《課程與教師》讀后感（精選8篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編整理的《課程與教師》讀后感（精選8篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《課程與教師》讀后感1
本學(xué)期，我們綜合組共度共寫的書籍是《課程與教師》，是由日本教育家佐藤學(xué)所著，由華東師范大學(xué)鐘啟泉教授翻譯。全書分為26章內(nèi)容，兩個(gè)主題，五個(gè)方面，一個(gè)方面探討課程，一方面探討課堂，一個(gè)方面是學(xué)校問(wèn)題的思考，一個(gè)方面談?wù)摻處煟粋�(gè)方面談?wù)撔畔⒓夹g(shù)與教學(xué)。我這一階段了解的是關(guān)于課程方面的一些論述與表達(dá)。下面簡(jiǎn)單的說(shuō)一說(shuō)我的一些看法和想法。
從課程方面，首先，我們可以發(fā)現(xiàn)該作者對(duì)課程的話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換進(jìn)行了譜系學(xué)的研究，從兒童中心主義、社會(huì)效率主義到社會(huì)改造主義，再到社會(huì)時(shí)應(yīng)注意的變革。在此基礎(chǔ)之上，他進(jìn)一步認(rèn)定課程是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之履歷，學(xué)習(xí)為意義與關(guān)系之重建，教學(xué)為反思性實(shí)踐。但是，在美、日、英國(guó)等自由主義教育學(xué)的影響下，作為文化的掌握與消費(fèi)的課程由于私事化而散失了他者性和協(xié)同性，因此需要超越自由主義教育學(xué)的局限。
其次，重新審視了課程，從兩者之間的對(duì)比，認(rèn)為課程需要從傳遞中心課程到對(duì)話中心課程的轉(zhuǎn)換，擴(kuò)大課程觀，著眼于兒童的課程，并探究課程開(kāi)發(fā)和課程審議。傳遞中心課程注重實(shí)現(xiàn)人人平等，關(guān)注后天能力的發(fā)展，提高每一個(gè)兒童的認(rèn)知能力。而對(duì)話中心課程注重實(shí)現(xiàn)傳遞中心課程所秉持的3項(xiàng)教育價(jià)值。不僅為兒童的將來(lái)做準(zhǔn)備的被動(dòng)學(xué)習(xí)，而且能動(dòng)地學(xué)習(xí)他們所直面的此時(shí)得到課程的課程。在學(xué)校教育與教學(xué)中習(xí)得的知識(shí)，與其說(shuō)是作為教師單向傳遞的結(jié)果，不如說(shuō)是兒童同教師、家長(zhǎng)雙向多向?qū)υ捴袆?chuàng)造的。此外，對(duì)話中心課程還注重提升每一個(gè)兒童和成人所擁有的知識(shí)的量和質(zhì)的課程。
再次，對(duì)后現(xiàn)代主義與課程關(guān)系進(jìn)行了研究，并對(duì)后現(xiàn)代話語(yǔ)的嬗變進(jìn)行了譜系學(xué)的探究，認(rèn)為后現(xiàn)代主義課程觀既不是否定現(xiàn)代，也不是超越現(xiàn)代，在此基礎(chǔ)之上批判了后現(xiàn)代的封閉式循環(huán)系統(tǒng)，倡導(dǎo)構(gòu)建諧和的“微型敘事”。
書中課程的部分叫人難忘的部分對(duì)課程是經(jīng)驗(yàn)的厘定，由傳遞中心課程發(fā)展到對(duì)話中心課程的轉(zhuǎn)型。作者在書中要傳達(dá)的主要信息就是課程話語(yǔ)的變革。
在讀完這一章節(jié)后，發(fā)現(xiàn)在后現(xiàn)代語(yǔ)境下，課程話語(yǔ)發(fā)生了變化，今天更多的專家和學(xué)者重視“課程作為經(jīng)驗(yàn)”來(lái)看待，我以前看到北京師大叢立新教授在《課程論問(wèn)題》一書中探討“課程作為經(jīng)驗(yàn)”的說(shuō)法，因?yàn)椋乙恢笔軙r(shí)施良方先生的課程總結(jié)的“六種定義”影響，一直不確定將課程定義為哪個(gè)方面更好，因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)的都認(rèn)為課程就是教材或者科目。同時(shí)，關(guān)注對(duì)話的課程這個(gè)方面，因?yàn)槔斫鈱?duì)話課程觀是對(duì)技術(shù)工具課程觀的顛覆。
《課程與教師》讀后感2
近年來(lái)，隨著世界整體教育事業(yè)的發(fā)展以及我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，教育事業(yè)得到了前所未有的重視，因此，各學(xué)科教育改革勢(shì)在必行。由此，新的《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》為適應(yīng)整體教育事業(yè)的發(fā)展要求陸續(xù)出臺(tái)。在讀完整個(gè)《標(biāo)準(zhǔn)》后，我對(duì)其有了深刻的認(rèn)
教學(xué)過(guò)程是"師生互動(dòng)，共同發(fā)展"的過(guò)程，"共同發(fā)展"表述了教師的自身價(jià)值。數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，不僅促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，教師自身也得到了發(fā)展。教師成長(zhǎng)的必由之路是對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐不斷反思和研究，開(kāi)展創(chuàng)造性的教學(xué)，使自己的教學(xué)更適合學(xué)生發(fā)展的需要。
教學(xué)是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一。
一方面，教學(xué)是一種科學(xué)。教學(xué)必須建立在一定的科學(xué)基礎(chǔ)上。因?yàn)榻虒W(xué)的根本任務(wù)是促進(jìn)人的身心全面而充分的發(fā)展，而人的身心發(fā)展有它的規(guī)律，所以要完成教學(xué)的根本任務(wù)就必須對(duì)這種發(fā)展規(guī)律有充分的認(rèn)識(shí)。
另一方面，教學(xué)又是一種藝術(shù)。教育者和受教育者都是人，這就決定了教學(xué)要涉及人的感情、精神、價(jià)值觀等。教學(xué)過(guò)程充滿了教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間在認(rèn)知、情感、價(jià)值觀方面的沖突。教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中勇于實(shí)踐，不斷加深對(duì)數(shù)學(xué)規(guī)律及學(xué)習(xí)心理的研究。
新的課程呼喚創(chuàng)造性教師，新的課程也必將造就大批的優(yōu)秀教師。
《課程與教師》讀后感3
