《厚黑學(xué)》讀后感（精選11篇）

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《厚黑學(xué)》讀后感（精選11篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《厚黑學(xué)》讀后感1

　　此書原無意中獲得，某天心情不好，漫無目的的行走在海南街道上，偶見一書店，便往看看，本想購《易經(jīng)》，《心理學(xué)》之書。

　　無奈，生活所迫，抽不出太多的.時(shí)間來觀看，便棄之，取得一本《厚黑學(xué)》也埋沒了長時(shí)間在閱讀。

　　方后，便知與小說中作者所描繪的“厚黑”二字太過偏激。

　　厚黑學(xué)乃一本千古不傳的秘訣，耗時(shí)數(shù)十載，經(jīng)李吾宗反復(fù)研究，方能問世于今。

　　厚黑三步曲。一，厚如城墻，黑如煤炭。二，厚而硬，黑而亮。三，厚而無行，黑而無色。

　　原則上很簡單，運(yùn)用起來卻很神妙，小用小效，大用大效。

　　然則，很多人略得小成，就運(yùn)用起來，失敗得體無完膚。

　　此書是被李厚黑駕于佛學(xué)，莊子之下，排名第三。四書五經(jīng)排與后，其結(jié)論古今皆用。

　　種種能通，無外乎世間人心叵測。佛學(xué)是出世法，不參含其中。厚黑學(xué)是世間法，過于直接的吐吶出人心本質(zhì)。

《厚黑學(xué)》讀后感2

　　《厚黑學(xué)》是清末民國初期的李宗吾大師所創(chuàng)作的一門學(xué)說。李宗吾在《厚黑學(xué)》自序中說：“厚黑學(xué)，是我滿清末年發(fā)明的.。”

　　其實(shí)厚黑學(xué)就是揭開了當(dāng)時(shí)社會里的那種現(xiàn)象，窮困落后的中國人，在人性的一面顯示出來的丑陋一面！厚黑學(xué)中的精粹是：“厚如城墻，黑如煤炭；厚而硬，黑而亮；厚而無形，黑而無色。”

《厚黑學(xué)》讀后感3

　　看了《厚黑學(xué)》，結(jié)合目前網(wǎng)絡(luò)上的`形形色色人等，歸結(jié)起來無非就是厚黑。厚如芙蓉、鳳姐、獸獸之流；黑如煤礦主、奶粉商之流。不知他們是否看過厚黑學(xué)，但我敢肯定的是，他們是深得厚黑之正果。正應(yīng)了李宗吾先生的“讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道”。他們是這么做了，應(yīng)該也撈了不少好處了。

　　不過我想他們還只是學(xué)得第一步功夫“厚如城墻，黑如煤炭”，離“厚而無形，黑而無色”還是有一定差距的，希望這些同學(xué)“再接再勵”，將厚黑“發(fā)揚(yáng)光大”。

《厚黑學(xué)》讀后感4

　　“提高在于閱讀，成長在于閱讀”在暑期的生活里我閱覽了一本書《厚黑學(xué)》，從此中感悟到了一些道理并敘其感言。

　　自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華者，屈指可數(shù)。李宗吾雖然出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌的一筆，想必必須有過人之處。之后經(jīng)過簡單的翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱“厚黑教主”。的確其的文采與思維超越常人，還有讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下的能者。

　　《厚黑學(xué)》以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心嘿之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不一樣概念。《厚黑學(xué)》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：一、厚如城墻，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到了第二種境界，其對人性的理解，以惡為先，所以評論世人。先看到惡的一面，然后放棄人性善良的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個人觀點(diǎn)。而對于第三種境界，只靠普通善惡是無法詮釋的，所以他避而不談。

　　為人處世非有“厚”的功夫不可。如果為人內(nèi)向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過于顧及自我的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機(jī)會展示自我，即使本身有出眾的才智，也會淹沒在蕓蕓眾生里面，這是十分可惜的。我們主張“黑”，絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡，只是為了每個人以一種適合自我的方式在人生中贏得真正屬于自我的那一份幸福。“黑”也絕不能以不擇手段，放棄道德為代價(jià)，而換取自我的'名利。那里我們所說的“黑”，不是簡單的詭計(jì)多端、陰險(xiǎn)狡詐，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。誰想要充分的展示自我的個人價(jià)值，那么，就要擁有比別人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)代人想要成功所需要的。

　　在現(xiàn)實(shí)的社會中，在世事紛繁、人心不古，為人處世舉步艱難的時(shí)候，我們怎樣才能在越來越復(fù)雜的社會中站穩(wěn)腳跟、呼風(fēng)喚雨、左右逢源、一帆風(fēng)順地使自我的人生更為完美呢？

　　俗話說：“君子立身處事貧賤不移，威武不能屈，富貴不能淫。”然而，能真正做到的人卻越來越少了，可是，只要我們本著仁愛處世、以寬待人的原則，我相信我們的人生定會放耀出燦爛的光芒。

《厚黑學(xué)》讀后感5

　　我讀厚黑學(xué)已經(jīng)有三個月了，自得之，每日必研習(xí)之。我讀它的目的并非為了行使厚黑，而在于解我心中多年之困惑，研究人際關(guān)系之演化。

　　《心理學(xué)與力學(xué)》當(dāng)屬厚黑學(xué)的核心單行本，它的主要貢獻(xiàn)在于提出了臆說：“心理按照力學(xué)規(guī)律而變化”。我認(rèn)為其中五篇《心理按照力學(xué)規(guī)律而變化》、《人事興衰成敗的軌道》、《恐懼與憐憫》、《世界進(jìn)化的三個階段》、《經(jīng)濟(jì)、政治、外交應(yīng)采用合力主義》是此單行本的核心篇章。《心理按照力學(xué)規(guī)律而變化》對臆說“心理按照力學(xué)規(guī)律而變化”進(jìn)行了系統(tǒng)的概括說明，后四篇提出并詳細(xì)解釋了人與人相安無事的四大路線：不相交的線，合力線，圓，橢圓。除此之外，此五篇都提到了兩個重要名詞：向心力，離心力。我認(rèn)為整本厚黑學(xué)的理論部分框架也由此兩個名詞演變而來。

　　下頭對其中一些單篇文章按照我的觀點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的闡述。

　　先師的《我對圣人之懷疑》只是對二力的簡單運(yùn)用，周秦諸子借“古之圣賢”之威勢為其學(xué)說的.推廣做向心力。這種方法到此刻仍在使用，教科書中借愛因斯坦、牛頓等人之威勢，勸勉他人是其一，當(dāng)一個人出名后，其傳記也跟著出現(xiàn)，人物傳記是其二；廣告借用某明星進(jìn)行商業(yè)推廣是其三，等等。諸如此類，可是是時(shí)代不一樣，事物不一樣，推廣時(shí)所使用的借力方式也不一樣了。

　　先師的《厚黑學(xué)》提出厚、黑。我認(rèn)為厚與離心力相合，黑與向心力相合。先師經(jīng)常勸勉“我們不要厚黑二字用反了：該厚的時(shí)候黑，該黑的時(shí)候厚”用離心力和向心力來解釋就完全通了即“該做離心力的時(shí)候就做離心力，該做向心力的時(shí)候就要做向心力；而不要該做離心力的時(shí)候做向心力，該做向心力的時(shí)候做離心力”。

　　先師的《辦事二妙法》可是是離心力與向心力更深層次的運(yùn)用。鋸箭法與補(bǔ)鍋法最終目的都是在表面上做向心力，可是二者不一樣在于，鋸箭法的表面上是做向心力而暗地里是做離心力，補(bǔ)鍋法是暗地里先做離心力然后表面上做更強(qiáng)的向心力。

　　先師的《厚黑學(xué)的應(yīng)用》提出“厚黑為里，仁義為表”與“鋸箭法、補(bǔ)鍋法”有異曲同工之妙。我在那里提出一個名詞：群眾心理。我認(rèn)為“群眾心理和個人心理有著十分大的差距”。這樣“厚黑為里，仁義為表”就能夠解釋為“以自我的離心力和向心力作為辦事準(zhǔn)則，在對外宣傳時(shí)，依照群眾的離心力和向心力向向心力方向宣傳”。

