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《活出生命的意義》的讀后感（精選15篇）
看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的《活出生命的意義》的讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《活出生命的意義》的讀后感 1
最近讀了弗蘭克爾著作的《活出生命的意義》，書中描述的二戰(zhàn)期間集中營內(nèi)黑暗恐怖的生活和作者對(duì)于生命的態(tài)度強(qiáng)烈震撼了我的內(nèi)心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學(xué)家，1942年，他被納粹關(guān)押到曾被稱作“死亡工廠”的奧斯維辛集中營，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進(jìn)了毒氣室，而他自己也在漫長的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨。重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書。
集中營內(nèi)的非人生活將囚犯從活生生的人變?yōu)橐粋�(gè)個(gè)號(hào)碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現(xiàn)實(shí)中，集中營內(nèi)有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過一個(gè)個(gè)屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書中我最喜歡的一句話：“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。作者在一無所有的狀況下，發(fā)現(xiàn)人擁有選擇人生態(tài)度的自由，這是任何人都無法剝奪的。他自己本來可以安全地逃亡美國，但為了照顧父母他選擇留了下來。在集中營里，他懷著強(qiáng)烈的求生欲望期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢，并完成自己的心理學(xué)著作，他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來。當(dāng)一個(gè)人領(lǐng)悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，一直到80歲還攀登了阿爾卑斯山。
弗蘭克爾以其切身經(jīng)歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)，充分意識(shí)到自己的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)所愛的人或者未竟事業(yè)的責(zé)任，就永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄自己的生命。生命的充實(shí)和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋�(gè)有意義的目標(biāo)而快樂地努力與奮斗。
所以我們每個(gè)人都應(yīng)努力找尋和體驗(yàn)生命的意義，過有意義的.人生。作為國家電網(wǎng)的一名員工，我們應(yīng)在這個(gè)平臺(tái)上充分發(fā)揮自身的才能，在工作中做出自己的貢獻(xiàn)，與此同時(shí)，我們就會(huì)感受到自己存在的價(jià)值和意義。也許在工作中我們總會(huì)遇到困難和失敗，我們并不是一定要避開它，要相信，我們一樣可以從中找到它的意義，而那時(shí)候，也一定會(huì)有個(gè)比自己想象中更加強(qiáng)大的自己，來面對(duì)和克服那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經(jīng)過這樣的選擇和努力，我們，會(huì)收獲更大的意義。
《活出生命的意義》的讀后感 2
《活出生命的意義》是維克多弗蘭克爾在經(jīng)歷奧斯維辛集中營存活之后，寫的一本書。當(dāng)時(shí)拿起這本書的時(shí)候，著實(shí)是被題目吸引，因?yàn)槲艺诩m結(jié)“人為什么要活著”。說來，在眼睛一睜一閉之間，這期間所發(fā)生的事情，有什么意義呢。如果沒有意義，那我是干嘛來了！
書篇翻開，前面一大半是在描寫作者在奧斯維辛集中營里悲慘生活——毒氣室、鞭打、挨餓甚至需要咬破手指涂在臉上以證明自己足夠健康來躲避死亡，這畫面讓我一下聯(lián)想到《辛特勒的名單》。這么大篇幅的描寫集中營的悲慘，為什么還要活著呢？
書的下半部分告訴我，你活著的意義。
精神健康有賴于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張，或是當(dāng)下狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的差距。人實(shí)際需要的.不是沒有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個(gè)自由選擇的有價(jià)值的目標(biāo)而付出的努力和奮斗。他需要的不是不問代價(jià)的消除緊張，而是某個(gè)有待他去完成的潛在意義的召喚。人所需要的不是“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”，而是所謂的“精神動(dòng)力”，也就是存在的動(dòng)力處于一個(gè)緊張的極化區(qū)（其中一級(jí)代表有待完成的意義，另一極代表意義所期待的主體）。
人類還遭受一種喪失，那就是原本作為其行為根基的傳統(tǒng)迅速的消減，喪失了告訴她必須做什么的本能，喪失了告訴他應(yīng)該做什么的傳統(tǒng)。有時(shí)人甚至連自己想做什么都不知道。這樣，他要么去做別人所做的事情（隨大流），要么做別人希望他做的事情（集權(quán)主義）。
