《蘇軾》讀后感（精選17篇）
當閱讀了一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《蘇軾》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《蘇軾》讀后感 篇1
蘇軾在1037年出生在一個書香家庭，父親蘇洵是北宋頗為成就的文學家，母親是一名有修養的婦女。
1061年，蘇軾參加了考試，蘇軾批評當時直言批評當時的政治的漏洞，就連當時赫赫有名的歐陽修也稱贊蘇軾，宋仁宗非常賞識蘇軾，邊讓蘇軾做了官。
1069年，王安石進京變法，開始大刀闊斧的改變政治，而蘇軾非常的反對。王安石主張理財，而蘇軾主張節儉，于是兩人非常不合，后來成為了兩種分歧，是因為蘇軾和王安石的對抗。
后來，蘇軾在杭州做官，在杭州訪問寺廟，在西湖邊喝酒，并且還作詩：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。蘇軾為杭州的據民民解決了用水的問題。
有一年，蘇軾被逮捕了，這個案子被稱為烏巢詩案。既然是烏巢詩案，肯定是作詩引起的，其實情況是這樣的，蘇軾因為在政治上和王安石有分歧，所以就親自寫了出來。因為新舊黨的`分歧很厲害，有一些小人就發現蘇軾是最好打擊的對象，便誣陷蘇軾，說蘇軾罵皇帝。于是皇帝大怒，讓蘇軾進了監獄。
因為眾人的營救，所以蘇軾在被關押一百多天后，并沒有放下自己的筆，一直寫下去。
《蘇軾》讀后感 篇2
在中國珍貴的文化寶藏中，詩詞所占有分量一直是令人無法忽視的，其在世界上的影響力也是不容小覷的。詩詞以其特有的美妙以及其深刻的寓意影響了一代又一代的中國人。而詩人詞人也如天空中的繁星閃耀在這歷史的天空。蘇軾即是我最喜歡的詞人。大家對于蘇軾肯定并不陌生，從小學、中學、甚至大學蘇軾幾乎貫穿了我們的學生時代。《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《蘭亭集序》……蘇軾的詞以一種異常強勢的姿態闖進了我的生活也影響著我的生活，他的詞就如夏日里冰凍的汽水，從肉體上和精神上給人以沖擊，他那傳奇般的經歷更是給了我不小的震撼。
蘇軾的一生是過分曲折與坎坷的，經歷過太多的大喜大悲，大概也正是因為如此才造就了后來的蘇軾。二十歲之前的蘇軾是生活在一個相對較安逸的環境的，一家人過得倒也平淡，與弟從母程氏讀書，二十歲時娶妻王弗。然而古時的讀書人都是逃不開科考從仕的，弱冠之后蘇軾便于父，弟三人一同步入了仕途。或許那時的蘇軾并未想到此后自己的人生竟會遭遇到如此變故。初入仕途的蘇軾以起飄逸灑脫的文風收到了大文人歐陽修的`青睞，也因此得以與其修有忘年之交。之后他又遇上造成他一生坎坷命運的主人公——王安石，這位不斷造成他貶謫的政敵……
蘇軾的一生遭受過貶謫五次，最遠的一次被貶謫現今的海南，最終喪于北歸途中，可以說他的一生都是在顛沛流離中度過的。豁達如蘇軾，在遭受了一次又一次的貶謫，政敵的迫害，甚至幾欲喪命。于常人，怕是早已身心俱疲、萬念俱灰了吧，然而他卻像是那隨風的蒲草，落地便是家，總是在用一種樂觀積極的姿態來面對人生面對未來。這種精神體現在他的詞里，形成了東坡居士特有的詞風。他的詞他的精神都在不斷的影響著我們。我們何不如蘇軾這般笑看人生，勇敢的面對挫折呢。
《蘇軾》讀后感 篇3
認識了陸毅，便接著看了《甲午大海戰》，更加喜歡他，然后看了他主演的《蘇東坡》。正好前幾天去韓先生那里去蹭課，他給我們講了宋朝的文化大奔流和其市井生活，而在《臺北故宮》短篇里又看到了蘇軾、宋徽宗等宋代人物的書畫真跡，也聽了一些關于蘇軾的逸聞趣事，便對這個電視劇更加感興趣。看完后第一感覺并不是更愛陸毅了，而是喜歡上了蘇軾。而這對我來說是一個莫大的饋贈。
《紅樓夢》中林黛玉彈琴的唱詞一句是“思古人兮俾無憂”，至今我心中只有三個古人能讓我在困頓或喜悅之時想起：
其一是楊戩，對，是《寶蓮燈》中的楊戩，我是因此喜歡了焦恩俊；
其二是李煜，對他的了解大多來自書本，我看過《李煜傳》及他的詩集，《問君能有幾多愁》的那個電視劇對我影響不大；
其三便是蘇軾。《蘇東坡》彌補了我知識庫里宋代歷史的缺漏，讓我把記憶里所有關于蘇東坡的東西連在一起，還附到了他的身上，于是他的形象愈加豐滿，到最后我目瞪口呆，五體投地。
百度百科：蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國北宋文豪，“唐宋八大家”之一。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；其畫則開創了湖州畫派。現存詩3900余首，代表作品有《水調歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。
我喜歡他的原因之一：散文家、書畫家、文學家、詞人、政治家、詩人，是豪放派詞人的主要代表，同時，也是著名的美食家，即全才。我以前也知道他是全才，卻沒有這么深的感受到一個人如果是全才的話，他是多么的出色，多么的奪目奪心。當看到天下第三行書《寒食帖》的時候，心跳都要停止了。
我喜歡他的原因之二：豐富的情感。我們可以從其詩詞風格中可以看出，大江東去的豪放，《赤壁賦》的曠達，老夫聊發少年狂的執著，《記承天寺夜游》的澄澈和《寒食帖》中的.悲苦無奈。以前他在我心里是豪放派的代表人物，另寫了紀念亡妻的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。而此次把他的所有作品歸于他身，才發現了一個完整的活生生的他，一個情感豐富，至真至誠的他，怪不得王弗、王閏之、王朝云及天下那么多女子無不傾心。
而原因之三，便是他為民的功績，只說蘇公三堤和在海南儋州勸牛耕、掘水井，授鄉課，使黎漢兩族通好就已是千秋偉業了，他在宋朝被貶的地方最多，走過的路最多，但是每到一處無不盡忠職守、勵精圖治。因此，每到一處，臣民歡呼，每離一處，臣民跪地相送，每有危難，多義士拔刀相助。
