《圍城》讀后感

　　讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《圍城》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《圍城》讀后感1

　　閑暇的日子本就易人深思，就像靜夜的蟬鳴，半夜的雨聲，總擾人清夢。倘若又在合適的情景讀上這樣一本富有深意的書，那愁緒便恰似一江春水向東流。我們總是重復著先人的經歷（歷史總是驚人的相似），發著先人早已發過的牢騷。你看那李杜詩篇，無不是在訴說仕途不順，懷才不遇的牢騷，我把此篇牢騷發得文藝些那就是又一遍佳作。且此時若將我整個人倒過來，以身為筆，頭為筆尖，思緒為墨，定能寫上厚厚一疊。

　　正如序言錢鐘書，文末附錄前老夫人楊絳《記錢鐘書圍城》中所言“角色當然是虛構的。但是有考屁的人也當然不會錯過索隱的機會。放棄附會的權利的�！薄翱葱≌f，何須注釋呢。可是很多讀者美隊一本小說發生興趣。就對作者也發生興趣。這是庸俗之見。并把小說里的人物和情節當作真人真事。有的干脆把小說的主角是為作者本人。非要看下蛋的雞才行�！边@一特點亦如得了接觸性枯草熱的人，閑著無事去大英博物館查閱因素。結果落了重癥病人的下場。（參見凱杰羅姆意識流短篇小說《想象》）。一本書的成功之處在于與讀者有共鳴，結合自身的經歷有所感悟，又有了不同于作者的見解，以至于一千個讀者有一千個哈姆雷特。這點中外的讀者意外地保持一致，馬爾克斯《百年孤獨》的讀者亦紛紛寫信給作者，表示書中的布恩迪亞譜系一家子及其家人驚人的相似。尤其在對老一輩的描述更為相像。在某些精神特質方面。

　　讀書時分，正值我人生失意之時，拜讀此書令我感悟良多。全文脈絡大體分為五個部分：

　　一、船甲上，方鴻漸生活懶散，留學四年帶著假博士文憑歸來。蘇文紈大小姐有意勾搭方鴻漸。方鴻漸沉迷于鮑小姐的誘惑之中。引楊絳之言即“欲償鮑魚之私”。

　　二、方鴻漸婉拒蘇文紈，傾心唐曉芙。二者互生情愫。深厚的感情終于不大不小的誤會。哪怕誰先一步擺明問題也不會如此。楊絳言“唐曉芙是完美的，錢鐘書不想其方鴻漸糟蹋�！薄�

　　三、方鴻漸與昔日情敵趙辛楣成為兄弟，共赴三閭大學受聘。同行有孫柔嘉，李梅亭，顧得謙，行程間無不有諸多趣事，當大家有著共同的目標一同前進時，那段時間發生的事總是難忘的。

　　四、到達大學。即使大學，也免不了有權術斗爭。是謂有人的地方就有江湖。方鴻漸，趙辛楣，孫柔嘉三人作為知識分子，有著文人固有的傲氣，不屑于此。自然敗下陣來，落了他人口舌。以趙辛楣逃離，方鴻漸被辭退，孫柔嘉跟隨離去結束。

　　五、方鴻漸一步步洛入孫柔嘉為其織好得情網中，二人潦草結婚。期間，二人矛盾不斷，區別于小事觀點，分歧于趙辛楣之上。兩人矛盾在雙方父母接觸后進一步被激化，上升為兩個家庭間矛盾，終在一日爆發。孫柔嘉離家出走，獨自一人得方鴻漸突然想起遠方趙辛楣發來的`電報，心中又升起了新的希望。作者就此落筆。殊不知，等待的他只是另一座圍城罷了。

　　圍城二字起地極賦深意，“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此。”。于我而言，考公亦是圍城，認為其是自己的理想圣所，實則也是另一座圍城罷了。就如同方鴻漸一般，舊圍城的崩潰是，仿佛又看到了新的希望。若不清楚自己真心所要，其的一生也只是不斷地在圍城間跳來跳去。靜下心來，多問問自己，嘗試著去解答人生的意義，去探索自己的人生哲學。

　　方鴻漸為人聰穎，能言善辯，有著讀書人該有的樣子，卻本性懶散，荒廢了學業。懷有志向，卻深知自己的能力有限；想得人尊敬卻不屑于權術斗爭，落了個高不成低不就的下場，落入孫柔嘉的婚姻陷阱后，更是被束縛得死死的，以及斷了與唯一好友趙辛楣的聯系。夾在兩個家庭之間受氣，被批：“就權當是為了這個家，拜托，你干點什么正事吧。”。我與主人公有諸多相似之處，遇事優柔寡斷，同樣躊躇不前，事業與感情盡皆不順。每當我看著窗外思索著什么的時候，耳邊總會有聲音在說：“你整天板著臉杵在那兒，想啥呢？你倒是想出點什么沒�！�。我若心情尚佳，便辯駁幾句；若心生煩躁，便不予理會，正如同方鴻漸的翻版。不知錢老寫出此來，是否也經歷過：過早背負了太大的責任，而被束縛了自由。

　　理論如辭典般厚實，實踐如薄紙般干癟。感悟再多，若真要實踐起來，還是要掉進坑里去的。只有親身經歷，長期深思過，明白了人生的意義，才不會在圍城中迷失自我，黯然神傷。人生在世，不求自己的決定多么明智，但愿對自己所作的每一個決定都不后悔。到時回過頭來也能想起，當日在玩《英雄聯盟》pick寶石騎士時的獨白“我曾踏足山巔，亦曾跌落低谷，二者，都使我受益良多�！薄�

　　再次提點自己，考公亦是圍城，切不可將其當作自己的理想去處。明白自己所想，然后一切才會有意義。手持阿拉岡之劍，朝心之所向，一往而前，就看看這風能吹到哪兒。

　　希望這疫情早日散去

　　《圍城》讀后感2

　　我年輕時曾與我們州最漂亮的女孩約會，但最后沒有成功。我聽說她后來離過三次婚。如果我們當時真在一起，我都無法想象未來會怎樣。所以，其實你人生中最重要的決定是跟什么人結婚！在選擇伴侶上，如果你錯了，將讓你損失很大。而且，損失不僅僅是金錢上的。

　　——巴菲特《結婚才是人生最大的投資》

　　《圍城》中最著名的一段話或許是：結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來。所以結而離，離而結，沒有了局。

　　正好，今天我就把我對于婚姻的看法寫出來。

　　一、愛情是結婚的必要條件嗎？

　　錢鐘書先生在文中給出了很清晰的答案：

　　1。許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或者她的哥哥。

　　2。現在想想結婚以前把戀愛看的那樣重，真是幼稚。老實說，不管你跟誰結婚，結婚以后，你總發現你娶得不是原來的人，換了另一個。早知道這樣，結婚以前那種追求，戀愛等等，全可以省掉。

　　3。我覺得不必讓戀愛在人生里占據那么重要的地位，許多人沒有戀愛，也一樣生活。

　　以上三句話換一個更為清晰的表達就是：

　　1。結婚并不是全因為愛情。

　　2。愛情在人生中的位置并沒有那么重要。

　　3。沒有愛情也可以生活。

　　總結成一句話：愛情，并不是結婚的必要條件。這句話

　　是多么的正確，又是多么的刺耳。那么，我們為什么要結婚？

　　第一種原因是因為各種各樣的目的.結婚。最著名的恐怕就是昭君出塞，結婚的目的很簡單：用一個女人的幸福換取和平。還記得《尋秦記》中找過公主的心愿：來生不要生在帝王家，做一個平凡的女子，追尋自己的愛情。女人的愛情、生命，在諸侯爭霸的戰國時代，只不過是任人擺布的棋子。

　　第二種原因是找不到愛情，就找個人結婚。在我身邊，這樣的事經常聽說，誰和誰閃婚。因為愛情是如此難以尋覓，那就找個差不多的人結婚吧！這或許就是《非誠勿擾》那么紅的原因吧！那晚，同學發來短信說：朱旋終于等到了自己的幸福。當時，我就想，只是牽手成功，果真就能一生幸福嗎？

　　第三種原因是因為愛情而結婚。有愛情的婚姻生活很美好，但并不是所有的有情人在婚后都能像童話故事的結尾寫的那樣：王子和公主，從此過上了幸福的生活。比如陸游和唐婉，東坡與王弗。

　　我覺得還是為了愛情而結婚，才是一件幸福的事。那么什么事愛情呢？我說不清楚，恐怕誰都說不清楚。

　　二、關于愛情的感受

　　愛情從來就不是天道酬勤，愛情需要感覺。許多人都認為愛情像種地，種瓜得瓜，種豆得豆；以為自己的辛勤付出就一定會有收獲，認為只要功夫下得深，鐵杵磨成針；認為自己是一團火，能把冷若冰山的她融化�？墒怯钟卸嗌偃双@得這種變質的愛情，她對于你的，只是一種混雜感激，感動，內疚，不想傷害你，喜歡，你人還不錯等等復雜的情，這種情沒有愛。

　　我所想象的愛情應該是不經意相遇時的怦然心動，就想徐志摩的那句詩：最是那一低頭的溫柔像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞；就像寶黛初見時，寶玉的一聲：咦，這個妹妹好像哪里見過。這完全是一種前世今生的宿命：前世糾纏不清，今生擺脫不掉。而這種一件鐘情，我們這些人中又有誰能遇到？

　　還是那次看《非誠勿擾》，同學說：朱旋終于等到了自己的幸福。

　　我說：愛情原來要靠等？

　　同學又說：冰心問鐵凝有男朋友沒，她回答說還沒有找。冰心說不是找，而是等。我想，冰心老人的意思是等待緣分。因為缺少，所以尋找；因為相信，所以等待。

　　突然間心里就莫名感動了，多么好的話：因為缺少，所以尋找；因為相信，所以等待。茫茫人海中，是為你、我而生。我們所要做的只是不著急，慢慢地，靜靜地去等待�？倳�有那么一天，讓我們在不經意的時刻遇見我們為之苦苦等待的人。

　　三、我對于愛情的所有想象

　　我對于愛情最溫柔的想象只是上下樓梯時的驚鴻一瞥。

　　我對于愛情最真摯的想象只是同撐一把傘，共度風雨。

　　我對于愛情最奢侈的想象只是和你一起去天堂。

　　我對于愛情最心動的想象只是初次相見，緣定今生。

　　我對于愛情最真實的想象只是兩個人一起圍著灶臺轉。我對于愛情最浪漫的想象只是同走一條鋪滿鮮花，灑滿

　　陽光的林間小路。

　　我對于愛情最痛苦的想象只是離別的月臺，我送你去遠方。

　　我對于愛情最甜蜜的想象只是我的微笑對你來說像冬日的陽光。

　　我對于愛情的所有想象只是在慢慢時光中，不早不晚；在茫茫人海中，不偏不倚遇見你，因為正是你，實現了我對于愛情的所有想象。那時，我會對你說：人生這條路，我們一起走吧！

　　《圍城》讀后感3

　　一直以來，《圍城》充滿了興趣，卻總是因為這樣那樣的原因作罷。曾經在一本書上看到，《圍城》是女性必讀“四大名著”之一，這，便是我對《圍城》起興的頭子。這個寒假，終于下定決心，細細品完了《圍城》。

　　在《圍城》的《序》里，作者寫到“在這本書里，我想寫現代中國某一部分社會，某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性�！边@句話不只闡明了作者寫這本書的起點是揭示社會，揭示人性，也揭示了《圍城》具有一定現實性的內涵。