　　我以為，世間最容易走的路線是人與人相安無事的四大路線：不相交的線，合力線，圓，橢圓；世間最難做的力是離心力與向心力。如何用巧力做離心力？如何用巧力做向心力？那里面學(xué)問大著呢。

《厚黑學(xué)》讀后感6

　　我這個人讀書有個特點(diǎn)。讀過的書的內(nèi)容，會不記得。說完全不記得，也不是，更準(zhǔn)確的說只能記住概念。更準(zhǔn)確的說我有點(diǎn)模式思考。我讀過的內(nèi)容能記住概念的，那就是已經(jīng)融入我的邏輯思維體系了。

　　（這里我做一下解釋，大家都知道背書的最佳方法是眼睛看，嘴讀耳聽，腦子想。這樣能集中精神，這樣記得快。

　　如果一個人過于依賴眼睛集中精神進(jìn)行記憶，那他就是視覺思考者。

　　如果一個人過于依賴聲音集中精神進(jìn)行記憶，那他就是語言思考者。

　　如果一個人過于依賴邏輯集中精神進(jìn)行記憶，那他就是模式思考者。

　　三種思考者，都是孤獨(dú)癥患者，或曾經(jīng)是孤獨(dú)癥患者。

　　我敢這么說，厚黑學(xué)寫的什么我忘了，但我記住了它的最核心的.概念。用作者李宗吾的比喻，厚黑學(xué)比作樹干或樹葉，那么心理依力學(xué)便是根。最核心的概念就在根里面。那是純粹的真理，已經(jīng)不分善惡。追溯到本源了。

　　如果厚黑學(xué)沒有心理依力學(xué)，那么厚黑學(xué)是跳不出歷史的束縛。也就是說，厚黑學(xué)沒有心理依力學(xué)，它就只適合當(dāng)時(shí)的中國國情。厚黑學(xué)被作者李宗吾評為第2時(shí)期的書籍（作者李宗吾將歷史分為3個時(shí)期，作者李宗吾認(rèn)為他生活的年代正處在第2時(shí)期向第3時(shí)期過渡中）。他更是在序中說過，“不要相信厚黑學(xué)，它過時(shí)了。想得到真東西，必須著重看心理依力學(xué)”。

　　厚黑學(xué)在我理解為，就像一本數(shù)學(xué)練習(xí)冊。心理依力學(xué)是基本的加減乘除法則，而書中那些社會的真相便是數(shù)學(xué)題。到了第3時(shí)期，社會真相必然更加復(fù)雜。但萬變不離心理依力學(xué)。

《厚黑學(xué)》讀后感7

　　厚黑學(xué)的發(fā)源起始于李宗吾先生，而其影響則因《厚黑學(xué)》而來。他在厚黑學(xué)一書中，宣揚(yáng)臉皮要厚如城墻，心要黑如煤炭，方能成為“英雄豪杰”。他用楚漢相爭三足鼎立為引表達(dá)出了世態(tài)炎涼人心險(xiǎn)惡。

　　厚黑學(xué)問世至今，影響甚廣，林語堂言《厚黑學(xué)》知已而又知彼，既知病情，又知藥方。西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)。不得不承認(rèn)《厚黑學(xué)》的確是一本以奸詐狡猾為主題的書籍，這本書像是一柄雙刃劍，借鑒可以，但有一些東西畢竟還是與現(xiàn)在的社會脫軌的，不少事與中國傳統(tǒng)的思想背道而馳，也是對丑惡人性的一揭露。李宗吾在厚黑開篇之時(shí)就寫到‘古之為英雄豪杰者，不過面厚*黑而已’反而又在自己的序言中寫道“認(rèn)真厚黑起來，是要終歸失敗的”。借鑒可以，毋寧深信。

　　曹操作為中國歷史上爭議最大的幾個代表性人物，宗儒君筆下曹操的刻畫則大多保留了曹操在封建社會的真實(shí)面孔，例如，寫到曹操此人全仗*黑，他殺呂伯奢、華佗、孔融、皇后、皇子，而且告訴所有人：‘寧我負(fù)人，毋人負(fù)我’，能在殺了這么多人后說出這樣的`話，足見此人*黑至極。

　　見其非黑而深厚如韓信，功高蓋主的韓信最終慘死婦人之手，從李先生的觀點(diǎn)來看，雖然他臉皮夠厚，總歸心不夠黑，心不黑，導(dǎo)致了最終的失敗。人人都知道韓信能忍胯下之辱，厚重之道他已領(lǐng)悟，唯獨(dú)這個‘黑’尚未吃透深意，這也是他所以敗北劉邦的緣由。他為齊王時(shí)，果能聽蒯通的話當(dāng)然貴不可言，他偏偏系念著劉邦解衣推食的恩惠，冒冒昧昧地說：“衣人之衣者，懷人之憂；食人之食者，死人之事。”后來長樂鐘室，身首異處，禍連九族。他當(dāng)年譏笑項(xiàng)羽婦人之仁，匹夫之勇，因?yàn)轫?xiàng)羽不夠*黑臉皮太薄，他做到了皮厚，奈何心不黑，也一樣落了一個身首異處。

《厚黑學(xué)》讀后感8

　　厚黑學(xué)是民國時(shí)期厚黑教主李宗吾所著，當(dāng)然要說明一點(diǎn)的是，“厚黑教主”這個稱號是李宗吾自封的，非官方承認(rèn)。李宗吾這個人吶不簡單，牛人一個，被譽(yù)為“影響20世紀(jì)中國的20位奇才怪杰”之一，由此可見厚黑學(xué)在中國思想界的地位了。著名學(xué)者林語堂曾經(jīng)對李宗吾的《厚黑學(xué)》有著這樣的評價(jià)：“世間學(xué)問，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會誤人。“我現(xiàn)在在大學(xué)校園里聽到過某些學(xué)生談起厚黑學(xué)，發(fā)覺他們對厚黑學(xué)評價(jià)并不高，認(rèn)為看《厚黑學(xué)》的人雖然算不上心術(shù)不正，但至少不能算好人。我在書攤買《厚黑學(xué)》這本書時(shí)，書攤老板也說這是一本教人學(xué)壞的書，理由顯而易見：厚黑厚黑，臉厚心黑嘛！其實(shí)，我們大可不必這樣認(rèn)為，因?yàn)椋�讀厚黑學(xué)的人，說明他們還要學(xué)習(xí)厚黑學(xué)，還不是真正厚黑高手。厚黑高手對厚黑早已經(jīng)爛熟于心，是根本就連任何有關(guān)厚黑的文章都不需要讀了的。打個比方，你現(xiàn)在還有興趣看小學(xué)課本嗎？沒興趣了吧？都會了嘛！那些還如饑似渴地讀厚黑文章的人，其實(shí)往往是還根本不懂厚黑，這就像吃肥肉的人往往是因?yàn)檫^去很少吃肉一樣，說起來，讀厚黑反倒是他們本性淳樸的標(biāo)志，我們有怎么可以去鄙視他們呢？

　　厚黑學(xué)是李宗吾先生根據(jù)歷史人物的成敗得失總結(jié)出來的一種學(xué)說。據(jù)李宗吾自己的說法，他自讀書識字以來，就想做英雄豪杰，看遍了四書五經(jīng)、諸子百家和二十四史，都沒有尋到方法。當(dāng)時(shí)他以為是古代那些英雄豪杰成功的秘訣太深奧，自己太笨領(lǐng)悟不了，像這樣廢寢忘食苦苦思索了很長時(shí)間，有一天，突然想起三國時(shí)的幾個人物，恍然大悟：“得之矣，得之矣，古之為英雄豪杰者，不過面厚心黑而已。

