圍城讀后感范文（精選11篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的圍城讀后感范文（精選11篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　圍城讀后感1

　　讀完了圍城，不得不說，這確實(shí)是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說。

　　在看之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚，在老師的推薦下，我去買了這本書。剛開始感覺是看不懂，但是對后面的內(nèi)容有無限的幻想。所以，懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說，十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說中的”圍城”竟是指婚姻。“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來。”在當(dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛情的墳?zāi)埂边@句話的時(shí)代，真沒想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對生活細(xì)微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓肅然起敬的`傳世之作。

　　整個(gè)故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，主人公方漸鴻的一切遭遇——畢業(yè)、失戀、任教、結(jié)婚……無疑不都是在“圍城”內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過是要闡發(fā)結(jié)婚就如身陷圍城一樣。但我想方漸鴻到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐曉芙成為眷屬，婚后再吵架鬧翻，那么“如果取了意中人也不過爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己取的總不是意中人”“圍城”會(huì)不會(huì)更加牢不可破呢？不過作者是偏愛唐曉芙的，不愿讓她嫁給方漸鴻。盡管這樣，其實(shí)《圍城》還是一樣的精彩。

　　事實(shí)上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把三十年代的這座城具體形象化了。讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂，悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。其實(shí)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城，我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變得豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰�我們有生活，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。

　　最后，我還想說一句讀后感，愿我們能好好的把握好，珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會(huì)更快樂更美好的。

　　圍城讀后感2

　　最開始只覺得《圍城》道理的精妙與普適，哪想到書中的圍城單只講的愛情婚姻是座圍城吶。最開始只是好奇書中故事，哪想到錢老透著濃濃濃濃的中國味的文字會(huì)這樣吸引我。行文用詞不必說，讀起來只覺親切。文中的比喻真的可以說是絕了，有趣又精妙。最重要的是，如書中序所說的“我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會(huì)、某一類人物”，書中人物隨著文字真就緩緩走進(jìn)了我心里，隨其而來的還有那個(gè)動(dòng)亂的年代，混亂的社會(huì)，舊的中國，野蠻涌入的`新思想。一筆一劃，仿佛在眼前。

　　這個(gè)結(jié)局真讓我有“猝不及防”的感覺，本來一切還平穩(wěn)流暢的進(jìn)行著，最大的變故不過是辛楣離開了學(xué)校，鴻漸剛熟悉了自己的教學(xué)內(nèi)容，孫小姐范小姐各自小心思，學(xué)校間派系的小打小鬧。我還好奇著隨后會(huì)如何發(fā)展，鴻漸最后會(huì)遇見誰呢。哪料章節(jié)都沒有換，直接一個(gè)急轉(zhuǎn)彎彎到了結(jié)尾，鴻漸糊涂娶了孫小姐，陰差陽錯(cuò)下高校長解聘了鴻漸。這下可好，人物地點(diǎn)全要換了。期待的女主角沒有來，剛認(rèn)識(shí)的幾個(gè)主任教授等人這就要說再見了。我還有點(diǎn)留戀，鴻漸可是一點(diǎn)余味沒有回味。

　　去到重慶的趙辛楣踏入了職業(yè)的圍城。回到上海，鴻漸入了婚姻的圍城。全書在黑夜中落幕，墻上鐘還在敲，人也還在聽。只不過明天的故事已經(jīng)沒有描寫的必要了，不過是一天又一天地重復(fù)罷了。

　　哎！誰能逃的出這樣的圍城呢。有些東西，你一旦感知不到它的改變，它就遲遲停留在原樣。不論人是多么的積極，在圍城外時(shí)對自己多么地有信心。進(jìn)城之后那從生活的每個(gè)邊邊角角的細(xì)節(jié)里趁你注意或不注意時(shí)一點(diǎn)點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)席卷而來的改變，會(huì)在某個(gè)長夜和你徹底攤牌，猙獰著臉面與你眼對眼，逼迫得你只想逃離。

　　比起方鴻漸，我真心喜歡的是趙辛楣。雖說一開始他錯(cuò)看了蘇文執(zhí)，但畢竟大洋相隔，難有接觸，幾年的堅(jiān)持反倒體現(xiàn)他的好。蘇文執(zhí)、沈太太，辛楣是喜歡知識(shí)多又厲害的這一掛的吧哈哈，要是有另一個(gè)世界，真希望和他談場戀愛，雖說他沒啥特別好，但沒啥特別不好。普通的他和普通的我哈哈，我貪心了。