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了新的教育理念的變化和教育目標(biāo)的轉(zhuǎn)化，它提得要比過(guò)去任何一個(gè)大綱更為完善、先進(jìn)。學(xué)習(xí)了新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，老師們拓展了視野，更新了理念，有了新的收獲。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)過(guò)程中，要加強(qiáng)學(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)地獲得知識(shí)，形成能力。”可見(jiàn)，作為一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，必須遵循這一“標(biāo)準(zhǔn)”，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的獨(dú)立性和主動(dòng)性，積極引導(dǎo)學(xué)生自主探索，合作交流，讓學(xué)生成為一切教學(xué)活動(dòng)的主體，成為真正的學(xué)習(xí)主人。下面談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)與實(shí)施《課程標(biāo)準(zhǔn)》的一點(diǎn)體會(huì)。
一、建立友好的師生關(guān)系，使學(xué)生敢于自主學(xué)習(xí)
學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，是親自實(shí)踐的過(guò)程，沒(méi)有學(xué)生主體參與實(shí)踐的學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展是徒勞的。教師在課堂上應(yīng)充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，一切以“學(xué)生的發(fā)展需要”為中心來(lái)體現(xiàn)素質(zhì)教育“以人為本”、“以學(xué)生為本”的基本思想。在課堂教學(xué)中，建立友好、平等的師生關(guān)系，能讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地和教師溝通，在教師面前，大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，從而能更好地發(fā)展學(xué)生的潛能。因此，在課堂上教師應(yīng)該面帶微笑，用真誠(chéng)而親切的目光面對(duì)全體學(xué)生，而決不能僅僅把這種目光留給那些所謂的“尖子生”，應(yīng)該讓每個(gè)學(xué)生都感到自己是被重視和關(guān)注的。只有建立了民主平等的師生關(guān)系，才能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，學(xué)生就會(huì)喜歡你這位任課老師，喜愛(ài)你所教的學(xué)科，就能產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。
二、引導(dǎo)學(xué)生合作交流，使學(xué)生善于自主學(xué)習(xí)
新《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生合作的能力。而小組學(xué)習(xí)是合作交流的重要形式，學(xué)生在開(kāi)放的小組群體中，可以自由自在地交談，無(wú)拘無(wú)束地討論，獨(dú)立思考，相互學(xué)習(xí)，在討論與爭(zhēng)辯中，思維呈開(kāi)放的態(tài)勢(shì)，不同見(jiàn)解、不同觀點(diǎn)相互碰撞、相互引發(fā)、相互點(diǎn)燃，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人、小組與全班的全息對(duì)話，因此教師要采用多種形式鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與合作交流，特別要鼓勵(lì)學(xué)習(xí)稍有困難的學(xué)生也參與合作交流。同時(shí)在合作交流中，教師不應(yīng)袖手旁觀，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在合作交流中產(chǎn)生的問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹赋龊蛶椭Ｈ缭诶斫馓K教版第九冊(cè)《給予是快樂(lè)的》一課中“他們?nèi)齻�(gè)人一起度過(guò)了一個(gè)難忘的夜晚”這句話時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生在自己理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組討論：“為什么這個(gè)夜晚對(duì)他們?nèi)齻�(gè)人來(lái)說(shuō)都是難忘的？”學(xué)生各抒己見(jiàn)，氣氛活躍，經(jīng)過(guò)討論，他們對(duì)這句話理解得全面、透徹，他們知道了這句話實(shí)際上包含了三層意思。保羅、小男孩及小男孩的弟弟一起坐車度過(guò)了一個(gè)愉快的圣誕之夜，三個(gè)人都感到難忘，但三人感受到的“難忘”的內(nèi)涵不同：對(duì)保羅來(lái)說(shuō)，難忘的是小男孩的言行，讓他明白了“給予是快樂(lè)的”的深刻哲理；對(duì)小男孩來(lái)說(shuō)，難忘的是他做了一件能夠讓小弟弟開(kāi)心、快樂(lè)的事；而對(duì)小男孩的弟弟來(lái)說(shuō)，難忘的卻是他有生以來(lái)第一次坐上了汽車，第一次欣賞了圣誕之夜的美景。正是這種開(kāi)放的學(xué)習(xí)過(guò)程，給學(xué)生自由發(fā)揮的余地，引發(fā)了不拘泥于一種的認(rèn)知結(jié)果。
三、激發(fā)學(xué)生生疑質(zhì)疑，使學(xué)生樂(lè)于自主學(xué)習(xí)
古希臘哲學(xué)家亞里斯多德說(shuō)過(guò)：“思維自疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始”。為了培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的能力，在教學(xué)中，我常給學(xué)生講一些科學(xué)家如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和創(chuàng)造發(fā)明的小故事，講只有發(fā)現(xiàn)才能學(xué)得更好的道理，激發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題。但學(xué)生并不都是善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的，大多數(shù)學(xué)生習(xí)慣于老師講自己聽(tīng)、老師問(wèn)自己答的學(xué)習(xí)方法，而不善于自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，因而創(chuàng)設(shè)“生疑”的情境就很重要。如在教學(xué)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)《滴水穿石的啟示》這一課，在精讀第1、2自然段后，學(xué)生對(duì)這兩個(gè)自然段基本理解了，但我并不就此作罷，而我引導(dǎo)學(xué)生抓住“水滴鍥而不舍，日雕月琢，終于滴穿了這塊石頭，成為今天太極洞內(nèi)的一大奇觀”這一重點(diǎn)句深刻領(lǐng)會(huì)、感悟。