　　他舉了幾個例子：三國英雄，首推曹操。他的特長，全在于心黑；殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承等，全然不顧，而且還明目張膽地說：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”。一次，曹操討伐袁術(shù)，糧食短缺，管糧食的官員叫王垕，就向曹操報(bào)告說：“我們現(xiàn)在兵多糧少，支持不了幾天了，怎么辦？”曹操給他指示說：“用小斛分糧，解一時(shí)之急。”王垕又問：“士兵如果不高興怎么辦？”曹操說：“我自有辦法。”王垕照著辦了，結(jié)果士兵十分憤怒，都說曹操欺騙了他們。曹操就秘密地將王垕叫進(jìn)帳內(nèi)，對他說：“我想向你借一樣?xùn)|西，來安撫士兵，希望你不要舍不得。”王垕就問：“丞相想借什么呀？”曹操就說：“借你的腦袋示眾。”王垕急了，說：“我沒罪。”曹操語重心長地對他說：“我也曉得你沒罪，但是不殺你，士兵就會嘩變。你死之后，你的老婆孩子我養(yǎng)著，你就安心地去吧！”就將王垕砍了頭，腦袋掛在竿子上面，對士兵說：“王垕故意使用小斛分糧，軍糧，按軍法將他斬了。”于是士兵的怨氣才平息下來。曹操有這樣的本事，難道不能在當(dāng)世稱雄嗎？其次要算劉備。他的特長，全在于臉皮厚。依曹操，依呂布，依袁紹，依劉表，寄人籬下，東竄西走。劉備這個家伙是很善于哭的，魯肅來討還荊州時(shí)，劉備不想給，怎么辦呢？管他呢，哭！搞得魯肅很不好意思，無功而返。徐庶本來是劉備的軍師，也算是個牛人，被曹操用計(jì)騙去，與劉備分別時(shí)，劉備估計(jì)重施，哭得稀里嘩啦，說些什么“以后在曹操那里過的不好就回我這里來，我劉備的大門永遠(yuǎn)為你敞開”等等類似的話，徐庶也很感動啊，就推薦了臥龍先生諸葛亮，一個牛人走了，換來另一個更牛的，劉備賺大發(fā)了。所以有句俗話說：“劉備的江山是哭出來的”。他和曹操，是兩個極品，煮酒論英雄時(shí)，一個臉最厚，一個心最黑，誰也奈何不了誰。孫權(quán)的話，就是另一種情況了。他和劉備原本是同盟，他妹妹都嫁給了劉備，關(guān)系夠好了吧！突然奪荊州、殺關(guān)羽，心黑如曹操。無奈黑不到底，劉備死后不久就和蜀國講和，其心黑程度稍遜于曹操。他和曹操比肩稱雄，卻在曹操駕下稱臣，臉皮之厚如劉備，無奈又厚不到底，緊接著與魏國斷交，厚的程度不如劉備。雖然如此，他卻是兩者兼?zhèn)洹？梢赃@樣說，曹操是極品黑，劉備是極品厚，孫權(quán)是半黑半厚，兩個專家，一個復(fù)合型人才，三個人旗鼓相當(dāng)，誰也奈何不了誰，天下于是一分為三。等到三人都死了之后，司馬懿父子趁時(shí)崛起，他能欺負(fù)別人寡婦孤兒，心黑程度和曹操差不多了，能夠受巾幗之辱，臉皮之厚比劉備還厲害，極品黑加極品厚，天下他不得誰得？

　　三國里面還有一個人物不得不提——劉禪。聽到這個名字大家可能腦海里浮現(xiàn)出一個懦弱、昏庸、沒用的皇帝形象。蜀國亡了以后，他被封為安樂公，住在洛陽。有一天司馬昭請劉禪吃飯，故意讓人在他面前演奏蜀國的歌舞，原來那些蜀國的老臣看到這都十分悲傷，但劉禪卻歡喜嬉笑，無動于衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說：“人的無情，竟到了這種地步，即使諸葛亮再世，也不能輔佐他長久安全無事，何況是姜維呢？”又過了幾天，司馬昭問劉禪：“你還思念蜀國嗎？劉禪怎么說？”此間樂，不思蜀也（這里很不錯，我不思念蜀國了）。”蜀國跟著劉禪投降過來的大臣里有個叫郤正的，知道了這件事就對劉禪說：“如果晉王再問起時(shí)，你應(yīng)該哭泣著說：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦兀�于是心向著西面而悲傷，沒有一天不思念呀！’”于是劉禪照著做了，并且閉上眼睛，裝作一副要哭的`樣子。司馬昭就奇怪了，問：“為什么你剛才所說的話，這么像郤正的語氣呀？”劉禪一副驚訝的表情：“誠如尊命”（就是你說的這樣啊）。左右皆笑。司馬昭對他的戒心小了很多。司馬昭故意叫人在劉禪面前表演蜀國的歌舞，這不能不說是一種試探，一旦劉禪表現(xiàn)出亡國的悲傷以及對故國的思念，很有可能就有殺身之禍。劉禪估計(jì)是明白這一點(diǎn)的，所以一不做二不休，裝傻避禍，他的臉皮之厚，也算厚出了水平，大概是遺傳了劉備的基因吧？后世南唐后主李煜就與劉禪截然不同，亡國之后，被封為“違命侯”，還不安分，生怕別人不知道他思念故國，一天到晚寫些詞唱啊唱的，什么“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，什么“流水落花春去也，天上人間”等等等等，寫了一大堆，搞得宋太宗很不爽，想造反吶？滅了你！一杯毒酒讓李煜歸了西。李煜的悲慘命運(yùn)就在于不能隱忍，說白了，就是臉不夠厚。

《厚黑學(xué)》讀后感9

　　《厚黑學(xué)》是李宗吾先生于民國時(shí)期創(chuàng)作的一門學(xué)說。厚黑學(xué)是新時(shí)代的產(chǎn)物，體現(xiàn)了一種新時(shí)代的哲學(xué)，是指導(dǎo)人們在這個時(shí)代為人處事的哲學(xué)。厚黑學(xué)理論乍看之下與人們傳統(tǒng)印象中的道德理論有些沖突，凸顯了中華民族黑暗自私的一面，然而也從另一個角度反映了中華民族為人處事之道。

　　在書中，李宗吾先生宣揚(yáng)臉厚心黑，這樣才能成為”英雄豪杰“。李宗吾先生認(rèn)為，厚黑學(xué)分三步功夫，第一步是”厚如城墻，黑如煤炭“。城墻雖厚，可用炮火攻破；煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不愿接近它。第二步是”厚而硬，黑而亮“。同第一步功夫有天壤之別，但畢竟有形有色，別人經(jīng)過細(xì)心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是”厚而無形，黑而無色“，進(jìn)入”無聲無嗅，無形無色“之境界。臻于此境，就能夠攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可擋、所向披靡。縱觀中國歷史發(fā)展的長河，那些所謂的英雄人物無不是靠厚臉皮和黑心腸走到最終的。劉備靠著他的厚臉皮哭回了荊州，哭來了諸葛亮，哭出了一個三分天下；劉邦靠著他的黑心腸，算計(jì)了項(xiàng)羽，算計(jì)了功臣，贏得了天下。

　　當(dāng)然，我們那里所說的厚黑，并不是要過分追求其中的反面意義，而是要在厚黑中學(xué)習(xí)值得我們利用和借鑒的東西，有很多觀點(diǎn)是能夠運(yùn)用到我此刻的教學(xué)工作中去的。