　　圍城讀后感3

　　用了兩個(gè)星期讀完了《圍城》，不得不說，錢鐘書先生的文學(xué)水平太高了，我難以理解到大家所說的層面，不得不從網(wǎng)絡(luò)上借鑒一些經(jīng)驗(yàn)才能較好的理解這篇小說。

　　其實(shí)小說通過了方鴻漸的故事，寫出了中國社會(huì)的市井百態(tài)，具有強(qiáng)烈的諷刺意味。

　　小說的名字雖是“圍城”，然而我卻絲毫沒有感覺到有關(guān)圍城的絲毫信息，直到后來，讀了其他人的評價(jià)，才體會(huì)出，這圍城是值得方鴻漸的愛情，在進(jìn)去之前，拼命的想進(jìn)去，但一旦邁入了圍城中，他就迫不及待的想要出來。克爾愷郭爾在《非此即彼》中說過：“如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔；如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔；無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔；為之哭泣，你也會(huì)后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔；不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔；不吊死自己，你也會(huì)后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。“

　　方鴻漸的愛情在我看來是個(gè)悲劇，一個(gè)本來玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯(cuò)了人，更改變了自己的一生，最終無奈的和孫柔嘉結(jié)為夫妻，而求生路上也異常艱難。

　　美好的愛情是人人向往的，然而當(dāng)你得到了愛情后卻發(fā)現(xiàn)與自己想象的.大不相同，但你卻已經(jīng)步入了圍城之中，盡管你再怎么努力的掙脫束縛，卻還是困在圍城中。當(dāng)你慢慢的在圍城中居住下來后，愛情也漸漸的散去，取而代之的是溫暖的親情，但你卻依舊沒有離開圍城，你依舊羨慕著墻外面的人，外面的人也想進(jìn)入城墻里。

　　也許題目的選取不僅僅是把婚姻比作了圍城，它更是指著生活中的形形色色的事物，我們一直在一個(gè)空間里繞圈，突然發(fā)現(xiàn)了更令人向往的空間，就費(fèi)盡心思的進(jìn)入了新的空間中，卻依舊是不停的繞圈，又想去其他的空間，從一個(gè)籠子跳到另一個(gè)籠子，不停的重復(fù)，卻樂此不疲。

　　生活中的圍城太多了，婚姻、事業(yè)、家庭……它們都想一座座圍城，城外的人想進(jìn)來，城里的人想出去。

　　《圍城》不得不說是一篇極好的小說，我感覺一遍是不足以理解的，必須再讀，多讀，才能更好的理解小說的意義。

　　圍城讀后感4

　　第一次讀《圍城》，覺得懵懵懂懂的，潛意識(shí)中覺得此書不簡單，有深一層的含義，但一遍讀完，卻在云里霧里游蕩，全然不知在講些什么。精讀后，稍有感觸，仔細(xì)回味，才豁然開朗。錢鐘書展現(xiàn)了生活本身：捧書時(shí)，你進(jìn)入了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的生活；放學(xué)后，你亦生活在一個(gè)活生生的社會(huì)中。嬉笑怒罵，使你分不清是書中還是現(xiàn)實(shí)中的情景。

　　小說的魅力就在于有一種既睿智超拔又親切入世的人性洞察，在于對生活個(gè)性的智慧傳達(dá)。小說中的嘲弄與幽默，寫人的心態(tài)與外貌，語言簡潔明快，在調(diào)侃的自然延伸上，使智慧與學(xué)識(shí)一任展開。

　　“圍城”中人在各種背景，糾葛，情勢之下的'可憐，痛苦，感傷，窘迫，可笑，自私，怯懦，卑劣，狂妄，尷尬，當(dāng)然也還有快樂——尷尬余縫中的快樂，快樂時(shí)的尷尬，這一切的一切仿佛都在向我揭示某種哲理：圍城中的人想突出來，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。

　　書中有這么一段：斜川把四五張紙，分發(fā)同席，傲然靠在椅背上，但他覺得這些人都不懂詩，決不能領(lǐng)略他句法的妙處，就是贊美也不會(huì)親切中肯。這時(shí)候，他卻在等待他們的恭維——-大家照例稱好，斜川客氣地淡漠，仿佛領(lǐng)袖受民眾歡迎時(shí)的表情。簡簡單單幾句，但人們看到了一個(gè)活生生的董斜川，他虛偽的內(nèi)心。他覺得他們不懂詩，卻傲然而又漠然地等待大家的稱贊，多矛盾的心理。

　　生活中有多少人有這樣的心理，又有多少像董斜川這樣的人呢？回答是：數(shù)不勝數(shù)。每個(gè)人都有虛榮的心理，每個(gè)人都有好與不好的一面。人無完人，物無全物，我想在矛盾心理作祟時(shí)，就是圍城里外的人流通時(shí)。