在教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)中我安排了這一環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生生疑、質(zhì)疑，我提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：通過(guò)剛才的朗讀、品味，你還有什么疑問(wèn)嗎？因?yàn)閭湔n時(shí)，我估計(jì)有的同學(xué)膽小，不敢發(fā)問(wèn)，有的找不出疑問(wèn)，還有部分學(xué)生有“濫竽充數(shù)”的毛病，我抓住兩個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)，準(zhǔn)備用另一種提問(wèn)的方式教給學(xué)生質(zhì)疑的方法：“文中有這樣兩個(gè)詞語(yǔ)‘鍥而不舍、日雕月琢’請(qǐng)你讀一讀，看看自己還有沒(méi)有疑問(wèn)，如果有，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。”在教學(xué)過(guò)程中，我先用第1種方式提問(wèn)，結(jié)果沒(méi)人提出來(lái)，緊接著我用第2種方式引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問(wèn)，果然有人就提出了疑問(wèn)：“鍥而不舍、日雕月琢”這兩個(gè)詞是講（用刀）不斷地雕刻一件東西，而水滴怎么能雕刻呢？問(wèn)題提出后還真有相當(dāng)一部分學(xué)生答不上來(lái)呢！我就讓學(xué)生再讀課文，共同討論。學(xué)生在自我學(xué)習(xí)中知道了這里主要指太極洞里的水滴滴石不止，領(lǐng)悟到了我們做事要像水滴那樣有恒心、有毅力，堅(jiān)持不懈，并從中體會(huì)到作者遣詞造句之精妙，從而產(chǎn)生了成功的喜悅。
當(dāng)然，學(xué)生的提問(wèn)難免是五花八門的，我們教師切不可用簡(jiǎn)單粗暴的話來(lái)扼殺學(xué)生提問(wèn)的積極性。如“你提的這個(gè)問(wèn)題連低年級(jí)的小朋友也懂了，你還不懂！”、“這個(gè)問(wèn)題剛才有人解答了，你怎么沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)！”新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方法，從不同的角度，進(jìn)行多樣化的探究。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因此，我們要從兒童的好奇、好問(wèn)、求知欲望等特點(diǎn)出發(fā)，積極培養(yǎng)學(xué)生勤于思考問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，善于解決問(wèn)題。對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題要投以贊揚(yáng)的目光、熱情的鼓勵(lì)，同時(shí)，要耐心細(xì)致的教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，讓他們明白應(yīng)該怎樣提問(wèn)題，提些什么問(wèn)題。只有這樣經(jīng)常性地鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生多角度，多方位、多層次地質(zhì)疑，學(xué)生才敢大膽質(zhì)疑，才會(huì)得法善問(wèn)，并能從生疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程中開(kāi)放了自己，鍛煉了自己，也展示了自己，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
總之，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》給我們的教學(xué)提出了新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，使我們?cè)诮虒W(xué)生涯中又邁開(kāi)了新的一步。我堅(jiān)信，只要我們依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，潛心地鉆研教材，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自主學(xué)習(xí)的空間，我們的語(yǔ)文教學(xué)一定會(huì)事半功倍的。
《課程與教師》讀后感4
假期中我讀了《新課程教師必讀》這本書，起初只是隨意翻翻準(zhǔn)備拿它消磨時(shí)間而已。可是當(dāng)我漸漸讀進(jìn)去，走到書中的一段段感人至深的教育教學(xué)故事中時(shí)，我真是對(duì)這本書愛(ài)不釋手了。我覺(jué)得我應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作一本很重要的書來(lái)讀，因?yàn)樗麑?duì)我們教師來(lái)說(shuō)太重要了。讀了它真是使我受益匪淺。
每一個(gè)教育故事，教育啟示集錦都發(fā)人深思。文中的作者都有著各自不同的教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成的不同事件，而他們都能用自己的智慧巧妙地解決。而且他們都善于反思自己的教學(xué)。例：《讓人性的光芒在課堂閃爍》中一文案例的作者朱聰在給學(xué)生上朱自清的《背影》一課時(shí)，要求學(xué)生講一個(gè)“給比拿愉快”的故事。他費(fèi)盡口舌啟發(fā)學(xué)生：“比如說(shuō)，你有沒(méi)有幫助過(guò)別人，別人因?yàn)槟愕膸椭兄x你時(shí)……”講堂中一位學(xué)生打斷了他的話，讓老師給他們講“給比拿愉快”的故事，老師卻一時(shí)語(yǔ)塞了。致使老師課中不知如何是好，正在這時(shí)下課鈴聲響起。老師及時(shí)給了自己一個(gè)臺(tái)階下。老師說(shuō)了實(shí)話，只準(zhǔn)備如何啟發(fā)大家來(lái)說(shuō)，卻沒(méi)想到自己來(lái)準(zhǔn)備一個(gè)故事，明天我上課時(shí)給大家講。雖然作者的態(tài)度是真誠(chéng)的，但絲毫卻沒(méi)有感覺(jué)到剛才過(guò)關(guān)的慶幸。反而感到一股深深的自責(zé)從心底涌起。作者在課后及時(shí)反思著自己在課堂中的表現(xiàn)，覺(jué)得提的問(wèn)題對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)根本不是一個(gè)難題，但要真正聯(lián)系自己的生活來(lái)談，可能就有點(diǎn)困難了。光靠教師的啟發(fā)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有活生生的例子作引導(dǎo)。在課堂中，如果講關(guān)于自己的故事，肯定比講聽(tīng)說(shuō)來(lái)的、讀到的故事更能吸引學(xué)生、更能打動(dòng)學(xué)生、更能激發(fā)學(xué)生的思維和說(shuō)話的欲望。但自己是沒(méi)有想到這一點(diǎn)嗎？是準(zhǔn)備不充分嗎？仔細(xì)想想這里雖存在著客觀問(wèn)題。那就是自己心底還深深潛伏著“師道尊嚴(yán)”的意識(shí)。