這最后的原因之四，便是其曠達的性格。他雖嫉惡如仇，但是每遭被貶，從不沮喪墮落，反而說“吾心安處便是故鄉”，仍是盡己所能，為民造福。“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，這是多么曠達的性格啊，或許這就是為什么一個文弱書生竟能屢經挫折而不倒的原因吧。
看著最后畫面里垂垂老矣的蘇東坡，我滿懷傷情，他說，他一生受制于人，不能自由而行，當道士勸解他時，他說，船外即是百姓，豈能不管。這幾句則正好概括了他的一生，本是大才子，生性自由，但自古文章憎命達，人生坎坷，受制于昏君佞臣，但為了百姓，只能頑強奮斗，終老一生。嗚呼哀哉，嗚呼哀哉！蘇軾乃天縱奇才，不知幾百年才能有此一人，吾等小輩，遠不及也，但吾應以其為榜樣，以近圣人也。
《蘇軾》讀后感 篇4
恰似飛鴻，千年的夢魘，夢回千年。千年前曾有一位偉人牽動著歷史，他就是蘇軾。
《四庫全書總目提要》說：詞至晚唐五代以來，以清切婉麗為主，至劉永而一變，如詩家之有白居易，至蘇軾又一變，如詩家之有韓愈。如此想來，蘇之詩風、詞韻、文采在那個清切婉麗的宋朝詞韻中是足以獨支起一片天空的。而蘇軾之意境、思想、態度在那個陰穢、密集、污惡的宋庭統治下卻膨脹不出一片可容身之地，以至于四處飄蕩，先后左遷杭州、密州、黃州等地，最后身老常州。
蘇軾生于寒素的地主家庭，其父為著名的散文家蘇洵。幼年深受其父文韻的熏陶，嚴厲的管教，殷切的期盼。五歲誦詩書，十幾歲便已通今博古，十九歲上京趕考，一篇《刑賞忠厚評論》揮揮灑灑，文蓋群英，一舉贏得主考官歐陽修之惜譽，高中舉人。從此便踏上了他那華麗、傳奇而又悲哀的人生旅程。
初踏仕途的蘇軾懷著滿腔拳拳報國熱忱，欲竭盡自己平生之所說，改易舊之惡制，補及新之明法，小則造福一方，大則兼濟天下，名流千古，萬年不朽。可他沒有看到現實的空虛，官場的污濁，他那天真的想法也許改變的知有他自己。是時，宋王朝才乏、兵弱、官冗、賦役不均、邊備空虛，如何使他懈下滿身之智勇，流泄滿腔之熱情。異己他鄉，獨浸于孤宦的寂落而無力得憂思。只是朝廷一個平常的'形式，他被招慕還朝。興奮、感激、驚喜交加。積淤了多年的奮勇，埋葬了多少個不眠之夜，及時便整裝待行。
然而還朝后的他感到更大的不適。一來這時改革家王安石正雷厲風行地實行變法。蘇軾雖然主張變法，但對于超出了自己眼域的王安石的那種更大變異的更易改革卻表示異議，連續上書反對，并因此要求調離京師。二來官場的污穢更加明顯地顯現在他眼前。他天真的心容不得那些污物的存在，連連上書明譏暗諷刺，終惹眾人排擠，被調離京師。他好像明白了，廟堂之高并不是自己的舞臺，山川水域才是自己的宿處。此后他寄情山水，銜殤賦詩。一個作家政治上的失敗往往會成就他文學上的不朽。杭州的西湖，穎州的穎水，黃州的赤壁等，皆在東坡的生花妙筆下久為流傳。“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”西湖的美深深打動了蘇軾：浩淼的水波，漣漪微微蕩開，月光的反射使湖水泛著淡淡的白光，悠悠的黑暗使西湖更加浩遠遼闊。許仙的執著，白蛇的含蓄，感動了千萬人，也感動了蘇軾。他想他也有如此浪漫的愛情，想那喚魚池畔，仙山佳池，佳人才子，繾綣悱惻，悠悠乎不知天地之歲月也。妻子王弗成了他的驕傲與安慰，他想這樣的日子也是很值得會憶的。
還有武漢的長江：“江漢西來，高樓大，葡萄深碧，猶自帶岷峨雪浪，錦江春色。”又如穎州的穎水：“清穎東流，愁來送征鴻去，融情亂處，青山白浪，萬重千疊。”蘇軾對水的眷顧和憐戀不言而喻，而東坡居士對坡的情怨更是情有獨忠。蘇軾左遷杭州時，自家向東有坡，故曰東坡，蘇子常料理，并以東坡居士自居。曾作詩一首：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。想來那東坡置于深山密林之中，人跡罕至。這時他也許想起了林逋，梅妻鶴子，超然于世。
而朝廷的招募又使他來了興奮，他千里迢，火速趕往朝廷。這時王安石已死，司馬光要廢盡新法。蘇軾認為部分新法行之有效，不可盡改，因此又遭到舊黨的排擠，不容于朝。天真的他可知道在階級斗爭中是不能有中立者的。
蘇軾被貶謫至密州，這天剛入睡，妻子王弗便托夢于他訴說相思之苦。如今想那十年相思，十年生死離別，如何挨得。于斯月明星稀夜，煞短松岡之上，獨自遙望夜空哀愁。次日，蘇軾左牽黃，右警蒼，錦貌貂裘。并有千滿山岡，傾城人隨太守，不勝壯觀。蘇軾頓生豪氣，像孫權般親射虎，挽滿弓射天狼。卻遲遲等不見持節者。
最后等來的卻是持枷鎖著。烏臺詩案，一邦小人的斷章取意便使他陷入深獄，幾盡喪命。他著實害怕了，他是一位詩人，可以詠明月之浩然，贊清水之潔然，抒真心之憤然。然而一入污穢，他就變得非常笨拙，無法調動起碼的言語，無法完成簡單的邏輯。只是在殘陽如血欲滴是時吟詠著：我謫黃岡四五年，孤舟出沒煙波里，故人復通問訊，疾病饑寒疑死矣。
蘇軾那知其不可為而為之的入世精神在現實中被擊得粉碎。可他還有乘時歸化，反樸任天的養生態度和看穿憂患的禪宗思想。所以當他來到赤壁時，終于如醍醐灌頂，蘇軾完成了凄苦中的掙扎與超然。江水濤天拍岸，東逝去英雄。公瑾壯懷激烈，又指揮若定。小喬美艷伴英雄，自己只是空多情。唯江上之青風，與山間之明月，吾與子之所共使。
蘇軾一生四處輾轉，有憧憬與得意，有孤寂與抑憂。若問人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥。
《蘇軾》讀后感 篇5
我讀了古詩，我感受到了古詩的豐富含義和詩人的智慧。
我在小學二年級就養成背誦古詩的習慣。我每讀完一篇詩，就有一個感想，于是我就坐在椅子上慢慢地思考。下面我就給你們介紹一下我讀古詩的方法與樂趣吧!