很明顯，我之前寫的一些文字，大多也跟文中一樣，批判年輕人（當(dāng)然尤其包括我自己），整天不知道自己在干什么，渾渾噩噩的一天天這么過著，但終究沒能探究到這類現(xiàn)象的原因。叔本華說：“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。誠然，每次列完計(jì)劃的時(shí)候，總會(huì)有些隱隱的焦慮，感覺很難完成。執(zhí)行中的時(shí)候偶爾有那么幾天遇到了突發(fā)事件，導(dǎo)致計(jì)劃延緩后，惰性的思想就會(huì)出現(xiàn)，計(jì)劃便成了一沓廢紙。接著，就像是熱鍋上的螞蟻，弄弄這個(gè)，摸摸那個(gè)，不知道該干什么，躁動(dòng)不安。又或是躺在床上，看著天花板，摸著空空如也的腦袋，問自己“為什么要活著呢？”
人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人——他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。按照意義療法，我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義：
1）通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)
2）通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情過面對(duì)某個(gè)人
3）再忍受不可避免的苦難時(shí)采取的某種態(tài)度。
找到一件事，是你心底想做的，然后卯足了勁兒的去完成，忘記時(shí)間，忘記自己。或許，你會(huì)說，我也不知道我想要什么。沒關(guān)系，我也曾處于這樣的狀態(tài)，分享給你一句話：先努力看看，看看以后會(huì)變成什么樣！
走著走著，你就知道自己要什么了。不走，怎么知道！
《活出生命的意義》的讀后感 3
作為一部心理學(xué)著作，這本書的獨(dú)特之處在于其研究結(jié)論并非出自傳統(tǒng)的調(diào)查方法而是源于作者的親身經(jīng)歷。納粹集中營的黑暗生活不僅沒有擊垮他，反而引發(fā)他對(duì)生命意義的進(jìn)一步思考，最終開創(chuàng)了意義療法。意義療法將心理學(xué)和哲學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)人們積極樂觀面對(duì)生活，找尋自己生命的意義，為心理治療領(lǐng)域做出了極大貢獻(xiàn)。
感激作者能夠忍痛回憶起那段地獄般的歲月，才讓讀者不僅可以一窺納粹時(shí)期的集中營毫無人性的生活，也可以借由作者的苦難經(jīng)歷悟出生命的意義。
環(huán)境決定論VS自主決定論
環(huán)境決定論認(rèn)為人不過是眾多外在因素的偶然產(chǎn)物，是一種被動(dòng)的存在。而存在主義認(rèn)為人生就像一塊橡皮泥一樣，你可以把它捏成這樣，你也可以把它捏成那樣，這完全取決于你自己如何行動(dòng)，如何生活。
集中營里，囚徒形同豬狗命懸一線，不僅食物極度匱乏，每天還要面對(duì)干不完的重活，眼前唯一重要的問題是解決饑餓和缺覺。盡管面對(duì)同樣的苦難絕境，你仍然能看到有兩類人：一類人已經(jīng)完全喪失對(duì)未來的渴望，也不知道自己為什么而活；另一類人仍然保有仁慈之心，他們可以選擇安慰別人，也可以將自己的最后一塊面包留給別人，雖然這部分人少之又少。但我們依然能夠看到，人們擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由，在物質(zhì)人身極度受到限制的狀況之下，人類依然擁有精神自由，這種自我意志是外界力量無論如何無法剝奪的。而絕大部分人放棄了這種自由，成為了臣服于外在環(huán)境的犧牲品。
作者就是第二類極少數(shù)之人，他相信“人的內(nèi)在力量是可以改變其外在命運(yùn)的”。他或回憶溫暖的往事，或以幽默感自嘲處境，或發(fā)揮自己醫(yī)者的角色醫(yī)治獄友，找到自己存在的意義。
苦難VS機(jī)會(huì)
誠如作者所說，我們無法控制生命中會(huì)發(fā)生什么，但我們依然可以自由選擇以何種態(tài)度和行為去面對(duì)生活提出的問題。而苦難正是命運(yùn)向你發(fā)問的時(shí)刻，沒有人能夠解除你的苦難，替代你的痛苦，你獨(dú)特的機(jī)會(huì)就依存于自己承受重負(fù)的方式之中。而人生的`巨大轉(zhuǎn)折也往往來自苦難的挑戰(zhàn)，因此苦難是有意義的。這里雖然有雞湯的味道，但實(shí)際上作者強(qiáng)調(diào)的“苦難”指的是命中注定的苦難，如果苦難本身可以避免，那么人們首先要做的是想辦法解決苦難的根源，而不是自虐式的一味受苦難折磨。
發(fā)現(xiàn)生命的意義
意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任是人類存在之本質(zhì)。生命對(duì)每個(gè)人都提出了問題，人們必須擔(dān)負(fù)起責(zé)任回答屬于他的那些問題。
作者認(rèn)為人越是忘記自己（投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人）他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。因此，意義療法給出了三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命之意義：
（1）通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)；
（2）通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或愛某個(gè)人；
（3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
《活出生命的意義》的讀后感 4
本書作者是以心理學(xué)家的視角來描述他在集中營的幸存歷程， 換一個(gè)角度來看，是在極端情況下的人類適應(yīng)的實(shí)驗(yàn)歷程，極具研究價(jià)值——生理的，以及心理的！
比如：
1、集中營的人群，普遍的價(jià)值滿足感和欲望需求，降低到了“馬斯洛需要層次”的最底層：面包以及香煙，就能給他們帶來如同“天堂”般的短暫快感——因?yàn)樯眇嚳实尿?qū)使，大腦需要全力聚焦在生存機(jī)能上，如同電腦內(nèi)存不足時(shí)的降頻，人類降階返回到動(dòng)物層級(jí)。
2、看到人類的心理適應(yīng)性的極致：集中營后來的時(shí)段，作者看到營友尸體時(shí)的.感覺是“完全沒有感覺”，沒有悲痛，沒有恐懼，沒有想法，即使這是昨天同組聊天的朋友。集中營的任何殘暴行徑，已經(jīng)被視為理所當(dāng)然的發(fā)生——溫水煮青蛙，青蛙也是這般適應(yīng)的么？
本書后半部分，講述“意義療法”。