是啊，要與學(xué)生“零距離”接觸，一定得放下架子，想學(xué)生所想，思學(xué)生所思。課堂上不至于這樣。本文作者及時(shí)反思了自己的不足，多么令人值得學(xué)習(xí)呀。確實(shí)我們教師曾幾何時(shí)，兩點(diǎn)一線成了我們生活不變的軌跡。早晨上班，晚上回家，路上匆匆而過(guò)，無(wú)心顧及周圍的人和事；在學(xué)校里忙忙碌碌，備課、上課、批改作業(yè)、無(wú)暇真正了解學(xué)生。晚上回到家中，忙完家務(wù)，又要督促孩子寫作業(yè)，再?zèng)]有能力和時(shí)間去關(guān)心鄰家的事……就在這忙碌中，我們真的漸漸忽視了生活中的其他事情，漸漸失去了對(duì)他人的關(guān)心和幫助。就是因?yàn)橛辛诉@樣的教師，才會(huì)有這樣的學(xué)生。在學(xué)校里，課課都重要、門門皆基礎(chǔ)。星期天，各門興趣班排得滿滿。孩子們馬不停蹄的趕場(chǎng)子，節(jié)假日也是這樣，他們知識(shí)越來(lái)越豐富、技能越來(lái)越強(qiáng)的同時(shí)，他們的創(chuàng)造力卻慢慢地枯竭。與人交往不再默契。他們說(shuō)不出、教師說(shuō)不出“給比拿更愉快”的故事的原因，不是不說(shuō)，是沒(méi)有話可說(shuō)！因?yàn)闆](méi)有看過(guò)，更沒(méi)親身體驗(yàn)過(guò)。
作者的反思是深刻的，一個(gè)小故事的確暴露了我們?cè)诋?dāng)下的教育經(jīng)驗(yàn)中忽略了很多生活中有價(jià)值，有意義的東西。我想，這樣的故事、這樣的反思是發(fā)人深思的。我們真的應(yīng)當(dāng)醒悟了。我們不能埋怨本文的教師和學(xué)生缺乏故事和體驗(yàn)，這背后有著深層次的因素。我們的教育真應(yīng)關(guān)注生活世界，這不僅僅是個(gè)理論話題，它確定有現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)我們?nèi)サ艚逃藶榘b，以一顆淡然的心平靜地看待像花蕾一樣漸次綻放生命活力的孩子們，在生活中體驗(yàn)意義、在生活中感受生命的多姿多彩。
本書中一個(gè)個(gè)案例無(wú)不釋然的說(shuō)明了我們應(yīng)當(dāng)多多走進(jìn)孩子的心靈世界，多用他們的眼光看待他們的世界，多用他們的思維去思考他們的所想。這樣孩子們的世界將是一個(gè)多么絢麗多彩的世界啊！
從本書中我看到了很多作者值得我學(xué)習(xí)的地方，他們的教學(xué)機(jī)智，與學(xué)生心靈的溝通，自己的教學(xué)反思等等。作為一名教師我想真的應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)新的課程理念了，決不能用灌輸?shù)乃枷肴ソ虒W(xué)生了，決不能再扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性了，真應(yīng)當(dāng)多動(dòng)動(dòng)腦筋，注意發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，教育再不能培養(yǎng)“標(biāo)準(zhǔn)件”統(tǒng)一模式化的學(xué)生了，要了解其個(gè)性，以求健康發(fā)展。
從教了十三個(gè)年頭，真的感到還有很多知識(shí)需要我去學(xué)習(xí)，去重新更新觀念。為了我們的教育，我真應(yīng)當(dāng)審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)新的課程理念。
《課程與教師》讀后感5
今天，再一次拜讀了華南師大劉良華系列專欄“關(guān)于教師成長(zhǎng)”（一）《成為有課程智慧的教師》，結(jié)合三年來(lái)的新課程改革實(shí)踐有很多感悟。
在改革教育傳統(tǒng)的過(guò)程中，總會(huì)提出一些教育隱喻或教育口號(hào)，新課程改革也不例外。這些教育隱喻或教育口號(hào)耳熟能詳、容易理解、便于操作，往往使教育工作者津津樂(lè)道。要成為有課程智慧的教師，從一下教育口號(hào)談起。
（一）“做正確的事”比“正確地做事”更重要。
中國(guó)曾經(jīng)有多次教育改革（或教學(xué)實(shí)驗(yàn)），其中很多教育改革實(shí)際上只是“教學(xué)改革”，也就是“教學(xué)方法改革”。教學(xué)方法改革的實(shí)驗(yàn)是很重要的，但教學(xué)方法改革的實(shí)驗(yàn)抵達(dá)一定程度之后就會(huì)遭遇一個(gè)障礙：原有的教材已經(jīng)不能適應(yīng)新的教學(xué)方法，舊教材成為新教學(xué)方法的瓶頸。如果教材錯(cuò)了，教學(xué)方法無(wú)論如何調(diào)整，終歸是一種“微調(diào)”，甚至?xí)爸q為虐”。也可以說(shuō)，如果只改變教學(xué)方法而不改變教材，至多只有“正確地做事”的效應(yīng)，而且很可能是正確地做錯(cuò)誤的事。
真實(shí)的教學(xué)改革總會(huì)引起教材改革及相關(guān)的課程改革的渴望，有效的`教學(xué)改革原本應(yīng)該是課程改革，應(yīng)該使教材和教學(xué)方法同時(shí)發(fā)生改變。教材改變意味著首先保證“做正確的事”。顯然，“做正確的事”比“正確地做事”更重要。這就要求廣大教師要跟上新課程改革的步伐，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，用“正確的方法”去做“正確的事”。
（二）“不是教教材”而是“用教材教”。
新課程理念認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者首先是一個(gè)優(yōu)秀的課程工作者。所謂課程工作者，就是說(shuō)，他不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“教教材的人”，他首先是一個(gè)“調(diào)整教材”、“補(bǔ)充教材”、“開(kāi)發(fā)教材”的人。優(yōu)秀的教師一直在參與課程資源的開(kāi)發(fā)和利用。
（三）“不是考教材”而是“考課程標(biāo)準(zhǔn)”。
前幾天，北京大興縣教育考察團(tuán)到泰安考察新課程推進(jìn)情況。在長(zhǎng)城中學(xué)座談交流時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們非常在乎教材選擇問(wèn)題，他們認(rèn)為，如果兩個(gè)地區(qū)、兩個(gè)學(xué)校選用的教材不同，這本身就是一種不公平競(jìng)爭(zhēng)。比如，他選“人教版”我選“北師版”，如果高考偏重“人教版”的話，我們豈不是吃大虧了。其實(shí)這就是典型的理念問(wèn)題，也就是說(shuō)，新高考“不是考教材”而是“考課程標(biāo)準(zhǔn)”，大可不必為教材的選擇而耗費(fèi)過(guò)多的精力。要結(jié)合自身實(shí)際，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)用好教材，提高學(xué)生的“創(chuàng)新精神”和“實(shí)踐能力”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
