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《活著之上》讀后感（精選12篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編整理的《活著之上》讀后感，歡迎大家分享。
《活著之上》讀后感 1
《活著》是一本讓人深感沉重并郁郁不快的小說(shuō)。作者是以一種近乎冷酷的平靜敘述了這個(gè)故事。直白的說(shuō)主人公的命運(yùn)極其悲慘、凄慘，及作為普通人面對(duì)悲慘人生的那種不得不承受的悲哀與無(wú)奈。
內(nèi)容涵蓋了幾個(gè)方面：不良家教的延續(xù)、愚頑、放縱、悔悟、災(zāi)難、死亡、承受、接受、繼續(xù)活著。
家庭背景的重要與危險(xiǎn)；父母對(duì)子女人格形成的深刻影響；及個(gè)人面對(duì)人生苦難除了承受、接受以外更需要的是生活的智慧與頑強(qiáng)的意志。生命是短暫的，在承受了命運(yùn)的`折磨后也許剩下的時(shí)間不多了，那就讓生命在走向盡頭的過(guò)程里，盡力點(diǎn)燃一點(diǎn)點(diǎn)的光亮，這樣的人生至少不能說(shuō)全部都是悲哀的可憐的。
《活著之上》讀后感 2
看到有一本《活著》，就囫圇吞棗的讀了一遍，剛看完，很壓抑，然后，很久，才釋然。
主人公福貴，從一個(gè)有錢(qián)的愛(ài)賭愛(ài)嫖的二流子，到孤苦伶仃的一個(gè)人，經(jīng)歷了破落、貧窮、戰(zhàn)爭(zhēng)，一步一步，失去了兒子、女兒、妻子、女婿、外孫，只有一頭很老的牛陪伴余生。
在悲劇的人生中，他學(xué)會(huì)了珍惜，珍惜自己的妻子，妻子做的一雙鞋，最餓時(shí)老丈人省下的一小袋米，學(xué)會(huì)了寬恕，寬恕間接害死了自己兒子的戰(zhàn)友。獨(dú)自一人活著。
這本書(shū)不同于張愛(ài)玲的《小艾》，小艾經(jīng)歷了一系列悲慘的遭遇，最后的`結(jié)局還是給人一些希望的，看完以后，積聚的壓抑在結(jié)尾處有一些釋放，而《活著》看完很沉重，感覺(jué)呼吸困難，看著生命之手一次又一次給予希望，又一次一次的剝奪一個(gè)人身上的珍寶，卻無(wú)力反抗。
也許只有懂得了愛(ài)，懂得了你所擁有的珍寶，在失去時(shí)，你才有勇氣去面對(duì)一個(gè)人的寂寥。
畢竟，回憶是一個(gè)人的歷史縮影。
《活著之上》讀后感 3
如果我們有更多選擇，就不會(huì)有這么多咄咄逼人的欲望。但是我們只能沿著這條狹窄的小道，麻木地走過(guò)去。不得不說(shuō)，這也是一種可悲。
我也懂得做人應(yīng)該積極樂(lè)觀的處世至理，讀余華的小說(shuō)《活著》，我的人生觀卻沒(méi)有特別大的改變。要說(shuō)收獲，則無(wú)非是在感嘆之余，再一次被提醒：人應(yīng)該知足。
我認(rèn)為之所以有一部分人像我一樣沒(méi)事胡思亂想，無(wú)非是因?yàn)槿说腵軟弱，因?yàn)槿说牟欢弥�，總是想要得更多�?/p>
《圣經(jīng)》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內(nèi)人的成分使人易怒，沖動(dòng)，不能自制。這一點(diǎn)我是相信的。人的軟弱，使人面對(duì)困境時(shí)往往無(wú)力支撐自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善惡卻無(wú)膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨(dú)自唱著歌走路，在烈日炙烤的峭壁無(wú)聲地攀爬，在無(wú)橋無(wú)船甚至無(wú)人的野渡泅過(guò)冰冷的河面，充分顯示自己的勇氣與智慧，那么在現(xiàn)實(shí)的世界里，人的日子會(huì)有更合理的安排。
生活從來(lái)都不容易。讀了《活著》，我想，接受現(xiàn)實(shí)，努力成長(zhǎng)，好好活著，活著，活著……
《活著之上》讀后感 4
這篇小說(shuō)的文字樸實(shí)得不像小說(shuō)，倒像是跟一個(gè)朋友在餐館里的徹夜長(zhǎng)談，我不說(shuō)話，只聽(tīng)著他講他這些年的慘事，他是如何逐漸被現(xiàn)實(shí)壓垮。聽(tīng)起來(lái)或許有點(diǎn)可笑，但是只有講的人知道其中的心酸。啤酒瓶空了好多（是他喝的，我不沾酒），就這么一直講到天亮。
曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》適時(shí)地出現(xiàn)在了開(kāi)頭、中間的某個(gè)節(jié)點(diǎn)，和結(jié)尾中。聶致遠(yuǎn)考到北京來(lái)讀博的時(shí)候遇到了一個(gè)鉆研《紅樓夢(mèng)》的老學(xué)者，侃侃而談關(guān)于曹雪芹生卒年以及父親是誰(shuí)的考證。讀博的時(shí)候窮得叮當(dāng)亂響，鬼迷心竅又跑了西山一趟，站在那里重新思考曹雪芹，發(fā)現(xiàn)其實(shí)他的生卒年以及父親是誰(shuí)都不重要。
“他的親表兄福彭正當(dāng)著議政大臣，他為什么不前去拜謁，要求施以援手？他為什么不去考科舉以圖復(fù)興家族當(dāng)年的榮華富貴？退一萬(wàn)步，他為什么不以自己的才華去當(dāng)個(gè)豪門(mén)清客，以保衣食無(wú)憂？這些問(wèn)題，實(shí)在比人們討論了多少年的那些問(wèn)題更加重要。”
坐在火車上讀著這段，一下子就哭了。
“他改變世界了嗎？沒(méi)有。改變自己的人生了嗎？也沒(méi)有。既然沒(méi)有，他的選擇有什么意義？有什么理由？唯一的理由，就是心靈的自由。”
這種感覺(jué)就像是聽(tīng)著朋友的苦水吐得事無(wú)巨細(xì)，你雖然沒(méi)有打斷卻也已經(jīng)心生不耐，這時(shí)卻突然被他靈光一閃的頓悟擊中死穴。于是他自己還笑著，你卻先哭了。
小說(shuō)的著重點(diǎn)大概就在這自古以來(lái)文人的清高和酸腐上了。
從讀碩士、考博士、找工作，到評(píng)副教授、轉(zhuǎn)正，幾個(gè)階段包括中間大大小小所有的煩心事，歸根結(jié)底就是兩件事：不想求人，以及，學(xué)問(wèn)（文化/道德）到底有什么用。
在現(xiàn)實(shí)面前他一步一步退讓，退到無(wú)路可退兀自掙扎，其實(shí)也就是自己跟自己過(guò)不去。想得很明白，可該過(guò)不去還是過(guò)不去，永遠(yuǎn)在自己的心理底線上掙扎。分明不掙扎的話，活得更輕松，更好。
賀小佳和趙平平是一條線。
賀小佳的整個(gè)經(jīng)歷就像是趙平平心路歷程的另一個(gè)補(bǔ)全版本，而賀小佳的未來(lái)——校聘中學(xué)教師——是歩了趙平平的后塵，一眼就將她的一生望見(jiàn)了底。
我討厭這部小說(shuō)的原因也無(wú)非是，看著小說(shuō)中的人走過(guò)的路，就像看清了自己剩余的人生。
評(píng)正教授的一段，兩派相爭(zhēng)結(jié)果誰(shuí)也沒(méi)評(píng)，倒讓聶致遠(yuǎn)這個(gè)局外人坐收了漁翁之利，突如其來(lái)的幸福砸得他暈頭轉(zhuǎn)向，頗有點(diǎn)喜劇收?qǐng)龅囊馕�，只是其中裹著辛辣味道�?/p>
遭受到競(jìng)爭(zhēng)失敗者（的.老婆）憤怒的眼神，聶致遠(yuǎn)幾乎是本能地脫口而出的一句話：“我不是故意的！”讓人大笑（繼而想大哭）的黑色幽默。
結(jié)尾是毫無(wú)新意的結(jié)尾。
就像酒喝得差不多了，倒苦水也快倒完了，天開(kāi)始發(fā)亮，這時(shí)候慣例一般必須要有個(gè)總結(jié)陳詞——這位朋友從這一系列的現(xiàn)實(shí)苦水之中，悟出了如何的人生哲理。
通常都是老生常談，你早已在別人那里聽(tīng)到過(guò)，你也聽(tīng)自己的心中說(shuō)過(guò)。這位朋友也不例外，說(shuō)著俗氣的臺(tái)詞總結(jié)他的人生，可是忽然，就像之前靈光一閃的頓悟，從他嘴里說(shuō)出了某些仿佛是哪里引來(lái)的格言一般的東西，你聽(tīng)著很耳熟，可是好像還沒(méi)有人真正對(duì)你講過(guò)。它們摻雜在無(wú)聊的總結(jié)陳詞中，然而聽(tīng)過(guò)了這一整夜的傾訴，你最終只記得了這一句。
——“時(shí)勢(shì)比人強(qiáng)，這是放棄的理由，又不是放棄的理由�！�
《活著之上》讀后感 5
有的書(shū)真真是非買不能讀，你等著去圖書(shū)館能借閱到，那得猴年？也知看完也就罷了，未必有保留價(jià)值，但自新文化報(bào)介紹及在網(wǎng)上讀了幾章后，即生買心且兩天讀畢。想看閻真的《活著之上》，如饑似渴；看時(shí)，很享受，看后，意猶未盡。隨著畢業(yè)于京華大學(xué)，就業(yè)在麓城大學(xué)的主人公聶志遠(yuǎn)在愛(ài)情、婚姻、事業(yè)諸方面，全方位的拼博、求索及始終“上下而求索”徘徊于“活著”與“活著之上”的關(guān)系而展開(kāi)的“靈”與“肉”的掙扎、求索。
