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《浩蕩兩千年》的讀后感（通用5篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的《浩蕩兩千年》的讀后感（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《浩蕩兩千年》的讀后感1
我一直以為遠(yuǎn)古的中國是個(gè)完全的農(nóng)業(yè)社會(huì)，日出而作，日落而息是千萬人民生活的主旋律。最讓人心動(dòng)的是文化的燦爛，諸子百家、唐詩宋詞。但不曾想在這塊古老的土地上，商業(yè)經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)幾度發(fā)展，并對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了不可磨滅的推動(dòng)作用。在商業(yè)經(jīng)濟(jì)的起伏中，一些具有戰(zhàn)略眼光的商人一次次站在歷史的舞臺(tái)，長袖善舞，雖然其中不少人最終成了政治的殉葬品。但商業(yè)在很多時(shí)候只是政治的附庸，商人的命運(yùn)自然被政客玩弄與股掌之間。商人逐利的本性必然要需求政治的庇護(hù)，政客必然也需要商人的支持，于是二者或明或暗捆綁一起，拆不開打不爛，這種曖昧關(guān)系竟然延綿至今日，依然有千絲萬縷的關(guān)系。
在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，政治自由、文化自由，商業(yè)也很自由，商人也比較瀟灑。齊桓公在春秋時(shí)代率先稱霸，在他霸業(yè)的后面，起到支撐作用的是商人出身的管仲。從政后卻把商人的思維發(fā)揮的淋漓盡致，尤其是在經(jīng)濟(jì)上的改革，主要有四民分業(yè)、貿(mào)易興國和鹽鐵專營。從而讓齊國走上經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國、政治強(qiáng)國之路。在中國以后的發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)一直是政治發(fā)展、文化繁榮的強(qiáng)心劑。
古代最瀟灑的商人叫范蠡。他協(xié)助勾踐開創(chuàng)春秋后的.最后一個(gè)霸業(yè)。在越國稱霸后，他卻辭官經(jīng)商。在商海他如魚得水，成了那個(gè)年代的超級(jí)富豪，而每當(dāng)財(cái)富積累的一定數(shù)量的時(shí)候，他又散盡千金從頭再來。無論他從事什么，總是能把握住經(jīng)濟(jì)規(guī)律的脈搏，游刃有余。巨大的商業(yè)成功，被后人尊稱為“商父”。
秦始皇大一統(tǒng)后，中國進(jìn)入合久必分分久必合的皇權(quán)社會(huì)。中華文明無論是物質(zhì)上還是精神上都獲得了快速發(fā)展。在政治強(qiáng)人輪番登上歷史舞臺(tái)的時(shí)候，背后總少不了商人智慧的大力支持。秦始皇的背后是呂不韋，一個(gè)具有經(jīng)濟(jì)頭腦和政治眼光的商人。通過一系列精心運(yùn)作，竟然把秦始皇的爸爸扶持為秦國國君。他應(yīng)該是中國歷代最成功的商人了，但功成名就后的呂不韋后來也逃不脫政治的詛咒，被秦始皇賜死。漢武帝登基后，內(nèi)政外交均采取了強(qiáng)硬政策。而這些強(qiáng)硬政策的背后，自然需要經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)力支持。一個(gè)極具爭議的人物應(yīng)時(shí)出現(xiàn)——桑弘羊。桑弘羊的命運(yùn)可想而知，75歲的時(shí)候被以謀反的罪名滅族。
在隨后的歷史演變中，亂世也罷，盛世也罷，士農(nóng)工商的排列順序非但未變，反而愈演愈烈。在任意一個(gè)朝代的興盛過程中，必然會(huì)帶動(dòng)商業(yè)的發(fā)展。而隨著王朝的沒落，商業(yè)發(fā)展往往也會(huì)深受其害。
《浩蕩兩千年》的讀后感2
作者站在歷史的高點(diǎn)俯視這一切，但是多少還是帶了一些現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)者的態(tài)度。