（1）整合教材。即保持教材的總量不變，根據(jù)教學(xué)實(shí)際適當(dāng)調(diào)整教學(xué)單元的順序以便更好的因材施教。比如，泰安的數(shù)學(xué)教學(xué)，必修階段的學(xué)習(xí)在04、05級(jí)是按照必修1－3－5－2－4的順序?qū)W習(xí)的，06級(jí)根據(jù)學(xué)習(xí)的效果調(diào)整成了1－5－4－2－3更加符合泰安學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。又如，現(xiàn)在高一數(shù)學(xué)必修5——“3、3、2簡(jiǎn)單的線性規(guī)劃問(wèn)題”這一節(jié)，學(xué)習(xí)必修5時(shí)由于“直線的方程”沒(méi)有學(xué)暫時(shí)擱置。學(xué)完了必修2第三章“直線與方程”后再學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)學(xué)生感到得心應(yīng)手、水到渠成。
（2）補(bǔ)充教材。補(bǔ)充教材實(shí)際上使用“加法”的態(tài)度對(duì)待教材。他并不改變?cè)薪滩牡膬?nèi)容，只是在原有教材的基礎(chǔ)上根據(jù)學(xué)生的具體實(shí)際和高考的要求，適當(dāng)增加相關(guān)的內(nèi)容。使現(xiàn)有的“課本”與課外的教材互為補(bǔ)充，既能保證教師不至于“照本宣科”又能增加學(xué)生應(yīng)對(duì)高考的自信心。比如，立體幾何中“二面角”，課本內(nèi)容較少且沒(méi)有求二面角的例題（僅在課后習(xí)題中出現(xiàn)了2題），而此知識(shí)點(diǎn)又是高考的重點(diǎn)，有經(jīng)驗(yàn)的教師一般要在這里補(bǔ)充例題，使學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)定義的理解，初步掌握簡(jiǎn)單的二面角的求法。
（3）更新教材。如果教師發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的教材絕大部分內(nèi)容已經(jīng)過(guò)時(shí)、落后；或者教材雖好但不適合自己學(xué)生的具體實(shí)際；或雖符合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際但與高考的要求還有差距等。那么，教師可以考慮用另外的教材替換現(xiàn)有的教材，以便更好的傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、應(yīng)對(duì)高考。更新教材時(shí)一般先做“減法”后做“加法”，目的是一切為了學(xué)生，一切為了學(xué)生全面發(fā)展。
總之，教師只有積極參與課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，才能成為有課程智慧的教師，才能跟上新課程改革的步伐，成為新課程改革的研究者、實(shí)踐者、引領(lǐng)者。
《課程與教師》讀后感6
在辭舊迎新的時(shí)候，我讀了一本對(duì)體育教學(xué)幫助很大的書——《小學(xué)新課程與體育教師談心》，讓我知道實(shí)施體育和健康新課程改革后的教學(xué)轉(zhuǎn)變，首先是教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，讓我知道了四條基本理念，分別是：（1）堅(jiān)持健康第一的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)；（2）激發(fā)運(yùn)動(dòng)興趣，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持鍛煉的意識(shí)和能力；（3）關(guān)注地區(qū)差異和個(gè)別差異，保證每一個(gè)學(xué)生受益，讀后感轉(zhuǎn)載。有了這個(gè)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，讓我們看到了教師在上課時(shí)能融入在學(xué)生之中，與學(xué)生共同進(jìn)行各種游戲活動(dòng)，有了這個(gè)轉(zhuǎn)變，教師和學(xué)生一起游戲時(shí)，教師在游戲中失敗了，也認(rèn)真的執(zhí)行游戲的規(guī)則，接受處罰，這樣學(xué)生活動(dòng)的積極性得到了較大的提高。例如：我把武術(shù)教學(xué)從單純的技術(shù)傳授轉(zhuǎn)向身心愉悅的活動(dòng)，充分展現(xiàn)武術(shù)的魅力，把整節(jié)課用武術(shù)活動(dòng)、游戲的方式貫穿起來(lái)，讓學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，課后，95%以上的學(xué)生表示滿意，反映出這樣的課在促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的方面獲得了成功。
其次，在教與學(xué)的方式上有所轉(zhuǎn)變，與傳統(tǒng)的體育教學(xué)相比，現(xiàn)在傳授式的教學(xué)方法已經(jīng)減少了很多，教師也比較愿意使用如啟發(fā)式的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。例如：在對(duì)投籃的方法進(jìn)行介紹時(shí)，我并不直接地告訴學(xué)生所有的知識(shí)點(diǎn)，而是采用先讓學(xué)生分別介紹自己習(xí)慣的投籃方法，最后再匯總解釋投籃方法。
再次是教師在行為、語(yǔ)言上的轉(zhuǎn)變。在平時(shí)的教學(xué)和生活中，教師已經(jīng)非常注意縮短自己與學(xué)生之間的距離，例如：從組織教學(xué)的形式到講解示范的位置上來(lái)說(shuō)，許多教師采用的是讓學(xué)生圍在教師周圍自由站位的形式，使自己始終與學(xué)生成為一個(gè)整體，改變了過(guò)去一貫使用的學(xué)生在教師對(duì)面整齊排列的隊(duì)伍，這一顯著的改變，意味著師生已經(jīng)成為一個(gè)教與學(xué)的共同體。在語(yǔ)言方面，教師對(duì)自己使用的教學(xué)語(yǔ)言也同樣做出了積極的變化。在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，教師采用最多的教學(xué)語(yǔ)言是口令式的語(yǔ)言，在完成教學(xué)任務(wù)時(shí)，始終是處于命令中，因此學(xué)生是處于被動(dòng)狀態(tài)。現(xiàn)在，教師基本上都改變了這種教學(xué)語(yǔ)言，除了必要的隊(duì)伍調(diào)動(dòng)之外，教師已經(jīng)把自己的教學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)為一種與學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境相和諧的方式，采用了與學(xué)生對(duì)話的形式進(jìn)行教學(xué)，因此學(xué)生感到非常的親切，師生之間的關(guān)系也更加的融洽。