作者是集中營的少數(shù)幸存者，并且是更極少數(shù)的始終保持“高貴人性“的集中營生存者。通過回溯自己的親身經(jīng)歷，作者認(rèn)識(shí)到“賦予生命意義”——對(duì)妻子的愛和渴望，以及必須完成的心理手稿——讓他的能量小宇宙始終在線，最終借助”命運(yùn)之手”，渡過浩劫。
書中有些具體的案例，講訴“意義療法”是如何運(yùn)作于普通患者的，可以看看。
初步感覺：
1、和《秘密》中的愿景模式的構(gòu)造有相似之處？
2、和日本“森田療法”結(jié)合起來應(yīng)用會(huì)更好？
《活出生命的意義》的讀后感 5
作者用事實(shí)證明，即便在集中營，他也能保持自己作為人的尊嚴(yán)。在心理和精神的層面，基本上任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。
怎樣看待集中營的苦難、人生的苦難呢？
生命的意義包含了苦難、剝奪和死亡。苦難、厄運(yùn)和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒有苦難和死亡，人的生命就不完整。陀思妥耶夫斯基說過：“我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦。”苦難都是有意義的`。當(dāng)然這不包括能避免的苦難。
作者提出了面對(duì)困難的態(tài)度：“那一刻，我從科學(xué)的角度客觀地觀察和描述著折磨我的一切。通過這個(gè)辦法，我成功地超脫出當(dāng)時(shí)的境遇和苦難，好像所有這些都成了過去。我和我的痛苦都成為自己心理學(xué)研究的有趣對(duì)象。斯賓諾莎在《倫理學(xué)》中談到‘作為痛苦的激情，一旦我們對(duì)它有了清晰而明確的認(rèn)識(shí)，就不再感到痛苦了’”
這種方法我們可以借鑒。每當(dāng)默默努力工作，還看不到成效時(shí)，通過想象自己將來的成功，激勵(lì)當(dāng)下的生活。
對(duì)于這些客觀上無法避免的磨難，別人并不能夠替代你的痛苦。因此，自憐也沒有用。
芒格也認(rèn)為，自憐沒有用。我們常常和他人比較，總覺得自己付出很多，依舊看不到收獲的時(shí)候，容易自憐。
很多理性、活得開心的人，并不是沒有遭受厄運(yùn)，而是他們不去想自己有多慘，把精力用在了自己認(rèn)為有意義的事情上。
《活出生命的意義》的讀后感 6
那天從早上開始，雨就沒有停過。
都說“下雨最是讀書天”，那時(shí)的我，坐在陽臺(tái)上，伴著淅淅瀝瀝的雨聲看書，書的名字是《活出生命的意義》。
這本書的作者是維克多·弗蘭克爾，一位心理學(xué)家，同時(shí)也是一位集中營的幸存者。他以自己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，用深沉而犀利的筆觸，探討了生命的意義，以及如何在苦難中找到生活的價(jià)值。在集中營的生活中，他經(jīng)歷了人性的極限，但他始終堅(jiān)信，人可以選擇自己的態(tài)度，即使在最痛苦的環(huán)境中也能找到生活的價(jià)值。
書中，弗蘭克爾提出了“意志到意義”的理論，他認(rèn)為，人生的主要驅(qū)動(dòng)力并不是追求快樂，而是尋找生命的意義。他強(qiáng)調(diào)，每個(gè)人都有自己的使命，這個(gè)使命并不是別人賦予的，而是自己發(fā)現(xiàn)的。只有找到這個(gè)使命，人才能真正活出生命的意義。
在閱讀這本書的過程中，我深深地被弗蘭克爾的人生觀觸動(dòng)。他的經(jīng)歷讓我明白，生活中的'困難和挫折并不能阻擋我們前進(jìn)的步伐，反而是我們成長的催化劑。他的理論也讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，我們的生活并不是被別人定義的，而是由我們自己創(chuàng)造的。我們可以選擇自己的態(tài)度，可以選擇如何面對(duì)生活的困難，可以選擇如何創(chuàng)造生命的意義。
雨，逐漸小了，天空開始放晴。大自然換了一支筆刷，用最清新的顏色涂抹掉令人壓抑的灰，柔和而溫暖的陽光如同金色的手指，穿過流云，從天際輕輕地點(diǎn)亮了大地。我關(guān)掉臺(tái)燈，讓陽光透過紗窗落在書頁上，望著黑白鉛字，陷入了沉思。
其實(shí)，生活中的很多問題都可以從弗蘭克爾的理論中找到答案。那些迷茫不知去處的人、那些想去做卻感到無力的人、那些遇到挫折而停滯不前的人，都應(yīng)該好好地看看這本書，認(rèn)清自己的能力，認(rèn)識(shí)到運(yùn)用自己選擇的能力和態(tài)度，克服困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目標(biāo)。
微風(fēng)吹過，帶來了小區(qū)門口花壇中的花香，與我手中翻動(dòng)的書頁的墨香交織在一起，形成了一種獨(dú)特的氣息。我抬頭看向窗外，陽光在葉片上跳躍，花朵在微風(fēng)中搖曳，這或許是它們存在的意義。這本書不僅給我們提供了一個(gè)全新的人生觀，也給了我們?cè)诶щy中尋找希望的勇氣。生命的意義，是在我們的每一次選擇中、每一次決定中、每一次行動(dòng)中被創(chuàng)造出來的。只要我們找到屬于自己的使命，選擇正確的態(tài)度，我們就能活出自己生命的意義，就能在生活中找到真正的快樂。《活出生命的意義》是一部令人震撼的作品，它講述了作者維克多·弗蘭克爾在納粹時(shí)期所經(jīng)歷的苦難和挑戰(zhàn)，以及他如何通過開創(chuàng)意義治療法，找到了生命的意義，并幫助別人也找到自己的生命之路。
弗蘭克爾是一個(gè)猶太人，他在納粹時(shí)期被逮捕并被送往集中營。在那個(gè)恐怖的環(huán)境中，他目睹了人類最殘忍的一面，也體驗(yàn)了生不如死的痛苦。然而，他并沒有放棄，而是通過自己的經(jīng)驗(yàn)和思考，開創(chuàng)了一種新的治療方法——意義治療法。
意義治療法是一種以人的內(nèi)在力量為對(duì)象的治療方法，它通過幫助人們找到自己生命的意義，從而克服心理上的問題和挑戰(zhàn)。弗蘭克爾認(rèn)為，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值和意義，只要我們能夠找到自己的內(nèi)在力量，就能戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。
在書中，弗蘭克爾分享了許多他在集中營中的經(jīng)歷，以及他是如何通過意義治療法來克服心理上的困境的。他還講述了他的病人和學(xué)生們的故事，展示了他的治療方法是如何幫助別人找到生命的意義和價(jià)值的。
