《家》優(yōu)秀讀后感（精選5篇）
當仔細品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《家》優(yōu)秀讀后感（精選5篇），希望能夠幫助到大家。
《家》讀后感1
讀完一本書，有很多感想，想要寫讀后感是一件值得高興的事，巴金的《家》就是這樣一本書，這樣一本給我很多感想的書。我來談談我的感想吧！
經(jīng)過一個寒假的時間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個時代變遷的書。《家》以巴金嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得有血有肉、個性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為無抵抗主義，是舊社會、舊體制的積極的擁護者；老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，對于進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使五四后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。無論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了！
《家》讀后感2
讀完巴老的《家》，心中充斥了無盡的激動。如何形容呢？這就好比吃過了拌有白砂糖的蜂蜜；比如在寒風凜冽的冬日里，往身上澆滾滾的熱水；好比在炎炎盛夏赤腳逛馬路的味道。就像是這般的強烈、深刻、揮之不去。這些也許不是很貼切的比喻，卻如實地反映了我逼真的心坎感觸。
良多人都以為覺慧是巴老在書中的自己。起初，我也是這么認為的。例如：他們都在“外專”讀書，愛結交新友人，開辦閱報處，都是熱血青年。但現(xiàn)在我能感想得到巴老比覺慧更為執(zhí)著。由于在那些日子里，巴老的性命中不曾有過鳴鳳，未曾有過在戀愛中追求包庇的邪念。所以說，他們兩人有著類似的性格特點，但等候他們的將會是不一樣的命運。
本書中最令我動容之處就是瑞玨之死。覺新是如斯深愛著本人的妻子，但他卻拗不外禮數(shù)的約束、家族的擺布以及本身的脆弱。就連人類最巨大、最神圣的“戀情”也只可能甘敗下風，在覺新眼里首當其沖的就是封建軌制。正所謂性情決議運氣，于是覺新就成了封建禮教的就義品，為此他斷送了自己的青春、幻想；葬送了自己的前途；更在悲憤中消磨了畢生。瑞玨的死使他曾有過片刻的檢查，但未幾后，他又成了一個無抵御主義、作揖主義的失去自我的軀殼。一個底本能庸庸碌碌的青年就這樣慘逝世于封建禮教的血手之下。作者樸素的文字引發(fā)了我更深檔次的思考。這所有悲慘的終局畢竟起因于何處？五千年殘暴的華夏文化莫非真的是一部吃人的禮教？豈非仍是公民劣根性的問題？僅憑我現(xiàn)有的學識是基本無奈參透的，但從這部小說中我得到了些許的啟示。主人公覺慧的形象給悲郁的基調帶來了一絲盼望，是全書的亮色之一。他的“不顧慮，不懼怕，不讓步”的風格給我留下了深入的印象。或者，我就應當學習他的這種精力，以此作為我解答上面那個問題的有利工具。
魯迅說不在沉默中消亡，就在緘默中暴發(fā)。咱們每個人都應學會在平庸中勃發(fā)出一片異彩，更要學會享受守候，休會守候那份異彩爆發(fā)前的點點滴滴，居心感悟每一刻的打動，并試著從中尋找自己想要的謎底。相信你必定能夠找到。就像小說中的覺慧，就像生涯中的巴老一樣可以“守得云開見月明”。信任自己，那一天已經(jīng)不再遙不可及了。
《家》讀后感3
終于讀完了《家》的最后一頁，心中澎湃的浪花卻沒有平息。它的故事情節(jié)跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望……
《家》描述的是一個封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處于新文化運動的開始時期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會的殘酷迫使下，一群年輕可愛的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。
我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關于覺慧的個性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比：“其實爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。
說到覺新，便讓我想到了梅：在覺新知道自己的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒有怨言。可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。”在父親告訴他要去西蜀實業(yè)公司，在他面臨著一生的理想被強制剝奪之時，“一個念頭在他的腦子里打：‘一切都完了。’他的心里藏著不少的話，可是他一句也不說。”又是矛盾，又是思想的撞擊。
《家》讀后感4