　　這本書涉及到的“某一部分社會”是1937年后的社會，書中涉及了侵略、淪陷、逃亡的李詩，這些穿插在文中的社會背景充滿了動蕩不安的因素，而主人公的社會卻一直很平靜，二者之間的強烈對比，凸顯了主人公的性格，這也正是作者的文字精髓，運用文字的靈活與強厚的文字功底。

　　《圍城》開篇出現的一幕幕情景式發生在一艘法國郵船“白拉日隆子爵（Vicimte de Bragelonne）”號。在《圍城》里，首先出現的是蘇小姐，里昂大學的博士留學生，長得清秀，說話客氣。隨著情節的發展，主人公方鴻漸，一個假博士上場，與“熟食鋪子”鮑小姐在船上上演了幾天的風流事。讀《圍城》第一部分，印象最深刻的有兩個，一個是方鴻漸的“博士”由來。二是與鮑小姐在西菜館的故事。方鴻漸為敷衍父親和岳父，用錢買了個什

　　么德國克萊登大學哲學博士學位，由這個學位又衍生出衣錦歸國等一系列事件。細讀這個部分內容，一方面怒罵方鴻漸無恥，另一方面又感嘆留學生的虛偽和大眾的無知。而方鴻漸與鮑小姐在西菜館發生的倒霉事讓我捧腹大笑之余，不得不感嘆作者的用字之精準，表達之到位。

　　《圍城》圍繞方鴻漸這個主人公穿插了四個女人，并以此分為四部分。第一部分寫歸國的主人公與“熟食鋪子”鮑小姐（后來看注釋才明白鮑小姐姓氏的由來，因鮑魚之肆是臭的，因此命為鮑小姐）；第二部分寫在岳父（婚配女子已死，但仍陳岳父）的銀行當個小職員時，與蘇小姐和唐小姐之間的事，第三部分則寫到五人行至三閭大學任教的事；第四部分寫主人公與他的妻子孫小姐之間的事。

　　《圍城》這本書充滿了女人，性格鮮明的女人。讀到第一部分時，對主人公充滿了鄙棄，接下來對主人公無限的無奈，再者替主人公擔憂，最后體會到主人公的無力，致命的無力。方鴻漸這個角色，充滿了矛盾，無知卻有點才華，懦弱卻挺善良，沒出息卻總有人幫，人不怎么樣卻總有人喜歡。讀《圍城》，讀方鴻漸的故事，品味自己的人生。在這部小說里，主人公唯一喜歡的是唐曉芙，許是作者的厚愛，不愿意，把她嫁給方鴻漸。很喜歡她說的一句話“我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰到我以前，沒有過去，留著空白等待我”。

　　在第三部分，孫小姐就已出現，可是，她的存在感卻很微弱。

　　以至不敢相信最后她竟然成了方鴻漸的妻子。孫小姐是五人行的一員，是位“嬌弱的上海小姐”，在經過三閭大學之行后，對方鴻漸有了情愫，后來在三閭大學的經歷促成了他們的婚姻。他們的婚姻很令人意外卻不得不感嘆沒有比這更好的安排。

　　《圍城》里最難懂的是蘇文紈---蘇小姐。在一開始的郵船上，對方鴻漸有了好感卻喏喏不前；回到上海后，積極主動卻總讓方鴻漸心虛不已，略帶強制的行為讓方鴻漸逃離；后來在香港辛楣的`親戚家與方鴻漸夫婦偶遇，她的尖酸刻薄躍然紙上。說到辛楣，他本姓趙，是蘇文紈青梅竹馬的玩伴，從小就喜歡蘇文紈。他原是做官，又認為教書育人才能更好的造福人們，因此去三閭大學做教授并推薦方鴻漸一同去，后來因被誤會又從三閭大學逃走，最后又做了官。讓我不解的是，蘇文紈在方鴻漸身上的婚姻希望破滅后，她沒有選擇有錢有勢有前途，又長得一表人才的趙辛楣，卻與富有才華其貌不凡的曹元朗，曹先生踏進婚姻的殿堂。后來才知，二人婚姻背后有著各種利益的雜合。蘇小姐由一名博士留學生變成后來的走單幫販私貨頭子，這其中有必然的聯系，卻道出了矛盾所在，時局影響著一個人的成長與將來。

　　我覺得《圍城》這本書的一個特色是插入了許多異域文字。像方鴻漸到張先生家拜訪這一段，張先生是浙江沿海人，在洋行工作了二十幾年變得洋里洋氣的，說話總是嵌入英文，從此顯示自己身份高貴，卻只讓我讀到他的做作與愚蠢。再如，曹顯示寫的詩糅合了法語。讀到這些，雖不甚明了，卻在疑惑中加深了對作者的佩服。

　　《圍城》讀后感4

　　“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃�！边@是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。

　　前段時間趁著無聊打發時間就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下�？吹牟皇呛苷J真，但是感受挺深的。這幾天因為要準備讀書交流會，所以又把這本書再次看了一次，兩次真的會有不同的感受。特別是這次我感覺自己從書中得到的更多，可能不太能理解書中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一點。

　　第一次讀這本書時，印象最深刻的還是這句話“城外的人想沖進去，、城里的人想逃出來�！逼鸪跷疫�以為這只是被利欲占據心靈的表現，后來小說以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個徹底的失敗者，在和他有過關系的幾個女人面前都是如此;對于鮑小姐，他失敗于無力抵抗，對于蘇小姐，他失敗于優柔寡斷，對于唐小姐，他失敗于無所行動，對于孫小姐，他失敗于沒有判斷力。雖然說圍城存在，但大多數感情的圍城都是他一手造成的。但同時，他也是承認自己的失敗的，當他拿到了克萊登大學的假學位，卻不肯以假亂真，實際上就承認自己做了賊，做人還是強勢一點好。

　　整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無形的城太多了。只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，說得如此那般真切其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城�，F如今的社會，競爭激烈，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。同學朋友之間的'友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的各種壓力壓得我們透不過氣，我們出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運作斗爭，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說不定可以變成我們的烏托邦呢!

　　的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業，愛情，家庭，學習，生活都與這座圍城密切相關，看你自己如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自己去探究。

　　只有一點，我覺得我們是不能改變的，就是身處這樣一個大世界，不管人心不管世道如何險惡，重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。雖然很多事實證明，這是不太可能的，但是我堅信：只要我們自己想，沒有什么是做不到的。“身處亂世，心亦不變”。我們現在還沒有踏入社會，還沒有真正嘗到社會的滋味。在學校里我們也不能迷失自己，與人交往我們不能見人就掏心掏肺，但是至少要真誠相待。我自認為在這方面做的還是不錯的。不管是誰，我覺得只要我真心真義對你，時間久了你也會一樣對我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對不能心存僥幸，一定要踏踏實實老老實實去做好，去盡全力完成上面分配的任務。

　　書中的方鴻漸是一個典型的知識分子，出身小富家庭，留過洋，沒什么理想，不善交際，一介書生，也很單純，這個故事到最后給我們呈現的無疑是個悲劇，起初，我以為方鴻漸和蘇文紈會是一對，可惜現實很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對往往走不到一起。最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對，他們都是很單純的，他們經常為很瑣碎的小事爭吵，這是生活中非常常見的，兩人都不愿意認輸，小氣，斤斤計較，剛開始談戀愛的時候，大家都向對方展示好的一面，浪漫，收起自己的脾氣，一旦在一起，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發了，圍城心理，是人性吧，這也是這部小說能引起廣泛共鳴的原因�，F實生活中又何嘗不是這樣，現在80后結婚有多少是能如自己所愿的，很多都有來自親友雙方父母的因素，最后都不得而終。其實我不夠資格在這里說到感情，畢竟自己少不更事，但是自己身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有一定發言權，他們很多都是被房子和金錢弄得不能走到最后。

　　看完圍城，我總有一種很壓抑的心情，總覺得回味悠長，以后有時間一定再讀一遍，看看是否會有更多不一樣的感受。是否可以給我其他啟發。我也推薦大家可以去看看這本書，說不定可以讓正困于心的你得到一些意想不到的收獲呢?

　　《圍城》讀后感5

　　讀完《圍城》給人的一種感覺是，整部小說描繪的社會中根本就沒有正派中人，不過短暫出場的唐曉芙除外。其中有慵懶作風、虛浮的留學生們，嘩眾取寵的哲學家諸慎明，虛偽下流的李梅亭，善于作態的詩人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個懦弱無能的知識分子形象�？此品比A卻空虛的大城市，閉塞骯臟的小鄉鎮，腐敗的教育界和混亂的文壇，虛偽的、低賤的、骯臟的、庸俗的、惺惺作態的……各種情景，各色人物，都活生生的展示在我們面前，浮華的背后總會給我們帶來淡淡的悲哀。很明顯這種社會給人一種混亂和黑暗無法生存下去的感覺。那么，圍城中的社會與我們所在的社會對比如何呢？繁華的都市總是人來人往，車水馬龍，川流不息，在我們眼前是這樣，在電視里也是這樣，毫無差別。這一切給人的感覺是社會很簡單，然而我們只看到了生活表面的假象。

　　平靜的湖面下總有暗流涌動，真理的發現總需要貼身體會�，F在看看我們周圍的人群，有幾個你認為是善良且正派的人呢？都市是更繁華了，但是卻依然虛空，官場依然腐敗，潛規則依然盛行，金錢永遠至上……生活中處處充滿著明爭暗斗。這所有的一切正如一團團的烏云籠罩著我們的天空……對比的結果是——社會的生活復雜的本質是一樣的。

　　社會的復雜的是實實在在存在的，在平靜的校園里可能還感覺不到真實而復雜的社會，但生活會在合適的時間，合適的地點為我們上這堂課。

　　然后，《圍城》告訴我們了生活本身是一個悲劇。

　　在戀愛和婚姻的“圍城”中，主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉等并與她們發生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話，方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”，然而沖出這個之后又發現陷入另一個“圍城”，永遠找不到理想的境地，永遠在渴望與失望中輾轉。在小說結尾那個古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結束，但有似乎預示著新的悲劇的開始。給讀者的感覺是——小說繼續寫下去，依然是個悲劇。在圍城中有這么一段寫到，驢子望著眼前的蘿卜，以為再走一步就可以吃到，于是一步接著一步往前趕。人何嘗不也是一樣，總是幻想下一步就可以到達理想的地方，而其實下一步并不是理想的所在，于是又把希望寄托在下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即，就這樣被命運牽著鼻子走，永無止境。

　　我們再回頭看看我們的生活，升學、考試、工作…難道不是一座座圍城嗎？在這些圍城中，我們每個人都努力掙扎著擺脫，好不容易沖出了一個，很快又陷入另一個，好像圍繞著一個固定的程序運行著。我們追求自由，卻發現越來越不自由；我們渴望美好的生活，卻永遠生活的`不美好。就像那句話說的：生活是一張茶幾，上面擺滿了“杯具”。

　　總而言之，給人的感覺就是，人生是一座座圍城，引導著人們不斷追求，不斷落寞，輾轉不定。

　　最后，《圍城》也告訴我們生存的哲理。

　　“盡管每個人都是荒謬世界中痛苦而孤獨的人，但個人不是任憑擺布和無能為力的。每個人都有獨立意志，能夠通過行為選擇走自己的路，把握自己的命運，創造自己的未來。”

　　薩特圍城中讓人覺得懦弱無能的方鴻漸在經歷了一次次選擇后，他不但沒有得到歡樂，反而落入更加痛苦的深淵，這也是他悲劇的所在。但是，從另一種角度來看，面對曲折的感情生活，他遵從了自己的意志，他在不斷的追求和失敗中做出了自己的努力。用一句話來概括就是：他在為了生存而不斷的努力著。

