中庸讀后感

時間：2024-09-06 09:13:04 夏仙讀后感我要投稿

關于中庸讀后感（精選18篇）

　　當細細品完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編精心整理的關于中庸讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關于中庸讀后感（精選18篇）

　　中庸讀后感 1

　　讀了《中庸》，感覺收獲還是很大的。《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。相傳是孔子之孫子思寫的經(jīng)典文本，或者是秦漢時儒家的作品，被收錄在《小戴禮記》中，后來獨立成一書，南宋朱熹又將其分成三十三章。

　　初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易，就是意思很難理解。而以前讀《大學》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。但是，我還是堅持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解。現(xiàn)在，回過頭來，感覺收獲還是不小的。

　　關于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中，不變不更叫做‘庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標準。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。這句話是一個垂示，猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的“五始之文”（《春秋保乾圖》稱：黃帝坐于扈閣，鳳凰銜書至帝前，其中得五始之文焉），乃是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。

　　書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息。“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當代大學生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)

　　可是，要達到“至誠”的境界又談何容易呀！特別是我們今天的經(jīng)濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易。人性是有很多弱點的，歸根結(jié)底一“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。

　　和諧是現(xiàn)代社會的主題，我們中國要建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運會上，一個“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。對于我們個人而言，每個人要理性對待問題，以中庸的態(tài)度處理問題。

　　在《中庸》中，我體會到了知識的重要性，知識真的能改變一個人的命運。子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學習可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟巍２⿲W之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。這是學習的五個層次，正所謂量變才能達到質(zhì)變，在我們積累量的時候，一定要以中庸的態(tài)度來面對事情，以平和的心態(tài)處理事情。

　　學習的過程也就是修身的過程，通過書本獲得知識，通過知識傳遞思想，進而達到書中要求的道德水平。通過閱讀，我學會了：君子以人治人，改而止。施諸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千萬不要強加給別人。“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”，要學會以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。

　　近幾年來，爆炸性新聞比較多，比如說“我爸叫李剛”等，這些新聞從側(cè)面反映出中國的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有，覺得生活不公平。其實，我覺得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會給你一份回報，別人用一份努力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做；別人用十分的努力做到的，我們可以用一千分的努力做到。如果這樣子的話，即使我們再貧窮，再愚笨，也一定會靠自己的'能力將生活水平提高，一定會變的剛強起來！

　　在當今這個競爭激烈的社會，壓力充滿了人們的生活，人們開始抱怨社會的不公，而不是反思自己。物競天擇，適者生存，能力強的人就會生存下來，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很正常的現(xiàn)象。因此，我們要平和的看待這個問題，不要將其極端化，在認識問題的基礎上，不斷充實自己，是自己變的強大，同時要保持一顆謙虛謹慎的心，不要驕傲自大，任何事情，事先有預備就會成功，沒有預備就會失敗，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

　　人要活到老，學到老。唯有博大和寬容，才能兼容并包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。我們要逐步的進行學習的五個層次，最終使自己適應社會，實現(xiàn)自己的夢想。

　　沖動是魔鬼，在面對困難的時候，一定保持一種平和的態(tài)度，不要心急，慢慢的處理，只有這樣才能克服困難，最終到達勝利的彼岸。一切率性而為，不要強求，只要屬于自己的東西，就永遠跑不了！

　　再讀《中庸》，了解到此書重點發(fā)揮孔子的 “過猶不及” 的思想，要求人們追求“和而不流”、“中立不倚”的境界，力圖使封建社會等級秩序恒常不變，“居上不驕，為下不倍（背叛）”，以免出現(xiàn)“愚而好自用，賤而好自專”，“小人而無忌憚”的“反中庸”的現(xiàn)象，消解階級矛盾。《中庸》中說：“君子之中庸也，君子而時中”，要求貴族君子能達到“中庸”的境界，在君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友這五種關系中實行智、仁、勇三德。以此為修身、治人、治天下國家的基本。說“智仁勇三者，天下之達德也”。《中庸》的核心觀念是 “誠”。認為“誠”是“天”的本性，是天地萬物皆賴以存在的根本，說“誠者物之終始，不誠無物”；人要通過道德修養(yǎng)工夫，“擇善而固執(zhí)之”，以求達到“不勉而中，不思而得，從容中道”的境界。