　　一直讀不懂小說的最后一句話：這個(gè)時(shí)間的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑。現(xiàn)在明白了，小說的結(jié)尾，祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱鹞鍌�(gè)鐘頭之前的六點(diǎn)鐘，然而對于主人翁方鴻漸來說：已經(jīng)過去的一切都無法挽回了。或許整部小說，除了嘲諷調(diào)侃外。作家錢鐘書也有著某種無限的感傷！

　　《圍城》已讀，生活仍在繼續(xù)，圍城如社會(huì)，故事如生活，但我希望：我的社會(huì)不是圍城，我的生活也不是故事。

　　圍城讀后感5

　　《圍城》堪稱中國近代小說中的經(jīng)典，這本書主要講的是方鴻漸在歐洲游學(xué)后，回到中國后發(fā)生的事。方鴻漸，書本的主人公，方鴻漸在歐洲游學(xué)期間，游手好閑，荒廢學(xué)業(yè)，混了幾年后，什么收獲也沒有，方鴻漸為了給家人一個(gè)交待，就從騙子手里購買了虛構(gòu)的“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位的文憑，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國。

　　在回來的船上被留學(xué)生鮑小姐欺騙感情。同時(shí)也遇見了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。在他到達(dá)上海后，在死去的未婚妻父親周先生開辦的銀行里任職。此時(shí)，方鴻漸獲得了大學(xué)同學(xué)蘇文紈的喜愛，但又與蘇文紈的表妹唐曉芙一見鐘情，整日在蘇文紈、唐曉芙二人之間，并且在那段期間結(jié)識(shí)了追求蘇文紈的趙辛楣，也被趙辛楣當(dāng)做情敵，后來，在方鴻漸最終與蘇文紈、唐曉芙二人感情結(jié)束后，蘇文紈嫁給了詩人曹元朗，而趙辛楣也明白方鴻漸并非其情敵，從此與方鴻漸成為了好友。那時(shí)方鴻漸也逐漸與周家不和。

　　抗戰(zhàn)開始后，方鴻漸逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。在三閭大學(xué)里上自校長、訓(xùn)導(dǎo)長、各系主任，下至職員、學(xué)生、甚至還有家屬，都卷入了一場又一場的'糾紛，排擠，競爭，一時(shí)間三閭大學(xué)成了競相逐鹿的舞臺(tái)，由于方鴻漸性格等方面的弱點(diǎn)，陷入了復(fù)雜的人際糾紛當(dāng)中。后與孫柔嘉訂婚，并離開三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報(bào)館任職，與孫柔嘉結(jié)婚。在結(jié)婚后，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。

　　方鴻漸在報(bào)社工作，薪水很低，于是打算應(yīng)趙辛楣邀請去重慶謀職。這時(shí)孫柔嘉請她姑母給方鴻漸找了一份高薪的工作，但方鴻漸覺得孫柔嘉和她姑母在貶損自己的人格，動(dòng)手打了孫柔嘉，孫柔嘉憤然離家而走。方鴻漸回到空蕩蕩的家里，心里一片茫然無措，小說在一陣?yán)鲜阶曾Q鐘的聲音“當(dāng)、當(dāng)……”中結(jié)束。

　　《圍城》一書中作者用幽默的文筆使一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物躍然紙上。有人說，方漸鴻是作者本人的影子，但無論是真是假，方漸鴻這個(gè)人物作者描寫得非常到位。作者的筆墨幽默，常以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會(huì)現(xiàn)象，使人讀起來通俗易懂。

　　圍城讀后感6

　　“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖出去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”

　　《圍城》講述的是主人公方鴻漸從生活安逸的海外留學(xué)生活到歸國在上海點(diǎn)金銀行謀事、與蘇文紈和唐曉芙發(fā)生情感糾葛后再趕赴內(nèi)地三閭大學(xué)當(dāng)副教授，然后與孫柔嘉結(jié)婚、輾轉(zhuǎn)到上海，最后又離開去了重慶的故事。

　　有人說，《圍城》寫的就是婚姻似圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。”也說是“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”

　　但在我看來，里面的圍城不止一個(gè)，婚姻生活只是其中的一個(gè)。大圍城套小圍城，小圍城里再套圍城，人生就是由這些大大小小的圍城組成。

　　譬如方鴻漸的大家庭里妯娌之間的明爭暗斗、封建迂腐的繁文縟節(jié)，正是方鴻漸一直想要逃出來的一個(gè)圍城；再譬如方鴻漸在三閭大學(xué)教書期間所看見教授們之間的勾心斗角，更是一座布滿機(jī)關(guān)的圍城，幸而最后方鴻漸沖了出來。但是，突破圍城的同時(shí)，他又步入了另一個(gè)圍城——與孫柔嘉結(jié)婚。他就這樣無休止地入城、出城，就好像陷入了一個(gè)死循環(huán)，無法得到解脫。