　　例如此刻學(xué)生都期望得到教師和家長的認(rèn)可，那就別吝惜贊美之辭，攻心為上。簡簡單單的贊美，就能取得不可估計(jì)的效果。在教學(xué)中在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)�學(xué)生說一句："你做的很棒，教師很高興”、或者是“今日表現(xiàn)的真好，教師必須跟你媽媽好好夸獎你”，又或者是“這次做的真好，教師多給你一朵小紅花”等。讓學(xué)生真真切切地感受到你對他的認(rèn)可，這樣學(xué)生的自信心也會增強(qiáng)，變得更加認(rèn)真努力。而贊賞學(xué)生的提高，往往使學(xué)生超水平發(fā)揮。如果一個學(xué)生一向處于被動的學(xué)習(xí)，他永遠(yuǎn)不會有太大的飛躍，只挑學(xué)生毛病，看不到學(xué)生的點(diǎn)滴提高，會讓學(xué)生泄氣，很快心生不滿，養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　除了攻心，作為教師還應(yīng)當(dāng)學(xué)會“厚臉皮”。為什么要去學(xué)習(xí)“厚臉皮呢？”在如今這樣一個信息化、數(shù)字化的'時(shí)代，社會對教師的要求異常高。家長的評價(jià)、成績的好壞，越來越多的外在因素開始將輿論的矛頭指向教師，也直接影響師生間的信賴程度，教師們在家長和學(xué)生的雙重壓力下艱難前行。這時(shí)候就需要學(xué)會“厚臉皮”了，“厚臉皮”能夠屏蔽掉許多外在的不利影響。不用過分理會子虛烏有的評論，不用在意那些毫無意義的眼光，也不用在乎別有用心之人的惡語相加。專心于自我的本職工作，教書育人，問心無愧。

《厚黑學(xué)》讀后感10

　　很久以前就聽到許多人評論厚黑學(xué)中很多觀點(diǎn)，因?yàn)樾愿衽c環(huán)境差距，不經(jīng)常看書，所以一直沒有拜讀，前段時(shí)間，不經(jīng)意在書店看到，就翻閱幾頁，為此稍有感悟，寫出感言。

　　厚黑學(xué)的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學(xué)壞，本書所講究的精髓就在于一個字——“適”，厚臉皮。黑心肝，一定要在正地方，恰到好處，并不是物所求極的教大家去學(xué)得極厚、極黑。

　　厚臉皮：可以分化為“不要臉”和“堅(jiān)持”。“不要臉”，似乎作者沒有著重去講述，作者也是通過“堅(jiān)持”來做文章而已。本文要大家去“厚”，其實(shí)就是變向的要大家“堅(jiān)持”，且非常的著重去講這個“堅(jiān)持”，因?yàn)楹衲樒ひ舶�含“不要臉”，所以作者要講的就是要大家不顧一切的去堅(jiān)持，也就是，不要讓面子成為自己失敗的原因。

　　黑心肝：可以分化為“卑鄙”和“果斷”。同樣，“卑鄙”也不是作者著重去講述的，作者是希望大家可以“果斷”，同樣因?yàn)楹谛母我舶�含“卑鄙”，就是要大家不去在乎善惡的“果斷”，也就是，不要讓仁義成為自己失敗的原因。

　　厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對第三種境界，只靠普通善惡無法詮釋，所以避而不談。

　　厚黑學(xué)之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界“厚如城墻，黑如煤炭”的方法，能立馬見到效益，但不能長遠(yuǎn)。比一般人聰明一點(diǎn)的人，要的是長遠(yuǎn)利益，不在意當(dāng)前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到達(dá)最終目的，且久遠(yuǎn)。如企業(yè)生存，不講誠信，短期可得益，然不能長久，最多可得溫飽，講誠信者，有時(shí)寧愿虧錢，打造品牌，謀求長遠(yuǎn)利益。

　　總體來說，厚黑學(xué)要講的東西是很好的，要是每一個人都可以像作者想象中的那樣，弄懂這兩個概念，那樣的效果還真的是很可觀的。也就是說，這兩個概念講的還是有些道理的。

　　做事情要堅(jiān)持，而不去在乎自己是不是厚臉皮，做事情要果斷，而不去在乎自己是不是黑心肝，這樣做真的有一定的正確性，而且絕對對成功是有幫助的。因此而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所謂的.不去在乎“善”與“惡”，心中只去看“成”與“敗”？所以，善與惡是由人類發(fā)展而來，并非根本。設(shè)想一下，一個至善至仁的人，他會是什么樣子？他是否會像一個美到不行了的一顆琉璃球，反而就極容易破碎？你越善良，反而別人就越容易去對付你。善，只是人們心中幻想出來的一種高尚，是美德。因此而得出的結(jié)論，我們千萬不要去一味的、盡全力的去追求其善，也不是要大家去盡量不善，一切都講究一個“度”，適度就好。只有懂得適當(dāng)?shù)摹安簧啤钡娜耍�才是更成功的人�?/p>

《厚黑學(xué)》讀后感11

　　通讀了厚黑學(xué)以后，真的感覺很有道理。人的善良和臉厚心1黑，真的是人的完整本性。厚黑學(xué)不誤人，誤人的是讀者的理解和消化能力，也可以說是個人的智慧。

　　那些人會反對厚黑學(xué)，官僚和富人是最反對的，因?yàn)楹窈趯W(xué)可以使人輕易的識破他們的本質(zhì)面目。其次是下層百姓，他們是怕厚黑學(xué)把人帶壞了。

　　官僚和富人反對厚黑學(xué)，那是因?yàn)閷λ麄儧]利而有害。正直的官員和富人就不怎么反對，因?yàn)樯碚�不怕影斜。�?dāng)然一部分正直的官員和富人，如果有潛在的.想走歪路謀私利，也會反對厚黑學(xué)的，要區(qū)別開這類人反對的動機(jī)和本質(zhì)。

　　看看現(xiàn)在社會上，貪1官和奸商、娛樂界部分殘?jiān)�、運(yùn)動界的部分人的嘴臉、教育界的丑惡、部隊(duì)的少數(shù)人嘴臉、街皮、流浪漢、流氓、罪犯、賣淫1女等等，那個不是把厚黑學(xué)發(fā)揮到一定程度甚至接近極致。

　　下層的百姓有反對厚黑學(xué)，是怕把人帶壞了。呵呵，殊不知越反對，上述社會上的罪惡越嚴(yán)重。因?yàn)槠胀ɡ习傩詹粚W(xué)厚黑學(xué)，上述罪惡更肆無忌憚。只有普通老百姓都精通了厚黑學(xué)，那些罪惡剛開始就會有些顧慮，可使其減慢或減少。

　　普通百姓還是不反對厚黑學(xué)的好，相反要精通，這樣罪惡將無處遁形，即使作惡了也顧慮重重、提心吊膽。反而可以使罪惡的土壤缺乏營養(yǎng)，罪惡自然無法茁壯的成長。

　　怎樣才算真正的讀懂了厚黑學(xué)呢，鄙人談一點(diǎn)淺見。如果你只是想發(fā)一點(diǎn)小財(cái)，盡可以對人用臉厚心1黑。如果想發(fā)大財(cái)，又不想長期，只要手段高超（即黑而亮，厚而硬）形勢也允許，也能行通（暫時(shí)的）。

　　要想平安幸福或發(fā)財(cái)還是長期的（社會認(rèn)可），也得臉厚心1黑，主要是對自己臉厚心1黑為主，其次才是對別人。對自己臉厚心1黑，是學(xué)文化、技術(shù)為基礎(chǔ)，最終是動頭腦靠智慧，去取得財(cái)富，這樣才是正確之道！一旦將厚黑運(yùn)用到極致好（厚無形、黑無色），將能得到社會的公認(rèn)！

　　厚黑學(xué)用到極端好人壞人再也分不出來（相對的統(tǒng)一），社會先進(jìn)了也相對公平多了。

　　厚黑學(xué)為什么提善良少呢，因?yàn)樯屏疾惶嵋泊嬖冢�是美好的，沒破壞作用。臉厚心1黑運(yùn)用好了，能促進(jìn)發(fā)展，是好事，再說臉厚心1黑無法從人性中根本除去。臉厚心1黑若用偏了，破壞作用很大，有時(shí)甚至能把善良消滅，從某種程度上說善良（局部）能被消滅，善良起的作用不相對有限嗎，厚黑學(xué)的作者無論是從書的主題還是這方面來說，所以多提臉厚心1黑少提了善良，善良不提也是存在的。