相信同學們都聽過古人說的一句話吧。一年之計在于春，一日之際在于晨。意思就是說：“一年之中春天是最好的時間，一天之中清晨就是最好的時間，這樣既增加了你的記憶力，也增加你平淡無味的一天。中國向來以詩歌王國垂名千古。在詩國的`天空上，名家如繁星閃爍。如才華橫溢的詩人白居易，就躋身于這繁星之群。
在一個陽光充足的清晨，我坐在椅子上背誦古詩，這首詩的名字叫做《草》。背誦完后，突然發現唐代詩人白居易寫的這首詩很有教育意義。詩中有一句詩叫做：野火燒不盡，春風吹又生。這句詩，很有道理。意思就是說野地上被燒起的野草，只要到了春天，它又會重新長出來。這句詩同時也贊揚了草的頑強和旺盛的生命力。它早已成為名句，用來比作百折不撓的頑強的斗爭精神和不可消滅的革命力量。這種精神難道不值得我們學習嗎?在生活中，當我遇到一道題不會做時;當我厭學時;當我成績差時，就會想到草。草的這種不被困難所屈服的精神鼓勵了我，使我自己克服了困難。如此可見，背誦古詩對生活中的自己有多大的好處啊!教育家孔子曾說過這么一句話“大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊，可以有志本矣”用來教育后代。我們可要牢記這句話呀!
聽了我的事情，你們肯定也有所啟發吧!心動不如行動，馬上和我攜起手來，走進朗讀古詩的道路吧!
《蘇軾》讀后感 篇6
《蘇軾》觀看完了，心里久久不能平靜，往事如煙，似水流年，大浪淘沙，在歷史的長空中東坡先生這位“不能無一，難能有二”的曠世奇才永遠閃著耀眼的光芒。
政治家，書法家，文學家，哲學家……這些遠不是他的全部，高呼 “會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的是他，輕吟 “化退殘紅清醒小”的是他，能將思念兄弟感情升華至“但愿人長久，千里共嬋娟”的也是他，他豁達，他灑脫，他幽默，他有著“物與我皆無盡也”的超脫，來吧，讓我們走近蘇東坡。
走近蘇東坡，感受蘇門的家教，父親蘇洵對兩個兒子因材施教，并分別取名“軾”“轍” 對孩子低調，謙虛的期許，程夫人的“如果你能做范滂那樣的人,我難道就不能做范滂母親那樣的人嗎”至今還在我的腦海中，正如梁啟超先生說的“人生百年，立于幼學”，我們不求培育出梁先生那樣九個出色的孩子，但是給孩子建立一個良好的學習環境，總是必要的吧！
走近蘇東坡，體味東坡先生的愛情，親情。“十年生死兩茫茫”中我們聽到了東坡先生思念王弗的錐心裂肺的痛哭之聲，“孰迎我門，孰饋我田。已矣奈何，淚盡目干”東坡的《祭亡妻文》感天動地，不合時宜，惟有朝云能識我，是啊，沒有朝云，東坡先生的一肚子的不合時宜去哪尋找知音呢，一位成功男人的背后，一定有位賢內助，東坡先生一生起起伏伏，正是這三位賢惠的妻子給了先生莫大的安慰。蘇軾將“但愿人長久，千里共嬋娟”贈與蘇轍，手足之情，感人至深，蘇軾身陷囹圄，蘇轍百般上疏求助，情愿舍己救兄，是啊，血濃于水，兄弟之情，感動古今。反觀今天，因為金錢利益，兄弟反目，夫妻不和的不計其數，這些是不是有些不合時宜呢？
走近蘇東坡，學習東坡先生的豁達，蘇軾的一生，幾起幾落，四海為家，但是他從未因為貶謫有過幽怨，在他的人生中豁達樂觀已成一種習慣，被貶黃州仍有大江東去浪淘盡，千古風流人物的吶喊，在被貶嶺南后，仍有日啖荔枝三百顆 不辭長作嶺南人的心情，看到東坡先生的`際遇，有時再想想自己生活工作中遇到的些許的困難算什么呢？
走近蘇東坡，保持一顆純潔的心。“窮則獨善其身達則兼濟天下”用在東坡先生身上最合適不過了，為官一任，造福一方，不管是徐州治水，還是在杭州修堤，東坡先生不管身在何處，如何落魄，為官始終都是秉承一個宗旨，為民辦事。當代社會的人們，生活節奏日益加快，忙忙碌碌，有誰會在夜深人靜的時候靜下心來反思自己，剖析自己，現在忙得是否違背了自己初衷。
正如康震老師說的，他超然達觀，但從來都不孤芳自賞；他熱情好客，但從來都不圓滑世故；他才華橫溢，但從來都不自鳴得意，他的人生境界是一種圓融的境界，朝云說他一肚子不合時宜，他卻說自己上可陪玉皇大帝，下可陪卑由院乞兒眼前見天下無一個不好人。
《蘇軾》讀后感 篇7
我并不是一個熱愛文學的人，然而第一次接觸蘇軾的詩文，我就被那一篇篇富有哲理的作品深深折服了。