　　現實生活中，升學壓力、戀愛糾葛、婚姻悲劇、事業低谷…這些煩惱的瑣事都是現實而不可避免的。然而，有多少人帶著“世界荒謬，人生孤單”的思想被生活的失敗所擊垮；有多少人沒有目標的選擇，因此卑微而痛苦的活在黑暗之中；又有多少人逃避殘酷的現實而碌碌無為的過完自己的一生…

　　楊絳說過：“城外的人想沖進來，城內的人想沖出去�；橐鲆擦T，事業也罷，大抵如是。”要在在這些實實在在的現實悲劇面前證明自己的存在，我們就應該退縮嗎？這不正是我們每天努力所要做的的嗎？這不正是我們每個人的生存意義的所在嗎？

　　存在主義認為“如果我們不去賦予生活某種價值，某種價值得追求的目的，世界的存在就是荒謬的，生活就是毫無意義的。”體現在方鴻漸身上，他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是一個實實在在的行動者；一個不愿做生活奴隸的不屈服于所謂“命運”安排的勇敢者。所有的努力都是為了使他的理想成為可能，而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。事實上這也是我們每個人的使命：努力去創造美好的生活，不管結局如何。

　　這樣看來，《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現實，并描繪了現實與理想的沖突。它旨在反映人的生存狀態，而更重要的一點就是告誡人們一個道理：要勇于承擔自己的生活。

　　我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。

　　《圍城》讀后感6

　　對于錢鐘書先生的《圍城》早有耳聞，只是當初自己憑書名，覺得這本書大概是也就是寫戰爭相關的事情，就一直置之高閣。這個暑期，利用實習空閑時間拜讀了《圍城》。

　　下面就說說我讀《圍城》的感受。讀完了錢鐘書的《圍城》，心里有一種莫名的震撼，悵然若失卻又意猶未盡的感覺，書本合上，思考不止�！秶�城》有一句話我印象非常深，是書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”，這也許就是生活吧。生活本就是一座大圍城，每個人都屬于不同的群體，每個人也都有各自的背景經歷，自己獨有的想法，還有這生活中的各種條條框框，就像有一只無形的大手在掌控著，虛榮與自私圍住了好些人。

　　《圍城》一書以男主角方鴻漸的行徑為主線，先是方鴻漸買了乘船回國，后與蘇文紈、唐曉芙等之間發生的事情，再到一行人同去三閭大學，再到方鴻漸與孫柔嘉這間為家庭和事業而發生種種爭吵最后分開，他與蘇小姐、唐小姐這間的糾葛，是他身陷愛情的圍城的時候所經歷的，最終他與孫柔嘉結婚可又鬧得不歡而散。在三閭大學的經歷可謂是方鴻漸事業上的圍城了。在這一“城”里，充滿了勾心斗角，方鴻漸也受到了不少的傾軋，最后還是離開了三閭大學。書中，方鴻漸先是在周經理銀行工作，而后在三閭大學任教，接著在報館資料室上班，每次都想混得出人頭地，可是每次都以失敗告終。除了玩世的方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運。方家及方鴻漸的老丈人都被封建和虛榮的圍著�；叵肴珪�，我的腦海中方鴻漸只是一個玩弄是非、做事沒有頭腦，毫無原則、經不住誘惑的、可以說是個失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什么主見的女人，卻是個最工于心計的人，是那種小小的身體里蘊含著強大爆發力的人。在全書的最后，方鴻漸在經歷了愛情、事業和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。我想，這不僅是方鴻漸當時的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實寫照吧。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，城內城外的故事風景都令人向往，卻又難以觸及。

　　事實上，這座無形的圍城始終是存在的，錢鐘書先生書中的`寫的各種圍城，讓當今的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。如今的現實是，社會節奏加快，競爭激烈，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。對于大學生而言，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，我們生活的環境中有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拼搏，始終保持著積極的心態，讓圍城中的生活變的豐富。

　　錢鐘書先生的文學功底也是令人仰慕。恰當的修辭，幽默的諷刺叫人贊不絕口。如 “鴻漸見了她面，不大自然，手不停弄著書桌上他自德國帶回的Supernorma牌四色鉛筆”。這很想魯迅先生的文字，對于兩位文學巨匠，有個共同點就是，用恰當的手法進行幽默的諷刺。在我印象中，《圍城》中的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都在錢老先生的筆下被狠狠折磨了一番。其中，最有意思的就要當數范小姐了。文中有一段，她聽說汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點鐘才過就到汪家，還說不好意思，她自己比誰都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過辛楣以后，正像文中所說那樣“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。再如，“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”這文字的描寫可能比實景更美�！胺进櫇u自信對她的情誼到此為止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長，終合不攏來成為一體”，“承那王主任筆下吹噓，自己也被吹成一

　　個大肥皂泡， 未破時五光十色，經不起人一 搠就不知去向” 這種比喻巧妙深刻，讓人忍俊不禁。

　　錢鐘書先生的夫人楊絳女士曾說，“錢鐘書的‘癡氣’，使《圍城》更富于真實性和戲劇性。錢鐘書對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中”。書中最后以那個老古鐘作為文章的結束，給人以念想，余味無窮。

　　《圍城》讀后感7

　　初讀圍城，還是小學五年級的那個暑假。什么都不懂的小孩子在大人的書柜上亂翻，翻到一本名字看上去酷酷的、像是武俠小說的書，便拿到屋中偷偷翻讀。時間過去這么久，當時便一知半解的內容已經全然忘記，甚至連主人公的名字都記不清了，但是有一句話一直銘刻于心：“生離死別好過百年重逢，因為它能使人不老；不僅鬼魂不會老，連記憶中的老友都是曾經鮮活的樣子�！�

　　的確如此�。≡僮x圍城時，當年小小的我趴在大木桌上一邊查字典一邊皺著眉頭硬啃的滑稽模樣，和曾經的舊時光，就這樣一點一點在記憶中復蘇，變得鮮活了起來。

　　時至今日，我也沒有從《圍城》中提煉出什么中心思想，而我讀書也不是很喜歡上綱上線。在真理尚未顯現出來之前，我們都在鏡子上觀察和猜想。也許我們永遠無法和智者大家的思想共鳴，那不如在書中讀懂自己。我更喜歡和書中的驚喜與感動不經意地偶遇。也許只是一詞一句，便足以打動我，點醒我，震撼我。

　　能夠感覺到錢鐘書先生真的是非常西化且開放的人了，行文風格很具有歐美作者的特點，主線劇情非常簡單，但其中摻雜著大量甚至和主題毫不相關的描寫記敘。而比喻句又是那么的精巧和恰到好處，不禁讓人感嘆這如同蝴蝶翅膀上的花紋一般渾然天成的才華。

　　說到主人公方鴻漸，我總是會想到另外兩個“無辜的墮落者”，一個是《人間失格》中的葉藏，另一個是《德米安》中的辛克萊。只是辛克萊幸得指點迷途知返，而葉藏和方鴻漸則一步一步走向深淵。他們都不是十惡不赦之人，但卻都做了令人不齒之事，而且無一例外的都還在一片迷茫中胡亂奔走掙扎。也曾想過奮進，但沒有目標的努力終是在泥塘里打滾。我覺得暫時的墮落與迷茫是每個人生命中必經的過程，而且都是在由孩提到成人，開始用尚未成熟的心智面對過于紛擾喧囂的花花世界之時。耽于耳目聲色，忘記了心之所想；追逐著表面繁華，到頭來只剩一身空虛。至于最后是墮落還是回歸，則完全看你是否能夠認清自己的心，看清腳下的路，或者是否有人拉一把。有時只因一時之念，人生便去之千里，著實令人嘆惋！

　　很多人迷惑為什么蘇小姐會愛上方鴻漸，明明要比他優秀很多，身邊還有苦苦追求的趙辛楣，卻偏偏為這樣一個男人傾心。記得以前聽說過一種名為“情境愛情”的心理效應，在一個特殊的條件下，因為某些原因，一個人的優點會被無限放大，以至于可以掩蓋他所有的缺點。而朝夕相處的人，彼此過分熟悉，則很可能對對方的優點習以為常，甚至會因為一個小毛病而完全否定對方。在輪船這樣一個封閉的環境里，蘇小姐只因“他不打牌”而對實則和打牌者一樣墮落的方鴻漸青睞有加；在永不沉沒的泰坦尼克號上，貴族小姐Rose愛上了在當時的時代背景和社會階層下也許一輩子不可能相遇的窮小子Jack。至于愛情究竟是什么，我也不知道。也許是細水長流的日久生情，也許是某個瞬間的一見傾心，但它和婚姻，終究是兩碼事。人的一生中會有許多次的心動，但也總要受到道德與責任的約束，不然則與動物無異。

　　最后來說說《圍城》本身吧，許多人會說，為什么我覺得圍城仿佛在寫我自己。它穿越數十年的時光，為何依然能夠準確地描述著當今每個人生活中的困境與掙扎。我認為這與群體心理有關，當一段話描述了一個群體絕大部分人共有的特征時，那么群體中的每個人都會覺得在說自己。錢鐘書先生對人世百態的洞察，讓他創造了一個再平凡不過的人，這個再平凡不過的人犯了每個人都有可能犯的所有錯誤。而我們，或許沒那么墮落，抑或不夠偉大，沒有辦法在有限的生命中將那些錯誤都犯一遍。這些錯誤、迷惘與掙扎聚合起來，是著作；分散開來，則是每個人的人生。

　　社會有社會的'圍城，每個人生活的不同階段也有著不同的圍城。每個人的圍城聚合起來形成了社會的圍城，社會的圍城反過來，也會影響每個人的圍城。從一個圍城中掙脫，卻跳入另一個圍城，似乎是徒勞的；我們應該學會珍惜當下，但因害怕白費力而安于現狀的生活，也是沉寂而無望的。在不斷沖破的過程中自然難免頭破血流或徒勞無功，可是誰知道會不會就這樣看到天空了呢？

　　有人會問這樣的問題：“你能理解作者的思想嗎？”這個問題我其實羞于回答。因為長久以來都是作者在理解我，他們的文字包裹著我的靈魂微茫的火焰，燃燒成紛紛無數純白的蝴蝶。而我由此，看到了更高遠的彼方。

　　《圍城》讀后感8

　　圍城這一部寫在解放前的著作，寫出了人們生活的困頓，寫出了中華文化、中華文明中的種種好與壞，美與丑，善與惡，同時也寫出了人們在對待愛情、婚姻、人際關系等等方面的進進出出、無奈與矛盾。

　　船甲板上的對話，“那么，你就是搖籃里睡著的小寶貝了。瞧，多可愛！”等等表現了即使是知識分子，在人前人后不一的形象，可說是無奈，更可說是對人的不真誠。一段對鮑小姐欲的描寫想來既是對在外留學生不能好好學習知識而吃喝玩樂的諷刺，也是對中國現狀的擔憂。

　　方鴻漸與周家的關系是一個圍城，已經進去了，想出出不來，在這個密封的圍城里，方鴻漸喘不過氣來，只能壓抑著自己，跟著一群市儈“談笑風生”。方鴻漸自己的家是保守迂腐的，這個家還停留在封建社會，方老先生看起來似乎在一些方面是明智的，是有父親形象的，但事實上正是這些所謂的明智阻礙了整個社會的發展。方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉氣的都市化，活像那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，也照式在衣袖和褲子上做了�！边@段真切描寫了當時的中國嚴重存在的“拿來主義”，不分是非黑白，把西方國外的東西搬進家門。后面對張先生的描寫更是說明在中國存在很多這樣自以為是，不了解事情真是含義情況下夸夸其談，愛眩但又沒有本錢眩。