《厚黑學(xué)》讀后感12

　　最近讀了李宗吾先生的《厚黑學(xué)》讓我有了一些想法。雖然很早以前就聽說過厚黑學(xué)，但是最近才把它讀完，實(shí)在是有點(diǎn)不好意思，這里跟大家說說我的一些感慨吧。何為“厚”呢，就是說臉皮要厚得像城墻一樣，何為“黑”呢，就是心要黑得像煤炭一樣，只有領(lǐng)悟這種精髓，并且可以熟練的運(yùn)用，才能夠有一番作為。說到這，書中例舉了黑白與厚薄是如何影響了一代梟雄曹操，一代霸王項(xiàng)羽，一代君主劉邦等人的成敗的。通過這些三國的歷史，把厚黑貫穿歷史，極具說服力。除此之外，作者還把牛頓力學(xué)應(yīng)用到了心里學(xué)上，這不得不說是一個突破。

　　厚黑學(xué)分為三個方面。首先是“厚如城墻，黑如煤炭”，起初的臉皮好像一張白紙，由分而寸，由尺而丈，最后就變得厚如城墻了。最初心的顏色由白而黑，最后變得炭黑，到了這個地步只能算作是初步功夫，因?yàn)槌菈﹄m厚，但是輔以大炮還是可以攻的破的，煤炭雖黑，但是顏色令人討厭，人們不愿意接近，所以只能算作是初步功夫，表面現(xiàn)象。

　　第二方面是“厚而硬，黑而亮”，深處厚學(xué)的人，任你如何攻打，他也一點(diǎn)不動，劉備就是這樣的一類人，連曹操拿他都沒有辦法。深處黑學(xué)的.人，越是黑，買主就越多，就能招攬?zhí)煜拢�但是就是做到這一點(diǎn)，還是能讓人看出他臉厚心黑，未能達(dá)到喜怒不露于色的境界。

　　第三方面是“厚而無形，黑而無色”。達(dá)到這種境界的人，早把厚黑之學(xué)爛熟于心中，善于察言觀色，可以有效的處理復(fù)雜的人際關(guān)系，而且不留聲色，心中厚黑，又看不出來厚黑，至厚至黑，天上后世，這是一種至上的境界。

　　厚黑學(xué)已經(jīng)有百年的歷史了，它的理論一直延續(xù)到現(xiàn)在仍然不覺得過時(shí)，當(dāng)今時(shí)代是一個充滿競爭的時(shí)代，是一個充滿競爭的世界，物競天擇，適者生存，不要抱怨，不要感覺不公平，世界本來就是不公平，與其抱怨與感慨不公，倒不如學(xué)學(xué)李先生的《厚黑學(xué)》，學(xué)會一樣做人處事的方法與思想，尋找一些成功的辦法。

《厚黑學(xué)》讀后感13

　　人跟人是不一樣的，在交友的時(shí)候必須要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你能夠一齊吃喝玩樂的玩友。我老公說過一句話，我覺得十分經(jīng)典：老公說朋友分兩種，一種是關(guān)系，而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系，而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。確實(shí)如此，如果你把所有的人都當(dāng)成朋友，或許有人能夠領(lǐng)情，也能夠?qū)δ愫翢o保留的在任何時(shí)候都能夠挺身而出幫忙你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達(dá)的時(shí)候跟你同享樂，而當(dāng)你落馬后，他就逃之夭夭，對你不理不睬了。這樣的人在這個社會上有很多，可是由于咱們剛畢業(yè)，肯定分不清楚，所以在交友的時(shí)候必須要慎重，切勿把自我的所有都暴露出來，讓別人看的一清二楚，有時(shí)候也應(yīng)當(dāng)有自我的秘密，打算，這不是說讓你去算計(jì)別人，而是提醒你切勿在一開始就把自我的心剝開，因?yàn)楫?dāng)你的心剝開后，并不是所有的人都能夠細(xì)心翼翼的對待它，當(dāng)你碰到不把它當(dāng)回事的人的時(shí)候，關(guān)上自我的心也會有傷口在那里。

　　雖然我們都說交友不分富貴等級，不分年齡性別，可是有些時(shí)候，由于兩個人的身份地位以及富裕程度不一樣，也會影響關(guān)系。以為此刻的社會并不像古代時(shí)候，這是一個物質(zhì)的.世界，物欲橫流，錢在這個世界上是一種必不可少的東西，雖然說有錢不是萬能的，可是沒有錢是萬萬不能的，建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們，可是我認(rèn)為也比建立在金錢基礎(chǔ)上的要來的牢靠一些。當(dāng)然，如果是真正的朋友，在你貧困的時(shí)候千萬不要感到在朋友面前自卑，因?yàn)檎嬲�的朋友是不會在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時(shí)候也不要瞧不起自我那些貧困的朋友，在幫忙他們的時(shí)候也要注意方式方法，雖然都說真正的朋友能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多為他們想想，研究他們的感受，不要過多在金錢上頭徘徊。因?yàn)楫?dāng)富人與窮人在一齊的時(shí)候，除非是那種真的什么都不在乎的人，一般窮的那個人都會有點(diǎn)神經(jīng)過敏，即使你做的一些事是無意識的，說者無心，聽者有意，麻煩隨之而來。朋友之間不能有同情心，只能有真心！因?yàn)楫?dāng)你覺得朋友可憐的時(shí)候，就已經(jīng)把自我放在一個高于朋友的位置上了，即使你是好心，也會讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心，用真心來對待朋友。

　　不知不覺啰里啰嗦的寫了這么多，以上都是李教師我個人的一點(diǎn)看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍期望對大家有必須的幫忙。

　　些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書。也許人們認(rèn)為這是一本奸詐的得書籍。書名就明白這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦溃�做奸詐這人。其實(shí)不然，他只可是是教人們?nèi)绾蔚竭_(dá)目的，成就自我得夢想。即便其中有一些違背中國傳統(tǒng)的思想的東西，但那也是對人性得揭示，是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。

　　期望各位能有志者有時(shí)間看一下這本書，會受益匪淺得。

《厚黑學(xué)》讀后感14

　　李宗吾發(fā)明的厚黑學(xué)揭示了人性本來面貌之一面，所以不脛而走，風(fēng)靡全球。

　　我用發(fā)明，而不用創(chuàng)造，主要是基于他本人的思想：牛頓發(fā)明萬有引力，這種引力，不是牛頓帶來的，自開天辟地以來，地心就有吸力，經(jīng)過百千萬億年都無人知道，直至牛頓出世，才把他發(fā)現(xiàn)出來。厚黑這門學(xué)問從古至今人人都能做，無奈行之而不著，習(xí)之而不察，直到李宗吾出世，才把他發(fā)現(xiàn)出來。牛頓可稱為萬有引力發(fā)明家，李宗吾當(dāng)然可稱厚黑學(xué)發(fā)明家。

　　我說人性本來面貌之一面，而不說人性的本來面貌，是因?yàn)槭澜缛魏问挛锒加嘘庩杻擅妫�中國的太極圖最能說明問題，厚黑這一面人人都有，善良清白一面人人也有，就像他引用的告子言論：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。”也就是說一個人究竟成為什么樣的人，主要靠后天的教育引導(dǎo)。如果將性惡的一面從涌出來，他便性惡；將性善一面引導(dǎo)出來，他便性善。

　　李宗吾，前清人。一八七九年元月十三日生于四川自貢市，一九四三年九月二十八日卒于城都，終年六十五歲。早年加入同盟會，畢業(yè)于四川高等學(xué)堂，長期從事教育工作，歷任四川省富順縣立中學(xué)校及四川省立綿陽中學(xué)校長、四川省教育廳督學(xué)、四川省府政聞編審委員、四川省官產(chǎn)清理處長、四川省府秘書、四川省大學(xué)教授、四川省參議會參議員、四川省府委員、顧問等職。

　　李宗吾原名世全，入學(xué)后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔子，但在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)孔孟之道不夠完善，25歲思想大變，他認(rèn)為與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，因此改李宗儒為李宗吾，宗是祖宗的宗，意即根源，吾即我。表示要以自我為根源，形成獨(dú)立的思想體系。這一點(diǎn)他做到了，可謂名符其實(shí)。