讀完這本書，我深深地被弗蘭克爾的毅力和智慧所感動(dòng)。他不僅在自己最困難的時(shí)刻沒有放棄，還通過自己的經(jīng)驗(yàn)和思考，開創(chuàng)了一種新的治療方法，幫助別人找到生命的意義和價(jià)值。他的經(jīng)歷和思考讓我深刻地認(rèn)識(shí)到生命的意義和價(jià)值是如此的重要，而找到自己的內(nèi)在力量是實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值的關(guān)鍵。
此外，這本書也讓我認(rèn)識(shí)到人類的精神力量是如此的強(qiáng)大和寶貴。在面對(duì)生不如死的集中營生活時(shí)，弗蘭克爾和其他囚犯?jìng)円廊槐３种鴪?jiān)強(qiáng)的意志和樂觀的態(tài)度，不斷地尋找生命的意義和價(jià)值。這種精神力量不僅讓他們?cè)谀莻�(gè)黑暗的時(shí)期堅(jiān)持下去，也為我們今天的人們提供了寶貴的啟示和借鑒。
《活出生命的意義》是一部感人至深的作品，它讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到生命的意義和價(jià)值是如此的重要，而找到自己的內(nèi)在力量是實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值的關(guān)鍵。同時(shí)，它也讓我們認(rèn)識(shí)到人類的精神力量是如此的強(qiáng)大和寶貴。我相信這本書會(huì)對(duì)我未來的生活和成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并激勵(lì)我在自己的人生道路上不斷前行。
《活出生命的意義》的讀后感 7
讀完此書，佩服作者竟然能在集中營這樣的人間煉獄里活下來，作者運(yùn)氣真好，同時(shí)覺得如何才能使嫉妒在人類進(jìn)化過程中消失，嫉妒著實(shí)可怕，嫉妒使人性扭曲變態(tài)，所以才有了屠殺人種這慘絕人寰的奇事。如果給本書打分的話打
作者之所以能夠活下來除了作者自身的求生意志、自我保護(hù)本能外，最重要的是運(yùn)氣使然，可能是上蒼讓他活著寫出這本書，幫助人們找到生命的意義。作者本身是心理學(xué)和精神病學(xué)方面的專家，所以在進(jìn)入集中營后是帶著實(shí)驗(yàn)的心理去的，作者從內(nèi)心深處把集中營的生活當(dāng)成體驗(yàn)，通過親身體驗(yàn)記錄感受，進(jìn)而總結(jié)提升為理論，因此集中營這些非人的苦痛從未真正進(jìn)入到作者心里，或者說作者壓根兒沒把這當(dāng)回事兒，作者大部分注意力都在集中營犯人們的心理狀態(tài)變化上，故而這也保護(hù)了作者，使其內(nèi)心深處免于受傷害。
讀完此書感受之一就是虛偽、前矛后盾。作者前面剛進(jìn)集中營寫得好虛偽?明明別人跟他解釋過進(jìn)了毒氣室就活不了了，還裝作自己不清楚不知道的樣子，寫到，直到后來才明白了自己的朋友和同事死了，裝什么單純?二是明明想結(jié)交老道的囚徒獲取更多關(guān)于集中營的信息，卻寫成為了結(jié)交知心朋友，寫得那么冠冕堂皇，真虛偽，三是在自序部分明明說已經(jīng)匿名出版了一版，經(jīng)過朋友反復(fù)勸說才署了名，正文中卻說是自己突然意識(shí)到匿名出版書的價(jià)值將大打折扣，第一版就是署名出版的，簡直前矛后盾，虛偽至極。四是作者說即便在最困難的環(huán)境下人仍然可以做一個(gè)勇敢、自尊和無私的人。否則，為了活命，忘記自己的尊嚴(yán)，變得無異于禽獸，接著又說無論生命遭受了什么，即使是病魔纏身也不要放棄生命。作者前一句的意思是沒有尊嚴(yán)沒有質(zhì)量的茍活不值得繼續(xù)，一會(huì)兒說偶然的生命、沒有尊嚴(yán)的生命不值得活，一會(huì)兒又說，無論如何都要活下去。簡直前矛后盾。試問都癱瘓?jiān)诖擦嗽趺幢３肿饑?yán)?病魔纏身不放棄生命還得保持尊嚴(yán)，有誰能做得到?病魔纏身苦自身倒罷了，如果帶給身邊人痛苦，尤其是普通百姓，得不起病，一病就受窮，如果是癌癥晚期，傾家倒產(chǎn)也無力回天，那就沒必要非得活著了。總之，擁有一個(gè)活下去的理由讓一些重病患者忍受病痛的煎熬這樣真的有意義嗎?無論生命遭受什么，真的一定要活下去嗎?這樣活下去真的有意義嗎?人是生活在地球上的人，對(duì)于地球來說，不過是一個(gè)大生態(tài)環(huán)境中的一種物種種類而已，都身患重病了，還不能安然的去死，我不知道這個(gè)活著的意義在哪里，也不知道對(duì)于整個(gè)生態(tài)環(huán)境來說是不是好的，因?yàn)檎麄�(gè)生態(tài)環(huán)境都是淘汰老弱病殘，保持生態(tài)環(huán)境的的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。作者本人也說了，人類就能把握痛苦的意義嗎?你們肯定人類世界就是宇宙進(jìn)化的終點(diǎn)站?人類世界之外難道就沒有另外一個(gè)世界，在那個(gè)世界里，可以找到對(duì)人類痛苦的終極意義的答案?說明作者也覺得人類忍受痛苦卻并不知道忍受痛苦的意義在那里。總有些愚蠢的、自以為是的、傲慢的人類自認(rèn)為人類是宇宙的主宰，自認(rèn)為人類永不會(huì)滅絕。真不知道這幫蠢貨哪兒來的自信，問過地球嗎?問過宇宙嗎?還女性不生孩子會(huì)導(dǎo)致人類滅絕?
感受之二就是在惡劣的環(huán)境中要寄希望于未來，向前看，不要輕易放棄生命。在惡劣環(huán)境中，把自己的思想抽離出來，站在旁觀者的角度看自己及所處的環(huán)境，可以減輕痛苦。在惡劣環(huán)境中，為了活下去，有必要充分發(fā)揮自己的價(jià)值，比如阿諛奉承、學(xué)會(huì)傾聽、展示自己的才藝技能等。在惡劣環(huán)境下，人們都自顧不暇，哪有時(shí)間精力關(guān)注別人，對(duì)別人遭受的痛苦漠不關(guān)心、無動(dòng)于衷，只有自己衣食無憂了才會(huì)關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和別人的生存狀態(tài)。身處惡劣環(huán)境時(shí)，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)念，例如你很愛的一個(gè)人離開了這個(gè)世界，你無法接受，你痛不欲生，但是想一想，如果是你先離開了這個(gè)世界而TA卻活著，那TA該有多難受呀，所以你活著，TA離開了，你代替TA承受了這錐心之痛，這就是你愛TA的一種方式。一旦找到了痛苦的意義痛苦就不再是痛苦了。比如你在心里祈禱，我現(xiàn)在心甘情愿的受苦是為了家里人不再受苦，這個(gè)時(shí)候你忍受痛苦就有了意義。在惡劣的壞境中，做最壞的打算，心就會(huì)變得坦然，輕松自在。比如在奧斯維辛集中營，反正大家可能隨時(shí)會(huì)死去，那就按部就班、有條不紊地用無所謂的心態(tài)去生活吧，不必恐懼，不必憂煩，大不了就是一死嘛!另外，當(dāng)你足夠餓、足夠困時(shí)，無論食物怎樣都會(huì)吃，無論外在環(huán)境怎樣都會(huì)睡著，所以說當(dāng)?shù)靡钟舭Y睡不著時(shí)就去運(yùn)動(dòng)去勞動(dòng)，直到累癱就會(huì)自動(dòng)睡著。
