認為大家可以讀一下這本書，十分的有意義。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇51

　　《巴黎圣母院》寫的是個悲慘的故事，一首美丑交叉的夢幻之曲，這里將展示出不同的愛。

　　愛的偉大

　　女主人公愛斯梅拉達的母親帕蓋特歷經人間苦難，受盡各種折磨，且深遭社會的唾棄。慈悲的上帝憐憫她，便賜給她一個女兒。當女兒一出世，她就認定“女兒是她生命的全部”，就全身心的愛她。在女兒被吉卜賽人偷走之后，她悲痛欲絕，最終成了可憐的隱修女。愛斯梅拉達將被處以絞刑時，隱修女不幸發現了，吉卜賽女人——愛斯梅拉達，自己日夜咒罵的人，竟然是她十五年前丟失的那個可愛的小阿尼絲，并且現在快要離開人世。為了救自己心愛的女兒，就又哭又鬧，結果腦袋重重地砸在石板上，死了。這種滿懷深情的愛，是一位婦女最純潔感情的付出，這是偉大的崇高的母愛。

　　愛的真誠

　　當奇丑無比的敲鐘人卡奇莫多因綁架女主人愛斯梅拉達，跪在廣場上受侮辱、嘲笑、鞭笞的時候，心地善良的女主人不計被劫之仇，送水給可憐的卡奇莫多喝。卡奇莫多感動了，有生以來掉下了第一滴眼淚。感恩化成了愛情。從此之后，他用最淳樸、最真誠的感情待她，無私而謙卑的愛她，冒著生命危險去保護她，甚至壓抑住內心的嫉妒，幫她去尋找自己的情敵弗比斯。這種無私的愛，是純真感情的傾注，是奉獻的、真誠的愛。

　　愛的自私

　　惡貫滿盈的付教主克洛德為了得到自己的無恥欲望——占有美麗善良的愛斯梅拉達，采取了極為卑鄙下流的手段：搶劫、威逼、利誘．．．．．．他一方面意識到自己所做的一切會把自己推進罪惡的深淵，另一方面，又在這條歧路上越走越遠。最后，希望化為泡沫，在女主人的寧死不屈的態度面前，他徹底絕望了。為了報復愛斯梅拉達，他陰暗的心理產生了一種刻毒的計劃，不惜把這位善良的姑娘送上絞刑架。這是自私的愛，罪惡的愛。

　　愛的無情

　　浪蕩的花花公子弗比斯被女主人公愛斯梅拉達的美貌吸引，同時女主人公也深深地愛上了這個俊俏的青年軍官。女主人公對他一片癡情，可他卻薄情寡義，逢場作戲，誘騙女主人公的一片純情，占領她的清白，不顧她的生死。這種無情的愛，是短暫、無果的愛。

　　愛的思考

　　“愛”就是一個簡單的字，作者雨果筆下的四個人物對女主人公愛斯梅拉達的四種不同的“愛”，揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。我想現實生活中有千百種不同的愛，但到底為什么愛，愛什么，怎樣愛，每個人都要做出認真的思考。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇52

　　巴黎圣母院是一座宏偉莊嚴的大教堂，它氣勢磅礴但仍默默地坐落在廣場上，仿佛有無數的故事等待訴說，而雨果則用他的文字向世人講述一些令人震撼的傳奇。

　　《巴黎圣母院》一書講述了愛絲美拉達在一次于巴黎街頭跳舞時，被主教代理弗羅洛發現，從此陷入痛苦的深淵，最終走上絞刑架，而一直深愛著她的卡希魔多則抱著她的尸體長眠于鷹山地窟。這是對愛情的贊美亦是對政府的痛斥。并且作者對于每個人物的刻畫也是生動而細致的：美麗純樸的吉普賽女郎愛絲美拉達，外表丑陋、內心善良的鐘樓怪人卡希魔多，英俊多情的侍衛隊隊長浮比斯，內心險惡的代理主教弗羅洛……然而他們是美是丑，這界定的標準是什么，這便是雨果留給我們思考的問題了。