　　林語堂稱李宗吾是圣人，未免帽子過大，因?yàn)槭ト苏f教都是一本正經(jīng)的，如老子、孔子的.學(xué)說就沒有嬉笑怒罵的言詞，而李宗吾說教，嬉笑怒罵無所不用其極，少了圣人的和藹，多了文人的尖刻。以他的學(xué)說和為人，賢人的稱謂當(dāng)之無愧。我們看莊子，不也是嬉笑怒罵無所不用其極嗎，莊子是賢人，已是鐵板釘釘，所以李宗吾可稱為賢人。

　　圣賢的標(biāo)準(zhǔn)，所有書上都說得含糊，只有《幽夢影》中對圣賢的標(biāo)準(zhǔn)說得比較明確：一、“貧而無諂，富而無驕，古人之所賢也。”二、“無善無惡是仙佛、有善無惡是圣人，善多惡少是賢者，善少惡多是庸人，有惡無善是小人。”

　　根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)來看，李宗吾貧而無諂是肯定的，要說沒有一點(diǎn)惡恐怕也不現(xiàn)實(shí)，有段話說得好：“如果把攝像頭始終對準(zhǔn)一個人，攝錄下他的所有言行，然后再按照好壞的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行剪輯，任何一個人都可以成為好人或壞人。”而李宗吾至少是善多惡少的賢者，而且學(xué)說獨(dú)樹一幟，為人正直，為官清廉，其職位油水豐厚，離任時(shí)卻清貧潦倒，死于窮困。在民國那個動亂時(shí)代能出這樣的官員如果沒有高尚的人品支撐是不可能的。所以將其定位賢人是沒有問題的。

　　以此看來李宗吾這個人很奇，為人正直，為官清廉，甚至有人稱其為老迂，迂即迂腐，然而他的一生基本上從事的就是厚黑學(xué)的研究、宣傳。他的作品視角奇特，觀點(diǎn)新穎，文筆犀利，抨擊辛辣，自成一家，許多見解令人嘆為觀止，使人不能不佩服其對傳統(tǒng)文化的切膚感受與妙悟能力。看了他的學(xué)說，沒有理由相信這樣的文章會出自這樣一個人的手中。像這樣的事例在中國歷史上恐怕是前無古人，后無來者。

　　林語堂對《厚黑學(xué)》的評價(jià)時(shí)有這么一段話：“《厚黑學(xué)》有益于世道人心，豈淺鮮哉！讀過中外古今書籍，而沒有讀過《厚黑學(xué)》者，實(shí)人生之憾事也！”此話不虛。

　　我早就聽說《厚黑學(xué)》這本書，當(dāng)時(shí)聽了書名就覺得不過是教人使壞罷了，一直不想正眼看它。后來越來越多的人在我面前頗有好評地提到此書，于是隨手翻翻，不料這一翻就再也放不下去，直到細(xì)細(xì)讀完仍然意猶未盡，因此不得不說上兩句。

《厚黑學(xué)》讀后感15

　　書是人類進(jìn)步的階梯。他能豐富人的視野，也能陶冶你的情操。

　　每當(dāng)讀一本書的時(shí)候，都會被他的情節(jié)所吸引，在恍惚間置身其中。夢幻著自己就是這個主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存還是毀滅”這個道理，去體會魯迅“這個世界上本沒有路，走的人多了也就形成了路”這個人生感言。

　　很多時(shí)候，一本書能給人帶來無窮的影響。比如說，一本《阿Q正傳》讓我體會到社會底層人物生活的辛酸和苦辣，讓我了解到舊社會的思想是多么的封建和腐朽。更讓我明白了這個社會的現(xiàn)實(shí)，鞭策著我要去怒力，去奮斗，去做一個時(shí)代的領(lǐng)跑者。

　　《厚黑學(xué)》這本書，我認(rèn)為是我從小到大在所讀的書籍當(dāng)中讓我觸動最深的'一本書。它讓我明白了人與人之間的復(fù)雜，也讓我懂得了許多做人和處事的道。

　　在如今這個現(xiàn)實(shí)的社會，有很多有才華，有技術(shù)的人。他們卻沒有一份高額薪水的工作，而且還整天為了溫飽而奔波。不是他們不夠好，而是他們不懂得如何去處事，如何與領(lǐng)導(dǎo)和同事打好關(guān)系。因?yàn)樗麄儾幻靼自谌诵缘谋澈笥兄�多么�?fù)雜的活動和手法。

　　有些人天生認(rèn)真，對家人，對朋友。反正做什么都很認(rèn)真，很負(fù)責(zé)。但是他們卻忽略了別人的感受。往往因?yàn)樗�正確的批評和指責(zé)，就因?yàn)檎f話過重，導(dǎo)致他的同事懷恨在心，處處與他作對。或是和領(lǐng)導(dǎo)交談時(shí)過于認(rèn)真，不給領(lǐng)導(dǎo)臺階下，有可能會讓自己丟失這份工作。

　　有一句公認(rèn)的話。“唯女子與小人難養(yǎng)也”。當(dāng)?shù)米锪艘粋�人，而偏巧這個人心胸狹隘，把這件事記在了心上，等待著機(jī)會打擊報(bào)復(fù)你。在同事之間說你的壞話，在領(lǐng)導(dǎo)面前說你的不好。有時(shí)候，就因?yàn)檫@么一件微不足道的小事就丟落了飯碗。可見是多么的不值得啊!

　　在當(dāng)我看到這本書的時(shí)候，我就感覺到他的“厚”的可愛，“黑”的技巧。

　　平時(shí)生活中，我的人際關(guān)系很好。不是因?yàn)槲沂嵌嗝吹挠绪攘Γ�還是我的脾氣有多好。而是我在與別人交談的過程中學(xué)會換位思考，要注意別人在聽到這句話時(shí)的感受，不能在不經(jīng)意間傷害了對方。

　　拿個很多人都有過的例子。比如說你和你朋友在一件事情上有了點(diǎn)爭議，在激動之余說話過重了些。在此之后，你朋友是什么反應(yīng)，我相信你肯定察覺到了。

　　所以說，說話也是有技巧的。什么樣的人說什么樣的話。有時(shí)候什么話該說，什么不該說，都要考慮清楚后再行動吧。

　　但是說話需要那么復(fù)雜嗎?并不是這樣的。

　　交流需要互相尊重。

　　我認(rèn)為，尊重別人才是最重要的。不管與什么人交談，在有了尊重對方的基礎(chǔ)上，我相信別人也會尊重你，之后你們之間的溝通也會變的很輕松，很愉快。

　　交談也是需要才華的。

　　平時(shí)，一個人說話會代表他自身的素養(yǎng)。而一個人的素養(yǎng)很多都是從書籍中汲取過來。有很多人說話往往詞不達(dá)意，不能完全讓人理解自己的意思，從而會讓別人產(chǎn)生了一些不必要的誤會。所以說，一個人大腦里的詞匯量也會影響這個人說話的水準(zhǔn)。

　　我認(rèn)為《厚黑學(xué)》這本書是很值得我們?nèi)ンw悟的。在平時(shí)生活中與朋友交談皮厚點(diǎn)又沒什么關(guān)系，還能增進(jìn)之間的感情呢。在職場中皮厚點(diǎn)，會讓你和領(lǐng)導(dǎo)，同事相處融洽，也會對你的工作有所幫助的。

　　所以說，交際是一門的學(xué)問。在以后的人生道路上，會對自己產(chǎn)生不可忽略的影響。那么，就讓我們?nèi)�學(xué)好這門學(xué)問吧!