感受三，從宇宙角度來看，人類的生命毫無意義。大部分人為了孩子活著，沒有孩子根本活不下去，從沒想過自己的生命該去創(chuàng)造什么價(jià)值。但是生而為人，總不能浪費(fèi)這一生吧!所以作者給出了找到生命意義的三個(gè)途徑：工作(做有意義的事)、愛(關(guān)愛他人)以及擁有克服困難的勇氣。自認(rèn)為前兩者不過是為了對(duì)抗生命的無聊，后者則不過是為了延續(xù)生命不得不做而已。作者說世界上再?zèng)]有別的能比知道自己的生活有意義更能有效的幫助別人活下去。生命最終意味著承擔(dān)責(zé)任與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的`任務(wù)這一巨大責(zé)任，每個(gè)人每個(gè)階段的任務(wù)都是不同的。生命的底色就是承擔(dān)責(zé)任。可見生命實(shí)苦，普通人來到這個(gè)世界就是歷劫來的。
最后一個(gè)感受就是不了解真實(shí)情況，不要隨意揣測(cè)別人，子非魚焉知魚之樂。一個(gè)快要退休的老同事，自己每天無所事事，把生活過得了無生趣，每天的日子像雞肋一樣食之無味棄之可惜，卻反過來說我年紀(jì)輕輕每天不去社交只工作鍛煉看書，感覺我的日子好無聊。我只能呵呵，心里總想著你那樣的日子過一天和過十年有什么區(qū)別，每天無所事事的活著跟死了有什么區(qū)別。人都有七情六欲，人性丑陋的一面就是看到別人比我慘，我就暗自得意，并不由自主的會(huì)感到高興，感到幸福，苦不苦、幸福不幸福都是比較出來的。
這本書告訴我們，人最終是自主決定的，他現(xiàn)在成為什么，在天賦與環(huán)境的限度內(nèi)，都是自主決定的結(jié)果。生命是有意義的，找到生命意義的三個(gè)途徑：工作(做有意義的事)、愛(關(guān)愛他人)以及擁有克服困難的勇氣。即使在惡劣環(huán)境中，一定要轉(zhuǎn)換觀念，超越自我，向前看，寄希望于未來。
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《活出生命的意義》的讀后感 8
知道為什么而活的人，便能生存。
這本書一共分為兩個(gè)部分，第一部分是作者在納粹時(shí)期被關(guān)在集中營的故事，集中營的殘酷剝削吞噬著里面的人們，通過一個(gè)個(gè)故事去探討活下去的意義，印象比較深的是那個(gè)做夢(mèng)夢(mèng)見31日會(huì)得到自由的男人，在31日越來越臨近的時(shí)候覺得一切都是泡影，意志消沉，最后在31日當(dāng)天死去的故事。
集中營里每天都在上演著死亡的戲碼，但是死亡率最高的時(shí)刻卻是圣誕節(jié)期間，他們不是累死、餓死、病死，而是因?yàn)樾睦锏念A(yù)期被大大降低，失去勇氣變得沮喪，最終減弱了他們身體的抵抗力，導(dǎo)致的死亡。致辭作者用尼采的話引出全書宗旨“知道為什么而活的`人，便能生存”。
第二部分是作者通過哲學(xué)、心理學(xué)結(jié)合自己的經(jīng)歷總結(jié)出的“意義療法”的深入探討。人主要關(guān)注的不是獲得快樂或避免痛苦，無論你處在什么樣的痛苦逆境之中，只要找到了意義，痛苦就不再是痛苦了，甚至有人會(huì)準(zhǔn)備去受苦，在這個(gè)意義上，他的痛苦有了意義。作者列出的找到生命的意義有三個(gè)主要途徑，第一個(gè)是創(chuàng)造或從事某種工作。第二是經(jīng)歷某件事或是面對(duì)某個(gè)人。第三個(gè)是即使是處于絕境中，也要勇敢面對(duì)無法改變的厄運(yùn)，只要敢于面對(duì)就仍能超越自我從而改變自己。
覺得這本書中不僅僅教會(huì)了我們?cè)诖煺壑腥绾巫跃龋材茏屛覀冊(cè)谧鞒鋈松卮筮x擇時(shí)保持積極的態(tài)度去面對(duì)這復(fù)雜的百態(tài)人生。
《活出生命的意義》的讀后感 9
最近在讀《活出生命的意義》這本書，書里講了一個(gè)心理學(xué)家在納粹集中營的故事，我對(duì)其中的一些觀點(diǎn)很有共鳴。
書中說：每一個(gè)生命都是獨(dú)特的。我們永遠(yuǎn)都不知道，生命的盡頭，是在何時(shí)是在何地，我們的時(shí)間是無法估量的。
還說到：對(duì)生命的意義的質(zhì)疑，沒有唯一的答案，生命的意義，不是某種含糊的東西，而是非常實(shí)在和具體的。
這兩段，讓我我想起了曾經(jīng)學(xué)過的一篇文章《珍珠鳥》，講的是一只珍珠鳥和人而建立友誼建立信任的橋梁。兩個(gè)獨(dú)特的生命甚至完全沒有思想的交流，但是兩個(gè)獨(dú)特的生命依然在用獨(dú)特的方式來進(jìn)行跨越物種的友好表達(dá)。
這本書里還談到了很多人們面對(duì)苦難時(shí)的態(tài)度。
“沒有一個(gè)人能解除你的磨難，替代你的痛苦。你獨(dú)特的機(jī)會(huì)就依存于自己承受負(fù)重的方式中。”
讀到這里我想到：人和人之間的不同是因?yàn)樯钪兴?jīng)歷的不同，你所經(jīng)歷的.磨難有可能別人沒有經(jīng)歷過，這個(gè)磨難就是你所擁有的寶貴財(cái)富。
最近網(wǎng)上有一句我印象很深的話“少年就是少年，他們看春風(fēng)不喜，看夏蟬不煩，看秋風(fēng)不悲，看春雪不嘆。看滿身富貴懶察覺，看天公不允敢面對(duì)。只因他們是少年。”
對(duì)呀，就是因?yàn)榻?jīng)歷的多了磨難克服的多了之后學(xué)習(xí)到許多的事。少年才會(huì)長大，才會(huì)承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)雨，才會(huì)成為棟梁之才。
我想，我要珍惜我所經(jīng)歷的，所度過的，所克服的。把磨難當(dāng)作收獲，把難事當(dāng)作碩果。
《活出生命的意義》的讀后感 10
《活出生命的意義》這本書我早有耳聞，卻一直沒有機(jī)會(huì)閱讀，直到加入了愛的讀書會(huì)，有幸獲得豆豆老師的贈(zèng)予，才得以一讀。