　　泰戈爾曾在《飛鳥集》中感嘆過：“美啊，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛去找尋”，我想，這“愛”代表的是純凈美好之愛，就像卡希魔多對于愛絲美拉達的愛一樣，高貴、圣潔，但是那里的人們卻在一陣又一陣的哄笑當中，將不明情況的卡希魔多推選為“丑大王”，這僅是因為他天生如此，因為鏡子的諂諛。但善良的卡希魔多并沒有因為別人對他的偏見而憤恨世俗，他依然快樂地于鐘兒們共舞，并堅持不懈、傾盡所有的保護愛絲美拉達，他擁有如此圣潔的愛，不論是對他人還是愛絲美拉達。所以說他是美的，是真正的由愛散發出的美，就如同堅貞的愛絲美拉達一樣。

　　然而，有美就必然有丑惡，浮比斯的那些從鏡子正面獲得的美是虛無的，但他似乎從未發現那些藏在鏡子背面的、來源于他心底里的真正的丑惡。而弗羅洛道貌岸然、陰險毒辣，他在眾人面前總有很好的偽裝，以致人們都相信他的所作所為是正確，但他卻惡毒地將愛絲美拉達推向死路，他亦沒有過高尚的愛，所以他也沒有過真正的美。

　　美丑之分并不取決于鏡中的景象，就像本書的結尾，“卡希魔多的婚禮”，即卡希魔多緊緊抱著愛絲美拉達直至死去。我想這應當是美好的結局，就像梁祝二人化蝶飛走，亦非苦，而應甜。

　　美與丑應決于心，萬物因心而變。而這本《巴黎圣母院》仿佛同千里之外的巴黎圣母院一樣，靜靜地訴說著歷史河流之中的美與丑。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇53

　　《巴黎圣母院》不僅讓我的心靈深深地震撼，更讓我體悟道了人間種種情。

　　美麗善良的女主人公愛斯梅拉達說過：“無論別人曾經怎么傷害你，你都會去救他，因為善在人間。”

　　英俊卻蛇蝎心腸的副主教克洛德，看起來外表英俊一副好人的樣子，實則卻是相反，他對女主人公產生情愫，可后來因為女主人公不愛他，所以想要不惜一切的迫害女主人公。從他身上我看到了人性的黑暗。

　　面目可憎卻心地善良的敲鐘人卡齊莫多，為了自己的女神把對自己有養育之恩的副教主克洛德推下了鐘樓，挽救了女人公。雖然他知道養育恩人在暗地里是一個壞人，可是他還是心中不忍，若不是為了挽救女主人公的性命，他是絕對不會殺死自己的養育恩人的。我為敲鐘人卡西莫多感到悲哀。

　　正義、善良、勇敢……這部書中都體現出來了，我也從中明白了一個道理：正直善良是每一個人內心深處都存在的一種美、一種本能。有些人想做心地善良的人，受到別人的喜愛和愛戴。但由于生活和工作上的種種原因，而被迫將自己善良的一面隱藏起來，令自己蒙上兇惡殘忍的面具，這是不可取的。

　　不過在這個社會中，仍然有許多善良的人值得我們學習，成為我們的榜樣。所以，我們應該從小就要培養一顆發自內心的善良的心，學會用善良和真誠對待他人。我們的為人處世都要有一顆金子般的心，這樣才能廣交朋友。

　　一些人說，如果在這個復雜的社會上太老實，那么就一定會受到欺騙，但是我們要知道這個老實包含了機智、小心。我們每個人都應該擁有這樣的良好的品質道德。

　　使雨果聲名遠揚的《巴黎圣母院》啊！你讓我知道了人間的種種情，也讓我知道了人間的種種磨難，可是我又該怎樣的回報你呢？親愛的《巴黎圣母院》。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇54

　　走廊，無聲延向初為雨水浸潤的天空。潔凈、清爽的天空，透著幾縷似有若無的光，明亮，卻不晃眼。人們踩著散發著滿滿泥土和水珠氣息的鞋子，佇立路旁，癡迷地望著淺淡陽光下燦爛奪目的一片光輝，無限感嘆。

　　同處一片光輝下，柔和的白光將我包圍，鑲著那道哀傷的目光，在僅余十頁左右的地方，輕輕地，輕輕地合上了那本厚厚的《巴黎圣母院》。一個悲傷的故事，徐徐展開……愛斯梅拉達，迷人的吉卜賽少女，以賣藝為生，綽約動人的舞姿，吸引了巴黎圣母院副主教克洛德瘋狂的愛。兒番求愛遭拒后，他的道德偽而具完全卸下。徹底成為了一^個喪心病狂的人。