蘇軾詩文名垂千古，而我們若能夠品味其為人，品味他那執著而曠達的心境，則可得出這樣的結論：蘇軾為人，行諸詩文，而高于詩文。在《江城子.密州出獵》中：“會挽雕弓如滿月，西北望射天狼”的狂放詩句，充分顯示了蘇軾威武剛強的英雄本色。這首詞通篇縱情放筆，氣概豪邁。一個“狂”字貫穿全篇。表現了獵者威武豪邁的氣概。詞中寫出獵之行，抒興國安邦之志。多角度、多層次地從行動和心理上表現了作者寶刀未老、志在千里的獵獵英姿。相較柳永的“人生自古傷離別，更那堪冷落青秋節”那種花前月下的兒女情長，則更顯得豪氣沖天，別有一種至剛至韌的氣概。蘇軾此詞，更流露了他想要建功立業的偉大抱負。 然而，無情的命運與他開了一個殘酷的玩笑，烏臺詩案后，他被貶黃州。所有報國夢想都被擊得粉碎。他也曾在痛苦中掙扎， “世事一場大夢，人生幾度新涼”，以及“驚起卻回頭，有恨無人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，這些詞句都抒發了他九死一生后對世態炎涼的慨嘆。《卜算子》一詞是他此時落寞、孤寂、悲涼心境的真實寫照。那是一個殘月下的獨步者，他徘徊躑躅，孑然一身，無人知曉，無人問津。只有那被驚動的未棲的孤鴻，或許可以借凄清夜月黯淡的輝光瞥見他這個寂寞孤獨的“幽人”。 “揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。雖然厄運一次次降臨，作者依然癡心不改，高潔自許，他不愿意隨波逐流，不愿融于流俗，哪怕是只能孤獨于寂寞荒冷的沙洲，也不愿意隨意揀一根枝條棲息。“不肯”二字透露了主人公的選擇。哪怕是寂寞，哪怕是孤獨，哪怕是 正如周國平先生所說：在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗禍福之上的豁達的胸懷。在順境中保持一種樂觀的心態尚且不易，在逆境中仍能保持一種樂觀的心態就更顯得難能可貴。蘇軾的.曠達胸襟，在他的代表作《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》中得到了最好的詮釋。在這些詞文中，我們很難看到一個歷盡生死劫難、被貶謫、被流放的罪官的潦倒落魄形象。相反我們看到的卻是橫槊賦詩、豪情勃發的一世梟雄曹孟德和“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的周公瑾；我們看不到在自然造化面前悲觀自憐的俗者，卻看到了超然物外、羽化飛升的仙人。
由此我想到了屈原。 比較屈原的《離騷》與蘇軾的《前赤壁賦》，從藝術審美價值上說都堪稱“千古絕唱”，但二者對讀者的人生啟迪，卻不可同日而語。 品讀《離騷》，我們可以看到屈原高潔的品行，但他流露在字里行間的總是一種難以解脫的怨情。我們在欣賞他“上下求索”的執著的精神時，似乎也有了種渴望悲劇的意象。讀屈原，令人嘆惋。而蘇軾詩文則展示了一種跳出苦悶走入曠達的超脫。當他看破“逝者如斯而未嘗往也”、“物與我皆無盡也”的自然之理時，便放懷高歌，盡享“江上之清風”與“山間之明月”。 同是懷才不遇，壯志難酬，然而一位陷入情事的困擾無法開懷，以死亡鑒證生命的高貴。另一位卻在春種秋收的艱難歲月中享受田園生活的清貧、恬淡，在與大自然的契合中坦然釋懷。應該說，我感動于屈原的執著求索，更欣賞蘇軾的曠達超脫。 從蘇軾的詩文中我學會了樂觀，學會了釋然。
《蘇軾》讀后感 篇8
不得不講，蘇軾，他實為一位千古風流人物。
初遇此書，便想起老師口中有趣的他，帶著期待，我浸入了這本書。
他才華熠熠，得歐陽修賞識，后入朝為官，雖是睿智，但終究年輕氣盛，人微言輕，也因著口無遮攔，對王安石變法反對，而在官場吃虧。如祝勇所言，官場潛規則，傾軋皆在暗處，霧里看花，神龍見首不見尾，殺人不見血。終是中了沈括的計，便有了烏臺詩案，牢獄中的那一百三十日。代兒子送飯的，因著不曉得父子間約定而送去魚，蘇軾以為是死期至，安然落淚。幸得因著太后，而大釋天下，就此去了黃州。朝堂上，便盡為小人猖狂之地。
此一番被貶去黃州，造就了名流千古的東坡居士，有了那膾炙人口的東坡肉。沒有了官場的束縛，在陶淵明的影響下，帶著對自然的審美而勞動，詩詞上，大為進展，那些驚世之作，便是在此地造就。許是人必須經歷些什么，才能知曉更多吧，心對世界的認識，也在不停改變吧。
世事無常，他回到了官場。再見當年的王安石，談論之后，舊日政敵，成了友人，皆為官場清流，卻皆是敗于小人。
他的一生，八三四一，官場失意，但有著三位夫人的`陪伴，應是老天的眷顧吧。
正如人們所言，他是謫仙。在美國的千古英雄人物評選中，他是唯一一位被評上的中國人。
他的一生，不是在與官場作斗爭，而是與他的命運作爭。浸入他的一生路過一番，我懂得了這句話是為何。五位皇帝，或是荒，或是無力而為，皆使東坡無以在官場施展才華，讓其生活一生艱苦。
一生苦難，創就了這位千古風流人物。即使，是美人，就有遲暮，是英雄，終有末路。但他真的會，深深印刻于后人心中，如我，便是之一。
《蘇軾》讀后感 篇9
大家聽說過唐宋八大家嗎？就是唐朝和宋朝的八位文學大師，他們寫出了很多輝映千古的文章。唐宋八大家里有：唐朝的韓愈和柳宗元，宋朝的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。其中蘇洵、蘇軾和蘇轍為父子三人，又被稱為三蘇。今天，我們主要來說一說蘇軾。
讀了《百代楷模蘇軾》這部書，我知道了蘇軾是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認為藝術造詣最杰出的大家之一，但他仕途失意，屢遭貶謫，一生坎坷。