本書分為兩部分，第一部分“集中營的經(jīng)歷”，即作者在集中營中自傳式的記錄；第二部分“意義療法概觀”是理論性文字。
本書的第一部分，讓我很受震撼，不是因?yàn)閷?duì)集中營生活的描述得有多么不堪，恰恰相反的是作者以一種科學(xué)家的冷靜來觀察和總結(jié)，在那樣極端惡劣的環(huán)境下，能以如此平和的心態(tài)思考生命的意義，而不是輕易放棄生命或形同朽木，著實(shí)令人由衷的敬佩。
關(guān)于集中營的電影和書籍有很多，但是像這本書這樣，客觀的講述，并且總結(jié)出一套具有指導(dǎo)意義的理論的可能從未有過。試想一下，一個(gè)人一邊經(jīng)歷著極端的痛苦，一邊卻能從這種痛苦中總結(jié)出一套心理學(xué)療法，怎能說不是一種偉大？
從作者的字里行間，我看到一位性格堅(jiān)韌，頭腦冷靜的偉人。用毛主席的話來說就是：一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
《活生命的意義》被美國國會(huì)圖書館評(píng)選為最具影響力的十本著作之一，并入選香港大學(xué)必讀50本圖書。如果你正虛無度日，熱情漸消，茫然于生命的意義，那么，來讀一讀這本書吧。
在荒涼的環(huán)境中，人們不能暢所欲言，唯一正確的做法就是忍受痛苦，以一種令人尊敬的方式去忍受，在這種處境中的人們也可以通過回憶愛人的形象獲得滿足。我生平第一次理解這句話“天使”存在于無比美麗的永恒思念中“。
作者在這里給出了一種忍受痛苦的方式：回憶愛人的.形象。
生命中最重要的人是另一半，處于絕境時(shí)只有思念才能熬得過去。因?yàn)閼延袑?duì)另一半的思念和希望，才有了動(dòng)力，所受的苦難才有意義。有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。即使被關(guān)在臭名昭著的奧斯維辛，環(huán)境是壓抑的，身體是不自由的，絕大多數(shù)人的精神和肉體都是痛苦的，但是作者卻悟出了心靈的自由是誰也無法奪走的自由。他告訴我們，雖然不能避免痛苦，但是我們依然能夠選擇面對(duì)痛苦的態(tài)度。
苦難、厄運(yùn)和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒有苦難和死亡，人的生命就不完整。
人的一生不可能都是一帆風(fēng)順的，作者提出將苦難、厄運(yùn)和死亡看成是生活的組成部分，以一種平靜的心態(tài)面對(duì)它們。
也許當(dāng)下我們并不能明白這些苦難對(duì)我們有什么意義，甚至到死都不能。但是當(dāng)你知道這些都是生命的一部分，那它就有意義了。
三種方式發(fā)現(xiàn)生命的意義：
（1）通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。
（2）通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人。
（3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
作者在這里總結(jié)了三種發(fā)現(xiàn)生命的意義的方式。
第一種是比較普通的，我們所從事的工作，能給自己帶來成就感，能給他人帶去所需。我們可以說我們找到了生命的意義。
第二種不是通過工作，可能壓根兒就不喜歡這個(gè)工作。那么通過體驗(yàn)?zāi)撤N事，比如去愛某個(gè)人，也可以發(fā)現(xiàn)生命的意義。
第三種就比較難了，這也是作者所經(jīng)歷過的——忍受苦難。在苦難中選擇什么樣的態(tài)度來面對(duì)，也能體現(xiàn)生命的意義。
《活出生命的意義》的讀后感 11
談生命的意義有點(diǎn)太大，宇宙萬物的存在才造就了世間粉彩斑斕。是小草灑脫還是大樹威壯更有意義？從小到青春到中年都很多次問自己，存在有何意義？不得解。所以就摘抄本書的`話語以此做結(jié)。
可能找到生命意義的途徑有三個(gè)：工作（做有意義的事）、愛（關(guān)愛他人）以及擁有克服困難的勇氣。
人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨(dú)人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪。
尼采知道為什么而活，便能生存。
承受不必要的苦難與其說是英雄行為，毋寧說是自虐。
滋養(yǎng)內(nèi)心的自由，擁抱自然、藝術(shù)、詩歌和文學(xué)之美，感受對(duì)家庭和朋友的愛，是十分重要的。
《活出生命的意義》的讀后感 12
今天在閱讀《活出生命的意義》第一部分的時(shí)候，有這樣一句話，特別打動(dòng)我：
“有一樣?xùn)|西，你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由。人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。”
也就是說，我們每天都處于各種不同的選擇中。當(dāng)我們遇到困難、挫折的時(shí)候，是選擇自信的、自尊的、勇敢的往前走，還是膽怯的、退縮的、懦弱的往前走，這都是我們內(nèi)心最寶貴的選擇自由，是無論如何也不可能被剝奪的自由。
所以在任何環(huán)境下，選擇如何對(duì)待別人，選擇如何對(duì)待我們的環(huán)境，這是上天賦予我們的自由。
這篇文章里提到“犯人最終成為什么樣的人，仍然取決于他自己內(nèi)心的決定，而不單單取決于集中營生活的影響”，所以在缺少睡眠、食物不足以及心理緊張等情況下，犯人選擇如何生活，其實(shí)選擇權(quán)在他自己。
陀思妥耶夫斯基說過“我只害怕一樣--那就是配不上我所受的痛苦”。
我們每天都在思考，究竟我應(yīng)該走一條什么樣的路，才能達(dá)到將來我希望達(dá)到的目標(biāo)？究竟我現(xiàn)在每天這么辛苦的工作生活是否值得？陀思妥耶夫斯基的這句話太合適了，“我只害怕一樣，那就是配不上我所受的痛苦”，也就是說，我希望我現(xiàn)在所受的這些痛苦，在將來都能夠換取我所希望拿到的結(jié)果。
《活出生命的意義》這本書這段話也特別打動(dòng)我：
“人接受命運(yùn)和所有苦難，背負(fù)起十字架的方式，為他提供了賦予其生命更深刻含義的巨大機(jī)會(huì)。即便在最困難的環(huán)境下也是如此，他仍然可以做一個(gè)勇敢、自尊和無私的人。否則為了活命，他會(huì)忘記自己的尊嚴(yán)，變得無異于禽獸。在這樣的情況下，這種苦難環(huán)境所提供的能使人道德完善的機(jī)會(huì)，有的人會(huì)充分運(yùn)用它，有的人會(huì)放棄他，這也決定了他是否配得上自己所遭受的苦難。”