讀了這書我學(xué)到了很多，受益匪淺，使我跟學(xué)生之間的關(guān)系融洽，在教學(xué)中，跟學(xué)生能溶于一起，與學(xué)生同樂(lè)、同學(xué)，在平時(shí)學(xué)生也很樂(lè)意的圍著我轉(zhuǎn)，如在上跳繩課的時(shí)候，學(xué)生會(huì)跑過(guò)來(lái)跟我說(shuō)，老師我們來(lái)比一比看誰(shuí)跳的多，我說(shuō)可以啊，這時(shí)其他學(xué)生就幫我們數(shù)數(shù)，還為我們加油，我覺(jué)得這樣的學(xué)習(xí)氛圍很好，很輕松愉快。
《課程與教師》讀后感7
最近通過(guò)閱讀《新課程中教師行為的變化》一書讓我深有感悟。這本書在教師行為的層面上，讓我們看到了新課程理念的存在，并感受到了它的沖擊力。它的真正來(lái)源不是“文本”而是教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華，是教師課堂生活的新感悟，是教師教學(xué)反思后的新變化，在新課程中教育理念的變化是不再過(guò)分注重知識(shí)的傳授。學(xué)生獲得知識(shí)，不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，不再偏重書本知識(shí)，加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)。
作者在本書中采用訪談錄的形式，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀教師的優(yōu)秀教學(xué)案例的介紹，將新課程的理念和教與學(xué)的方式作了情境化處理，每一個(gè)案例前有教師小傳，案例后是問(wèn)答形式的訪談錄。回答的問(wèn)題鮮活的、切實(shí)的、訪談錄之后還有詳細(xì)的案例分析。書中描述的全國(guó)各地優(yōu)秀教師的教育教學(xué)實(shí)例，給我感觸良多。發(fā)現(xiàn)這里每一位有成就的老師都是學(xué)生們所愛(ài)戴、尊敬的；都能讓學(xué)生心悅誠(chéng)服的；都能與同學(xué)們交心的；都能點(diǎn)燃希望的老師。他們的人格是那樣的讓人敬佩，他們的教學(xué)理念是那樣的讓人浮想聯(lián)翩，他們的教育教學(xué)機(jī)智讓人心服口服。下面談一談我讀后的一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)。
首先，我認(rèn)為“新課程”這個(gè)概念，并不是憑空得出來(lái)的理念。它是從前輩教師們通過(guò)辛勤的勞動(dòng)，在工作中摸索出來(lái)的教育經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)心得中吸取精華，而同時(shí)也借鑒了國(guó)外教育研究成果，才得出來(lái)的。從書中我們可見(jiàn)到，這些教師們的經(jīng)驗(yàn)心得并不是一朝一夕可得到的，也不是在新課程提出后才有的，是通過(guò)總結(jié)過(guò)去的工作，加上個(gè)人創(chuàng)造性的加工得到的。其實(shí)早在80年代末就已經(jīng)有類似的觀點(diǎn)的文章在報(bào)刊、雜志上刊登過(guò)。而新課程正是把這些前輩的經(jīng)驗(yàn)整合起來(lái)形成的。
其次，新課程雖然源于教學(xué)研究中的成果，但不是簡(jiǎn)單地“舊酒換新瓶”，提出了許多先進(jìn)的教學(xué)觀念。在書中提到了，在新課程下“不再過(guò)分注重知識(shí)的傳授，學(xué)生獲得知識(shí)與技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。”“不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，不再偏重書本知識(shí)……，注重學(xué)生終身學(xué)習(xí)比被的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。”“改變了過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探索……”“學(xué)生評(píng)價(jià)體系不再是分出等級(jí)的`篩子`，而是激發(fā)前進(jìn)的`泵`。”等觀點(diǎn)，可見(jiàn)新課程以人為本，體現(xiàn)了教育的“人性化”的理念，教育不應(yīng)該是讓孩子們?nèi)ミm應(yīng)教育，而是教育去適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)孩子，引導(dǎo)孩子們學(xué)會(huì)終身受益的技能。書中還提到“不需要學(xué)生人人升學(xué)，但要人人`成材`”，這是教育對(duì)于社會(huì)發(fā)展的一個(gè)使命。我們的教育不一定要把孩子們都培養(yǎng)成“碩士”，“博士”。
因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)需要方方面面，各個(gè)層次的人才，需要的是對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，有使命感，能推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的人才，而不是掌握了高科技技術(shù)卻用到不法途徑上的“危險(xiǎn)品”。所以，教育要去適應(yīng)社會(huì)需求，重視學(xué)生綜合素質(zhì)，道德品質(zhì)的培養(yǎng)。而新課程要培養(yǎng)的正是這方面的人才。
《課程與教師》讀后感8
最近，我閱讀了新課程與教師成長(zhǎng)叢書之《新課程中教師行為的變化》一書，使我感到新課程將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，新課程也將改變教師的教學(xué)生活，我將與新課程同行，將與學(xué)生共同成長(zhǎng)。
《新課程中教師行為的變化》中說(shuō)：從課程觀的角度看，對(duì)學(xué)生的關(guān)注主要有以下幾個(gè)方面：關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展；關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展；關(guān)注學(xué)生發(fā)展的需求；關(guān)注學(xué)生發(fā)展中的富有個(gè)性的學(xué)習(xí)；關(guān)注學(xué)生中的個(gè)人尊嚴(yán)。教師對(duì)學(xué)生關(guān)注的不同，所引發(fā)的后繼活動(dòng)和教育后果也不同，通過(guò)教師的教育關(guān)注，我們可以看到每一個(gè)教師的心靈世界。
《新課程與教學(xué)改革》發(fā)人深省的新觀點(diǎn)觸及我的靈魂，讓我意識(shí)要與時(shí)俱進(jìn)，虛心向其他教師、學(xué)者、專家請(qǐng)教，通過(guò)長(zhǎng)期的、艱苦的學(xué)習(xí)探索過(guò)程，在教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)等方面有所突破，形成自己獨(dú)特的完整的教學(xué)體系，創(chuàng)出自己的教學(xué)特色。
一．更新觀念，用新的教育理念武裝自己的頭腦