讓我吃驚的是書中的第七章，王安石和蘇軾之間的恩怨。王安石是個剛愎自用、個性偏執的人。他目中無人的行為使當時很多人對他不滿，可宋神宗卻對王安石很滿意，封他做了宰相。王安石任宰相時開始進行變法，推行新政。他所做的第一項改革，就是設置“制置三司條例司”，可蘇軾卻反對王安石制定的新政。因為他認為王安石的新政就是以國家的強制力達到富國的目的，而最終受害的確實老百姓。
王安石對蘇軾十分不滿，每次提到蘇軾的時候，王安石就會表現出一副不屑一顧的`神情。還貶了蘇軾幾次官，最終將蘇軾貶到了當時還是一片荒蕪的蠻夷之地——海南島。當我看到這里的時候感到非常驚訝，在我心里，一直以為這些詩人之間都是非常好的朋友，卻沒想到王安石和蘇軾這兩位文學大師之間還有這么多的恩恩怨怨，心里感覺還挺不是滋味的。
最讓我感動的情節出現在書中的第六章，和蘇軾感情很深的妻子王弗不幸去世了，蘇軾一天夜里夢到了妻子，寫下了這首流傳千古的《江城子﹒記夢》：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料是年年斷腸處，明月夜，短松岡。
讀完這首凄婉動人，情深義厚的詞，爸爸又給我講了這首詞里面的含義，令我感動不已，也更喜歡蘇軾這位真性情的文學巨匠了。
看完了《百代楷模蘇軾》這本書，我知道了很多歷史知識，對歷史人物，也有了更深一步的了解。
《蘇軾》讀后感 篇10
疲憊的心如果不能超然物外，就必然要被外物所奴役——題記
蘇軾早年風調雨順，可身居官場后卻每況愈下，不停地被貶，有人戲稱：“蘇軾不是在被貶，就是在被貶的路上。”但是，他卻能以樂觀的心態面對仕途不順。“淡妝濃抹總相宜”“一朵芙渠，開過尚盈盈”寫出了他的寄情山水；“西北望，射天狼”“詩酒趁年華”寫出了他的豪放豁達；“黃花白酒無人問，日暮歸來洗靴襪”寫出了他的勤政愛民。無論如何，也要保持樂觀的心。當遇到不順時，當遇到困難時，不要悲傷，不要煩悶，因為有人會幫助你，蘇軾遇難時，蘇轍奔走相救，愿用他自己的官爵來赦免蘇軾的罪名。當遇到瓶頸，無路可走時，不要放棄，不要傷心，厚積薄發，滴水日日也可穿石，只要厚積，薄發時必然的.事。要有“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節云中，何日遣馮唐”的豪放，要有“休對故人思故國，且將新火試新茶”的豁達。所以，當我們感到命運不公的時候，要善于疏導自己。不要因為遭遇不公而心懷憤懣，那樣會讓自己身心俱疲，得不償失；也不要因為受到打擊就自暴自棄，一蹶不振，那樣只能讓自己損失更大。不妨捧一本好書，斟一盞新茶，在閑靜之地，默讀好書，靜下心來。
無論如何，也要保持樂觀的心。
《蘇軾》讀后感 篇11
以前讀蘇軾的詩詞，只覺得他才華出眾，對他了解并不多。最近讀《蘇軾傳》才對他有一個比較全面的認識。
蘇軾的童年和少年時代有著富足的家境、善良又有學識的母親、才華橫溢的父親。這些外在條件為他打下了非常好的基礎。即使我們都知道他之后在官場經歷起起伏伏，但他依然在文學和政務上做出不菲的成績。這是不是就是傳說中的：幸福的孩子，用童年治愈一生呢，后來他隨父親和弟弟進京趕考，文學大家歐陽修對他的文章大為贊賞，蘇軾因此少年成名。
蘇軾在文學上的成就大家有目共睹，我更欣賞的是他做官期間深入百姓，急民眾之所急，想百姓之所想，做出來許多非常好的政績，當一位愛民如子的父母官，他做到了。
在杭州的日子，因著蘇東坡留下許多游山玩水的詩句，讓我們了解到彼時的杭州是座怎樣豐滿而美麗的城市，也因著他留下許多展現民間疾苦的詩句，讓我們了解到底層百姓在那個時代背景下最真實的生存現狀。
在密州做官期間，密州鄰近的數千里地區全部陷入了嚴重的饑荒，窮苦的百姓甚至連逃荒也無處可走。餓殍遍野，被遺棄的孩子隨處可見。蘇軾常常懷著沉痛的心情“灑淚循城拾棄孩”，又幾經周折，設法撥出數百擔糧米，單獨儲存，專門用于收養這些可憐的棄兒。并且在各處張貼告示，明文規定：愿意領養孩子的家庭，每月由官府補助六斗米。以此來鼓勵和勸諭人們憐惜這些幼小的`生命，使這些失去怙恃的孩子重得家庭的溫暖。隨著時間的推移，領養者對自己撫養的孩子產生了深厚的骨肉之情，即使生活再苦，也不肯輕易舍棄。就這樣，蘇軾懷著偉大的人道精神，救活了數千名在死亡線上掙扎的兒童。
后來他到了徐州做官，徐州知州蘇軾，帶領軍民抗洪救災，連續數周住在城墻上，堅守在抗洪救災第一線。并在洪水退后，加筑防御工程，帶領群眾恢復生產。作為一個深切體會民間疾苦的的官員，他得到了群眾的擁護和愛戴。所以當他外出謝雨時，人們將他包圍了起來。那是多么和諧的與民同樂的畫面呀。
“烏臺詩案”讓蘇軾墜入人生低谷，蘇軾被小人陷害時，不僅有百姓和許多好友為他說話，還有那個曾經與他政見不合的王安石。都是一代大文學家，都有著非同一般的氣量和胸襟。
烏臺詩案后，蘇軾被貶黃州，從知州到農民，蘇軾雖然失去了從政的機會，卻可以更深入的了解民間疾苦。同時有更多的時間可以讀書、寫字、作詩、畫畫、游山玩水、結交朋友。塞翁失馬，焉知非福。生活上的貧困，與精神上的富足形成了強大的反差。