　　此書雖然是在當時的社會中為統(tǒng)治階級服務，但《中庸》的核心觀念“誠”對于我們現(xiàn)實社會還是有一定的意義的。我們做任何事情都必須在誠心誠意的基礎上才能做得好，沒有了誠心，沒有了誠意，那么任何事情將不會達到預想的結(jié)果。我們做人更是要有誠心，有誠心誠意，人們才會相信你，并樂意與你交往。人們不會愿意與一個虛情假意，毫無誠信的人交往。只有誠心付出才會得到真心的回報。才有可能把事情辦好。

　　這只是我的初淺理解，有些話好像就在嘴邊，但就是不能說得到位，還是修行不夠。我將繼續(xù)努力研讀，體會。

　　中庸讀后感 2

　　《中庸》，儒家經(jīng)典之一，原是《禮記》中的一篇。相傳是子思所作。他把儒家道德觀念中的“誠”說成是世界的本源，以《中庸》為其學說的核心。南宋朱熹把《中庸》和《大學》，《論語》，《孟子》并列，稱為“四書”。宋，元以后，《中庸》成為學校官定的教科書，對古代教育產(chǎn)生重大的影響。

　　什么是《中庸》？平常折中之意，亦指處理事情不偏不倚，無過不及的.態(tài)度。儒家認為這是最高的道德標準。《中庸》強調(diào)忠恕之道，認為這是人們片刻也不能離開的。是為人處世的最高準則。要求在處理人與人的關系上合乎“中庸之道”。在好，壞兩個極端之間進行折中，做到不偏不倚，既不過分也不要不及。安于自己的社會地位，不做越位非分之事。身居上位不驕傲，身居下位不背叛。端正自己，勿責別人，不怨天，不尤人，就是《中庸》之道了。要實行《中庸》之道，必須尊重天賦的本性和通過后天的學習。《中庸》還闡述了學習的過程，強調(diào)“擇善而固執(zhí)之”的勤奮不懈的精神。

　　不過《中庸》的一些言論，積淀了古代統(tǒng)治者處理社會矛盾，協(xié)調(diào)社會關系的政治經(jīng)驗，對于人的道德修養(yǎng)有較為深入的論述，這對于我們今天正確處理和協(xié)調(diào)人與人，人與自然，人與社會的關系，有著極大的啟示，對于我們構(gòu)建社會主義和諧家庭，和諧社會具有不可忽視的借鑒作用。

　　中庸讀后感 3

　　隨著學校的活動，我在這段時間讀了中庸，感悟頗多，甚是受益。《中庸》說“君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。”暗然而日章，是因為它遵循了世間萬物運行的基本規(guī)律，的然而日亡，是因為它只是利用了一時一地的特定條件，而與事物發(fā)展的根本規(guī)律相違背。

　　因此，找尋一條長久之道，必從“天命之性”出發(fā)。不能探究自然與社會運行的基本規(guī)律，并依照這些規(guī)律行事，就沒有什么中庸之道可言。因為中庸之道，首先是“率性之道”，是幫助自己及世間萬物充分發(fā)展其本性，充分發(fā)揚其生命力，充分實現(xiàn)自我之道，是“盡人之性”、“盡物之性”、“贊天地之化育”。

　　探究世間萬物的運行規(guī)律，是非常不容易的：“君子之道費而隱。夫婦之愚，可以與知焉；及其至也，雖圣人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉；及其至也，雖圣人亦有所不能焉。”世間萬事萬物，無不有其運行的'基本規(guī)律，至廣大而極精微，哪怕全知全能的圣人，也無法完全洞察掌握。保持敬畏，保持謙卑，“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”是首要法則。

　　當我們知道規(guī)律的存在，并開始探究規(guī)律，嘗試著去理解世間萬物發(fā)生、發(fā)展、變化、消亡的緣由與路徑，“知遠之近，知風之自，知微之顯”，就可以開始走上修養(yǎng)道德的道路了。

　　中庸讀后感 4

　　《中庸》是儒家經(jīng)典之一，也是中國古代哲學的重要典籍之一。它講述了關于道德、政治、教育等方面的哲學思想，對于中國古代文化和現(xiàn)代社會仍然有著深遠的影響。

　　首先，在道德方面，《中庸》強調(diào)了“至誠”和“至善”的重要性。它認為，只有通過真誠和善良的行為，才能達到最高的道德境界。這種思想對于中國古代文化和現(xiàn)代社會仍然有著深遠的影響，人們?nèi)匀蛔非笾嬲\和善良。