《厚黑學(xué)》讀后感16

　　很久以前就聽到許多人評論厚黑學(xué)中很多觀點(diǎn)，一直沒有拜讀，前段時(shí)間，不經(jīng)意在網(wǎng)上看到，就閱讀為此稍有感悟。

　　自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單閱讀，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時(shí)讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下。

　　作者將厚黑學(xué)以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念：第一步是厚如城墻，黑如煤炭。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍(lán)色，再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個境界，只能算初步功夫；因?yàn)槌菈﹄m厚，轟以大炮，還是有攻破的可能；煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是厚而硬，黑而亮。深于厚學(xué)的人，任你如何攻打，他一點(diǎn)不動，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂心子漆黑，招牌透亮，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。第三步是厚而無形，黑而無色。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個境界，很不容易達(dá)到，只好在古之大圣大賢中去尋求。六祖慧能以菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃獲得禪宗衣缽，而此詩中字字指向無字，厚黑學(xué)第三種境界以無形無色為總結(jié)，也指向無字，所以個人認(rèn)為，參悟佛法與理解厚黑學(xué)，先從無字入手。道德經(jīng)中天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以萬物為芻狗就指出，天地與圣人之心永遠(yuǎn)相同，天地滋養(yǎng)萬物，不求回報(bào)，萬物踐踏、侮罵天地，天地也沒有報(bào)復(fù)眾生，圣人也是如此，用無我無私之心對待百姓。如果以道德經(jīng)此觀點(diǎn)來看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的厚而無形，黑而無色從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對厚與不厚，黑與不黑的理解，到達(dá)與天地同在的深層價(jià)值觀念，當(dāng)然要做到‘無形無色’，才算止境。

　　我覺得厚黑學(xué)無可厚非，還有道學(xué)、佛學(xué)都無可厚非。厚黑學(xué)是從人性自私和利益的角度出發(fā)，道學(xué)、佛學(xué)是從人性無私、忘我犧牲的'角度出發(fā)，這兩方面就好象是白天和黑夜一樣，都是我們這些紅塵中的凡人所離不開的。單講善，我們就很難理解那些爾虞我詐、勾心斗角，單講惡，我們更難以接受，因?yàn)槲覀兊纳�命本身就是來自于愛，來自于善良。所以說，我覺得應(yīng)該把厚黑學(xué)和道學(xué)、佛學(xué)結(jié)合起來，就事論事，沒有一定的規(guī)則，靈活處世、在任何時(shí)候都可以變通，才是上上之策。

　　厚黑學(xué)就好比多了一把雙刃劍，既可以害人也可以救人，既可以創(chuàng)造也可以破壞，既可以攻擊也可以抵御，既可以脫離危機(jī)也可以制造麻煩，好壞全在使用厚黑者！李宗吾先生曰：用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為；用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德。每個人都有不同的價(jià)值觀，可以把其作為人生前進(jìn)道路上的一盞明燈。在這個不僅要智商，情商要高的年代，人脈也不容小覷。厚黑學(xué)的絕大理論恰恰教會讀者怎樣應(yīng)對那復(fù)雜的人際關(guān)系，從而積累人脈。解讀厚黑學(xué)，需要一定的悟性，不同的讀者不同的領(lǐng)悟版本，也有不同的獨(dú)到見解。

《厚黑學(xué)》讀后感17

　　隨著電子產(chǎn)品的普及，年輕一代的我們漸漸丟棄了充滿墨香的書卷。實(shí)則“書中自有黃金屋”，書本可以讓我學(xué)到各種知識和能力。近期我靜心拜讀了李宗吾先生的《厚黑學(xué)》，從中有了一些小小的感悟。

　　《厚黑學(xué)》撰于民國中西文化碰撞所成就的文壇奇葩李宗吾先生，其在書中表達(dá)出冠絕民國的文采、超越常人的思維以及讀書人內(nèi)在的一種狂傲。李宗吾先生以圣賢自居，評論天下達(dá)者，用以表達(dá)自己的“厚黑”學(xué)說。

　　字面理解，“厚”就是臉皮厚，“黑”就是心眼黑，“厚黑學(xué)”就是修煉人的厚臉皮和心狠手辣。初次泛讀，這也確實(shí)是我最先感悟到的內(nèi)容，李宗吾先生筆下的內(nèi)容太過現(xiàn)實(shí)，對于社會上的交際手段剖析的太過赤裸，讓人敬畏，非“厚而黑”無法存活。但深入閱讀后，卻讓我對這個社會有了很大的啟迪，對自己的人生有了很大的感悟。

　　為人處世，非有“厚”的功夫不可。如果為人內(nèi)向靦腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過顧忌自己的虛榮心，就不能與朋友和敵人相處，更不可能抓住機(jī)會展示自己，即使自己才華出眾，也會淹沒在蕓蕓眾生之中。所以，這里的“厚”，相較于臉皮銅墻鐵壁，我認(rèn)為更應(yīng)該理解為誓不放手的堅(jiān)持。

　　立身社會，非有“黑”的手段不可。每個人只有在“厚”的基礎(chǔ)上努力展現(xiàn)自己的才華，嘗試每一種自己所能追求的.理想，并抉擇出正確的人生目標(biāo)，斬去其余浪費(fèi)生命的無效努力，才能在一生中贏得屬于自己的那一份幸福。所以，這里的“黑”，也不應(yīng)理解為不擇手段的放棄道德底線，而應(yīng)該理解為當(dāng)斷則斷的決絕。

　　“君子立身處事貧賤而不移，威武而不屈，富貴而不淫”，所以只要我們本著仁愛處世、以寬待人的原則，堅(jiān)持自己的信念，正確的選擇人生的方向，一定能在越來越復(fù)雜的社會中站穩(wěn)腳跟，一帆風(fēng)順。

《厚黑學(xué)》讀后感18

　　世間學(xué)說，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方，西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)。受厚黑之犧牲者必少，實(shí)行厚黑者，無便宜可占，大詐大奸，亦無施其技矣！于是乎人與人之間，只得“赤誠相見”。英雄豪杰，攘奪爭霸，機(jī)詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣！

　　民國間，有個李宗吾，四川富順自流井地方人，看穿世態(tài)，明察現(xiàn)實(shí)，先后發(fā)布《厚黑學(xué)》、《厚黑經(jīng)》、《厚黑傳習(xí)錄》，著書立說，其言最為詼詭，其意最為深沉。千古大奸大詐之徒，為鬼為蜮者，在李宗吾筆下燭破其隱。

　　李宗吾先生說：“三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心子黑。他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，并且明目張膽地說：”寧我負(fù)人，毋人負(fù)我。”心子之黑，真是達(dá)到極點(diǎn)了。有了這樣的本事，當(dāng)然稱為一世之雄了。

　　其次要算劉備，他的特長，全在于臉皮厚：他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而且生平善哭，作《三國演義》的人，更把他寫得惟妙惟肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉(zhuǎn)敗為功，所以俗語有云：”劉備的江山，是哭出來的。”這也是一個大有本事的英雄。他和曹操，可稱雙絕：當(dāng)他們煮酒論英雄時(shí)，一個心子最黑，一個臉皮最厚，一堂對晤，你無奈我何，我無奈你何。環(huán)顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：”天下英雄，唯使君與操耳。”

　　此外還有一個孫權(quán)，他和劉備同盟，并且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關(guān)羽給殺了，心子之黑，仿佛曹操。無奈黑不到底，跟著向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一些。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹操駕下稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一些。他雖然黑不如曹，厚不如備，卻也是二者兼顧，也不能不算是一個英雄。他們?nèi)齻�人，把各人的本事施展開來，你不能征服我，我不能征服你，那時(shí)候的天下，就不能不分而為三了。”

　　本書共有七部，分別為第一部《厚黑學(xué)》，第二部《厚黑叢話》，第三部《厚黑別論》，第四部《厚黑學(xué)原理》（心理與力學(xué)），第五部《社會問題之商榷》，第六部《中國學(xué)術(shù)之趨勢》，以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在這本書中，我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的'不是“黑”而更是“厚”。我們所學(xué)習(xí)的“厚”，厚在學(xué)習(xí)。

　　第一種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不恥下問。在高中的如此繁多的課程和科目里，孰能毫無疑惑？答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的是覺恥不問，而不是不恥下問，而問題的繁重積累，似一座聳入云霄的青山，此時(shí)再拉下所謂的“臉皮，而進(jìn)行的愚公移山則顯得毫無氣力。所以《厚黑學(xué)》中的“厚”就顯得極為重要。因此，要學(xué)會厚得不恥下問，才能更好的提高成績。