　　作者花了大量篇幅寫方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關系。方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門；蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉，還以為自己進入了方鴻漸的圍城，其實進入卻等于是在外面，而當她與曹元朗結婚并過上真正的市儈生活時，她卻安之若素。唐曉芙似乎是圍城中最好的人，因為對方鴻漸來說她是虛無縹緲的，可望不可及的，她是一個幻象，所以變得純潔而可愛。這篇幅中對人物的描寫也很是到位，“詩人”曹元朗寫的是不文不類卻自認為很了不起，翹著尾巴卻連狐貍都不能像，可大家仍夸獎一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈，也付出行動，從這個篇幅中可以看出他是一個相對來說更會生活的人，特別是在那個時代背景。這些文人騷客賣弄文學的嘴臉在這個篇幅中被描寫得如此可笑，很具有諷刺意味。

　　方鴻漸終于還是聽從了趙辛楣的話去三閭大學。沿途上，他們遇到了種種困難，最后通過關系到達了三閭大學，而關系這個在中國例行了多少年的東西，過去，現在將來都將例行下去。路上行人的勢利眼，看人看外表，看著裝，對有身份的人阿諛奉承而對老百姓則愛理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現了，人如其名般，剛開始孫小姐顯得如此溫柔，乖巧。李梅亭的小氣，自私，像一個真正的生意人，帶著藥去邊遠地區以十倍的價錢賣，而骨子里有當時中國人的懦弱，無能。

　　到了學校后，教授不教授等級的劃分也是如此的荒唐，而老師們對這個等級分法的看法也是那么令人覺得不可思議。拿著假貨在社會上招搖，也不顯得丟人現眼，而且還理直氣壯得在那爭著等級的高低。更讓人覺得可惡的是愚鈍的不只那些腐朽的老師，還有學生，學生也是一樣的荒唐，看老師的教書的'水平不是看實力，而是看文憑，看學位，而且認知能力也那么差，不能很好認清怎么樣的老師才是好老師，而去欺負老師，沒有了尊師重道的美德。在學術圈，所謂的文人們是如此的虛偽，不真誠。而在這里，方鴻漸成了那個唯一一個還有一些最基本的知識分子操守，或者說最基本的做人的操守。而高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那里在里邊如魚得水，他們會舍得走出這個圍城嗎？

　　再一個是在三閭大學發生的所謂的愛情的糾紛，這場糾紛也顯得如此的可笑。方鴻漸并不想進入孫柔嘉的生活，但他被孫柔嘉看上了，而且通過“某種方式”得到了他。對方鴻漸來說這個婚姻是他的圍城，在還沒進去前，他不知所以，就這么進去了，在進去后，他渾渾噩噩得過日子，他也有想沖出來的沖動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。結尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽到，方鴻漸其實并沒聽到，只得擺空城計：“你心里明白，不用我說。”結果柔嘉心虛之下，說“本來不是說給你聽的，誰教你偷聽？”這就無異承認了她在“背后糟蹋”方鴻漸，結果正準備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終于走向“不離而散”，不歡而散。他家祖傳的那頂破銅鐘當當當當當當敲了六下，似在嘲笑，對人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲里了。

　　人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。

　　《圍城》讀后感9

　　“荒煙蔓草的年代，權勢江山面前，是否還有愛情的一席之地？”

　　看到封面上的這句話時，我以為《迷霧圍城》會給出的答案是：沒有，迷霧圍城讀后感。如同慕容灃對靜琬，如同李承鄞對小楓，不是不愛，也不是愛的不深，只是堪堪比不過權勢天下。

　　只是我萬萬沒有料到城樓上的那一躍。自從小楓跳下城墻后，我對于城墻這一類建筑物，總有一種特別的忌憚�；蛟S是因為易連愷那狠狠一耳光，或許是因為易連愷摔碎的那對鐲子，也或許是因為易連愷說夫妻情分恩斷義絕，也或許僅僅是那句我累了，總透漏出一種絕望的氣息，仿佛走到無路可走，只得玉碎宮傾。

　　天下紛爭，總有離人淚，一邊深愛，一邊傷害。有時候不得不想，到底是多深的愛，才可以讓一個男人拋棄身家性命，拋棄三千里江山如畫來換取她平安離開。易連愷道是“不悔”，恐怕他在為秦桑付出時，真的是無怨無悔。只因見到了她，已是人世間最好的禮物，所以不顧一切只愿她安康和樂，所以寧肯她恨他，寧肯她不再念著他，也不要她葬身敵手。這世上有多少不會的愛情呢？司馬相如同卓文君轟轟烈烈的《鳳求凰》，卻抵擋不住“聞君有二意”；而蘇武“恩愛兩不疑”的誓言，唯換來妻子改嫁的訊息；霍小玉和李益的'癡戀，也是以“使君妻妾，日夜不安”結束；連玄宗和貴妃如斯情深，亦只是“此恨綿綿無絕期”。想必都是悔的吧。紅顏何其之短，偷來須臾幸福時光，最后卻是花落人亡兩不知，一抔黃土，白骨森森。

　　當然書中還有另一個不悔，便是閔紅玉。初見這女子，她從林中縱馬出來，擋在馬路中央，不知是不是刻意為之，只教人心中不喜。像易連愷這樣的男人，若是不愛，怎會有半分憐惜之情。燕云尚且懷著他的孩子，他亦無情拋棄。后來見他毫不猶豫地槍擊閔紅玉的腳心，便可知他性情涼薄了。但閔紅玉真真假假，一腔謀算皆為他，彌留之際那句“蘭坡，我不后悔”總是讓人十分動容，她灑脫肆意，任性妄為，戲中名角，頗有心計膽識，可稱是一位奇女子，而她也同樣是尋常人，也會不甘心，也會被愛情所束。關于宏宇，恐怕無人忘記他見到日出時如同小孩子般的歡喜，她跳上巖石，浸在太陽的光輝之下，絢麗奪目，就像她的一生。說起她油豆腐的夢想，她雖是開心的，但叫旁人看來卻心不已，因為那樣的時光，是再也回不去了。

　　匪大給這本書“邂逅”二字，我特意翻了字典，上面寫著“邂逅：偶然遇見久別的親友”。開始我不懂，可是看到秦桑重回昌鄴，看到秦桑打開暗盒，看到那封短箋，看到那條手絹，那塊糖，心中方才恍然。原來真的是邂逅，原來有這樣的往事，原來是他，亦是她。

　　《來不及說我愛你》中慕容灃對靜琬說：“遇上你，這樣遲”而《迷霧圍城》卻是另一番光景：早早相遇，卻不相識。他一直在等她，卻偏偏蹉跎了歲月。

　　從秦桑到芝山找易連愷一直到結尾清淺的回憶，僅僅不過一年時間，可就是這一年里，翻天覆地的變化。原本我心中留著一絲貪念，總以為那縱身一躍，易連愷是不會死的，哪怕是殘了身體，總也會留在這個世上，等待多年后的某一天，秦�？倳�等到他，和他之手今生，永不分離。然而這樣童話般的結尾是不會有了，看到后記中“她到底會不會知道，鎮寒關城樓上那縱身一躍，自己已經永遠等不到那個人”這樣一句話，我才不得不明白，這個人已經消失了。

　　其實易連愷的心性極其堅韌，中槍傷，受酷刑，從未叫痛，然而離開秦桑時，他卻從來不敢回頭。他是不是擔心自己一回頭，見到秦桑的眼淚，自己就會舍不得離開，舍不得放手，舍不得留她一個人在這塵世間，漂泊獨自歸。在城樓上易連慎問易連愷：“你的雙手都被我割斷過，開槍時已經絕少準頭，如果這一槍打死了她，你待如何？”易連慎怎會知道，即使手筋被挑斷，即使開槍之水平一部機往日之萬一，可易連愷怎么會打死秦桑呢？那是他珍視的女子，那是他拿命去換的女子，那是他愛的超過了江山天下的女子，怎么會失了準頭？怎么會允許子彈穿過她的心臟？

　　所以心中悵然若失。鎮寒關，鎮得住關外的寒冷，怎鎮得住尸骨已寒？莫紹謙為童雪放棄一半家產，可是最后童雪會回來的；雷二將紙條拋進了湖中，可是最后曉蘇依舊會出現�？墒乔厣Ｔ僖驳炔坏揭走B愷了，我知道秦桑內心深處是曉得的，那個人真的食了誓言，永遠拋下了她。

　　迷霧圍城，誰迷失在霧中？又圍住了誰的城？

　　《圍城》讀后感10

　　錢鐘書的《 圍城》 可以說是 2O世紀最偉大的作品之一，初讀時,我記得自已還是一個初中生， 那時對書中的一句話記憶尤為深刻，“城外的人想沖進來，城里的人想逃出去”。

　　長大以后又陸續讀了幾遍，越來越體會到方鴻漸的愛情是充滿痛苦的，他對于愛情的渴望最終變質成為一種恐懼。

　　就連錢鐘書自己也說，偉大純真的愛情對人不僅是個引誘．而且是個諷刺。

　　書中描寫了方鴻漸與四位女性的戀愛過程，這一次次戀愛的失敗，昭示著人們的孤獨和疏離。

　　在他的筆下，人類的永恒困惑以愛情婚姻的終極失敗表達出來，顯得更具說服力，也更具悲劇色彩。

　　錢鐘書先生在文中將主人公取名為方鴻漸是有其來歷的。

　　他在《管錐篇》中說：“‘ 鴻漸’，即‘一只鳥飛來飛去沒個著落’。

　　”《易經》中也曾說， 這只鳥先在溪邊， 后飛到石頭上、 陸地上、樹上，最后飛到山頭，亦即亦至。

　　鳥( 象征男人)，在外面飄來飄去，最后只剩下孤零一個人。

　　可憐的“鴻漸”,只是一個沒有著落的、沒有歸宿的、而且相當痛苦著的“流浪漢”。

　　總之“鴻漸”的微意便是徘徊。

　　我們將主人公方鴻漸所有的經歷簡化一下，無非就是，他不斷地渴求沖出“圍城”，然而，沖出之后又總是落人另外一個“圍城”。

　　方鴻漸不見得是一個壞蛋或者不好的人，可以說是一個不更世事的紈绔式的人物。

　　他雖善良但軟弱動搖，有些小聰明但虛浮無能。

　　他“不讓人討厭,可是全無用處”，他疏于學業，事業上無進取心，生活上荒唐。

　　他也騙人，但是好像是有限度的；他挺老實，不切實際，是一個眼高手低的人。

　　有句話叫博聞識淺，他知道的東西太多，能侃，但是沒有自己的見識；能言善道，沒有自己的主意，碰到什么事都優柔寡斷，所以很多人都可以來批評他。

　　在生活面前，他最大的特點就是怯懦,有自己所愛的人,但缺乏勇氣和果斷，所以他不斷地失去機會。

　　在他身上，有對封建文化和秩序的絕望，也受到古老社會和傳統精神的影響；有2 0世紀文明的熏陶，也有對西洋文化的鄙夷。

　　他有某些善良、正直的品性，但病態腐朽的社會也造就了他的迂腐、軟弱。

　　他總是在找尋精神依附，可每每找到新歸宿又發現這不過是一種束縛。

　　面對一座座黑暗的“圍城”，他找不到突圍的路。

　　整篇小說以方鴻漸的人生遭遇來揭示命中注定的靈魂困境，方鴻漸在各種各樣的社會關系中扮演著各種各樣的角色，他既是被困的對象，又是圍城的鑄造者，他的喜劇性的形象特點和悲劇性的遭遇是所有矛盾的焦點。