　　其次，在政治方面，《中庸》提出了“以德治國”的思想，認為只有通過道德的力量才能實現(xiàn)國家的穩(wěn)定和繁榮。這種思想對于中國古代文化和現(xiàn)代社會仍然有著深遠的影響，人們?nèi)匀蛔非笾缘轮螄?/p>

　　最后，在教育方面，《中庸》提出了“博學、審問、慎思、明辨、篤行”的教育理念。它認為，教育應該注重培養(yǎng)學生的思考能力和實踐能力，而不是僅僅注重知識的傳授。這種思想對于中國古代文化和現(xiàn)代社會仍然有著深遠的影響，人們?nèi)匀蛔非笾囵B(yǎng)學生的思考能力和實踐能力。

　　總的.來說，《中庸》對于中國古代文化和現(xiàn)代社會仍然有著深遠的影響，它對于我們理解道德、政治、教育等方面都有著重要的意義。在閱讀《中庸》的過程中，我深深地感受到了中國古代文化的博大精深，也更加深刻地認識到了道德、政治、教育等方面的重要性。我相信，《中庸》將會對于我們的生活產(chǎn)生深遠的影響。

　　中庸讀后感 5

　　《中庸》是儒家經(jīng)典之一，它強調(diào)了人類行為中的平衡與和諧。這本書的作者據(jù)說是孔子的孫子子思。通過閱讀《中庸》，我不僅對傳統(tǒng)文化有了更深的理解，而且對現(xiàn)代社會也有了新的認識。

　　《中庸》強調(diào)了“誠”和“中庸之道”。它認為，人應該追求內(nèi)心的真誠，并通過這種真誠來達到和諧與平衡。這對我來說是一種新的思考方式，它引導我去思考社會問題并尋求解決方案。

　　在閱讀過程中，我深受啟發(fā)。例如，書中提到“不偏不倚，無過不及”，這讓我明白了在處理問題時應該保持平衡，既不過分也不偏頗。同時，我也明白了在日常生活中，我們應如何去做到內(nèi)心平靜，如何以一種平衡和諧的態(tài)度來對待生活中的困難和挑戰(zhàn)。

　　《中庸》中的一些觀念與現(xiàn)代社會相呼應。例如，書中提到“修身齊家治國平天下”，這讓我認識到，個人修養(yǎng)和家庭、國家和社會的發(fā)展是相互關聯(lián)的.。在現(xiàn)代社會，我們更應該注重個人修養(yǎng)，以自己的行為影響和改變周圍的環(huán)境。

　　總的來說，《中庸》是一本非常值得讀的書。它不僅可以幫助我們理解傳統(tǒng)文化，還可以引導我們?nèi)ニ伎己吞剿鳜F(xiàn)代社會的問題。在閱讀過程中，我深深感受到，《中庸》所倡導的平衡和諧的理念，對于我們處理人際關系，解決問題，以及構(gòu)建一個更加和諧、穩(wěn)定的社會具有重要的指導意義。

　　中庸讀后感 6

　　《中庸》一顆在歷史長河中，綻放出屬于自己的光芒的明珠。《中庸》，一本人與人之間相處的寶典；《中庸》，一本讓人如獲至寶的書籍。而我因為國學知識競賽，有幸欣賞了此書。

　　“中庸”——從字面意思上來理解，便是“執(zhí)中”之意。但是，在執(zhí)中又當求“中和”，在一個人還沒有表現(xiàn)出喜怒哀樂之時的平靜情緒就為“中”，表現(xiàn)出情緒之后經(jīng)過調(diào)整而符合常理為“和”。它還教育了我們學習的方法（博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之），做人的規(guī)范——“五大道”（君臣之間、父子之間、夫婦之間、兄弟之間、朋友之間和“三達德”（智、仁、勇）……它使人讀過后，回味無窮，細細體會，就又會有一番新的理解，這真可謂是“溫故而知新”呀！它讓我們有了一個豐厚的文化底蘊，有了氣魄和胸襟。

　　不僅僅是這樣的，它還修養(yǎng)我的人性。

　　一天，我回到教室，看見一個同學從我的桌邊走過，我的鉛筆盒被他一個不小心摔倒了地上，只聽見“叮當”一聲，破了。我見了，正想沖過去發(fā)作，但想到了最近正在讀的'中庸，我的心頭，似乎有甘露澆滅了怒火。我毅然走過去，把鉛筆盒撿起來。給了一個燦爛的微笑……從那以后，我和他成了一對最好的朋友。