　　他想毀滅她，可有人卻想救她！卡兩莫多，克洛德的養子，丑陋卻善良的圣岵院敲鐘人，因曾在無助時受過少女的恩惠，銘i己在心，在少女面臨絞刑吋，救下r她。在A女哲時受到庇護期間，貼心地給予了她各種關懷。

　　克洛德卻還不放過她。黑魆魆的教堂里，他邪惡的目光編織成一張大網，復在可憐的吉卜賽少女的身上，一步步，把她拖進了黑暗的深淵。在解救吉卜賽少女時，他乘亂帶走了她。絞刑架旁，他卑微地乞求獲得她的愛，被高傲的她再次拒絕，惱羞成怒，向侍衛透露了她的位置。黑色背影漸行漸遠，侍衛卻越來越近了……我的心一下子寒了，眼前希望的光芒頓時幻化為盈盈之淚，和著苦澀的哀愁，讀完了最后的十頁。

　　克洛德懷著沉重的心情回到教堂時，卡西莫多發現了他。樓頂欄桿旁，長兩莫多終于尋到了愛斯梅拉達，卻是在絞刑架上。他幡然醒悟，原來一切的始作俑者，就是他的恩人，克洛德！出于憤怒，他一把將他的恩人推了下去。然后望著遠處廣場的那個孩子掙扎的動作越來越小，淚流滿面。

　　道貌岸然的克洛德副主教，瘋狂追求愛斯梅拉達的愛，得不到，還要毀滅她。他做到了，同時，也毀滅了自己。可愛的愛斯梅拉達，縱然有令人羨慕的臉孔，也無法抵擋邪惡的克洛德，淪為他貪欲的犧牲品。丑陋卻善良的敲鐘人卡西莫多，為美麗的少女報了仇，也親手殺死了二十年來待自己如親人的恩人克洛德。命運將他們捆綁在一起，賦予他們曲折離奇的經歷和錯綜復雜的情感，最終造成他們的毀滅。悲傷似屋內柔和的燈光一樣蔓延開來，充斥了整個房間，壓抑極了。

　　記得小時候憧憬的彩虹，它曾是那樣真實地、絢爛地盛開于我頭頂的天際，我卻絲毫沒有注意到。許是虹太過美好，要追加一層遺憾之膜。總之，那個閃耀著灼灼之光、美麗嬌艷的夢，瞬間枯萎了，死氣沉沉的。

　　璀璨的也不只是彩虹，還有星星。清涼夜風襲來，漆黑天幕中的星星也隨之擺動，一閃一爍起來。每顆星星都是一片光明，夜的美，就藏在它所襯托的星星的璀燦中。

　　在雨果所創造的命運大潮中，人物不過是一朵又一朵渺小的浪花。他們有著自己既定的軌跡，悲喜交織，卻怎么也掩飾不了背后的真善美與假惡丑。他真正地為我們揭示了一個美丑并存的時代，穿越至今仍舊適用。陽面與陰面，是一根藤上的雙生花，互倚互靠，相生相依。少女離去了，美好凋零了，罪惡也隨之消散了。站在光明身旁的，總是黑暗。不要總在黑暗前露出膽怯，也許那即是光明；不要總在光明前滿懷企盼，也許那就是黑暗。

　　是的，正如雨果所說：“丑就在美的旁邊，畸形接近優美，丑怪藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共。”

　　聒噪的世界，黑暗與光明相共。

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇55

　　她唱歌與小鳥輕啼般，恬靜美麗，無憂無慮，優美的歌聲動人心弦。她用婚約救下危難中的詩人又用貼身的匕首止住了詩人蠢蠢欲動的心；她用她的純潔與善良救下絞刑架下遍體鱗傷的卡西莫多，為他遞上甘甜的救命泉水。卡西莫多，則是故事中丑的代表。他是駝背、獨眼、瘸腿、耳聾的古怪惡魔，他眼里摻著苦澀與絕望。

　　他那因絕望而久久抽搐的鬼臉上，長著反基督的嘴臉。他的嗓音，他的語音語調無一不使人哆嗦，即便只是文字的描述，也能讓人在聯想中不禁顫抖。然而就是在這樣的丑的外貌下卻藏著顆知恩圖報的心，他救下了墜入地獄的愛斯美拉達。他知道自己丑，只有一只眼，缺牙豁齒、惡魔般的臉，無人不為之恐懼。