　　所以，單從方鴻漸這個人物的原型來說，他的悲劇是社會存在的原型，因為悲劇的主人公就是悲劇的制造者。

　　“這種人生的希望與失望、追求與幻滅、歡樂與痛苦的矛盾和轉移，就是‘某一類人物’的人生‘圍城’模式。

　　應該說，這是揭示人物命運之迷和啟示人生之路的深邃的社會哲學命題。

　　”很多人在讀完《圍城》之后，都會自覺或不自覺地把自己當作方鴻漸，方鴻漸作為一個文學形象有著普遍性的意義。

　　錢鐘書在《圍城》 序言中這樣說到：“在這本書里，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。

　　寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的'基本根性。

　　”錢鐘書只是把方鴻漸當作“無毛兩足動物”來寫而已。

　　先生以幽默的語調 ，以方鴻漸這個典型的生命透視來向人們揭示：在長期封建腐朽文化重壓下人性的變態和知識分子的精神困惑，并在這個過程中展示了文學一貫宣揚的人生自然性和社會性之間、 生活和生命之間的永恒矛盾。

　　除了批判 當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無渭的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。

　　“人與‘圍城’之戰是人類聽命一個神秘的召喚而進行的一次徒勞無獲的抗爭。

　　這個抗爭永無結局，循環往復，也許這才是《圍城》象征的真正本質”。

　　楊絳女士詮釋得非常好：城外的人想攻進去，城里的人想沖出來,對于婚姻也好，對于事業也好，人生的愿望大多如此。

　　圍城的外延是所有的人，或者說是還依然有著各種想法和欲望的呼吸著的人們；而其內涵的本質要素大概就是人沒有永恒的滿足。

　　人就像一個艱辛勞動的蠶，愈是辛勞，愈是為自己建造一個牢籠，愈是用力，命運的繩索勒得愈緊。

　　在生命的輪回中，每個人都追求著清醒，而清醒的結果卻讓人陷入了新的更深刻的迷茫。

　　文學是人學，文學根本關注的是人，是人的心理、人的靈魂。

　　從這一意義上來看，通過《圍城》看透方鴻漸的人生，最后便只剩兩個字——圍城。

　　《圍城》讀后感11

　　第一次讀錢鐘書先生的小說《圍城》還是在高中讀書期間，那時對《圍城》這部小說的體會停留在讀語言的欣賞上，錢先生的妙語橫生，幽默犀利給我留下了深刻的印象。小說中蘊含了太多讓人回味無窮，忍俊不禁的文字，像才女蘇文紈的那句話名言，“城中的人想出去，城外的人想沖進來，婚姻也罷、事業也罷”；像“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”；“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”；“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”；又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人是太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而發笑，時而又想像著作者所描述的情景，仿佛身臨其境、如見其人。

　　二十多年來《圍城》一直陪伴在我床頭，夜深人靜時不時翻閱，隨著年齡和閱歷的增長，我早已不再是當年青春年少，對社會人生有了自己的思考，《圍城》總是能帶給我精神慰藉，對這部錢先生的著作也有了更深刻的理解和認識。

　　《圍城》是錢先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者悵然若失的內在美。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

　　書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無才的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。

　　《圍城》描寫的是生活中的種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當時社會環境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風云只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的.典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態。我敢說，象方鴻漸的不學無術，董斜川的附庸風雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀深算，這一類人，以前有，今天有，以后還會有；至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學校里的人情世故，大家庭內的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻。

　　自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。

　　生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。只是錢先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同事間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。

　　我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。《圍城》就不再是禁錮和束縛，而是和諧的樂園。

　　《圍城》讀后感12

　　偶然，打開書櫥，想找一本好書卻不知從何處下手。瞥見一抹濃綠，隨手抽出�！皣�城”兩字赫然偶然，打開書櫥，想找一本好書卻不知從何處下手。瞥一抹濃綠，隨手抽出�！皣�城”兩字赫然顯露在眼前。封面沒有別的裝飾，只有“圍城”“錢鐘書著”的字樣。忽的想起前些日子學的課文《老王》�！独贤酢返淖髡邨罱{是錢鐘書的妻子。老師也提起過這本書。在好奇心的驅使下，翻看起來。

　　說實話，我看不太明白，更不能完全理解作者的想法。以至于只能一點一點慢慢的推敲，使得我現在還沒有看完這本書。但是不得不說這是一部非常好的作品。這本書是作者錢鐘書唯一的一部長篇小說。故事背景是作者生活的年代�；蛟S正因為此故事情節才顯得更真實，人物才更生動。

　　主人公方鴻漸是個從中國南方鄉紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉周家女子訂親。但在其上大學期間，周氏患病早亡。準岳父周先生被方所寫的唁電感動，資助他出國求學。方在歐洲游學期間，不理學業。為了給家人一個交待，方于畢業前購買了虛構的"克萊登大學"的博士學位證書，并隨海外學成的學生回國。在船上與留學生鮑小姐相識并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時也遇見了大學同學蘇文紈。

　　到達上海后，在準岳父周先生開辦的銀行任職。此時，方獲得了同學蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，但最終與此二人感情破裂，并由此結識了蘇的同學趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和�？箲痖_始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李老師亭幾人同赴位于內地的三閭大學任教。后與孫柔嘉訂婚，并離開三閭大學回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結婚�；楹�，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。

　　很多人喜歡《圍城》，或是因為它記敘的貼近大多數人的心理，許多感受都觸動到了那曾經歷的心里狀態吧！楊絳在《記錢鐘書與<圍城>》中說道：“鐘書把方鴻漸作為故事的中心，常從他的眼里看事，從他的心里感受。不經意的讀者會對他由了解而同情，由同情而關切，甚至把自己和他合為一體。”

　　“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話“城中的人想出去，城外的人想沖進來”無論婚姻，事業都在一個圍城中。外面的人想進去，里面的人卻想出來。每個人都陷在一座圍城中，被生活，婚姻，事業磨礪，打擊和束縛。文中的方鴻漸本就懦弱，沒有與命運抵抗的勇氣，任由命運擺布。最后終逃不過悲涼的結局。

　　圍城總是存在的吧！學校，家庭……背負著老師，父母甚至爺爺奶奶的期待。有時身心俱疲，想要沖出圍城�？僧斦嬲龥_出的時候才發現不過是進入另一座圍城罷了。生活本就是一座圍城，婚姻與事業，成功與失敗，學習與娛樂都是生活中不可缺少的一種元素，一種色彩當它們存在時，生活才會感到滿足，才會變成彩色的。所以也就不會想到要逃離圍城，也會感到幸福滿足。

　　步走進她的城。但這并非他本意。于是最終只換來無休止的爭吵。在三閭大學的`知識分子中，方鴻漸看到了圓滑，迂腐，一切讓他不適，這再也不是當初他夢想的大學了，但他依然未作掙扎。一切的一切，如書中所言，如一座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去。

　　方鴻漸注定是一個悲哀的角色。悲其不爭，哀其不幸。當在文紈，柔嘉的咄咄逼人中，他只得屈服。他就是這么一個人吧�？僧斔�遇到曉芙，他愿意與驕傲的文紈做一個了結，只想傾訴內心的想法�？僧斦f了之后，明明被他感動的曉芙卻說不愿看到他，他本愿為她付出一切卻再未回頭。愛，是滄海遺珠。

　　有時，愛是堅韌的東西，可有時，它只是一池碧水，一榭春花，一陌楊柳，一窗月光，天明之后，就要干涸，萎謝，褪色，消失，短暫到，不能用手指寫完——等待。

　　可即使方鴻漸與唐曉芙走在一起，或許結尾也不是那么美滿。就如他心心念念的三閭大學，曾以為會干出一番事業，最終卻也無法結尾。正應了小說題目——圍城。人們總有想得到的東西，愛情，事業，夢想…可當你真真切切的得到了之后，你卻覺得想逃脫一切，忘了最初的目的。

　　一個人最困難的不是追求，因為你會有一個明確的目標，最難的是堅守，堅守最初的信仰。

　　這讓我想起一位先賢，莊子。飄搖不羈，輕輕拂過塵世萬千。他冷眼看盡世間不平卻牽腸掛肚，到底是無法看穿。面對張口即得的楚國相位，他心中又何嘗不是思緒萬千。先秦諸子，誰不想實現自己的烏托邦之夢？但他最終選擇了朝敦夕月，落崖驚風。“往矣，吾將曳尾于涂�！彼�明白那是自己生命不能承受之重，他的一生只屬于明月清風。面對名利，他一直淡然以對，心中清泉不卷起一絲塵泥，心中明月朗照乾坤。

　　如今，我們不會選擇像莊子那樣成為一名隱士，但依然要堅守住那份清風明月自在懷的心境。

　　也許人多是這樣，你不舍，他舍，你舍得，或者他就舍不得，如果離開是必然，不如留一個空白，即使不回頭，日后想起也不會覺得那么逼仄。那么看來，唐曉芙當初的離開，在看似遺憾的背后，卻是最好的決定。

　　在生活的座座圍城中，我們拼命的到城里去，最終卻倒想出來了。也許一開始就不要進去便沒這煩惱了�？晌覀兊囊簧�總該有些追求啊，最重要的是，在得到后的淡然。不忘初心，方得始終。否則，就像方鴻漸一樣，生活在永遠的痛苦中。

　　“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉�！笨杉词箷r光千回百轉，當我們回歸心海深處，那片幽藍深靜中，我是鮫人，依然會為你落淚成珠。

　　《圍城》讀后感13

　　最近零零碎碎的讀完了錢鐘書先生的《圍城》，覺得這些華麗詞藻堆砌的語言，妙語橫出的比喻了無生是趣，但是仔細讀來又覺得增添了幾份人生哲理。

　　剛開始覺得《圍城》寫的是婚姻，讀完才感悟到城中的人想出去，城外的人想沖進來。是婚姻，事業，整個生活都在一個“圍城”之中，都想脫離這城市侵擾看，四季更替，云卷云舒，卻不得與這喧囂的紅塵抗爭！永遠逃不出這座“圍城”給予的束縛，它更是一本描寫人性的書。這世上的一切：婚姻，財富，名譽，地位乃至自由，我不是外面的人想進去，里面的人想出來，在如一個個圍城之前，我們應該看清楚一切，徹悟一切，才不至于為生活所累。成年人的世界，總是有很多不容易。以前覺得生活好像是發生在別人身上的.故事，那一道道溝坎，一件件瑣碎，總覺得是距離自己很遙遠的事情，直到后來。不知不覺入境，竟然也成了“故事”的主角。

　　婚姻之城：主人公方紅箭有過四段感情經歷。所欲皆不同，最后與孫柔嘉結婚了，正是這位孫小姐的溫柔善良，而又處處斤斤計較，讓主人公感到倦怠，覺得這也是一座城。

　　自我之城：看似世界上最難走出的城。方紅建其中一終其一生努力，想要活成別人所期待的樣子。如果不是這種歸宿和盲目的追求好感，抱怨太多，或許他可以過上自己喜歡的生活。

　　如果我們像方紅建一樣不停的抱怨，或者是在平庸的生活中漸漸承擔下去，那么我們只會深陷在“圍城”之的深淵中，難以有所突破。因此在閱讀了這本書之后，對于自己的生職業。進行了充分的規劃，在枯燥的日常生活中漸漸的一點一點吸取與職業相關的知識，不停的學習并形成。良好的學習習慣，獲取行業最新的知識，不斷的提升自己的職業素養，我相信憑借我的努力和奮斗，我定會不負當初選擇這份職業的初衷，努力打破“圍城”，有所突破。