這本書還提出了心理學(xué)上的一“臨時(shí)性存在”的定義，“臨時(shí)性的存在”指的是一個(gè)人的存在看不到結(jié)局，看不到臨時(shí)存在何時(shí)結(jié)束，也不可能去追求生活的`終極目標(biāo)。
也就是說，他活在這段時(shí)間里面，不能夠?yàn)槲磥矶睿膊豢赡艽_定終極目標(biāo)，因?yàn)樗恢肋@個(gè)臨時(shí)存在何時(shí)結(jié)束，就像處在集中營里的人，不知道集中營的生活到底能否結(jié)束，或者不能預(yù)測(cè)這樣一種生存狀態(tài)何時(shí)才能結(jié)束，看不到未來，也就沒有生活的目標(biāo)。
這特別像我們現(xiàn)在很多人，我們活著也僅僅只是活著，我們每天提出要自律，要生活，要有目標(biāo)，為將來而活，那么將來我們到底希望達(dá)到一個(gè)什么樣的狀態(tài)呢？
最近有一個(gè)做理財(cái)規(guī)劃的朋友告訴我這樣一個(gè)理論--以終為始。
就是說以我們將來的目標(biāo)為起點(diǎn)來制定現(xiàn)在的規(guī)劃，比如我們希望在60歲、70歲退休的時(shí)候，每個(gè)月生活能夠自由自在，能夠沒有債務(wù)負(fù)擔(dān)，能夠?qū)崿F(xiàn)最基本的、不受外界束縛的財(cái)務(wù)自由。
那么為了這個(gè)目標(biāo)，現(xiàn)在我們應(yīng)該做什么呢？從我們的工作生活當(dāng)中，我們需要做出哪些努力呢？
以終為始，合理的規(guī)劃現(xiàn)在的生活，打破這種臨時(shí)存在的概念是我們現(xiàn)在需要做的事情。
當(dāng)一個(gè)人時(shí)刻處在臨時(shí)存在的環(huán)境中時(shí)，他不知道未來生活如何，所以時(shí)刻覺得生命是沒有意義的，時(shí)刻覺得生活是茫然的，沒有動(dòng)力的。
《活出生命的意義》這本書里面還講到了這樣一個(gè)故事，說的是作者在集中營里面遇到了一個(gè)即將不久于人世的女孩子，這個(gè)年輕的女子告訴他：“我感謝命運(yùn)給了我這么沉重的打擊，以前的生命讓我糟踐了，我從沒有認(rèn)真考慮過精神完美的事。”
所以每個(gè)人內(nèi)在的自我狀況，最終不是取決于那些生理或心理?xiàng)l件，而是自主決定的結(jié)果。
《活出生命的意義》的讀后感 13
最近自己思考最多的就是自己生命的意義是什么，自己存在的意義是什么？如果80歲，回顧這一生，我最怕的是什么，說實(shí)話把自己嚇到了，甚至幾度難過的大哭起來。其實(shí)，以我來說無法拋開工作談生活（暫時(shí)沒有小孩，所以時(shí)間基本屬于自己），拿一天的時(shí)間說，有大半時(shí)間是處于工作的狀態(tài)或?yàn)楣ぷ鞑季值臓顟B(tài)，所以我很在乎工作給我?guī)淼臐M足感，或者同事伙伴給我?guī)淼臏嘏上簳r(shí)這兩點(diǎn)都無法滿足，所以我有點(diǎn)苦惱。說完工作說生活，我很幸運(yùn)，從藝川到少爺，遇到的兩個(gè)人都是一頂一的好人，優(yōu)秀的人，帥氣的人，問題在我，其中也有很多我自己也無法控制的無奈，所以我很擔(dān)心自己八十歲還一個(gè)人孤零零的，連說話的人都沒有。看這本書的時(shí)候，集中營的生活我真的是當(dāng)故事看，因?yàn)轭愃频碾娪霸缫芽催^，這本書觸動(dòng)我的是書中很多引導(dǎo)，引導(dǎo)你去反思自己，嘮嘮叨叨，言歸正傳，說書！
“知道為什么活著，便能生存。”這是尼采的話，也是弗蘭克在《活出生命的意義》書中多次重復(fù)提到的一句話。他認(rèn)為每個(gè)人都是獨(dú)特的，擁有獨(dú)一無二的價(jià)值，不因這個(gè)人是否有好的工作，或者好的頭銜才有生命的意義，他認(rèn)為存在無條件的意義。然而事實(shí)上，越來越多的人不知道自己活著的意義是什么。無意義感像感冒病毒，可能侵襲每個(gè)人的`心靈。有時(shí)候，我們用無價(jià)值的忙碌填滿生活，讓自己感覺不到空閑，因?yàn)榭臻e會(huì)讓我們害怕，因?yàn)槲覀儾恢郎囊饬x到底是什么？
弗蘭克用自己的一生詮釋了如何活出生命的意義，故事要從他集中營的生活說起。他做為普通囚徒在集中營的生活很艱難，他沒有什么特殊待遇，僅僅因?yàn)獒t(yī)生身份沒有被毒死，雖然在集中營的絕大部分時(shí)間他并沒有做醫(yī)生相關(guān)的事。他在里面的生活，光是看描述都讓很多人難以忍受。而他在那樣人間地獄里活了三年多。集中營里處處彌漫著死亡，誰都不知道自己是不是下一秒會(huì)被關(guān)進(jìn)毒氣室，或者感染，或者餓死，或者被心情不好的看守打死……
要在集中營里活下去需要勇氣，而勇氣一旦失去就很難找回。很多人就是在勇氣失去后很快自殺了。當(dāng)看到某個(gè)人5點(diǎn)起來不去上工，怎么喊都不去干活，拿出平時(shí)舍不得抽的煙點(diǎn)燃，那就意味著這個(gè)人活不過48小時(shí)了。支撐弗蘭克的勇氣是他的家人，是他未發(fā)表的手稿。在書里殘酷的敘述中，你也能發(fā)現(xiàn)些許美好的畫面，愉快的笑聲：夕陽西下，壯麗的美景；想念愛人的美好；囚徒們的苦中作樂、吟詩、自嘲等。在這少許的美好下對(duì)比出集中營里的凄慘。集中營把人性剝裂的很鮮明，人與人的差異變得更大。并不像弗洛伊德認(rèn)為的：“在極度饑餓的狀態(tài)下，人的差別會(huì)消失，大家都會(huì)變成相同的表情，只有饑餓的表情。”反而讓虛偽者的偽裝撕開，讓圣人的光芒沒法掩飾。
集中營這樣的事件是少有的人為苦難，弗蘭克挺了過去，有運(yùn)氣成分，更重要的是他堅(jiān)強(qiáng)意志的作用。因?yàn)樗庾R(shí)到不論發(fā)生什么，他依然有選擇的自由，他可以選擇怎么去面對(duì)苦難。這也是他在書中表達(dá)的，不管境遇如何，你都仍有選擇。書的第一部分講的是弗蘭克在集中營的經(jīng)歷，而我認(rèn)為弗蘭克人生的整個(gè)經(jīng)歷也是相當(dāng)讓人敬佩的。他熬過集中營的煉獄生活，出去后發(fā)現(xiàn)父母死了，妻子死了，兄弟死了……
后來他又有了愛人，結(jié)了婚，依然留在充滿回憶的維也納，這都需要勇氣，需要對(duì)生命的熱愛。他常引用尼采的一句話：“打不垮我的，將使我更加堅(jiān)強(qiáng)。”弗蘭克67歲考到了飛行員駕照，80歲仍能攀登阿爾卑斯山，還到世界各地演講推廣意義療法。他活了92歲。可以說，弗蘭克用自己的一生來詮釋活出生命的意義，他清楚每個(gè)人都是不可替代的，都擁有一份無法代替的意義。
當(dāng)你清楚自己生命的意義之后，便會(huì)明白自己為了什么活著，那你就知道“如何”活下去。一想到自己存在與不存在這個(gè)世界都沒有任何差別的時(shí)候，人們會(huì)崩潰掉。