妻子趙平平是重點(diǎn)本科畢業(yè)，然在當(dāng)?shù)匦W(xué)任教多年最大的愿望就是能“入編”，發(fā)個(gè)獎(jiǎng)金也是三六九等的，如：在編的4000元、區(qū)騁的800元、校騁的200元。且每逢節(jié)假日，在編的可以找各種借口不值班，領(lǐng)導(dǎo)確可以命令式的通知你：“國(guó)慶這三天你值三天班吧，埋頭苦了”。想入編，考了多年，除第一次筆試沒(méi)過(guò)，其它都是面試刷掉。兩口子無(wú)奈買了六千元的軟中華去區(qū)教育局趙副局長(zhǎng)家走門(mén)路，好在終解決了區(qū)騁。不是一家人，不進(jìn)一家門(mén)，她與他的共性是做事雖有追求（求人），但是有原則、底線。當(dāng)因“入編”一事請(qǐng)本校年級(jí)組長(zhǎng)吃飯，對(duì)方想乘機(jī)“潛規(guī)則”一把，她馬上說(shuō)：“那就不麻煩了，我再等等吧�！币闳浑x開(kāi)飯店。其老公不也是在評(píng)正教授的關(guān)鍵時(shí)刻，在掌握了對(duì)手破綻——所謂出書(shū)是非正規(guī)出版社的重要物證時(shí)，任可此次評(píng)不上，也終不忍上告校方，置對(duì)方于“死地”。
再說(shuō)聶志遠(yuǎn)吧，始終以屈原、王陽(yáng)明、雪芹 諸君為典范，雖不能致，心向往之。同讀博的蒙天舒，拿他的碩士論文稍加修改成就了優(yōu)博論文并獲國(guó)家和學(xué)校的雙重獎(jiǎng)金，后又經(jīng)過(guò)與聶兩次交換讀研、讀博的導(dǎo)師（看該導(dǎo)師是否為潛力股而定），并借此留校團(tuán)委，進(jìn)而成歷史學(xué)院院長(zhǎng)助理。這人是代表“權(quán)”的。
還有讀博室友郁明的，頭腦精明而非學(xué)業(yè)，看重古玩字畫(huà)等的鑒賞，為今后能增其學(xué)位鑒定等級(jí)而讀博，也接一些老板的寫(xiě)自傳等活，曾推薦過(guò)一單給聶，使其掙了四萬(wàn)（原六萬(wàn)郁拿兩萬(wàn)中介）。但當(dāng)其又接一單寫(xiě)某地鐵礦老板的祖孫傳時(shí)，卻因其祖父與日本人合作過(guò)滿鐵的事而堅(jiān)決不寫(xiě)，本來(lái)你要昧著良心寫(xiě)可得十萬(wàn)，立馬可拿五萬(wàn)回家，車票也買好了，老板之美女秘書(shū)以“別讓我為難”勸之，內(nèi)心掙扎數(shù)度，猶如魔來(lái)擾佛，可最終還是對(duì)先賢信念吧使然，戰(zhàn)勝物欲而拒絕了，好嘛，車票也不給送了，女秘書(shū)的.送站車也免了，自己一個(gè)人跌跌撞撞的摸黑打車去了火車站。這就是現(xiàn)實(shí)，殘酷。
上文說(shuō)了，就算是人生的緊要處就那么幾步的評(píng)正高時(shí)刻，他也沒(méi)有以犧牲“學(xué)銜敵”來(lái)成就自己，選擇放棄。人格啊，恐怕我們大多數(shù)人做不到吧？然天公地道啊，他這次還真評(píng)上正高了，1/4啊，金燕燕比聶早來(lái)兩年有資歷，但學(xué)術(shù)不靈，而另兩個(gè)為聶后面的學(xué)生少壯派，一為校長(zhǎng)弟子，一為院長(zhǎng)第子（博士生），聶報(bào)著基本沒(méi)戲的心態(tài)，只能寄希望于評(píng)委們的公來(lái)公正了吧，結(jié)果出來(lái)后兩個(gè)年輕候評(píng)者，一個(gè)嚎啕大哭，一個(gè)昏倒了。據(jù)說(shuō)校長(zhǎng)、院長(zhǎng)都想其第子奪標(biāo)，反倒成全了聶志遠(yuǎn)評(píng)上正教授。此章節(jié)雖具戲劇性，但人間百態(tài)，賢愚高下，已經(jīng)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了，好書(shū)，好文章！
聶的感悟是，屈原、曹雪芹是用來(lái)崇景的，不是用來(lái)效仿的，人家可以不食人間煙火，而你我則不行啊，還有老婆孩子吶。書(shū)中說(shuō)曹雪芹的姑姑嫁給了清的攝政王級(jí)別的，作為侄子，去稍加走動(dòng)則結(jié)果肯定是不一樣的吧？有點(diǎn)錢(qián)能全家喝粥，有點(diǎn)錢(qián)能讓孩子病死嗎？然，屈、曹者流之所以為悲劇人物，正是困其在權(quán)與錢(qián)的巨輪以泰山壓頂之勢(shì)來(lái)襲時(shí)，他們是螳臂當(dāng)車者矣。然而不唯此，屈原、王陽(yáng)明、曹雪芹諸君的風(fēng)骨、氣節(jié)又去哪了呢？或許，這是神性和人性的區(qū)別吧？
《活著之上》讀后感 6
閑暇之余，讀了讀閆真的小說(shuō)《活著之上》，當(dāng)時(shí)看這本書(shū)的時(shí)候，只是被小說(shuō)的題目所吸引，沒(méi)想到，書(shū)中的內(nèi)容更是讓我深有感觸，平和的心境下又夾雜著些許的悲涼。