　　第二種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不怕落后。在高中激烈的學(xué)習(xí)環(huán)境競爭中，難免一時(shí)屈居人后，或是成績沒他人優(yōu)秀時(shí)，不厚之人便會感到臉紅心跳，嚴(yán)重者甚至沒有繼續(xù)拼搏的勇氣，直接破罐子破摔，自甘落后，如是這樣，則無法挽回。此時(shí)《厚黑學(xué)》中的“厚”便起到?jīng)Q定性作用，“厚”著臉皮，接受失敗，激流勇進(jìn)，才能從激流中脫身而出，重定方向，創(chuàng)造輝煌。

　　由此可見，在學(xué)習(xí)中，應(yīng)用《厚黑學(xué)》也是極為重要。我們要在今后的學(xué)習(xí)中，“厚”下去，決心成為學(xué)界中的“厚”人！

《厚黑學(xué)》讀后感19

　　自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，本人讀了《厚黑學(xué)全集》之后頗有感受。

　　讀完之后也覺得有許多能應(yīng)用在我的教學(xué)之中，例如現(xiàn)在學(xué)生的性格既有個性又有共性，那就是得到老師和家長的承認(rèn)，這就是我從厚黑學(xué)中悟出的心得之一，那就是別吝惜贊美之辭，攻心為上。簡單的幾個字，能取得不可估計(jì)的效果。我們在教學(xué)中在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)�學(xué)生說一句：“你做的很好，好好學(xué)”“你比老師的方法還簡單，將來超過老師沒問題”“你做題的速度比老師還快，前途無量啊”等，學(xué)生明白你對他的期望和態(tài)度，就會增強(qiáng)自信心，贊賞學(xué)生的進(jìn)步，往往使學(xué)生超水平發(fā)揮，會更認(rèn)真的學(xué)習(xí)，對自己更有自信，如果一個學(xué)生一直處于被動的學(xué)習(xí)，他永遠(yuǎn)不會有太大的飛躍，只挑學(xué)生毛病，看不到學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，會讓學(xué)生泄氣，很快故態(tài)復(fù)萌，恢復(fù)到原來不理想的或不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　在與學(xué)生的交往和攻心中，要遵循“誠、信、仁”，要不時(shí)的'關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生對你有一種信任感；要取信于學(xué)生讓學(xué)生感到你是可靠的；對學(xué)生要仁義，讓學(xué)生知道你是一個可結(jié)交的老師，從而他也愿意學(xué)習(xí)這科，最后為自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展而努力。要善于傾聽學(xué)生的心聲，因?yàn)閷W(xué)生覺得老師聽了自己的想法，就產(chǎn)生了一種踏實(shí)感，焦躁的心情得到了緩解；世界上不存在全知全能的人。因此，傾聽別人的意見和建議，集合眾智，就成為人生中必不可少的內(nèi)容。既然自己并非萬能，不可能知曉一切事物，就需要用別人的忠告來彌補(bǔ)自己的不足。要結(jié)好人緣就要培養(yǎng)樂于傾聽、善于傾聽的謙虛心胸，無論在哪一個時(shí)代，每個人都需要用謙虛的心胸來注意傾聽別人的意見，如此則人人都會視你為知己。寬容大度，理解體諒。俗語說“千人千面”，而人心的差異和特別，則又勝過人的面孔。所以凡事要尊重別人的特點(diǎn)，不應(yīng)該以自己的標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)別人，衡量一切，應(yīng)該多為他人著想，凡事忍讓，尊重他人的存在價(jià)值，彼此和睦相處。惟有如此，個人的智慧、潛能才能得到真正的發(fā)揮，交際范圍才會越來越廣。融會貫通，左右逢源，對世間人情進(jìn)行細(xì)微視察，將所學(xué)徹底融會貫通，便能靈活運(yùn)用于世間各種情態(tài)，使人格亦可達(dá)于真善美的完美境界。目光短淺，只盯著眼前，常會失去結(jié)交君子的機(jī)會，只有把目光放遠(yuǎn)，才能于紛繁中看出事物的規(guī)律、探索真理，進(jìn)而才能得到別人的真正友情。善于對事物進(jìn)行全面細(xì)致的觀察，會激起你對人的熱忱，增加對社會的了解，培養(yǎng)出遠(yuǎn)大的眼光及洞察世事的能力。當(dāng)學(xué)生有成績時(shí)，還要真心為學(xué)生喝彩，使他知道自己得到承認(rèn)，受到了尊重，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的滿足感，會取得意想不到的效果。

　　當(dāng)今社會當(dāng)一個老師難，當(dāng)一個好老師更難，因?yàn)槔蠋熂仁且环N職業(yè)，同時(shí)又是一種在人們心中被神化，不食人間煙火的特殊人群，社會對老師的要求特別高，但現(xiàn)實(shí)生活中老師又是普通得不能再普通的人了，很多時(shí)候與人們的理想化相矛盾，當(dāng)理想和現(xiàn)實(shí)在人們心中不能達(dá)成共識的時(shí)候，毀譽(yù)的矛頭都會指向老師，這也直接影響學(xué)生對老師的態(tài)度及信賴程度。作為一名老師不僅要教學(xué)生知識，還要教學(xué)生做人，要了解學(xué)生，要善于挖掘?qū)W生潛力，才能因勢利導(dǎo)，給學(xué)生創(chuàng)造自由發(fā)揮的空間，這就需要發(fā)揚(yáng)“厚黑學(xué)”精神，與學(xué)生打交道是長時(shí)期和反復(fù)的過程，要做到厚而無形，黑而無色，厚黑至境，無所不成。

　　總之，讀了此書后，讓我更加清楚了在教學(xué)工作中怎樣去與學(xué)生更好的溝通。相信在以后的生活、工作中一定會更加順利。

《厚黑學(xué)》讀后感20

　　每個人都有自己管理的一套方法，也就是說身處管理層的每個人，他所用的管理方法都是獨(dú)一無二的。剛開始接觸管理職位的我對管理一竅不通，管理二字看似簡單，可做起來才知道其中存在著很多學(xué)問，我該從何下手？沒錯，那就是《厚黑學(xué)》。

　　這是一本攻心術(shù)，還有摸心術(shù)。這書是由清朝的李宗吾所編，看后感悟甚深。《厚黑學(xué)》并不是人人都適合的讀物，夸張點(diǎn)，人本性基礎(chǔ)差點(diǎn)的人，容易變性，就是容易教壞人。盡管我自己修習(xí)過，但是就因此才有這評論。

　　厚黑學(xué)是好，但是……誤人。

　　有句話很經(jīng)典：厚黑者，無非臉厚心黑也。看是簡單，其中還是大有文章。我就是這書的受害者。沒錯，自從我鉆研這本書的一部分來，人確實(shí)感覺有點(diǎn)不一樣了，做事，處事，看事或者察事，都有了一定的進(jìn)步，可是，日子久了你會發(fā)現(xiàn)好像你離群眾距離遠(yuǎn)了點(diǎn)了，因?yàn)椋�是你變了，為人處事無非講一個誠字，可是，厚黑者被一些稀奇道理所迷惑了，他很厲害，是一個強(qiáng)者，可是，沒了人際，做人還有什么意思？

　　厚黑者是個高手，但不是長遠(yuǎn)之道，唯有靠人脈還有合作，這樣才會形成一個長遠(yuǎn)的.優(yōu)勢，成功才會離的更近。當(dāng)然，我并不是厚黑者，當(dāng)我鉆研到一部分時(shí)我已察覺了這書的不妥。入門不深，回頭不晚，所以寫這日志是想告訴朋友們，對人對事，一定要真誠，你把心給了人，人家才會誠心對你，彼此而已 ，打好自己的人脈關(guān)系，團(tuán)結(jié)合作，這樣，你離成功就不遠(yuǎn)了。

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