機會是留給有準備的人。蘇軾最終等到了一展才華的機會。重回廟堂，成了帝王之師。在官場奢華享樂的大環境下，依然保持自己的初心和使命。這才是東坡居士最大的人格魅力吧。
盡管后來蘇東坡還是被政敵所害，被貶海南，在極其貧瘠的地方，他依舊能與當地文人農民打成一片，竭盡所能的興辦教育，提倡開化。被當地人民愛戴。
如果蘇軾沒有在66歲時去世，也許將迎來政治上更多的發展，為百姓做更多的實事。讀完全書，心中感概萬千。盡管東坡先生已經去世900多年，但他并沒有離開我們。他依然活在中國的江河湖海、文化歷史之中，更活在眉山人、杭州人、海南人的心中…………
《蘇軾》讀后感 篇12
心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。半生的漂泊，造就了蘇軾一生的豁達。他把仕途路上的失意當作人生中的詩意，任世事變遷，任人心叵測，依舊安于顛簸。臨終之際，更是以一首《自題金山畫像》，詼諧地總結了自己一生的仕途浮沉。
幼時蜀中良好的自然人文環境，家中得天獨厚的學習氛圍，再加上重視文化的時代大背景，使蘇軾成長為一個德才兼備的少年。在科舉考試中，文章受主考官歐陽修的賞識，一時之間，名滿天下。正當蘇軾冉冉升起在文壇上空時，卻因為母親病故，不得不放下理想，與父親倉促離京。
時隔三年，當蘇軾重新踏上了進京之路時，他卻陷入了迷惘之中，他感到了前途的不可把握。望著飛鴻掠過雪地留下的點點痕跡，又隨著雪花飄落而消失不見，他不禁感慨道：人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。但他不消極、不頹廢，轉而投身于工作中，要為國家立大事。蘇軾懷著超世之才，亦有著堅忍不拔之志，忙時勤于公事，閑時賦詩一二，擔任一地長官，造福一方百姓，他的才華和政績很快就受到了皇帝的賞識與重用。
木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。蘇軾卓爾不群的才華，遭到了不少朝廷官員的嫉妒，變法派的污蔑，使蘇軾一再被貶。心中懷著烏臺詩案的苦楚，皇帝貶謫的道令，洛陽親友的掛念，蘇軾撣了撣一路的`風塵，與客駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬，共同吟誦明月之詩。一生坎坷困頓使蘇軾明白哀吾生之須臾，不如托遺響于悲風，使他對名利冷眼看穿，只想笑對坎坷仕途。
通向未來的道路上，不總是一帆風順的。或許荊棘遍地，或許傾盆大雨，但竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生，我們何不像蘇軾一樣吟笑前行？一切都是瞬息，一切都將會過去，當我們回首走過的路時，就會發現，路上已是也無風雨也無晴。
人生如逆旅，我亦是行人，人生的航行中必然會遇到從各個方面襲來的勁風，利用好每一陣風，都能使自己如馮虛御風般加速前行。面對勁風，穩住航舵，縱一葦之所如；面對暴雨，堅定前行的信心，凌萬頃之茫然。
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。
《蘇軾》讀后感 篇13
《蘇軾傳》是蘇軾研究專家王水照和崔銘合著的一部書，四十五萬字，去年才由天津人民出版社出版。這書寫得很好，但這卻是一部不好寫的書。蘇軾一生經歷豐富復雜，著作多，面廣，這是難點之一。還有，就是有林語堂的名著《蘇東坡傳》在前面比著，那書寫得那么精采。
我讀《蘇軾傳》，覺得全書對蘇軾的評價，大體與《蘇東坡傳》相似，林氏的概括即所謂："是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家",等等。《蘇軾傳》大體是以這種評價展開的。不過書的副題《智者在苦難中的超越》又表明作者們是極力從蘇軾生活經歷來理解和描寫他的。因此這書自有它的不容忽視的特點。
一，它嚴格按編年敘事，而且強調蘇軾作為作家的一個方面。全書將蘇軾的詩詞文章貫穿它的一生，對比看起來，《蘇東坡傳》就不是這樣，它要照顧英美讀者的理解力和趣味，詩文不能多引；它使用的傳說故事更多，也占更重要的位置。因此，這本《蘇軾傳》對讀者從蘇軾小說詩歌文學作品了解他的生平，是更有益的。在敘事中展開對小說詩歌文學作品的闡釋，而且闡釋得極好。在此，就表現出王水照先生對蘇軾小說詩歌文學作品研究的功底非凡，在傳記里應用隨心自如。蘇軾的心事、文思，與天下的政事，交織一起，所以合了"在苦難中的超越",而且是一位"智者"的超越。沒讀過蘇集的讀者，從《傳》中引用的大量詩、詞、文中，特別是從并不常見的隨筆、短箋中，能領略的，真是不少。