書(shū)中主人公聶致遠(yuǎn)是一個(gè)非常平凡的大學(xué)男教師，他是通過(guò)自己的努力和勤奮才邁進(jìn)了令人神往的象牙塔內(nèi)工作。起初，他以為憑著自己的'高學(xué)歷和那股堅(jiān)韌的干勁兒，以及腳踏實(shí)地的作風(fēng)，能完全得到同事和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，能順利地、按步就班的一步步提升。可是，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，大學(xué)校園這如此的一方凈土，卻超乎了他的一切預(yù)料，鉆營(yíng)和以權(quán)謀利卻屢見(jiàn)不鮮。
他作為一介書(shū)生，有自己應(yīng)有的做人處事原則，不愿意在名利面前阿諛?lè)畛�，更不愿意卑躬屈漆。但是，生活的窘迫和壓力，讓他感到無(wú)助，在萬(wàn)般無(wú)奈的時(shí)候，他也只得委屈自己的內(nèi)心，不得不放棄原則，低頭做人。這樣的他，內(nèi)心是痛苦的，凄楚的。
作者在本文中很細(xì)致地描述了一個(gè)沒(méi)有任何社會(huì)背景的一介書(shū)生在復(fù)雜社會(huì)人際網(wǎng)中生存的艱辛！現(xiàn)實(shí)中又有多少個(gè)象聶致遠(yuǎn)這樣平凡的人，雖然一身豪氣，一身傲骨，可是在權(quán)勢(shì)中被碾壓，在艱難無(wú)助的生活重壓下被磨礪久了，也會(huì)沒(méi)有了棱角。一個(gè)純潔無(wú)瑕的靈魂無(wú)可避免地被沾染上社會(huì)污淖的印記，難道要生活，要融入社會(huì)，就必須要付出這樣的代價(jià)嗎？!作者是在讓我們思考，同時(shí)也告訴我們，人活著并不是活著的全部，而是在活著之上，需要更深層次的精神世界，更需要不失人格的自我存在和價(jià)值！
《活著之上》讀后感 7
如果我們有更多選擇，就不會(huì)有這么多咄咄逼人的欲望。但是我們只能沿著這條狹窄的小道，麻木地走過(guò)去。不得不說(shuō)，這也是一種可悲。
我也懂得做人應(yīng)該積極樂(lè)觀的處世至理，讀余華的小說(shuō)《活著》，我的人生觀卻沒(méi)有特別大的改變。要說(shuō)收獲，則無(wú)非是在感嘆之余，再一次被提醒：人應(yīng)該知足。
我認(rèn)為之所以有一部分人像我一樣沒(méi)事胡思亂想，無(wú)非是因?yàn)槿说能浫酰驗(yàn)槿说牟欢弥悖偸窍胍酶唷?/p>
《圣經(jīng)》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的`體內(nèi)人的成分使人易怒，沖動(dòng)，不能自制。這一點(diǎn)我是相信的。人的軟弱，使人面對(duì)困境時(shí)往往無(wú)力支撐自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善惡卻無(wú)膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨(dú)自唱著歌走路，在烈日炙烤的峭壁無(wú)聲地攀爬，在無(wú)橋無(wú)船甚至無(wú)人的野渡泅過(guò)冰冷的河面，充分顯示自己的勇氣與智慧，那么在現(xiàn)實(shí)的世界里，人的日子會(huì)有更合理的安排。
生活從來(lái)都不容易。讀了《活著》，我想，接受現(xiàn)實(shí)，努力成長(zhǎng)，好好活著，活著，活著……
《活著之上》讀后感 8
好久沒(méi)有認(rèn)真地讀書(shū)了，讀完這本書(shū)后覺(jué)著“讀書(shū)不一定讓你發(fā)財(cái)，但至少會(huì)讓你知道，如何才能活出個(gè)人樣”。
《活著之上》從一個(gè)弱者寫(xiě)起，讓讀者揪著一顆心，吊著一口氣讀，到最后一頁(yè)這顆心也沒(méi)有放下來(lái)。讀這本書(shū)時(shí)首先覺(jué)得震撼，其次是壓抑，并且這樣的壓抑一直持續(xù)到了結(jié)尾也沒(méi)有消失。想要看看一世清白而且不低三下四求人的主人公最終戰(zhàn)勝了這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系社會(huì)的結(jié)局，盡管到最后作者也沒(méi)有個(gè)明確的態(tài)度.可是慶幸的是聶致遠(yuǎn)在這一生中還是盡量做到不卑不亢，曲折中還是實(shí)現(xiàn)了自己的追求。小說(shuō)一直在敘述著聶致遠(yuǎn)是如何與現(xiàn)實(shí)做著種種抵抗，是如何地堅(jiān)守，這種堅(jiān)守固然值得佩服，可是不免顯得缺少智慧。讀的過(guò)程中，時(shí)而站在主人公的角度上想要這個(gè)世界給予一個(gè)公平，可是時(shí)而又會(huì)覺(jué)得主人公太純粹怎么能一點(diǎn)不去處理人際關(guān)系呢，在這個(gè)社會(huì)中不會(huì)八面玲瓏怎么活得下去呢，看到最后我也不知道自己身處這個(gè)社會(huì)中會(huì)站在哪一邊，只能說(shuō)做一個(gè)好人，最起碼對(duì)得起自己的`利益也對(duì)得起自己的良心。