從14世紀(jì)開始朱元璋站在“歷史巨人”的肩膀上完成了絕對(duì)的中央集權(quán)制度，也完成了社會(huì)的平鋪化，將所有的經(jīng)濟(jì)改革的條件都束之高閣。鄭成功7次下南洋的所有文獻(xiàn)資料航海記錄都被付之一炬片板不許下海。彼時(shí)正是歐洲大航海時(shí)代，中國錯(cuò)失了時(shí)代。同時(shí)完成了中國南邊的封閉，北方明長城又重新修建萬里，構(gòu)建起了北方相對(duì)的封閉。西北方向的天然屏障自不必說。中國的經(jīng)濟(jì)改革僅僅是在中央集權(quán)的前提下為了這個(gè)核心目的所做的努力，并且完成的相當(dāng)好，很多政策延續(xù)至今。
我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)大概的規(guī)律，從建國初期的'相對(duì)輕徭役薄稅收相對(duì)開放民間商業(yè)，用30—70年達(dá)到國家經(jīng)濟(jì)軍事的頂峰，但是中央集權(quán)制度必然會(huì)導(dǎo)致以家族血緣關(guān)系建立起來的官商不分，讓一小部分人掌握了大部分的國家資產(chǎn)，國貧的時(shí)候桑弘羊類的政策上馬加上執(zhí)政人的能力不足直接導(dǎo)致大面積的民間破產(chǎn)，民怨四起。
這個(gè)時(shí)候無外乎兩方面天災(zāi)人禍導(dǎo)致民反推翻舊的國家，第二就是外敵來襲勢(shì)如破竹。
《浩蕩兩千年》的讀后感3
我一拖再拖實(shí)在不知道這書評(píng)怎么寫好。一來他梳理的是歷史，從商人的角度；二來跨度太長，不知從何說起。從管仲、商鞅、桑弘羊、王莽、李隆基、劉晏、趙匡胤、王安石、朱元璋到清朝落寞，一一數(shù)來，沿著歷史的.印記，跌宕起伏。商人一直被“鄙視”，直到王陽明、顧憲成始為其正名，商人開始有了獨(dú)立意識(shí)。
但終究逃不脫依附國家的依賴性。現(xiàn)在回過頭來看，明明那樣做完全不會(huì)有今天的問題，可是放回歷史，身在其中的人是看不清未來的。統(tǒng)治者思考如何長治久安，如何平衡各集團(tuán)的勢(shì)力，在放放收收中走出了獨(dú)步天下的制度模型。
致使今后的每一步局限都很大。其實(shí)可能是有希望改變這一切的，答案在《跌蕩一百年》里。我無法給你一個(gè)高度概括，不如去看，真的。
《浩蕩兩千年》的讀后感4
買來吳曉波的經(jīng)濟(jì)史三部曲，我首先讀了最晚成書的《浩蕩兩千年》。從春秋齊桓公時(shí)期管仲變法，到閉關(guān)鎖國的晚清被打開國門，綿延兩千多年的歷史舞臺(tái)上，眾多工商界人物你方唱罷我登場，散場后卻多數(shù)面目模糊、事跡難考。
正如費(fèi)正清的發(fā)問：“一個(gè)西方人對(duì)于全部中國歷史所要問的最迫切的問題之一是，中國商人階級(jí)為什么不能擺脫對(duì)官場的依賴，而建立一支工業(yè)的或經(jīng)營企業(yè)的獨(dú)立力量？”
以中國人的聰慧勤勉，擅長經(jīng)商的自然不在少數(shù)。然而歷史的一個(gè)循環(huán)是，商人一旦積蓄起財(cái)富，便往往被國家以“均貧富”的名義“合法搶劫”，生殺予奪總在頃刻間。至于鹽鐵等暴利產(chǎn)業(yè)，或是由國家直接壟斷，或是必須拿到國家特許才能經(jīng)營；于是商人往往需要花費(fèi)大量財(cái)力精力打點(diǎn)政府關(guān)系，或干脆直接成為官員。加之儒家傳統(tǒng)對(duì)商人極度輕視，在這樣的政治和文化土壤下，商人從未獲得過真正的安全感與尊嚴(yán)感。費(fèi)正清的一句話讀來甚是凄涼：“中國商人最大的成功是，他們的子孫不再是商人。”
在這樣一個(gè)自秦漢以降，中央集權(quán)制度根深蒂固的國家，我們看到一位位志士主持“變法”，從商鞅、桑弘羊、王莽、劉晏到王安石，其經(jīng)濟(jì)思想一脈相承，核心卻脫離不了與民爭利。每個(gè)朝代自建立伊始，便往往陷入寬松——過度——管制——凋敝的輪回，兩千年的.歷史呈現(xiàn)驚人的相似性，這個(gè)國家從未能夠探索出適合自己的經(jīng)濟(jì)模式。
在我看來，《浩蕩兩千年》不只是經(jīng)濟(jì)史，也是國運(yùn)史。在書的第一部，我們震撼于從春秋至魏晉間一個(gè)集權(quán)帝國的橫空出世；在書的第二部，我們自豪于從隋唐至宋元間無可爭議的“世界第一”，這是帝國的黃金時(shí)代；而在書的第三部，我們痛心于中國的封閉，當(dāng)西方開始了轟轟烈烈的文藝復(fù)興和工業(yè)革命，中國只是執(zhí)拗地背過身去。