　　讀一本書，不同的人會有不同的心境，我在書中讀出了人生的無奈與奮斗的意義。如果方紅建自身沒有真才實學，那也不至于在后半生被人到處糾錯，連學生都爬到自己的頭上，最終在各種復雜的關系中漸漸沉淪失去了自己的工作，過著狼狽而又壓抑的一生。有時平庸也是一種原罪，一切的失敗背后有著可能只是因為平庸導致的這個結果，在一件事情中，如果不能追求極致，那么將淪為平庸，最終埋沒在人生的“圍城”之中。有這么一句話“學如逆水行舟，不進則退”，就像在讀這本書之后，我心中所浮現的感受一樣，我們如果每次選擇的路是特別舒坦的，在一個又一個平庸選擇中，我們漸漸的會淪為平庸之人。在工作中既是如此，所以只有在工作中認認真真，踏踏實實，對于每一項細節都進行嚴謹而認真，在工作中追求極致，才能將大國工匠的精神發揮到極致，才能在自己的行業中創出驚人的成績！

　　走的路越多越多了解世界的宏大�？吹臅�越多越知道自己所獲得知識是極少的。

　　這本書告訴我們的是每個缺少獨立思考的人，都會被人感知，歸屬感，牢牢禁忌。努力了一生，想要活成別人的樣子。有人說欲望是推進世界前行的唯一動力。這并不是沒有道理的，一個人想要向前走，一件事想要被完成，一場雪想要覆蓋整座大地，所有的念頭里，都包含著欲望。因為有了欲望，世界才能不斷的流轉時光中，每一個時刻都不同的精彩�；蛟S，在戰火分紛飛的上海，錢鐘書正是因為太想傾訴了，他想要將那些埋藏在心里的事情說出來，于是在這種欲望的驅使下才有了驚艷，世間的《圍城》——那是隱藏在他心底深處的一字一句猶如心聲。

　　《圍城》讀后感14

　大凡名著，均是每一時代震撼智慧的學論，啟迪民智的典籍，打動心靈的作品；均應功在當時，利在千秋，傳之久遠。而《圍城》大概就是只屬于那個時代的真實與滄桑，記載著只屬于他們的世事沉浮，但最終只獨留下語言幻化成的空花泡影罷了。

　　《圍城》是錢鍾書諸多作品中唯一的長篇小說，它以諷刺性的筆調，通過對方鴻漸等一批留學生生存的艱難與愛情的不如意的描寫，揭示了他們從生存到靈魂的全面困窘，同時也諷刺了人與人之間的隔閡，冷漠和虛偽，鞭撻了知識分子庸俗、懶惰、虛榮等人性的弱點和人心的頹敗。小說以平實的語言，細膩的描寫，獨到的風格，展現了知識分子在婚姻、家庭、事業等諸多方面的圍城心態，給人以深刻的哲學性思考，讓人意猶未盡，回味無窮。它是一部感時局之艱危，傷人生之困厄，嘆人性之缺陷的憂世傷生之作。

　　初識《圍城》，是聽別人在介紹這本書。有了印象，便去借了這本書來看。我是抱著一種平常心態去讀它的，讀完后只覺得好似完成了一件很重要的事，松了一口氣。站在“圍城”的城外，轉了一圈，如一個局外人，冷眼旁觀，但終究還是逃不開它的枷鎖，被其觸動了心靈。“無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑�！薄皣�城”就是這樣的吧！讀它的故事，讀它的語言，緩緩翻開書頁，細細品味，深深沉溺其中，想要發現什么，抑或是想找到些什么。我與《圍城》的緣分還在繼續，我看到了心中的“哈姆雷特”，我的“圍城”。

　　“圍城”是什么？不過是錢老先生筆下的方鴻漸等知識分子在追求和實現自我價值過程中的艱難曲折和每次努力過后的失敗，最終只能一步步向絕望的深淵走去，向一個個圍城里走去。它淋漓盡致地揭示了現代人孤獨的心靈和一無去處的現實困境。其實“圍城人生”，不過是進城、出城，沖進去、逃出來，周而復始，永無了局。無論怎樣努力地沖進，逃出，最終都是無奈的。人生總有諸多不得意之處，人生終究不可能按照自己原來的意愿行進。所謂的掙扎，所有的矛盾，亦不過是一場困獸之斗，只會有一個結局，逃不了，避不掉，掙不脫，只能是一出悲劇。兒人生最大的悲哀不過是還未開始便已知道結局。

　　文中的主人公方鴻漸就是這樣的一種悲哀，一出悲劇。我是不大喜歡他的，覺得他太過矛盾。他既善良又迂執，痛恨奸惡之事卻又迂腐得不行；他既正直又軟弱，明辨是非卻不得不屈服于現實；他既不諳世事又玩世不恭，不會耍陰謀詭計卻時刻謹慎。他的性格反映了當時一部分知識分子的精神面貌；他的遭遇，也正是一部分較正直的知識分子的困厄和遭遇。他就是那個時代的部分知識分子的縮影，一個時代的`悲劇。方鴻漸最大的性格特點就是來自本性的怯弱。在他的世界里，只有隨遇而安。他心安理得地接受未來岳父的饋贈去享樂；他沒有能力去反抗父親、去爭取婚姻的自由；他只有在不得已回國前為了虛榮和交差而去買假學位來欺騙家人；他不會為心愛的人放棄一切去追逐縹緲的幸福。他的顧慮太多，面對現實的壓力，情場的失意，事業的危機，他選擇了方鴻漸式的方法——怯弱地躲避、逃離。他也曾經想擺脫一切束縛，過一種自由自在的生活�？稍诂F實的大山面前，他依舊忍不住后退，內心極度的掙扎下，他無可避免地一步步走進家庭、婚姻和事業的圍城，從一個圍城到另一個圍城中，不可自拔。在家庭的圍城中，他始終逃不開父親的掌控，依父之言許諾娶從小定親的女子；在事業的圍城中，他幾度就職，兜兜轉轉依舊一事無成；在婚姻的圍城中，讓自己陷入孫柔嘉偽裝的柔情中不可自拔。無疑，他是一個讓人既可憐又可恨的人物，我無法容忍他身上的一切人性弱點卻又真實地認識到他是一個真實活著的人。他只是在通往光明前黑暗的犧牲品。這樣一個真切且生動的人物，如此矛盾卻更讓人將這個具有諷刺意味的小人物深深記住。

　　在《圍城》中，不僅寫了方鴻漸的家庭、愛情和事業，還寫了他與趙辛楣之間深刻的友情。趙辛楣，做為襯托方鴻漸的配角，在我看來是具有其人格魅力的。他是一個有能力有主見的人，相比之下顯得方鴻漸越發懦弱。他對方鴻漸的影響是巨大的，他牽動著整個故事的發展，在方鴻漸的人生中，他是不可或缺的。他與方鴻漸的相識緣于蘇文紈，他最初是將方鴻漸當做情敵對待的。在蘇文紈另嫁他人之后，趙辛楣與方鴻漸在旅途中結下了深厚的情誼。我是極佩服辛楣的，能二十年如一日地愛著蘇文紈，在徹底失去她之后，仍能坦然面對而不崩潰。他有他自己的靈魂，豪爽而不失儒雅，浮夸又不乏精明。在事業上，他是無可挑剔的，但在愛情上他卻是一敗涂地。試問有幾個人能20年只守護一個人，等著一個人？誰能忍受自己愛的人只是把自己的愛意用做維護她的虛榮上？趙辛楣大概是書中唯一沒有深刻諷刺意味的人物吧！是《圍城》中不可或缺的較之純凈的精神�！秶�城》還描寫了各種知識分子的嘴臉：自恃清高，虛偽做作的蘇文紈；工于心計，善于偽裝的孫柔嘉；道貌岸然，老奸巨猾的高松年；外形木訥內心狡詐的假洋博士韓學愈；混跡學校的舊官僚汪處厚；吹牛拍馬，淺薄猥瑣的小人陸子瀟；宵小之徒李梅亭、顧爾謙等人。有人說：“在一切語言甚至最普通的言語之中，都有著某種歌唱的韻味，是打開心靈的窗戶�！薄秶�城》里的語言讓人細細斟酌，也頗有意味。錢老先生筆下的語言，讓人讀過不禁深思，最終只得頷首。如“忠厚老實人的惡毒，像飯里的沙礫或者出骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的痛�！焙苷軐W式的話語，讀罷卻覺得很新鮮，既然是忠厚老實人又怎會有惡毒呢？又怎么會帶給人傷痛呢？又如“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子里的鳥想飛出去，籠子外的鳥想飛進去，所以結而離，離而結，永無了局。”一個婚姻的圍城，即使包裹著金漆也掩蓋不了它是一個牢籠的事實。“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”困住的是誰、逃避的是誰？人生就是在這樣一個圍城里，周而復始。誰又能真正逃開圍城，越過高高的城墻呢？在城里城外徘徊的人啊！到底是迷失了自己還是迷失了他人？尋尋覓覓，或許這恰恰就是人生吧！

　　品讀《圍城》，正如品讀人生。烙下了一個時代的印跡，上演了一個時代光鮮亮麗的悲劇。兩年憂世傷生，衍出《圍城》；幾十年風雨飄搖，它仍生命不老。這就是我眼中、心里的《圍城》吧！

　　《圍城》讀后感15

　　婚姻就像一個金漆的鳥籠，外面的鳥兒想進去，里面的鳥兒想出來……

　　——題記

　　優異易夭折，平庸能長壽。愛情何嘗不是如此?

　　當我看到方鴻漸和孫柔嘉成親的時候，我便想到了這樣的一個故事：一天，柏拉圖向老師請教什么是愛情?蘇格拉底就叫柏拉圖去麥田里撿一棵最大最好的麥穗回來，只能撿一棵，而且要不回頭地走。結果柏拉圖兩手空空就回來了，蘇格拉底問他為什么，柏拉圖解釋說：自己在麥田看到很多又大又好的麥穗，而他以為后面還會遇到更大更好的麥穗，所以直到走出麥田也沒撿一棵麥穗。蘇格拉底告訴柏拉圖這就是愛情。柏拉圖有一天又問蘇格拉底什么是婚姻?蘇格拉底叫他到松樹林走一次，要不回頭地走，在途中要取一棵最好、最適合用來當圣誕樹用的松樹，但只可以取一次。柏拉圖有了上回的教訓，充滿信心地出去。半天之后，他一身疲憊地拖了一棵看起來直挺、翠綠，卻有點稀疏的松樹，蘇格拉底問他：這就是最好的樹材嗎?“柏拉圖回答老師：”因為只可以取一棵，好不容易看見一棵看似不錯的又發現時間、體力已經快不夠用了，也不管是不是最好的，但是覺得適合做圣誕樹，所以就拿回來了。這時，蘇格拉底告訴他：“這就是婚姻”。雖然它不是最高最綠的，但它做圣誕樹蠻合適的，這就夠了。