俗話說：家家有本難念的經(jīng)。而在后封建社會的富人家庭中，這本經(jīng)更是晦澀難通。高家是一個繁盛的大家族，腰纏萬貫而子孫滿堂，但這樣的家族卻深受封建思想的毒害。最長者高老太爺白手起家，獨自一人將高家興起壯大，但他卻頑固不化、思想封建，認為整個家庭都應服從他的命令，而將子孫的幸福置之度外。正是如此，才造就了這家庭中的悲劇。
第三輩中的覺新正是最大的受害者，他身為家中的長子，從小表現(xiàn)優(yōu)異，倍受長輩們喜愛，在稱譽與贊美中長大。這造就了他逆來順受的性格，而后被弟弟們成為作揖注意與不抵抗主義。他對于長輩們的話向來只會接受，無論他滿意與否。他從小便去外地上學，而后打拼一番事業(yè)的志向，與自己的表妹梅兩情相悅。卻因為老太爺想早日抱重孫，他被留在家中成婚而放棄夢想，又因為繼母與姨媽鬧翻而拋棄心之所屬，與高老太爺安排的人成婚。其間，他甚至沒想過反抗，只將自己的不快與痛苦憋在心中，行事依長輩所想。于是夢想破滅，情路遇崖的.他開始了終日的痛苦。
覺新的弟弟覺民與覺慧，是家中反抗的典型代表。身為弟弟的他們沒有長子光環(huán)的籠罩，又入了新式學堂讀書，愛好新文化運動的各類書刊，人道主義與社會主義的思想在他們心中根深蒂固。覺民與大哥同樣，愛上了自己的表妹琴。琴也是一位新青年，她與覺民、覺慧時常一同閱讀新書刊，又與覺民互相當作對方在新道路上的鼓勵。當同樣的事情（高老太爺安排婚事）發(fā)生在覺民身上時，他選擇了挑戰(zhàn)老太爺?shù)臋嗤x家逃婚，成為了高家明面上反抗的先鋒。同樣的境遇，覺新選擇了接受痛苦，覺民選擇了堅守幸福。他也成功了，卻也為高家?guī)砹藷o法挽回的打擊——老太爺?shù)牟∈拧７䦶模瑸橛X新帶來半生的痛苦，同時也害死了梅與瑞玨兩位溫婉而賢淑的女子；反抗，為覺民帶來了長久的幸福，自己終而與琴得以圓滿。
覺新最常說的一句話是我也不想，但沒有辦法，忍一忍就好了。然而他忍來忍去，卻終無出頭之日，痛苦不斷疊加，將他壓垮。他又何曾是上天所唾棄之人？他有選擇幸福的機會，有實現(xiàn)夢想的能力，卻屈服于封建的淫威之下。如果當時他選擇反抗，或許他能自己打拼出一番天地，如果當時他選擇反抗，或許他與梅能白頭偕老。懦弱，將他與他身邊之人葬送于無底深淵。
覺新的這句沒有辦法倒也是我生活中最常聽見，也最厭惡的一句話。這句話表現(xiàn)的即是對自己想法的放棄，對自己幸福的放棄，不到絕望，又怎么知道無望？我也沒有辦法，這是我哥哥與父親常說的話。當我年幼時責備父親總是晚上將我獨自留在家中而去參加他那所謂的應酬，甚至深夜不歸時，他總是甩下一句這是沒有辦法的，這是為你以后的發(fā)展打人際關系基礎。但我卻總是不禁懷疑，一星期四天凌晨回家的習慣與嗜酒成性的性格，是否真是在為我好，亦或，他認為為我好。我總是責怪哥哥跟父親一樣喝酒，每次也是不醉不歸，甚至需要我去將他抬回家。他的回應，也總是沒有辦法，從政的路就是這樣這究竟是從酒還是從政？與朋友出去喝到意識模糊又是何種的沒有辦法？而他卻總是拿一句你還太小，長大了就會懂了來嗆我。沒有辦法只是不去想辦法，只是如覺新一般的懦弱罷了。
以上便是我讀《家》的最深感觸與共鳴，我始終相信，逆來順受，只會為自己帶來苦難，幸福，要靠自己爭取而來。
《家》讀后感5
讀完巴金的《家》后，我的內心久久不能平靜，好比在嚴冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升，上升。書中形成鮮明對比的兩個人物，同時也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點欣慰。
因為懦弱，因為封建禮教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個有為的，年輕的生命。覺新雖然有過向往“五四運動新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動中，他放棄了，他不敢說“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時，他默認了；當家人要讓瑞鈺到城外生孩子是，他更默認了……當他意識到家庭的頹敗，正想追求自己的理想時，梅卻在憂郁中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛夢想，卻讓他在頹敗的家庭中更加討好每一個人，更加小心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。
相反，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關著他18年的恐怕的籠子。
正因為有了覺慧，才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風。“無論如何，我不，跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去。”這是覺慧對封建禮教，對就制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當把自己的幸福爭過來！”這句話證明了覺慧追求自己理想，是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。
許多人在譴責與猶豫中一直沒有正確的選擇。可你要知道“走自己的路，讓別人說去吧！”只要堅持自己正確的理想，不要管別人是如何指責，相信自己，向勝利之門沖啊！
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