作品除了通過(guò)主人公聶致遠(yuǎn)遭遇的各種不公來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一個(gè)重點(diǎn)就是普遍存在的學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題，令人深惡痛絕、無(wú)可奈何而又避之不及。理想與現(xiàn)實(shí)，責(zé)任與欲望，這都是復(fù)雜的東西。這些東西的復(fù)雜，是來(lái)自于人性的復(fù)雜。這本小說(shuō)能引起人對(duì)于這點(diǎn)復(fù)雜的一點(diǎn)的思考，思考活著之上的東西。我們最終都要選擇一種活法，也要探尋活著的意義，更要找到除了活著我們還能做些什么。
讀完這本書(shū)后總覺(jué)得這句話很適合聶致遠(yuǎn)：“即便你的人生被辜負(fù)了，也永遠(yuǎn)不會(huì)失格”。希望生活中可以多些活著之上存在的空間，至于生活，社會(huì)無(wú)法遷就我們，我們也無(wú)法在朝夕之間實(shí)現(xiàn)理想國(guó)，理想怎么實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵還是看我們?nèi)绾味ㄎ蛔约�。每個(gè)人不可能無(wú)欲無(wú)求，做好自己該做的事，在空閑之余思考點(diǎn)活著之上的東西，一切就都追其自然了。
《活著之上》讀后感 9
“生存是絕對(duì)命令，良知也是絕對(duì)命令。當(dāng)這兩個(gè)絕對(duì)碰撞在一起時(shí)，你就必須回答，哪個(gè)絕對(duì)更加絕對(duì)�！边@就是《活著之上》的文眼。
想必很多人在人生中總會(huì)遇到掂量“生存”與“良知”分量的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，就是決定人為什么會(huì)貪，會(huì)逐漸失去自己的緣由�！痘钪稀分械闹魅斯欀逻h(yuǎn)是生活的失意者，但他卻能在生活為他插下的條條荊棘中，始終堅(jiān)守自我，扼守良知。這是我很佩服的一點(diǎn)。他像每個(gè)平凡人一樣，被生活，婚姻，買房等事困擾，處處艱難，舉步維艱。這本小說(shuō)零距離的貼近生活，讓我引發(fā)深思。
我們還沒(méi)有步入社會(huì)，享受的是社會(huì)帶給我們的關(guān)愛(ài)，也許不能理解一個(gè)人在外打拼有多艱難。學(xué)校也算一個(gè)小型社會(huì)了，我們每個(gè)人的價(jià)值觀都備受挑戰(zhàn)。當(dāng)你撿到錢(qián)包，里面的大紅鈔票會(huì)不會(huì)使你心動(dòng)？你會(huì)不會(huì)想要占為己有？欲望和良知是直線上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望不到頭的兩邊。在這個(gè)時(shí)代，做一個(gè)君子的原則與功利化的現(xiàn)在總是矛盾的。
居里夫人給了我很好的答案。她發(fā)現(xiàn)了鐳，那是她日日夜夜辛苦研究發(fā)現(xiàn)的鐳，最后她卻放棄了專利權(quán)，不求名也不求利。她也不在任何一項(xiàng)名利上盡情享受。她淡泊名利，視金錢(qián)為糞土，始終堅(jiān)守自我。她現(xiàn)在雖然已經(jīng)逝去，可她依然活在我們每個(gè)人的心里。永遠(yuǎn)在。在《活著之上》中，曹雪芹也是一個(gè)很好的例子，他當(dāng)年窮困到了舉家喝粥的`地步，卻創(chuàng)造了《石頭記》這本偉大的作品。他不為名也不為利，過(guò)著“日暮西山餐暮霞”的清閑日子，那他是為什么？心里已給出了答案——人生的意義與價(jià)值。
活著固然是活著的意義，活著并不是活著的全部。
我們也許會(huì)在將來(lái)步入社會(huì)中逐漸失去自我，但我們每個(gè)人心里還是要有一根道德底線的，一個(gè)人喪失價(jià)值觀而去做違法的事是很危險(xiǎn)的。我們應(yīng)時(shí)刻提醒自己——堅(jiān)守自我，扼守良知。
《活著之上》讀后感 10