　　《中庸》，我們中國人的精神護照；《中庸》，中國民族文化的基因；《中庸》，我們中華民族的驕傲！

　　我們做人，一定要做一個“中庸”的之人！

　　中庸讀后感 7

　　《中庸》是中國古代名著之一，也是儒家思想的核心之一。它以其深入淺出的哲學道理，以及對于人性和社會秩序的獨特見解，吸引了無數(shù)讀者的注意力。我在閱讀《中庸》的過程中，不僅在思想上得到了洗禮，也對于人生和社會有了更深的理解和感悟。

　　《中庸》首先強調(diào)了“中和”之道，即人的行為應該始終保持在中庸之道上，避免過猶不及。這讓我對于自己的行為有了更深的反思，也讓我明白了平衡和適度的重要性。

　　此外，《中庸》對于“誠”的闡述也讓我深感震撼。它認為，“誠”是人與天地相通的根本，是人性的.最高境界。這種對于“誠”的追求，讓我明白了人生的真諦，也讓我更加珍視自己的內(nèi)心世界。

　　在閱讀《中庸》的過程中，我不僅深入了解了古代中國的哲學思想，也對于生活有了更深的理解和感悟。我明白了，人生就像一場旅行，我們不應該只關注眼前的風景，更應該關注自己的內(nèi)心世界。只有當我們的內(nèi)心世界得到充實和滿足，我們才能真正感受到生活的美好。

　　總的來說，閱讀《中庸》是一次非常有意義的經(jīng)歷。它讓我明白了許多以前未曾意識到的東西，也讓我更加珍視自己的生活。我相信，無論是在古代還是在現(xiàn)代，《中庸》都將永遠是人們心中的哲學瑰寶。

　　中庸讀后感 8

　　近來讀《中庸》，書中的一些觀點我很贊同，如“凡事預則立，不預則廢”，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之……人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強”、“知恥近乎勇”“行遠必自邇，登高必自卑”，看看原文，再看看現(xiàn)代專家的譯文，感覺我們古人真不簡單。

　　原來我的印象中，古文經(jīng)典無非是“之、乎、者、也”充斥其間，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，經(jīng)過世事的浸潤，閱覽人事的滄桑，再細細品味古文經(jīng)典，感覺自己先前的認識是多么的膚淺和粗陋，多么的不合時宜。系統(tǒng)地閱讀過《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》，對古文經(jīng)典有了粗淺的認識，仿佛脫胎換骨似的，對古文經(jīng)典有了全新的認識，即使在科技

　　如此發(fā)達的今天，他們文章中的觀點仍不過時，因為古人、今人及將來的人，心性是一樣的，對事物的`看法，做人做事的原則都有相通之處，不管時事如何變遷，作為生命主體的人都是一樣的，無論什么時代都有共性。

　　為什么四書能傳承不息？讀完《中庸》過后，我算有了一點領悟，因為它們是中華文明的傳承，更因為它們本身就具有旺盛的生命力，歷風風雨雨，經(jīng)歲月的沉淀，而歷久彌新，不會過時，就看你用什么眼光去讀了。

　　中庸讀后感 9

　　讀完《中庸》后，我覺得我收獲了很多。《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。據(jù)說是孔子孫子思寫的經(jīng)典文本，或者是秦漢時期儒家的作品，都包含在《小戴禮記》中。后來，它獨立成一本書，南宋朱子將其分為33章。

　　第一次讀《中庸》的時候，感覺很迷茫，不知道它的意思，很難理解它的意思。雖然不懂，但也能感受到生活中的'一些道理。

　　《中庸》的解釋是不偏不倚，不易不更謂庸。中庸就是中和。

　　說起來簡單，其實我們很難做到，我們的言行往往失去偏頗。過分追求物質(zhì)，或過于理想主義，都是一樣的，過猶不及。特別是在我們的日常教育教學中，為了達到一定的分數(shù)，有時會犧牲學生的休息時間，或者讓他們被動地接受一些所謂的知識，打擊學生的學習興趣。中庸可以幫助我們克服急功近利的做法，讓我們知足常樂，慢慢學習，全心全意對待每一個細節(jié)。有句話很流行；細節(jié)決定成敗。許多人缺乏適度的素質(zhì)，往往不能到處小心，不能從頭到尾保持正常的心，他們經(jīng)常在事情的最后一刻因為沒有注意到細節(jié)而失敗。