二，林語堂酷愛蘇東坡。林寫的'是文學性更強的小說詩歌文學作品，在相當大的程度上是散文創作。當然林氏有他充分的歷史材料證明，而我總覺其著眼點在于蘇東坡的人格，而且是作者喜愛的人格。而《蘇軾傳》則更帶有學術性。它更全面，更講究論證。的確，蘇軾的風流瀟灑，幾乎是天成。但是，環境也造就它。不論從小說詩歌文學作品看生平，還是從生平看小說詩歌文學作品，都不單有瀟灑風流，而且有個人的痛苦和人民的苦難。烏臺詩案中國最可笑的文字獄之一后被貶黃州，是蘇軾生活的關鍵一步。在林、王二傳中，都重點寫。余秋雨重要散文《蘇東坡突圍》也選這一段來寫。蘇軾的人生和他的小說詩歌文學作品，在此都是一個高峰。對這一段生活，《蘇軾傳》無疑寫得更豐富。它把痛苦和苦難展示得更充分，以至于驚心動魄。苦難充分，"超越"才有力。林氏過分地渲染了蘇東坡在苦難中的樂天、快活，甚至把他在"烏臺詩案"里受審時的屈辱與痛苦也說成"有趣"。《蘇軾傳》則把黃州生活寫得更令人可信。比如當時蘇軾在許多信里反復叮囑友人"看訖，火之","傳聞京師，非細事也"。他是驚弓之鳥了。他在黃州又看到生平所未見的民間疾苦，苦日子也嘗到。在此有一點不可不提。蘇軾在黃州時寫過許多信，其中有一封是給他的朋友也是政敵章忄享的信中對已往表示悔過。林傳說，是"一封非常貼切的回信，悔過之意，溢于言表",是"再得體不過",簡直可請皇帝過目；言外之意是應付，巧于周旋而已。而王著則以為"可能夾雜著個人求助的動機"。我以為寫得較真。王著此是全面反對新法了。這似乎順理成章。王著寫出的詩人，更復雜、真實些。
三，關于王安石變法，林氏的否定也許太簡單化。而王著則更客觀些。關于蘇、王二人，當然都是大作家，蘇比王高。此書提到變法時，曾對比蘇、王的見解說："無論是思想的高度，還是目光的遠大，蘇軾都無法與一代名相王安石相提并論"。這也是客觀的。此書在王安石身上著墨不少，而且是從王安石與蘇軾的交往中寫的，重頭文章在王安石罷相以后。蘇軾在金陵訪王，政敵又成文友，舊懷盡釋，論文極樂。那一大段就寫出北宋文人的大度風雅，更寫出兩位大作家的可愛。
《蘇軾》讀后感 篇14
“有意而言”這則理念貫穿著蘇軾的一生，他早年時便提出“有意而言”作為自己寫文章需遵循的準則。他說：“臣聞有意而言，意盡而言止者，天下之至言也。……古之言者，盡意而不求于言，信己而不役于人。”“言盡意”始終是每個書寫者的追求。歷經仕宦，蘇軾愈發肯定“有意為言”的詩學理念，并且將“有意為言”的文藝觀涵蓋于文學創作理論、文學批評理論、鑒賞主張和審美理想等多個方面。其晚年總結所言：“意之所到，則筆力曲折，無不盡意。”“有意而言”始終是蘇軾最為重要、且一直奉行的文藝理念。
“意”在一開始便因為其復雜的多義性先天茁壯，后繼乏力，被涇渭分明的“志”與“情”逐步瓜分。但是我們并不能理所當然地認為，“意”為了詩學本體論的完整性而彌補了“志”與“情”雙方未觸及的空白。有趣的是，在雙峰對峙的格局形成之后，“志”與“情”卻增加了對“意”的使用頻率，以此豐富自己的延展義。因為“詩言意”本身就與“緣情”、“言志”并不構成絕對的對立，所以“意”成為破局的關鍵。
什么是“意”，我們可能暫時沒有辦法給它下一個準確的定義，恰如盲人摸象，強調“意”的某些的特質必然會走向以偏概全，陷入被種種“非意”的情況所干擾的局面。“意”并不是創作意圖或意旨，有了創作意圖或意旨，或者說“胸有成竹”，也并不能立刻寫出揮灑自如的文字。“意”并非“人之所欲言”，因為人之所欲尚且分為外力強迫或者主觀要求，不得不為、或者可不為而為之。
蘇軾反對這種“有作文之意”或“初有定質”的寫作模式，他在《南行前集敘》中自云：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也”。但是，“意”又不是隨心所欲的師心自用、主觀臆斷式的隨意而言。有時“人之所欲”與“己之所欲”不能分得十分明確，“戴著鐐銬跳舞”偶爾也能夠琢磨出點“意”來，因為產生創作沖動或者創作意圖的`“意”與真正下筆時的“意”并不完全相同，如發源之水，并非一瀉千里，飛流直下，其流向還需要憑依山巒之勢，自然流淌。
現如今之作文，品評標準之高要便是“立意第一”，然而“立意”卻成為升華格調之“志”的代名詞，“意”和“志”混為一談。圣賢之道的“志”與綺靡感性的“情”好比方圓相對、陰陽兩極，不能相融。“詩言志”與“詩緣情”雙峰對立，作為本體論而凸顯的中國詩學兩種最為基本的詩學觀念。急切于開枝散葉，“志”與“情”紛紛選擇將核心概念高度凝練，因此，它們不約而同地拋棄了與其所同出的“意”，剝奪了“意”在詩學本體論上應有的地位。可是矯枉過正，“詩緣情”在阻抗有明顯衛道色彩的“言志”詩教時，把那些尚未達到社會志向或政治教化高度的個人之意識、意志不加以區別，也一并大刀闊斧地砍掉了。同樣地，為了扭轉“為賦新詞強說愁”的現象，也把那些有別于靡靡之音的、著眼于吟詠性情的“情”舍棄了。
《蘇軾》讀后感 篇15
五年級下學期，我閱讀了講述了蘇軾一生經歷的一本書——《蘇軾傳》，我了解了這個大文豪的特點與生平經歷。