觀念是行動(dòng)的靈魂，對(duì)行動(dòng)具有統(tǒng)攝和指導(dǎo)作用。在課程改革中，我們需要強(qiáng)化課程意識(shí)，更新知識(shí)觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀，把課程改革的過(guò)程當(dāng)做一場(chǎng)思想解放、觀念更新的過(guò)程，切實(shí)把自己的教育觀念統(tǒng)一到素質(zhì)教育的要求上來(lái)，統(tǒng)一到新課程的方向上來(lái)。為此，我要積極參加各級(jí)教育主管部門和學(xué)校舉辦的各種培訓(xùn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程，鉆研新教材使自己對(duì)課改有明確的方向。每天抽出一小時(shí)的時(shí)間讀書、上網(wǎng)學(xué)習(xí)，觀摩名家的教學(xué)，并做好讀書筆記、反思等等，使之成為自己的第一手資料。
二．大膽實(shí)踐，用新的教學(xué)模式改革課堂
1建立新型師生關(guān)系
“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念，為了實(shí)現(xiàn)這一理念，我嘗試用發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生，相信每一位學(xué)生，人人都能學(xué)好，個(gè)個(gè)都能成才。能善于發(fā)現(xiàn)和及時(shí)贊賞學(xué)生的成功及其閃光點(diǎn)，要學(xué)會(huì)寬容和等待。要堅(jiān)持以下“七個(gè)不”：即不體罰學(xué)生；不辱罵學(xué)生；不大聲訓(xùn)斥學(xué)生；不羞辱嘲笑學(xué)生；不隨意當(dāng)眾批評(píng)學(xué)生；不冷落學(xué)生；不隨意向家長(zhǎng)告狀。同時(shí)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展和評(píng)價(jià)保持適度的寬容，要善于把對(duì)學(xué)生的批評(píng)轉(zhuǎn)化為期待，避免過(guò)多地苛刻地評(píng)價(jià)學(xué)生的“對(duì)”與“錯(cuò)”，從而逐步建立起良好的師生關(guān)系
2建立新型教學(xué)關(guān)系
上新課程為教師主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮提供了保證，在教學(xué)中我將盡量創(chuàng)造性地使用教材。幫助學(xué)生檢查和反思自我；幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)和形之有效的學(xué)習(xí)方式；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)的東西的個(gè)人意義和社會(huì)價(jià)值。引導(dǎo)學(xué)生完成探究、解決問(wèn)題的過(guò)程；引導(dǎo)學(xué)生掌握真正的研究方法和步驟。強(qiáng)調(diào)師生間動(dòng)態(tài)的信息交流，通過(guò)信息交流實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。加強(qiáng)師生的對(duì)話、交流，力爭(zhēng)完成從教學(xué)中的“主角”轉(zhuǎn)向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，勇于提出問(wèn)題，學(xué)習(xí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，改變學(xué)生死記硬背和被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容盡可能以問(wèn)題的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下以解決問(wèn)題的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。首先教師自己就要下功夫，研究新教材，吃透新教材，創(chuàng)造性的使用新教材，把更多的精力放在問(wèn)題的設(shè)置上，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)水平和心理特點(diǎn)提出一些有一定深度、且觀點(diǎn)新穎的問(wèn)題進(jìn)行設(shè)疑，置學(xué)生于問(wèn)題情景之中。教學(xué)后了解學(xué)生的意見(jiàn)再反思，看看他們是否察覺(jué)到了教師在期望上的偏差，隨時(shí)審視，隨時(shí)修止。形成自己的教學(xué)個(gè)性，不斷提高自我反思的意識(shí)和增強(qiáng)自我監(jiān)控的能力。一是在教材處理上：要使課本上的知識(shí)“活起來(lái)”，也就是要針對(duì)教材、學(xué)生心理特點(diǎn)作一番科學(xué)的藝術(shù)處理，從而形成可以操作的教學(xué)思路；二是在優(yōu)化教法上：進(jìn)行教法的設(shè)計(jì)和加工，克服組織形式上的模式化。三是在個(gè)性風(fēng)格上：遵循教學(xué)規(guī)律，并結(jié)合自己教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行突破和創(chuàng)新，這樣方可實(shí)現(xiàn)“模式化”向“個(gè)性化”的轉(zhuǎn)變，真正做到“以創(chuàng)新求發(fā)展”的教學(xué)。
下面是我個(gè)人對(duì)于教師專業(yè)化發(fā)展的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)
一．具備五個(gè)品質(zhì)：合作、思考、研究、實(shí)踐、執(zhí)著
合作：這是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神關(guān)鍵是教師要學(xué)會(huì)合作。新課程計(jì)劃的實(shí)施，新教材的推行，新課程理念的逐步滲入，不同學(xué)科的相互融合、以及與現(xiàn)代信息技術(shù)的整合等等這些都要求教師間彼此合作；教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭等多方面相互合作，在這個(gè)系統(tǒng)工程的運(yùn)行過(guò)程中，教師要與家長(zhǎng)合作，以形成教育合力；教師要與學(xué)生合作，以形成民主、平等、和諧的師生關(guān)系；教師要與媒體合作，以贏得最佳的教育效果，要與外界合作，以獲得最優(yōu)的教育資源。
思考：關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展、以反思和校本培訓(xùn)為特點(diǎn)的在崗培訓(xùn)已經(jīng)成為國(guó)際教師教育的趨勢(shì)，其中，“反思被廣泛地看作教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素。”專家認(rèn)為：沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考，那么即便他有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)；除非善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)。經(jīng)驗(yàn)十反思＝成長(zhǎng)已成為教師專業(yè)成長(zhǎng)的公式。