當(dāng)統(tǒng)治者認(rèn)定維穩(wěn)壓倒一切，幾百年間一成不變地要求人民“男耕女織”；當(dāng)君權(quán)神圣不可侵犯，人民從未意識(shí)到他們的私產(chǎn)應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒杀Ｗo(hù)；當(dāng)現(xiàn)代民主法治從未萌芽，國家對(duì)人民毫無契約精神……生產(chǎn)關(guān)系的落后，終于導(dǎo)致了生產(chǎn)力的落后。相對(duì)于西方現(xiàn)代科技的愈加發(fā)展，明清時(shí)代的中國實(shí)際上是愈加倒退，離世界愈加遙遠(yuǎn)。
纏繞中國兩千年之久的官商經(jīng)濟(jì)，可以說是最具有中國特色的經(jīng)濟(jì)了。那么兩千年之后的今天又如何呢？
《浩蕩兩千年》的讀后感5
計(jì)劃在這段期間把家里買了還沒來得及看的書讀一讀，第一本就拿起了《浩蕩兩千年》。該書是這一系列按時(shí)間排序的的第一本，從先秦時(shí)期開始講到那令人屈辱的1840年。“以史為鏡，可以知興替”，讀罷本書，只覺興替輪回中是平淡中的驚心動(dòng)魄，心情復(fù)雜而惋惜。
從先秦至晚晴的商業(yè)史，是“市場經(jīng)濟(jì)”在“中央集權(quán)”陰影下的艱難求生。前者活躍，而中央財(cái)政捉襟見肘；后者強(qiáng)勢(shì)，則前者淪為官商經(jīng)濟(jì)的附庸；而中央與地方實(shí)力的此消彼長，又使得戰(zhàn)火連連、生靈涂炭。如此循環(huán)往復(fù)，中華寶地在各個(gè)野心家的覬覦下，滿目瘡痍；在平和安穩(wěn)中，又能頑強(qiáng)再生。
我激動(dòng)于歷史長河中奇才的聰明才智，古代中國已有許多現(xiàn)代概念的雛形。比如：“四民分業(yè)”的專業(yè)化分工雛形；“交子”作為現(xiàn)代紙幣的雛形；“撲買”作為承包制的雛形；“飛錢”類似于匯兌業(yè)務(wù)；貨幣機(jī)制的“銀本位”的概念，并有計(jì)劃的控制貨幣M0的發(fā)行以及參股、分紅等股份制的概念等。
我驚嘆于在先秦、大漢、盛唐、宋朝時(shí)期，中華大地的城市化率原來已經(jīng)達(dá)到較高的水平，亦喟嘆于在這些先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)理念卻未能得到延續(xù)而避免中華大地被鴉片和大炮轟開國門。原因可以說是思想禁錮，儒家思想對(duì)于“利”“義”之涇渭分明，沒有人有興趣將這些思想?yún)R集為系統(tǒng)理論。可以說是國情限制，若商業(yè)繁榮，則千萬人民去農(nóng)從商無法溫飽，從商者向來惶惶不可終日，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)被褫奪也就是一句話的事；從商者沒有必要專注本業(yè)創(chuàng)新，即使在原始的生產(chǎn)能力下，因?yàn)辇嫶蟮娜丝诤蛢?nèi)需，也能實(shí)現(xiàn)驚人的生產(chǎn)力和消費(fèi)力。可以說是統(tǒng)治者的無知，為避海亂封鎖外貿(mào)，自發(fā)轉(zhuǎn)身背向新時(shí)代的浪濤；可以說是商人的懦弱，對(duì)鴉片貿(mào)易的縱容以及對(duì)當(dāng)權(quán)者的依附。
后來者寫書讀書，不免帶著上帝視角“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”，但事情的發(fā)展本就不像電影，有背景音樂和特寫來告訴人們已來到盛衰的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，身處其中的民眾、商人、相邦、統(tǒng)治者，也只是一個(gè)個(gè)普通人，在目力所及范圍內(nèi)可能已經(jīng)做到力所能及的最好。因竭力進(jìn)取而衰落相比不思進(jìn)取而衰落，前者是否更讓人唏噓呢？
最后，對(duì)鴉片戰(zhàn)爭的性質(zhì)，書中寫到“中國學(xué)者大多數(shù)將這場戰(zhàn)爭看成是徹頭徹尾的'侵略戰(zhàn)爭，是導(dǎo)致中國衰落的罪魁禍?zhǔn)住６鞣綄W(xué)者則傾向于將戰(zhàn)爭看成是中國衰落的結(jié)果，而不是原因，正是這場戰(zhàn)爭讓中國“擺脫”了閉關(guān)鎖國的狀態(tài)”。將鴉片戰(zhàn)爭視作中國衰落的罪魁禍?zhǔn)孜疵鈱?duì)我國演進(jìn)的反思還不夠深刻，但即便如此，這仍是導(dǎo)致喪失主權(quán)的侵略戰(zhàn)爭，而非冠冕堂皇的“好心好意”。我堅(jiān)持，錯(cuò)誤的事本身就是錯(cuò)誤的，而不能因其他理由而美化，就像家暴就是犯罪，而不能被美化為“幫你學(xué)會(huì)怎么做一個(gè)好女人/男人”。
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