　　總之，讀了中庸之后，我對生活中的人受益匪淺，一定會受益終生。“中庸”的核心之一是“則”，即標準。這個標準，其實是對自己和他人統(tǒng)一的標準。“你想站起來站起來，你想達到人才”，這句話是說，如果你想站起來，你必須先讓別人站起來。首先，你必須讓別人達到事實。這是孔子的重要思想，也是實施“仁”的重要原則。如果你能“推自己和別人”，你就能達到“仁”的境界。如果你從別人的角度思考問題，你會避免很多矛盾，生活會更簡單。

　　中庸讀后感 10

　　中散為萬事，末合為一理——讀《中庸》有感儒家學說千年歷史，留下來的著作都是精品，在讀完《大學》之后，我又有幸拜讀了并列為“四書”之一的《中庸》。

　　和《大學》一樣，《中庸》也出自于《禮記》，在宋代被程朱推崇編注后重新受到重視并成為“四書”之一，是由孔子的孫子子思主筆的，身為官方的教科書之一，《中庸》對于教育的發(fā)展也有重大的影響。

　　相比起其他傾向于為政治服務提出措施政策和觀念的.儒家經(jīng)典，《中庸》更傾向于描述以儒家思想為核心的人性修養(yǎng)，提倡自我教育。

　　從“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”出發(fā)，《中庸》言簡意賅地揭示了中庸之道的核心——自我教育。《中庸》對于自我教育疏導有著非常好的啟示作用，人們能夠自覺的進行自我審查、自我監(jiān)督、自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善，希望能夠在此作用下，達到儒家學說教育人的目的，能夠擁有“仁”的思想理念，達到“致中和，天地位焉，萬物育焉”、“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”的境界，也就是人們常常說到的“天人合一”。

　　《中庸》首先肯定了孟子的“人性本善”的想法，認為“天命之謂性”，希望人們能夠按照這種善良的天性進行自我教育，即“率性之謂道”，按照人道的原則去修治自身的道德行為，“修道之謂教”，達到“仁”的境界。不止如此，《中庸》還強調(diào)了學習是永無止境的概念，提出學習者要有“慎獨”的精神，即能顧強有力地堅持自我約束、自我監(jiān)督，通過自我教育達到自我境界的發(fā)展。

　　中庸讀后感 11

　　話說，道是不可以片刻離開的，如果可以離開那就不是道了。

　　在中庸里，有兩種人，一種受中庸思想的洗澈，做什么事學會合度適中，做事有底線、有原則，這種人道德修養(yǎng)高“君子”。一種違背中庸思想反向而行，做什么事不小心、猜忌心重、不穩(wěn)重最后一事無成“小人”。

　　難以把持的中庸德行。中庸思想的熏陶是一個很長的過程，通過學習、反思而得到，學習中庸思想，獲得中庸品行。行是實踐，明是認知。中庸之道，聰明的人過頭自以為是，愚蠢的人智力不及。世間萬物都是理開頭，有理當先，無理當后，做事的時候，要給自己自信，不要太過自卑，對于消極的思想要去除，對于積極的思想要推薦。

　　善于向人學習，光明正大發(fā)揚正能量。一個人在學習上遇到問題不懂時，向他人請教，經(jīng)長時間積累，知識便加多，這才是成功之人。懂得欣賞別人的人，往往是勝利的人。中庸的立身之道。聰明的人不是智慧過高的人，而是做事小心翼翼，懂得保護自我，自己的利益大于一切，首先守護自己的利益，再去管他人。有的人說自己很聰明，可是，最后聰明反被聰明誤，做了太多的誤事。

　　一個人，做事以道德原則，往往可以使他走明確的路；一個人，做事以道德原則，往往可以使他有明確的方向；一個人，做事以道德原則，往往可以使他心靈開闊。懂得牢牢抓住，這種抓住是有道理的.，沒有違背道德是有益的。中庸之道，不是輕易可以做到的而是一個漫長的過程，不能以取巧之心去面對。中庸之道，是遙不可及的、深遠的。

　　通過讀《中庸》我知道了中庸是人心、道心的把持者。帶著虔誠的心，學習中庸之道吧！

　　中庸讀后感 12

　　很多人說進入了大學就開始步入了社會，既然步入了社會，就應該學會在社會中生存，在社會中發(fā)展。雖然我不太贊同進入大學就步入社會這個觀點，但大學作為一個亞社會，我們大學生在這里學習、生活，就應該或多或少學一點為人處世之道，而我們都知道《中庸》集合了古代圣賢的處世之道，是值得我們學習的。本著學習的目的，我讀了《中庸》這本書，并寫下這篇心得。