研究：“教師即研究者”是國(guó)際教師專業(yè)發(fā)展的重要理念。教師既是課程的消費(fèi)者，也是課程的開(kāi)發(fā)者和設(shè)計(jì)者，這就要求教師應(yīng)以研究者的身份進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐；不同的學(xué)生也需要教師創(chuàng)造性地進(jìn)行教育，這也需要教師具備較濃的科研意識(shí)；還有，教師的專業(yè)知識(shí)拓展、專業(yè)能力提高和專業(yè)情意的發(fā)展，都離不開(kāi)研究。所以，教育科研是教師使自己逐步由“經(jīng)驗(yàn)型”向“科研型”，由“教書匠型”向“專家型”轉(zhuǎn)化的孵化器。通過(guò)研究，我們才能轉(zhuǎn)變教育思想，構(gòu)建新的教育理念。
實(shí)踐：實(shí)踐是教師發(fā)展的基礎(chǔ)和生命，反思與實(shí)踐是一組相輔相成的關(guān)系，教育教學(xué)實(shí)踐是反思的平臺(tái)，反思又是實(shí)踐新的教育教學(xué)理念的橋梁。我們對(duì)教育問(wèn)題的思考與研究只有回置于實(shí)踐當(dāng)中，才會(huì)體現(xiàn)出思考的價(jià)值，這樣的反思才是有價(jià)值的反思，這樣的研究才是有生命力的研究；反之，教育教學(xué)實(shí)踐，也是反思與研究的航燈，我們應(yīng)該反思什么、朝哪個(gè)方向研究，都應(yīng)該以教育教學(xué)實(shí)踐為基點(diǎn)，以提高教育教學(xué)的效率為根本。
嚴(yán)謹(jǐn)：嚴(yán)謹(jǐn)是一種科學(xué)的工作態(tài)度，是達(dá)成目標(biāo)的保障。所謂教育無(wú)小事，事事皆育人；教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。我們應(yīng)以一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度傳承人類文化，啟迪學(xué)生智慧，它不是刻板和單調(diào)，而是一種認(rèn)真、執(zhí)著的精神，它不是教師的師道尊嚴(yán)，也不是對(duì)學(xué)生的斤斤計(jì)較，而是神圣地對(duì)待教育教學(xué)過(guò)程中的任何一件小事，它不是沖動(dòng)、隨意責(zé)罰，而是追求完美，考慮周全，計(jì)劃完善的一種工作態(tài)度。
二．做到五個(gè)學(xué)會(huì)：學(xué)會(huì)等待與分享、學(xué)會(huì)溝通與寬容、學(xué)會(huì)選擇與放棄、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與總結(jié)、學(xué)會(huì)傳承與創(chuàng)新
學(xué)會(huì)等待與分享：等待，是用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用從容的心態(tài)對(duì)工作——不急于求成、不心浮氣躁，不指望一次活動(dòng)、一次談話，就收到立竿見(jiàn)影的效果。當(dāng)我們學(xué)會(huì)用等待的心情看學(xué)生時(shí)，我們就能對(duì)學(xué)生少一點(diǎn)苛責(zé)、失望和冷漠，多一份理解、信心和親切。分享，是展示，不是灌輸；是引領(lǐng)，而不是強(qiáng)制；是平等的給予，而不是居高臨下的施舍。學(xué)會(huì)分享，是要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界，學(xué)會(huì)用兒童的眼光看世界；也是努力學(xué)會(huì)一種新的表達(dá)方式和學(xué)會(huì)用欣賞的眼光看他人。
學(xué)會(huì)溝通與寬容：溝通，是我們與他人心靈交匯的基點(diǎn)，溝通能使我們的教育理念得以落實(shí)，教育策略得以實(shí)施，同時(shí)，也能為我們的教育研究積累素材。寬容，是努力使自己變得胸襟開(kāi)闊、氣度恢宏，是心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘，是盡可能地尊重多樣化，珍視個(gè)性，盡可能地從多種學(xué)會(huì)選擇與放棄：我們要學(xué)會(huì)選擇教育的內(nèi)容點(diǎn)亮希望，祭奠生命，當(dāng)研究進(jìn)入死胡同時(shí)，當(dāng)某種教育方式遭遇失敗時(shí)，當(dāng)新的教育理念得到實(shí)踐證明時(shí)……我們都應(yīng)該及時(shí)地放棄老路，也許轉(zhuǎn)一個(gè)彎，就是柳暗花明又一村了。
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與總結(jié)：創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，早已成為各個(gè)領(lǐng)域和單位的一種發(fā)展理念，學(xué)習(xí)，也是教師發(fā)展的源泉，總結(jié)，則是教師提升自我的一種積蓄，也為教師的后續(xù)發(fā)展提供一個(gè)加油站，通過(guò)總結(jié)，我們才能規(guī)劃新的發(fā)展方向，制定新的學(xué)習(xí)計(jì)劃，也才能為下一次出發(fā)儲(chǔ)備能量，通過(guò)總結(jié)，我們審視先前的學(xué)習(xí)、反思、實(shí)踐的意義，通過(guò)總結(jié)，我們才能調(diào)控好下一次征程的步伐，掌好新航線的舵。
學(xué)會(huì)傳承與創(chuàng)新：這要求教師不斷探索和改進(jìn)工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，學(xué)會(huì)從不同的角度對(duì)我們?cè)?jīng)習(xí)以為常、司空見(jiàn)慣、熟視無(wú)睹的事情作出新的解釋，學(xué)會(huì)對(duì)我們理所當(dāng)然，天經(jīng)地義的事情抱以重新的審視，學(xué)會(huì)對(duì)那些似是而非、以訛傳訛的種種說(shuō)辭予以警示。學(xué)會(huì)傳承與創(chuàng)新，才可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的學(xué)生。
也許，大家又要問(wèn)了，這些道道誰(shuí)不懂呢，關(guān)鍵是時(shí)間呢？我們沒(méi)有時(shí)間啊，整天備課、上課、批作業(yè)，還要應(yīng)付這應(yīng)付那，我又不是神，哪來(lái)的時(shí)間啊？告訴大家一個(gè)好辦法：在核定的時(shí)間里做該做的事，再加上自己的思考，不要空耗，浪費(fèi)時(shí)間，消耗生命，不要天真地以為牢騷和抱怨可以改變現(xiàn)狀。
最后，送大家一句話：我們不能決定生命的長(zhǎng)度，但可以擴(kuò)展它的寬度；我不能企望控制他人，但可以好好掌握自己；我不能要求事事順利，但可以做到事事盡心
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