　　看完錢鐘書的《圍城》沖淡了內心的很多幻想和憧憬，愛情和婚姻很多時候不能融為一體。故事大概就分成兩部分去講，前一部分講愛情，后一部分講婚姻。蘇文紈和唐曉芙的出場，就猶如被海風吹動的海水，波濤四起，激情滿滿，方鴻漸在愛與被愛中難以取舍。愛情終究會枯萎，無論何種原因分離亦或是若干年后化為親情，最終不會有天若有情天亦老的愛情。激情過后沉淀下的便是厚實的親情，一份相依相偎的感情，就像左手和右手。相反孫柔嘉的出場沒有蘇、唐二人的起眼，打個比方，比如甲乙兩人并肩而行然后丙也跟上步伐同行可卻無人發現更無人在意，孫姑娘就是以這種分量出場卻也是最后婚姻的女主人。方鴻漸對孫柔嘉的感情不像對唐曉芙那么的癡心、激烈甚至神魂顛倒，他們從相遇、相識、相知、相交一切的過程都很平淡偶爾會泛起漣漪。孫柔嘉沒有蘇文紈殷實的家世沒有唐曉芙的出眾的容貌，仿佛“平凡”這個詞就是為她量身定做的�；楹蟮纳�活，時常因為大大小小的事情而發生口角，雙方的'脾氣都會毫無掩飾的暴露在彼此面前，兩個人的家庭也因為兩個人的結合再加上市儈的心理而變得不和諧，或許這就是為什么常說“婚姻不僅是兩個人的結合也是兩個家庭的結合”的緣故吧。

　　書中的一個小情節讓我記憶猶新“故事發生在兩人吵架后的冷戰時期，方鴻漸在褲兜里找飛機票(又好像是船票，我記不清了)愣是找不著，急的他滿頭大汗，他想問柔嘉卻又顧及顏面沒有張口問，這時生悶氣躺在床上的柔嘉看到方鴻漸著急的樣子，即使心里有再多的委屈，看到丈夫如此著急便也放下自己在彼此心目中那所謂的”面子“張口問道”是不是再找梓梅給的飛機票，票在我這里。我洗衣服時看你口袋里有飛機票就拿出來替你收著了，你看你一天粗心大意，要不是我洗衣服有檢查的習慣，可不誤了大事。說著便起身給方鴻漸去拿�！胺进櫇u滿是感動的看著柔嘉，兩人相視無語。很小的一個細節，卻是婚姻多么真實的投射。此后的生活也是在吵吵鬧鬧磕磕絆絆中度過，可是不管怎么吵，在柔嘉生氣難過抹眼淚的時候，方鴻漸大多數時候還是會去哄她的，日子久了，互相了解的更加深刻，有時看著戰爭的號角就要吹響時，便彼此都退一步，平息心中的怒火，日子就是這樣，在爭吵中、包容中、體諒與照顧中度過著。

　　有這樣一句話”那些可以將婚姻走到最后白頭偕老的人，一生基本上都結三次婚。是在酒店里，在親朋好友的祝福下和一個所愛的人結婚;第二次是在家里，兩人經過幾年磨合和對方的習慣結婚;第三次是在家族里與對方的各類親情結婚。第二次和第三次結婚與相比有很多的不同，沒有隆重的婚禮，沒有親朋好友來祝賀，唯一在場的是雙方的默契，真正的婚姻往往都發生在最后兩次�！�

　　擇一城終老，遇一人白首，漫長的途中，或許會布滿荊棘，但只要彼此心中有愛有情，終會彌途芬芳。

　　《圍城》讀后感16

　　我讀了錢鐘書的長篇小說《圍城》，讓我感覺頗多，在那里我想這樣概括我的這些感受，如“婚姻圍城”，“職業圍城”，“心理圍城”和“人生圍城”等，這些都是人們都會討論的。首先我先介紹一下《圍城》的資料簡介。《圍城》講了這樣一個故事：主人公方鴻漸海外"游學"數年，回國前花了幾十塊美金到一個愛爾蘭人處弄得一張假的文憑騙過父親與"岳父"。真才實學的蘇文紈喜歡他，而他喜歡美麗純真的唐曉芙，最終由于他與這對表姐妹之間的種。種誤會，暫且離開了上海，稀里糊涂地與同在三閭大學教書的孫柔嘉結了婚。婚后，方鴻漸對一向喜歡蘇文紈的摯友趙辛楣說："若是你真娶了蘇小姐，會覺得也可是爾爾。"這也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。這以后和孫柔嘉又在婚姻的“圍城”里，過著好像與外界隔絕的生活，因為好像生活中僅有他們自我，他們將婚姻當做了一座圍城，想出來的和想進出的都很難。人生是圍城，婚姻是圍城。錢鐘書的小說《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態圖。錢鐘書先生將自我的語言天才并入極其淵博的知識，再添加上一些諷刺主義的幽默調料，以一書而定江山。

　　而在那里我想從以下幾個方面來談談我的感受：

　　第一，是絕大多數人看了《圍城》之后的最大感受，那就是婚姻就是圍城。其實第一次看《圍城》的時候是同學推薦的，那時候我才19歲，看完之后也不太懂得故事的大致情節講了些什么資料。此刻再次翻閱此書，感覺有些不一樣了。主人公方鴻漸一個留洋的“海歸”博士生出身的他對唐小芙一往情深，但由于蘇的從中摻和，使得這段感情宣布破產。之后在教書過程中遇見了孫柔嘉，并最終與她結婚，可是婚后的生活并不很幸福。這樣一個故事如果發生在當代，也只能夠說明主人公的婚姻生活和經歷很不美滿和順暢。但在我看來，方鴻漸是一個很被動的男人，首先他在對于唐曉芙的感情上就顯得很被動，如果說一個主動的人，如果說真心愛對方的話，就應當不用去管那些流言蜚語，但我們在生活中往往做不到這一點，就是因為我們太在乎別人是怎樣看的。雖然這樣的想法很單純，可是也很完美，為什么我們會被那些惡意的話所中傷，為什么我們不活的歡樂一些，忘記過去的煩惱。所以我們在婚姻感情上應當主動出擊，男生尤其如此，女生也不必太過矜持，遇見喜歡的應當追到底為止。其次，我覺得婚姻是應當建立在兩個人互相信任的基礎之上的。如果連最起碼的信任都沒有，我會覺得這樣的婚姻從一開始就是個錯誤，包括婚姻的前奏—————感情

　　也是一樣的，都應當建立在信任的基礎之上。唐小姐對于方鴻漸就應當信任，無論蘇小姐說了些什么；方鴻漸和孫柔嘉也應當彼此信任，才不會對對方產生這么大的誤會。另外，我覺得我們此刻對于婚姻和感情要求的過多了，99。，其實感情和婚姻都是最浪漫和最純真的東西。在浪漫的法國，十幾歲的孩子被問最多的是“你今日和女孩子說話了沒”，“你交女朋友了沒”，這好像在中國會覺得很不可思議，因為中國的孩子從小就被教育要怎樣這么樣都是被動的構成了太多的不成文的規矩，如在學校里，異常是初中或者是高中，禁止學生談戀愛等等過激的行為。最近還在網上看到一些關于擇偶的標準，如“寶馬轎車加上豪宅”，“非富二代不嫁”，這些是物質上的要求，還有在相貌上的，學歷上的等等有太多的要求，其實這些都構成了我們現代社會中關于感情和婚姻過“圍墻”，也正是由于有這些限制范圍的存在，才導致此刻未婚人群的驟增，這是我從《圍城》這本書中體會到的一點點淺薄的資料，暫且當做讀后感吧。

　　第二，《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局�！庇终f像“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”但如果僅僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意�！秶�城》并不僅僅是一部感情小說。它的資料是多方面的，它的主題和象征是多層次的。“圍城”困境是貫穿于人生各個層次的。之后方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想。”這就是點題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而構成多聲部的共鳴。《圍城》被很多人譽為現代的《儒林外史》，是因為錢鐘書在這部小說中淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷刺基于時代的和人性的的原因，也基于錢鐘書個體的原因。這就讓我想起了這幾年普遍存在的一種現象——————假的文憑現象，說真的，我對于這件事感觸頗深，首先我們應當對這種現象的存在報以一種寬容的.態度，因為當下的社會競爭實在太大，造成要想找到一份適宜的工作都變得是一種“妄想”，巨大的壓力在這些人的身上，致使他們失去理智而去弄一些假的文憑來蒙混過關。當然最主要的還是應當歸因于自身，一個人活著并不

　　應當過于在注重那些虛浮的外在，而更應當注重自身內在的修養，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，無論你在哪行哪業，都能夠干得很精彩。這些資料扯得有些遠了，可是正是我的感受。作為一名當代的知識分子，我們更應當修正自身，而不總是將原因怪罪與外界。

　　第三。但《圍城》中的諷刺更多的是基于對人性的解剖。如李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈書給自我等等，又如結尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽到，方鴻漸其實并沒聽到，只得擺空城計：“你心里明白，不用我說�！苯Y果柔嘉心虛之下，說“本來不是說給你聽的，誰教你偷聽？”這就無異承認了她在“背后糟�！狈进櫇u，結果正準備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，最終走向“不離而散”，不歡而散。我們捫心自問，做過這些事的似乎不止這些人，有時也包括自我�？▋然�的《人性的弱點》中也是如此評論人們自身的人性缺陷。所以經過對此書的了解，我覺得在現實生活中，我們要想避免出現這些人性的弱點，就應當了解自我，正確的對待客觀環境。

　　《圍城》讀后感17

　　“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話“城中的人想出去，城外的人想沖進來”無論婚姻，事業都在一個圍城中。外面的人想進去，里面的人卻想出來。每個人都陷在一座圍城中，被生活，婚姻，事業磨礪，打擊和束縛。文中的方鴻漸本就懦弱，沒有與命運抵抗的勇氣，任由命運擺布。最后終逃不過悲涼的結局。

　　圍城總是存在的吧!學校，家庭……背負著老師，父母甚至爺爺奶奶的期待。有時身心俱疲，想要沖出圍城。可當真正沖出的時候才發現不過是進入另一座圍城罷了。生活本就是一座圍城，婚姻與事業，成功與失敗，學習與娛樂都是生活中不可缺少的一種元素，一種色彩當它們存在時，生活才會感到滿足，才會變成彩色的。所以也就不會想到要逃離圍城，也會感到幸福滿足。

　　錢鐘書先生筆下的《圍城》一書，刻畫了既不作惡也無英雄氣概，既與世無爭也于事無補的方鴻漸�？上攵�知，主人公方鴻漸是注定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現代社會人性異化的結果和比照。在讀此名著時，萌生了對人生、對現在人命運的哲理思考。 《圍城》中，許多富有哲理性的句子，引發了深刻的思考。當我讀到“沒有夢想，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的作品。”時，就會想到：“人生沒有夢想，何必活著�！比松�如黑夜行船，志向就是前進中最亮的航標燈，有了它，你才會乘風破浪的前進，而不至于被狂風巨浪吞沒;人生如攀登險峰，志向那么是險峰上的至高點，有了它在頂峰閃光，你才不會留戀半山腰的奇花異草而停頓攀登的步伐。誠然，“直掛云帆濟滄海”的雄壯當屬志在四方的人，“一覽縱山小”的豪邁當屬志在高處的人。如同在荊棘叢生的.野外跋涉的人生，每走一步都是那樣困難。胸無大志者會退縮，而心存大志者會義無反顧地大步向前走，明知前方荊棘遍地，明知前方野獸出沒，他仍充滿希望，勇敢的劃出生命之舟。 現實生活中，很多人都有自己的夢想，但卻不敢立大志，對自己缺乏足夠的信心。其實我們應當深信：志當存高遠，要立志就要立大志。俗話說：“有志者事竟成”，只要我們有堅決不移的奮斗目標，并且為著這個目標不懈努力，終有一天，一定會讓目標成為現實的。只要我們心存希望，終有一天，一定會點燃星星之火。就像《圍城》中所說“天下只有兩種人。比方一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照列第一種人應該樂觀，因為他吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆，都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶�！毙闹谐休d著希望，才不至于灰心。有的人總愛提及當年的所謂輝煌成就，難道你們只為獲得了一個班級第一而狂傲自大嗎?難道你悶只應贏得一次比賽而不再努力嗎?在我看來，他們就好比“井底之蛙”，殊不知，“人外有人，天外有天”，成大事者不會因為一個小小的成功就沾沾自喜。不要因為眼前的“蠅頭小利”，而看不到遠方的“太陽”。