　　在初讀這本書之前，我曲解了“中庸”思想，將它與“折中主義”、“圓滑”劃等號，無疑把它視為貶意詞。但是，隨著慢慢的閱讀，我對“中庸”思想漸漸深入。“中庸”思想之所以能夠千古傳承下來，是有它社會存在的合理性和固有的文化內(nèi)涵的。“中庸”思想體現(xiàn)了事物自身的內(nèi)在規(guī)律，反映在人的思維方式、行為方式等方面，對于我們現(xiàn)代人的身心發(fā)展、協(xié)調(diào)人際關系等仍然有著不可替代的價值，因此，對于“中庸”思想的現(xiàn)代解讀什有著非常重要的現(xiàn)實意義的。{中庸心得體會}.

　　隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，現(xiàn)代的人被日益洶涌的物欲所困，追名逐利，甚至為了達到目的而不惜以破壞為手段，結(jié)果可想而知，誤解、拋棄和毀壞了許多寶貴的東西，把本不該誤解、拋棄和毀壞的.思想和智慧否定了，其中就包括“中庸”思想的許多合理成分，如做人要講誠信，要仁愛，不偏不倚，做事要有尺度，不走極端，要恰到好處等等。“中庸”思想中包含著豐富的辨證法，對今天認識和觀察世界，處理人際關系中的諸多問題仍具有極大的價值，而并非有些人所說的這已經(jīng)跟不上社會和人類的發(fā)展變化了，已經(jīng)老套了。

　　中庸讀后感 13

　　讀書可以增長知識，我也讀過許多書，有搞笑類的、科普類的、故事類的等等許多種類圖書。可以說，每一種圖書都會給我?guī)聿煌氖斋@。

　　這個暑假，按老師布置的任務，我讀了《中庸》這本書，本來是為了完成老師的讀書作業(yè)而讀書，可是當我翻開第一頁的時候，我被震撼住了。里面都是一些很深奧難懂的東西，但是由于書的后面有注釋，理解起來也會變得非常方便，再加上遇到不懂得地方就去問問爸爸，所以，我對其中的部分內(nèi)容印象十分深刻。書中第二課有這樣一個內(nèi)容：仲尼曰：“君于中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。這段話最終想要表達的.意思是君子和小人對做事的態(tài)度不容，結(jié)果也就不同，什么事情都要要做到適中，不能太過。而假期里發(fā)生的一件事情，也讓我對中庸有了進一步的領悟。

　　一天，我和朋友李明軒玩積木，要拼成一個大樓房，玩到一半的時候，我的弟弟來了，他也想和我們一起玩，看到平時頑皮的弟弟也想插手，我有些猶豫。經(jīng)不住弟弟的再三要求，我倆還是點頭同意了。又拼了一會，終于快要完工了，就在這時，弟弟調(diào)皮的習慣又來了，故意把大樓碰倒。眼看自己辛苦的工作成果一下全沒了，李明軒大怒道：“你要干什么?這是我們一起拼出來的啊!”感覺到他還要上去打弟弟，我連忙制止說，你批評一下他就行了，畢竟他還小啊。如果要是換成你的弟弟，你會怎么樣對待?如果你執(zhí)意不能原諒小弟弟，那么也會影響我們之間的友誼啊，接著我又開始教育起弟弟，最終也讓弟弟進行了賠禮道歉，就這樣，一場矛盾才得以消除。

　　《中庸》是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，今后，我們要好好的學習和領悟《中庸》的思想，使其融入我們的生活，教會我們做人和做人的道理。

　　中庸讀后感 14

　　我很喜歡看“平衡木”比賽，因為在如此狹窄的木板上運動員不但能穩(wěn)如泰山，而且還能做出優(yōu)美高難的體操動作，用人體線條勾勒出一副副動感的藝術(shù)畫面。她們的每一跳，每一次轉(zhuǎn)身，所使用的力量真可謂恰到好處。因為無論是力量偏大還是不足，都會從平衡木上掉下來。所以平衡木的魅力充分體現(xiàn)了“恰到好處才是真！”