弗蘭克講到生命的短暫性，人生命的有限性，不可重復(fù)性，而這短暫也是最好的提醒，讓我們知道要好好活在當(dāng)下。要想方設(shè)法讓意義實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橐坏┪覀兝媚硞�(gè)機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)了意義，它就安全了，它就永存在歷史上。歷史會(huì)永存。弗蘭克認(rèn)為人的價(jià)值與這個(gè)人一直同在。而世俗社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：沒有用了就沒有價(jià)值了。這是很多人錯(cuò)誤的等同，認(rèn)為沒用和沒價(jià)值是一樣的，沒用和生活沒意義是一樣的。如果只認(rèn)為有用才有價(jià)值，那和集中營的模式有什么區(qū)別？在集中營里沒用的人會(huì)很快被送進(jìn)毒氣室洗澡。
人類存在于自然界，需要遵守自然法則：順其自然。
弗蘭克在書中多次提到順其自然。他出版了很多書，卻沒想到這本本來他想匿名出版的書收獲了極大的成功。他多次叮囑學(xué)生們，成功和幸福一樣，都是自然而然的產(chǎn)物，可遇不可求。而在現(xiàn)代社會(huì)太多人渴望成功，有時(shí)候太用力，反而會(huì)像沙子那樣從指尖流掉。一切隨心而走，并想辦法去實(shí)現(xiàn)它，很多年之后，你會(huì)收獲意想不到的東西。尋找生命的意義也需要順其自然。
弗蘭克在書里提到的三個(gè)途徑尋找生命的意義：
第一、創(chuàng)造或從事某種工作。這一種意義很明顯，弗蘭克沒有多說。
第二、從愛中找到意義。這里的愛的意義是指：深愛直達(dá)另一個(gè)人內(nèi)心深處，去看到TA的本質(zhì)，去看到TA潛在的力量，使TA發(fā)揮自己的潛能。按照弗蘭克這樣的思路理解：那么相愛的最高境界便是成就彼此。
第三個(gè)也是最重要的，即便當(dāng)事人身在絕境，也能把個(gè)人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利。當(dāng)人找到了自己生命的意義，他不僅會(huì)感到幸福，還能提高抗挫力，應(yīng)對(duì)磨難的能力。
但沒有人向往苦難，這也是弗蘭克堅(jiān)持的，他認(rèn)為盡管痛苦悲劇可以幫助當(dāng)事人找尋到意義，但這都是在苦難沒法避免的情況下。當(dāng)苦難可以避免的時(shí)候，那么消除苦難的原因才是有意義的，如果故意去承受不必要的苦難就是自虐！
最后，希望大家能擠時(shí)間認(rèn)真讀讀這本《活出生命的意義》，也許會(huì)給你帶來一些啟發(fā)。
《活出生命的意義》的讀后感 14
也許我們都會(huì)問這樣一個(gè)問題："活著是為了什么？"我同樣也問過自身。我有時(shí)覺得自身的存在沒有多大的意義，尤其在最痛苦的時(shí)候，感覺一切都似乎和我沒多大關(guān)系。現(xiàn)實(shí)的殘酷，理想的美好，反差之大讓人難以承受。
當(dāng)拿起這本書的時(shí)候，曾經(jīng)看過的一部影片映入眼前《穿著條紋睡覺的男孩》。德國對(duì)猶太人的殘害，讓自身為他們這樣的行為而感到憤恨。
這本書先從集中營的經(jīng)歷講起。不可置疑的.是：沒有真正經(jīng)歷過那種生活的人，是無法真正感受在集中營里的痛苦。每天吃不飽卻還要從事繁重的體力活，而他們卻以還能繼續(xù)從事著這樣繁重的勞動(dòng)而感到慶幸。那種隨時(shí)都有可能面臨毆打，面臨死亡的日子讓人無法去想象，人的精神生活是多么倍受摧殘。他們面對(duì)遙遙無期的痛苦日子，有多少人能不絕望？
然而，其中也不乏有意志堅(jiān)定的人。維克多？弗蘭克爾就是其中一個(gè)。他寫的這本書激勵(lì)了很多人，也可以說救了很多人。
當(dāng)人生活在那樣的環(huán)境下都能勇敢地活下來，我們今天的生活如此美好，為何還有那多輕生的人？也許當(dāng)他們看到這本書的時(shí)候，應(yīng)該知道比自身痛苦的人還有很多很多，可他們卻仍然堅(jiān)定不移地活著。為什么自身卻不能做到呢？
生命的意義在于自身不斷地賦予，人只有活著才能擁有更多更多，否則一切都是空談。我們應(yīng)該對(duì)生活進(jìn)行一次又一次地加法運(yùn)算，而不是總在做減法算式。
這本書也讓我明白成功的并不是最聰明的人。因?yàn)闆Q定成功的更多是非智力因素：明確的目標(biāo)，積極的心態(tài)，努力和堅(jiān)持，承受挫折和壓力的能力。做一個(gè)始終樂觀的、積極向上的人，并不是件輕松容易的事情。在看不到希望的時(shí)候，仍能堅(jiān)持自身的價(jià)值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份積極的工作，可能他感覺不到自身的意義所在，但他的意義確實(shí)存在，社會(huì)的美好是由各個(gè)層面的勞動(dòng)者共同建立的。自身的工作無足輕重，那只是一種感覺，你做了再普通的工作也為社會(huì)貢獻(xiàn)了一點(diǎn)力量。
《活出生命的意義》的讀后感 15
人在悲傷的時(shí)候總喜歡問，生命的意義是什么，我找不到活著的意義，不如死了吧。
絕望到谷底的人選擇了自殺，我曾經(jīng)也動(dòng)過這樣的念頭，但我問自己，你敢死嗎？你能承受死前的痛苦嗎？我想了想說，不能。最后不得不嘆口氣說，那就好好活著吧。
這本書是在看史鐵生先生的《病隙碎筆》中提到的，他在回答生命意義的時(shí)候引用了這本書的觀點(diǎn)，那就是——生命的本身就是意義。
痛苦也好，歡樂也好，都是意義的體現(xiàn)。作者維克多是一名精神學(xué)家，在集中營殘酷的`環(huán)境中幸存了下來，研究了一套心理學(xué)的精神療法他稱為——意義療法。
前幾天奇葩大會(huì)上一個(gè)得躁郁癥的女孩說，她時(shí)常感到生命毫無意義，想自殺，她問很多心理醫(yī)生生命的意義是什么，所得到的答案都不能令她滿意。最后她問了一個(gè)哈弗大學(xué)的心理學(xué)教授，教授笑了笑說，意義的意義又是什么呢？是啊，我們?cè)谧非笠饬x本身，可是意義的意義又是什么呢？與其陷入哲學(xué)的循環(huán)命題，不如去感受，去真實(shí)的活著，去擁抱，去諒解。
如果你在追求生命的意義不如看看這本書，它會(huì)讓你有所感悟，對(duì)你悲傷甚至絕望的心理有開示作用。
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