　　所以他避著愛斯美拉達，卑微的、痛苦的愛著她。他深深的愛著她，卻不敢碰觸她高貴的身體，他不敢正視她，甚至連望都不敢望她。故事的結尾，人們在多年后發現了兩具相擁的尸體，那就是這一對最美的情侶。這世間究竟什么是美，什么是丑？有人會把美定義為漂亮的外表或是高貴的地位，把丑定義為丑陋的外表或是卑賤的地位。

　　《巴黎圣母院》清楚的告訴他們，他們錯了。這世間其實沒有美丑之分，美與丑之間并沒有鮮明的分界線。華麗的外表下缺少一顆高貴純潔的心靈，這樣的美是虛幻的，只有具有人性之美的美才是真實的。再美的容貌都會有老去的一天，再閃耀的地位光環始終也會有褪色的一天，只有人性之美，才是永遠不會丟失的永恒。

　　聽愛斯美拉達婉轉的歌聲，快樂、欣喜，由她唱出來的歌一切都是那么的動聽。看卡西莫多敲鐘，丑陋、卑微的他在此時竟如此的莊嚴，如此的威武。聞灑在巴黎圣母院頂上的陽光，純潔、幽香，陽光的氣味聞起來是那么的沁人心脾，讓人忘了所謂的美與丑……

　　丑與美——讀《巴黎圣母院》有感 篇56

　　在這里，我想和大家一起分享自己的讀書心得，探討一下自己對這三本名著的一些感悟與看法。

　　我想談論的第一本書是《巴黎圣母院》。這小說最引起我關注的是鮮明的美丑對照原則。外表美且內心美的女主角與外表美內心丑、外表丑內心丑、外表丑內心美的三種類型的人形成鮮明的對比。美就美得白璧無瑕，丑就丑得令人恐怖。而外貌俊美的卻內心險惡，外貌丑得驚人的敲鐘人心靈卻異常純美。悲慘且浪漫式的結局讓人感動，人們永遠也拆散不開＂美與丑＂這一對。這啟示我們：美的旁邊總是站著丑，反之亦然。有時候，生活中常常發現這樣的事：最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，也許，“丑到極致便是最美吧”！其實，人的本身也存在美與丑的對比。而美與丑就是一塊世界上最完美的對照鏡。人未能更好地了解、認識自己，就是因為未能尋找到一面適合自己的鏡子。

　　第二本是《哈姆雷特》。最讓我敬佩的就是他深邃的思想。歌德曾評價哈姆雷特是＂思想上的巨人，行動上的矮人！“而哈姆雷特是＂行動上的矮人＂，究其原因是其”自我“與”本我“之間強烈又復雜的矛盾。”自我“不想殺死”本我“！生存還是毀滅，這是一個很值得考慮的問題。哈姆雷特是如此，我們亦如此。哈姆雷特給人的形象就是多愁善感。而人心中的矛盾，本質上莫過于人理性上的＂自我＂與潛伏著的本能和欲望的”本我“之間的矛盾。這讓我想起了《簡愛》中的羅徹斯特爾先生。他的前夫人在婚后精神病突然爆發出來，羅徹斯特爾不得不把她關進了閣樓里。可是，有時候，這個瘋女人仍然會利用看守的疏忽而偷偷地走下樓來。實際上，這個瘋女人乃是一個隱喻。它啟示我們：每個人實際上都是羅徹斯特，每個人的心中都關著一個瘋女人，而這個瘋女人就是”本我“，即人的本能、欲望和情感。人的煩惱莫過于如何較好地處理好自我、本我和超我之間的關系。

　　最后要談論的一本就是《飄》。除了欣賞男主角所說的有哲理性的話外，我就是最為小說中的愛情故事所打動。女主角思嘉一直苦苦等待她的愛人艾希禮，而一直傷害著深深愛著她的瑞德。苦等了幾年后的她，最終發現她一直苦戀著的艾希禮并不是她真正喜歡的，而自己真正喜歡的原來是自己平日冷漠慣的丈夫瑞德。然而就在她明了時，她的瑞德已不在了。唉！愛情是如此，機遇何不是如此呢？人常等待著機遇的來臨，抱怨機遇與自己無緣。然而，機遇或許就在你身邊，只不過當你發現時，它已與你擦身而過了。

　　所以，我們平常應多一點理性，多一點成熟！

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