很久就仰慕閻真的《活著之上》，上次去附中在書(shū)店又看到了它，作者閻真是湖南人，北大畢業(yè)，這就更加勾起了我讀這本書(shū)的欲望，于是我在百度閱讀中買來(lái)，不歇?dú)獾刈x完了它。
聶致遠(yuǎn)和蒙天書(shū)他們兩是同學(xué)，聶致遠(yuǎn)在大學(xué)時(shí)孜孜以求，老老實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)，而蒙天書(shū)卻在大學(xué)期間靠著同學(xué)聶致遠(yuǎn)的“把試卷偏一點(diǎn)點(diǎn)”才能混到畢業(yè)，然后靠耍小聰明在聶致遠(yuǎn)的面前軟磨硬泡要求換研究生導(dǎo)師，聶致遠(yuǎn)就此善良了一回，因此糾結(jié)痛苦的人生開(kāi)了頭，而蒙天書(shū)呢，卻靠著他天生的情商一路青云直上。每當(dāng)聶致遠(yuǎn)遭遇生活的磨難時(shí)就拷問(wèn)自己，拷問(wèn)良心，拷問(wèn)圣人，拷問(wèn)社會(huì)，他做有良心的堅(jiān)守是否值得？
本書(shū)為聶致遠(yuǎn)同時(shí)也是為讀者樹(shù)立了一個(gè)道德的楷模即曹雪芹先生，他不僅淡泊富貴，更淡泊名利。也正是有這樣的道德楷模指引著聶致遠(yuǎn)在這個(gè)人情社會(huì)、官本位社會(huì)、金錢(qián)社會(huì)中能夠出淤泥而不染，最終恪守了做一個(gè)好人的底線。作者在本文中很細(xì)致地也許很有切身之痛地描摹了一些沒(méi)有任何背景的小老百姓在強(qiáng)大的叢林社會(huì)中的生存之艱難，當(dāng)我看到那些小人物為了一生中的一個(gè)極渺小的夢(mèng)想走投無(wú)路痛哭流涕時(shí)，于我心有戚戚焉，因?yàn)槲液吐欀逻h(yuǎn)一樣，生長(zhǎng)在農(nóng)村，身處社會(huì)最底層，且還沒(méi)有他的'顯赫的博士文憑，因此對(duì)文中所寫(xiě)的以權(quán)謀私恃強(qiáng)凌弱深有同感。
我的青春時(shí)代就這樣在權(quán)勢(shì)中被碾壓了，人到中年也被磨平了，如今我的孩子也已長(zhǎng)大成人，本科已經(jīng)畢業(yè)，我在想一年以后等她碩士畢業(yè)，當(dāng)她去找工作時(shí)，她用什么去沖破中國(guó)的銅墻鐵壁的人情網(wǎng)呢？她是不是也會(huì)像書(shū)中描寫(xiě)的那些弱勢(shì)群體一樣被碰得頭破血流呢？對(duì)此我憂心忡忡，女兒無(wú)爹可拼，無(wú)錢(qián)權(quán)可依，未來(lái)的路得靠她自己去打拼，這將是何等的艱難�。‰m然書(shū)中有一教授說(shuō)了一句很勵(lì)志的話，只要你比別人優(yōu)秀一大截，就不怕不公平，話是這么說(shuō)，可那一大截也要有人看得到啊，就正如聶致遠(yuǎn)一樣，他也優(yōu)秀，可也有被踩踏的時(shí)候啊，作者也正是按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)最終讓主人公憑著自己的優(yōu)秀站到了他人生的目標(biāo)上，這是讓讀者在繁雜的社會(huì)中看到曙光，感到欣慰。
我認(rèn)為《活著之上》不是一部小說(shuō)，而就是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的描摹和對(duì)活在這個(gè)社會(huì)的人生的感想，書(shū)中就是告訴我們曹雪芹先生這類人是用來(lái)仰慕的，而不是用來(lái)模仿的，你如果想在現(xiàn)實(shí)生活中去模仿這樣清高的圣人，我們終將走入生活的死胡同�；钪囊饬x就是在于活著。作者高度評(píng)價(jià)了曹先生，高度贊揚(yáng)了屈原，他們這些先賢，是我們生活在這蕪雜社會(huì)中感到屈辱時(shí)的一劑精神的療藥，暫時(shí)醫(yī)治現(xiàn)實(shí)之痛。
《活著之上》讀后感 11
記得還是剛來(lái)佛山的時(shí)候，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)在舊書(shū)攤淘了一本閻真的《滄浪之水》，那次看得自己為主人公池大為掉了幾次眼淚，但是卻道盡了許多文人的窘境。可以這樣說(shuō)，這本書(shū)改變了自己一些文人的固執(zhí)，扔掉了許多自己給自己的思想枷鎖。后來(lái)我還推薦了這本書(shū)給我在重慶學(xué)醫(yī)的同學(xué)看，果然，也同樣深深地震撼了他的內(nèi)心。自此我就像追海巖的書(shū)一樣，開(kāi)始到處找尋閻真的書(shū)籍，后來(lái)，我看了他的《曾在天涯》、《因?yàn)榕恕芬约敖诘摹痘钪稀罚芍^都是精品，都能給自己帶來(lái)認(rèn)識(shí)上的提升。