　　“天下就沒有偶然，那不過是化了妝的，戴了面具的必然。”縱觀古今的成功人士，不是靠運氣而來的。人活著，不能用庸庸碌碌，虛度光陰。至少不能甘于平庸。“生活的理想，就是為了理想地生活”，活著，就要有理想，就要活出自己的一片天地。成功看起來或許離我們很遠，但我們要相信，生活中沒有完成不了的事情，就要看你有沒有野心去做。

　　《圍城》讀后感18

　　昨天便讀完了錢鐘書先生的《圍城》，很難想象這本書是在1944開始編寫的。放在現在也并不覺得過時。那個時候的中國是戰亂的中國，我甚至在腦海中無數次浮現出千萬個畫面。在方鴻漸與蘇文紈小姐分開后，方鴻漸去的那所三閭大學會不會是某個重要的“根據地”？方鴻漸與蘇文紈會不會在內地以“聯絡員”的身份再次相遇并重歸于好？

　　很顯然，他們的分開便是他們感情的句號，而我對這一“戰時文學”時期作品的猜想也在最終方鴻漸聽著家中那只慢走的老鐘六聲“當”之后被否認。松下一口氣，但也開始了內心的落寞，落寞的是我很詫異地在方鴻漸的身上看到了自己的影子�；蛟S，人人都是方鴻漸罷。

　　那只祖傳的老鐘從容自在地打起來，仿佛積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數：“當、當、當、當、當、當”響了六下。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家里等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠里做事。這個時間落伍的計時機無意中包含對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。

　　整本書按我的分類，有四大部分：歸國郵船，上海，三閭大學與再歸上海。

　　“歸國郵船”作為全書的第一個部分，便有極強的嗜讀性。它好比我在看一部電影，我好奇它會講什么，會好奇它會從哪個角度切進去。錢鐘書先生用一種類似“長鏡頭”的寫作手法，從海面高空從遠到近拉下去，攝像頭圍繞著郵船轉了一圈，最后鏡頭在甲板的地方開始拉近，跟著一個亂跑的小孩，撞在了蘇小姐的身上，再次往后拉，定在蘇小姐與孫太太的寒暄交談中，隨著她們的聊天，鏡頭開始跟著他們的談話內容轉到了鮑小姐與主角方鴻漸身上……故事便這樣開始了。錢鐘書先生的這種方式滿足了讀者的好奇心，也迅速將讀者拉進到這個虛構的世界當中。

　　第二個部分“上�！笔钦�本書最輕松最暢快的一部分。方鴻漸在上海的這段時間是他的人生巔峰，每個人都沉醉在它的紙醉金迷里不愿醒來。也許是因為人人都樂于愛美好的事物，而對丑惡閉口不提，盡管讀完了整本書，我的思緒依舊停留在這段時間里。

　　在這段里，看到了廣為人知的`那段話“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。又像被圍困的城堡，城外的人想沖進去，在城里的人想逃出來。”我就像所有找到彩蛋的小孩一樣，笑了起來。

　　第三個部分“三閭大學”，講述了方鴻漸一行人從上海轉至長沙三閭大學，并在三閭大學工作的一系列故事。是方鴻漸成長的時期也是他逐漸平庸的時期。這段有極小一部分關于戰爭的描寫。而整本書中，關于戰爭對我印象最深的是這句話：“以后這四個月里的事，從上海撤退到南京陷落，歷史該如洛高所說，把刺刀磨尖當筆，蘸鮮血當墨水，寫在敵人的皮膚上當紙�！�

　　最后一部分是方鴻漸與孫柔嘉結婚后的故事。看得恨，卻又無可奈何。

　　我不自覺將這段感情對應起了錢鐘書和楊絳的婚姻，都講他們的婚姻好，可他又是怎樣寫出這真實的一部分呢？只有錢鐘書自己知道吧。他倆的婚姻算挺好的，安安穩穩相伴到老。有時候確實會覺得對戀愛和婚姻感到恐懼，但總還是會有那么一個人的出現讓人又起了一絲絲希望�！扮R中月，水中情，倘若能裝滿七分，我已感激不盡”，盡管知道是圍城，可是當遇見愛的那個人，我還是想進去。

　　表面里，圍城講的是愛情，但世間又有什么不是圍城？人們總是會期待著未知的美好，卻又恐懼著已有的丑惡。

　　《圍城》讀后感19

　　很早就聽人說：“城里的人想沖出去，城外的人想沖進來”這句話，懷著一窺其究的心理翻開了《圍城》。從此欲罷不能……

　　《圍城》是一部風格獨特的現實主義諷刺長篇小說，也是一幅栩栩如生的市井百態圖。作者通過主人公方鴻漸留學(不如說游學)回國、相親、戀愛、找工作等一系列事件,運用幽默、辛辣的筆風，一針見血地把一個個人物的靈魂展現在讀者面前。作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的劣根性、生活的真實性，入木三分地撕裂開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

　　《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識是偶然，所以結婚也是偶然，蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識到結婚更是偶然了。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝，對于大多數人來說理想愛情似乎太遙遠，所以到最后不得不舉起雙手，向現實、向生活、向婚姻繳械投降�？匆豢船F實中的生活，十之八九的人在結婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象，許多人在結婚的那一刻都會問自己：這就是自己一直尋找的愛情和幸福嗎?答案只有他自己知道。其實生活已經教給我們一個規律：婚姻是隨機的!結婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來!法國哲學家羅素說：“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來”，不管用什么來比喻結婚，了解自己的婚姻才是最真實的!在沒有結婚之前，人們都想借助愛情這把紅鑰匙打開婚姻的城門，用婚姻這座城堡守住自己的愛情，但進去的'人卻發現，不知道自己什么時候把愛情的紅鑰匙弄丟了，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上，其實愛情已經被歲月調配得五顏六色，成為生活的一部分，這時的愛情已經升華為親情了。

　　作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業等等更像圍城。上幼兒園的時候我們便向往小學里哥哥姐姐們的歡天喜地;到了小學幻想自己如中學生一樣多愁善感;進了中學又開始期盼像大學生一樣瀟灑自如;剛跨入大學卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界;上了班，看見老板們一個個都氣宇軒昂，于是自己開始籌劃著跳槽或創業;到了四五十歲，看見老人們領著孫子孫女在夕陽下散步，心想自己為了事業辛苦勞累了半輩子，什么時候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂?等到老了又反過來懷念童年時的天真純潔。其實我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個籠子把自己關起來，過了不久卻發現那邊的風景比這邊更好，于是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重復并樂此不疲。

　　《圍城》中既無純善也無大惡，有的只是貼近生活的真實感。作者把自己所領悟到的人生哲理通過一個個故事反映出來，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實與虛。

　　有人說《圍城》是一本智慧的書、也有人說《圍城》里什么都有就是沒有小說。不管《圍城》是本什么樣的書或者說錢鐘書寫《圍城》用意何在，但它的影響是深遠的，它改變一代人的戀愛觀和婚姻觀。未婚者把它當作一個跳板來了解婚姻，已婚者把它當作一面鏡子，時刻審視自己的婚姻，而所有人都應該把他當作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子!

　　《圍城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同樣會有!

　　《圍城》讀后感20

　　在我看來，這部小說中最美的一句話，出現在第四章，方鴻漸與岳丈周經理交談的段落：他所說的“讓她三分”，不是“三分流水七分塵”的“三分”，而是“天下只有三分月色”的“三分”。

　　原句出自蘇軾的《水龍吟》，“春色三分，二分塵土，一分流水。”以及徐凝的《憶揚州》，“天下三分明月夜，二分無賴是揚州�！�

　　但如果聯系上下文，會發現這句話的出現并非在以抒情的方式歌頌愛情的偉大。原文中寫道：“他跟周太太花燭以來，一向就讓她�！薄啊�…嚇得他安慰也不需要了，對她更短了氣焰。”所以這“三分月色”，更多的是體現周經理對于太太的畏懼、委屈甚至是抱怨，是帶有諷刺意味的。

　　在第八章，看到了眼熟的一段話：

　　他想起在倫敦上道德哲學一課，那位山羊胡子的哲學家講的話：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”

　　在念高一時，語文老師曾口述著，讓我們在本子上記下這段話，當時聽起來覺得真是妙極了。隨即，老師讓我們以“天下只有兩種人”作為開頭，后面再添上一句話，輪流站起來發言。當時我正坐前排，來不及思考太久，便答“大人與小孩”。顯然這個糟糕的'答案并不能使老師滿意，她微笑地賜我“站一會兒”。那是令人羞愧的站立。現在想來，哪怕回答“成年人與未成年人”，也是精確和妥帖不少的。記得那一天，收獲掌聲最多的，是一位賈姓男同學的發言，他說：“天下只有兩種人，姓賈的和不姓賈的�！�

　　我并不想如此頻繁地與回憶里愚笨的自己相遇，無奈印象極深，是總也擺脫不掉的。第八章和第九章當中，方鴻漸與孫柔嘉二人的爭吵場景，被描寫得極為精彩。

　　結婚前的爭吵，孫柔嘉是帶著撒嬌成分的。她深知方鴻漸憐惜自己，于是肆無忌憚地“兩手按眼，胸脯一聳一聳的哭”。鴻漸的心不是雨衣的材料做的，給她的眼淚浸透了，忙坐在她頭邊，拉開她手，替她拭淚，連哄帶勸。結婚初期的爭吵像夏天的暴風雨，吵得厲害過得也快。爭吵過后，兩人都“管制自己，避免說話沖突”，這是有經營婚姻的用心在的。

　　鴻漸打拱作揖，自認不是，要拉她出去吃冰……鴻漸把手按她嘴，不許她嘆氣。結果，柔嘉陪他出去吃冰�；楹笕兆泳昧�，由于雙方家人的介入，誤會越來越深，爭吵也愈發激烈，兩個人開始不留情面地翻舊賬、揭對方短處、謾罵對方家人，無所不用其極地來發泄自己心中的不滿。但歸根到底，爭吵的原因都是生活中的瑣事罷了。

　　最激烈的一次爭吵，也是最后一次。鴻漸再熬不住，說：“那么，請你別再開口，”伸右手猛推她的胸口。她踉蹌退后，撞在桌子邊，手臂把一個玻璃杯帶下地，玻璃屑混在水里……每個字像鞭子打一下，要鞭出她丈夫的膽氣來，她還嫌不夠狠，順手抓起桌上一個象牙梳子盡力扔他。鴻漸正回頭要回答，躲閃不及，梳子重重地把左顴打個著，迸到地板上，折為兩段。

　　如果說，方鴻漸與孫柔嘉的婚姻以悲劇收場，是由于二人并無牢固的感情基礎，那么，如果起初方鴻漸娶了深愛的唐曉芙，結局是否會有所不同？故事里的方鴻漸無法重新體驗，身處現實的人們更是不可。似乎一直以來，沒有得到的，總是最好的。

　　圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此。

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