我特別喜歡蘇軾的文章，即使他過上了農家的生活，也下肯放下手中的.筆。我尤其欣賞蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”蘇軾將赤壁之戰刻畫得淋漓盡致，描繪出周瑜容貌俊美與智慧。
令我贊不絕口的不只蘇軾流芳百世的詞，也有蘇軾廣為人知的詩。我比較喜歡《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”
我喜歡蘇軾的另一面——美食。他是一位美食家，但吃飯之際總不忘禮儀——只吃眼前菜。有一次，蘇軾的朋友來他家吃飯，蘇軾的妻子王弗在他的位置對面放了一盤蘇軾最愛吃的兔肉絲，蘇軾只顧吃眼前菜，完全沒有注意到餐桌上有兔肉絲。在黃州，蘇軾還做了“東坡羹“，還附一首《東坡羹頌》，深受大家喜愛。這位美食家做的東坡肉更是享譽千載的名肴，在《豬肉頌》中，他寫道：“凈洗鍋，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火侯足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”黃州還盛產鮮魚，蘇軾摸索出一和烹調法，常常請朋友品嘗魚羹。
蘇軾還有許多特點，這本好書中都提到了。我讀《蘇軾傳》知道了許許多多蘇軾的人情世故，讓我們從這本“蘇軾寶典”中發掘更多的知識吧！
《蘇軾》讀后感 篇16
上課時候好給同學推薦書，有段時間學生見我上課就說，推銷書的又來了。
又沒啥回扣，為啥要推銷呢？因為就我的閱讀經驗來看，開卷有益，但書的選擇也很重要。同一個話題，不同人寫出來感覺完全不一樣；甚至同一本書，不同的裝幀編排注解都會帶來全然不同的感覺。書的選擇會影響我們的閱讀體驗，所以總忍不住把自己認為好的書推薦給他們。
比如《莊子》的全譯本家里一直有，偶爾也翻過幾篇，但直到買了中華書局的版本才三天兩夜暢快地讀完，大呼過癮。比如第一本讀完的古人的詩集，不是李白杜甫，而是《劉長卿集》，原因是人民文學出版社的那個豎排本裝幀注解都太棒了。外國文學的譯本選擇就更重要了，雨果的作品，李玉民譯得就很好；托爾斯泰的小說，則非草嬰的譯本不取。喜歡的外國名著往往買好幾個譯本的，參照著看會發現誰的韻味更足。
還有一類書的選擇更加重要，即不同作者給同一人物寫的傳記。雨果的`傳記選錯版本的話只能是一部情史。魯迅傳記那么多，個人認為林賢治的《人間魯迅》最好；沈從文的傳記，除自傳外以外凌宇寫得最棒。《名人傳》中有托爾斯泰的傳記，固然是名著，但更為詳實平易的卻是英國人羅莎蒙德.巴特利特的《托爾斯泰大傳》。可見，書也不是越有名越好。特別明顯的例子還有兩個。一是梵高的傳記，最有名的是而歐文.斯通的《渴望生活》，買來讀了覺得很雜亂，大概譯過來的東西都這樣吧。后來讀了豐子愷先生的《梵高生活》，覺得簡潔周備，平易深邃，其中的評論性文字鞭辟入里，字里行間是藝術家對藝術家惺惺相惜的知音之感。另一例就是蘇東坡的傳記了，林語堂的《蘇東坡》傳最富盛名，早年讀的時候覺得也很凌亂，大概是作者才華橫溢不受羈絆的緣故吧，以至于想做做筆記梳理出個坡翁生平來都不容易。后來讀了復旦大學王水照先生的《蘇軾傳》，才對這位心儀文豪的生平和作品有了較清晰深刻的把握。
王水照先生的《蘇軾傳》資料詳實，脈絡清晰，更可貴的是結合生平對蘇軾的代表作進行了賞析，是了解東坡其人其文的最佳選擇。瞧，我又在推銷書了，買不買由你。
《蘇軾》讀后感 篇17
一個月，從七品芝麻官升到3品大員。同樣是一個月，從京城大員到流放。區區40年的仕途生涯卻擔任過30個官職,遭貶17次，坐牢170天。想來也只有蘇東坡這等不通政治之人能在官場上才能如此大起大落經歷，究原因無外乎在他那張守不住話的嘴。
“汝必能殺人。”這是蘇軾初見章惇時說的話。雖然不知道蘇軾是否真的善于看相，但初識就如此直言不諱地指責，蘇軾又是多么的`口無遮攔。恰如他所預言，章惇最后的確壞事干盡，甚至間接造成蘇家的衰敗，但這張沒有顧忌的大嘴顯然得罪了不止一個人。
“多情卻被無情惱”，蘇軾若甘愿放下那份較真，那他何愁不能封侯加爵。上帝雖賦予蘇軾前所未有的才氣，卻令他人生道路崎嶇不堪。與之相比，嚴謹的子由仕途相對是更加平順，但今天，我們過多銘記的卻是他這位樂觀奔放的長兄。
從儒家四書五經到莊子佛學，俗話說：讀萬卷書不如行萬里路，蘇軾不僅腦有萬卷書，腳下也同樣有萬里路。蘇軾即使在面對苦難,也不表現出一絲一毫的氣餒與頹廢,“一蓑煙雨任平生。”正是他那無謂與豪放，使他的詩歌不缺華麗無實的靡麗之作。
林語堂曾言“章惇對東坡是唯恐其不死，東坡卻望章惇延年益壽。”蘇東坡向來是對事不對人，但他的一張大嘴卻使他一生落魄，但這也正是他的人格魅力，正是這張大嘴巴讓東坡居士可敬可愛，在這個無知勇敢的老頭面前，任何的擔心后怕都是無用可恥的。蘇軾的一生滿目瘡痍，遍布了滄桑，苦難與偉大并存擁有著歡樂與悲情的雙重命運，也正是這雙重命運，將蘇軾推上了文學藝術的巔峰。
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