這本書(shū)的主人公聶致遠(yuǎn)同《滄浪之水》的池大為一樣，作為一介書(shū)生，有自己的原則和底線，可能說(shuō)是氣節(jié)和傲氣更為貼切。面對(duì)有違書(shū)生氣節(jié)的事情，絕對(duì)不可能折腰。聶致遠(yuǎn)雖然通過(guò)自己的努力，最終讀完博士，但生活的窘迫和壓力，并沒(méi)有隨著學(xué)業(yè)的完成而結(jié)束，反而是無(wú)窮無(wú)盡。如果不是富二代，作為窮苦出生的知識(shí)分子，誰(shuí)也逃不掉精神生活和世俗活法的“苦劫”。書(shū)讀得越多，將會(huì)“中毒”越深，文人情懷的烙印將潛移默化地刻得越深越細(xì)。但生活總是會(huì)源源不斷地傳遞過(guò)來(lái)壓力，需要去解。比如女朋友她媽提出的婚后安排，比如為考博而去違心夸教授的作品時(shí)領(lǐng)域內(nèi)權(quán)威著作，比如為工作安排而奔波等等。這種物質(zhì)窘境的破局，對(duì)于文人來(lái)說(shuō)，只能通過(guò)改變自己的精神標(biāo)準(zhǔn)來(lái)創(chuàng)收，如此一來(lái)，新的精神窘境不斷出現(xiàn)。
這種“精神窘境”，自己又何嘗沒(méi)有體味呢？畢業(yè)的時(shí)候，在新疆那是“一人吃飽、全家不餓”的狀態(tài)，自然同李超兩個(gè)人都有一種“視金錢(qián)如糞土”的豪氣快意。但后來(lái)談了女朋友之后，自己的想法就開(kāi)始多了起來(lái)，開(kāi)始為以后考慮，錢(qián)包多次為眼下的花前月下而告急。當(dāng)時(shí)在哈密橋梁廠辦公樓前面那坪地上問(wèn)自己：我能升官嗎？不可能。能經(jīng)商嗎？不能。也在梁廠承包一個(gè)工序干干么？絕對(duì)不行。當(dāng)個(gè)勤懇的技術(shù)員？能，但心里不踏實(shí)。那次做抉擇的難度遠(yuǎn)超過(guò)高考填志愿，高考的時(shí)候因?yàn)闊o(wú)知也就無(wú)懼，而今是站在體制的墻頭上，踏出去就永遠(yuǎn)也進(jìn)不去了。最后還是文人情懷幫我做了最后的決定，不能辜負(fù)了自己的青春，應(yīng)該趁年輕出去做一番事業(yè)。真正來(lái)到佛山做業(yè)務(wù)，才發(fā)現(xiàn)：生活中根本沒(méi)有理想主義生根發(fā)芽的土壤。就算你超凡脫俗、錚錚鐵骨，但“丈夫雖有志，固為兒女憂”。如今很多青年才俊，面對(duì)高攀不起的房?jī)r(jià)，當(dāng)年豪言誓死不做房奴，但等他結(jié)婚生子之后，很多窘境由不得他不鉆進(jìn)去。
然而書(shū)中前后都提到了曹雪芹，對(duì)于這個(gè)古代的`中國(guó)文人，不僅淡泊了富貴，連名聲也淡泊了！高山仰止，他是有資格接受這種景仰的，用自己的血淚人生昭示著理想的價(jià)值和意義，縱然極度的貧窘潦倒，也堅(jiān)守著文人的底線。我想這也是作者閻真的本意和文章的升華，文人不應(yīng)該否定這種精神追求，否則終將成為一個(gè)棄兒，再也找不到心靈的家園。
但作為一個(gè)凡夫俗子，又怎么能像圣人那樣超越生活經(jīng)驗(yàn)而活著呢？我景仰這些古代先賢圣人們，可我沒(méi)有力量走進(jìn)他們。銷售生涯改變了自己很多，面對(duì)家庭重大困難，作為家里的頂梁柱，不得已放棄書(shū)生之見(jiàn)而去創(chuàng)收。面對(duì)業(yè)績(jī)就是尊嚴(yán)，接受行業(yè)現(xiàn)狀，用套路代替了部分真情。其實(shí)很多人都能“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，無(wú)師自通。但這么多年的商場(chǎng)風(fēng)雨沖刷，也還是沒(méi)有徹底洗掉自己身上書(shū)生的底色。后來(lái)看完《活著之上》，我也就欣然接受了上帝給我刷的那層底色—書(shū)生意氣。
這也許就是宿命，書(shū)生作為一個(gè)社會(huì)人，就必須面對(duì)生活，就必須不斷地調(diào)整、確切地說(shuō)是降低精神追求的標(biāo)準(zhǔn)去適應(yīng)。于是，他一直都不能獲得快樂(lè)，生活與靈魂，都不能得以舒展，此謂之書(shū)生之苦。
《活著之上》讀后感 12