　　讀過《中庸》一書，對于恰到好處的真諦有了更深刻的認識。子曰“過猶不及。”就是無論是“過分”還是“不足”都是錯誤的。仔細觀察，無論是自然界還是人類社會，無論是人生軌跡還是心靈的成長歷程，無一例外地都圍繞著中庸之道在運行。

　　就拿香港回歸來說，中央政府并沒有強硬地要求香港必須實行社會主義制度，而是采用了“一國兩制”。這一舉措，舉世無雙，因而香港回歸順利，發(fā)展平穩(wěn)。“一國兩制”符合中庸之道，充分展示了中國領導人的'政治遠見和智慧。

　　我再舉一個反面例子，現(xiàn)在正在肆虐的“金融危機”，究其原因第一是美國的超前消費方式實在過頭；其二是美國的金融界和房地產(chǎn)商人的過分貪婪；其三是美國的監(jiān)管力度不夠。既有過分也有不足，總之離中道太遠，所以金融危機的爆發(fā)，簡單地說就是偏離了中道。

　　我再反思自己的教育教學，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏離了中道。比如有時候擴展量偏多，難度偏大，這都會影響教學效果，使學生產(chǎn)生畏難情緒。再比如跟學生溝通不夠，或者溝通方式過于簡單，這就無法真正地走進孩子的心靈。

　　中國古人已經(jīng)給我們提供了極其深刻的“中庸”智慧，我們應充分地利用它，完善我們的工作，完善我們的生命。

　　中庸讀后感 15

　　關于書名，師父在書中提到了《中庸》名字的三種層次的理解含義，第一種含義是用中。庸解釋為用，就是中的使用方法。第二種解釋為不易。就是不變化，永恒的。也可以理解為絕對真理。第三種解釋為平常。就是“中”在我們的生活當中。這三種不同的理解會影響我們對《中庸》這本書的理解，不管是講方法論，本體論還是平常修行，我們每個人看書都是有一定的目的性的。有的看書為了消遣，有的看書為了漲知識，有的看書為了看而看，有的看書為了實用，有的看書為了提升自己的'內(nèi)在品質(zhì)……

　　這三種解釋對我來講，首先我覺得說得都對，其次我看《中庸》的目的是什么。這一點我是要弄明白的，如果我是因為《中庸》是儒家經(jīng)典，四書之一，我必須得看。那這本書我會看得很吃力。以前看書興趣是第一位的，現(xiàn)在看舒適實用是第一位。因為我意識到，已經(jīng)沒有太多的時間讓我自己可以隨意的去揮霍。我現(xiàn)在選擇看書，就需要滿足兩種條件。第一個是要滿足自己的靈魂需求，第二個是要滿足自己的生活需求。這里講的生活需求，就是可以改變我在現(xiàn)實生活當中的狀況。那么我看《中庸》就一定要自己能用上為主。如果僅從這一點來看的話，《中庸》我的理解就是用中，就是中在生活當中的應用。

　　能指導我們生活的狀態(tài)的，就是日用平常的一些東西，它不會脫離現(xiàn)實單獨存在。從這個角度來講，《中庸》就是日用，平常也未嘗不可。中庸成書于2000多年前，2000多年前到現(xiàn)在依舊在日常當中存在的，也就是不易變化的。這三個方面完全可以穿起來看，對我而言是這樣的。

　　中庸讀后感 16

　　《中庸》這本書，自小便是只覺得高深。讀上一兩句，腦子里只剩下了”高山仰止，景行行止。“這句話。自然的也就放棄了。到了大學之后，心智成熟了許多，也終于有機會去品讀了。

　　仔細算來，自己讀完這本書大概用了幾天而已。短短幾天，幾千個蘊含著古人智慧哲學的文字。我大概只能算作囫圇吞棗了。

　　不知從什么時候起，中庸之道這四個字成了貶義詞。似乎人生只剩下了出人頭地和一事無成一樣。事實上，中庸即適中，君子隨時能做到始終，小人則是肆無忌憚。中庸更多的.是要求恰到好處，”不及“、”過之“都不是面對事情的正確做法。在讀的過程中我總想起稼軒先生的那句詞”少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓為賦新詞強說愁。“我們?yōu)榱恕辟x新詞“上了多少層”樓“，聰明人用他們的聰明，小人有小人的手段。而坦蕩的君子又在何處？人們不應該借中庸之名行淡漠之事，而應憑心中的中庸之名站出來，自始自終堅信自己想新的東西。我想這才是《中庸》這本書真正想要去告訴世人的。