閻真教授的新書(shū)《活著之上》一經(jīng)出版即獲得首屆路遙文學(xué)獎(jiǎng)，并入選了“中國(guó)好書(shū)榜”。讀了之后，對(duì)當(dāng)今知識(shí)分子的窘境深以為然。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)繁榮的同時(shí)，也打開(kāi)了欲望的“潘多拉盒子”。李白、陶淵明、曹雪芹那種清高，在今天倍受打擊。小說(shuō)《活著之上》幾乎是一部現(xiàn)代知識(shí)分子的成長(zhǎng)史。他們內(nèi)心不服，不肯和世俗的腐化同流合污，但現(xiàn)實(shí)生活告訴他們，就是限于內(nèi)心一點(diǎn)點(diǎn)的堅(jiān)守也是非常難的，哪里還真正清高得起來(lái)？
為了配得上自己十幾年的寒窗苦讀，聶志遠(yuǎn)不得不去爭(zhēng)，發(fā)論文要爭(zhēng)，提職稱要爭(zhēng)…，對(duì)清高的人，爭(zhēng)像就夠難看了，更多的無(wú)奈是爭(zhēng)得的這些東西，在現(xiàn)實(shí)生活中依舊不能“變現(xiàn)”。
不是沒(méi)有容易掙的錢(qián)（比如給私企老板寫(xiě)傳記），但往往與良知相背。掛著博士、教授的頭銜，還別說(shuō)社會(huì)和親戚有怎樣的期許，就是老婆也無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)的清貧。溫飽當(dāng)然無(wú)憂，可鄙視鏈上，還有房子呢？車子呢？…
聶志遠(yuǎn)在奮斗的路上，先是差點(diǎn)丟了漂亮女友，被逼的結(jié)果，他反倒拿下了博士學(xué)位，算是過(guò)了丈母娘這一關(guān)。接著又為了房子和老婆的編制，他老婆被迫打掉了他倆的第一胎。這讓他覺(jué)得活得很沒(méi)尊嚴(yán)，可老婆的要求并不過(guò)分，她僅僅是想給自己的寶寶一個(gè)窩，這讓他覺(jué)得自己很沒(méi)用。
知識(shí)分子總幻想追求一種純粹的東西，比如學(xué)術(shù)、藝術(shù)、專業(yè)，追求高尚就得相信“普世價(jià)值”的存在，相信原則、底線的存在。曹雪芹、李白、陶淵明等就都有“不為五斗米折腰”的文人氣質(zhì)。
可現(xiàn)實(shí)中，特別是市場(chǎng)化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的`時(shí)期，鄉(xiāng)土社會(huì)的人情傳統(tǒng)與金錢(qián)為王的拜金風(fēng)尚相結(jié)合，生出了一種怪胎，總是想占便宜、走捷徑。
中國(guó)鄉(xiāng)土文化中法制觀念相當(dāng)薄弱，鉆規(guī)則的空子，人情和欲望總能達(dá)成。評(píng)獎(jiǎng)、升職、發(fā)論文、爭(zhēng)項(xiàng)目…，哪哪都需要拉關(guān)系，走門(mén)路，聶志遠(yuǎn)在無(wú)數(shù)次碰壁后，依舊放不下身段。
其實(shí)，即便在大學(xué)，妥協(xié)的人也是多數(shù)。他們也為自己找到了根據(jù)，那就是“相對(duì)主義”，相對(duì)主義否認(rèn)普世價(jià)值，否認(rèn)道德原則。作為為人師表的教師，原則在口頭上還是要講的，可現(xiàn)實(shí)中，自己也需要適應(yīng)當(dāng)時(shí)環(huán)境狀況，與群體的共識(shí)保持一致，別人拉低下線，自己“端著”，那只能算無(wú)能。知行合一就這樣一分為二了，說(shuō)是說(shuō)，做是做。
聶志遠(yuǎn)總記得西山腳下，那位教授給他講的曹雪芹生平。那份感動(dòng)還在血液中流動(dòng)，可他還是無(wú)數(shù)次被動(dòng)搖，人性沒(méi)那么堅(jiān)強(qiáng)，但他還是守住了最后的底線。不僅為自己，學(xué)生班干部選舉、出國(guó)名額、招工等等，都需要公正。
大學(xué)曾被看做一種“神圣殿堂”，如今全變了。善于鉆營(yíng)的夢(mèng)天書(shū)是他的同學(xué)，成績(jī)不如他，可他一路平步青云，博士、副教授、教授…副校長(zhǎng)，每一步都走在了聶志遠(yuǎn)的前面。
聶志遠(yuǎn)再次回到西山去找曹雪芹故居，村子不在了，就是礙事的那棵老樹(shù)也被開(kāi)發(fā)商用了藥。他在北風(fēng)的呼嘯聲中，失去了方向…。
閻真教授的這部小說(shuō)離他自己的生活最近，我也因此推斷它比《滄浪之水》更真切。“相對(duì)主義”是毒藥，它讓你放棄一切原則，它根本不承認(rèn)底線這回事，一切都是計(jì)算，有得失，無(wú)正誤。什么才能讓一個(gè)人還配得上是知識(shí)分子呢？就是那份拒絕“相對(duì)主義”的堅(jiān)守。
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