　　《圍城》中的現(xiàn)象，在我們現(xiàn)在生活中也很常見。很多人都遇到過許多圍城并深陷其中，想要逃脫，卻誤打誤撞地進(jìn)了另一個(gè)圍城，既不甘于困在圍城之中，又找不到出去的路，便只能郁郁寡歡，哀嘆人生，悔恨當(dāng)初。

　　每個(gè)人在生活中都會(huì)碰到許多瑣碎的`事，而這些卻常常弄得人焦頭爛額。可這就是生活。都說“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。”然而現(xiàn)實(shí)卻是，詩和遠(yuǎn)方只是理想化生活里的，大多數(shù)人的生活里更多的都是眼前的茍且罷了。

　　無論生活有多糟糕，無論命運(yùn)待我們多不公平，我們都應(yīng)好好過日子，才不枉此生。曾經(jīng)看過一句很經(jīng)典的話，“人的一生就這么長，總不能因?yàn)榕聲?huì)死，就不活了吧。”同樣的，人的一生就這一次，總不能因?yàn)檫^得不好就不過了吧？所以，在我看來，與其在其中煎熬，還不如靜靜地享受生活。

　　既然生活的本身便是一道圍城，那我們就知足長樂，好好珍惜眼前的東西，不要再為所錯(cuò)過和失去的東西而懊悔，而應(yīng)努力做到在往后的日子中把握住自己想要的。

　　圍城讀后感7

　　《圍城》是一本影響極大的作品。文中“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”一言也被人們熟知。整本書中貫穿了作者對整個(gè)社會(huì)及人生的思考。我在這本書里也受到了很多的啟發(fā)，同時(shí)摘抄了很多勵(lì)志的句子，也想通過這篇讀后感把它們分享出來。也許會(huì)有一樣讀過這本書的人有相同的感受吧，也希望大家共勉。

　　“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因?yàn)樗�每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗�每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”

　　也許有人會(huì)說：如果葡萄是酸的，一顆就夠了。對剩下的沒了希望，對吃過的只有悔意。也有人會(huì)覺得：當(dāng)你吃完不好的，好的也變壞了，那么你只會(huì)一直吃壞的了。然而我想我更贊同錢老先生的說法，我會(huì)是第二種人，即使有一時(shí)的悲觀，但仍舊有希望。就像生活一樣，失敗了無數(shù)次又怎樣，仍舊堅(jiān)定希望，最后一定會(huì)成功的。

　　我也會(huì)用“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品”鼓勵(lì)自己，讓自己清醒，活著就該努力、奮斗，為了塑造一個(gè)更好的自己而努力，為了更好的生活而奮斗，不想讓自己如同一個(gè)行尸走肉，希望自己有活力，有夢想，為了自己的將來努力邁出每一步。

　　好的句子真的很多，從“機(jī)會(huì)要自己找，快樂要自己尋”中，知道追求自己的快樂，不要在意他人眼光，在“忠厚老實(shí)的人惡毒，像飯里的`沙礫或出骨的魚片里未凈的魚刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛”中，懂得做一個(gè)忠厚老實(shí)的人，不可以耍小手段使壞心眼才能交到真正的朋友，得到真正的快樂。

　　同時(shí)文章也給了我很大的沖擊力“婚姻就像一座圍城，城外的人拼命想沖進(jìn)來，城內(nèi)的人拼命想沖出去”也許生活就像圍城吧，一個(gè)接一個(gè)的怪圈，剛逃出去就又跌入另一個(gè)。在我看來，幸福的婚姻，就是互相忍讓，互相包容，互相體諒，最后才能幸福的走下去，當(dāng)然每個(gè)人有每個(gè)人的理解。

　　圍城讀后感8

　　錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來。”我說：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會(huì)越困越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城。”

　　——題記

　　先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過于自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”

　　的確，面對生活，有的人因?yàn)樵�有過失敗，便不敢主動(dòng)去接觸；有的人因?yàn)槠椒玻�便以為無能而不想去接觸；有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸。……他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。

　　“大雪壓青松，青松挺且直。”面對困境與束縛，只有戰(zhàn)勝自己，才能取得成功。愛迪生作為美國的發(fā)明大王，在他的發(fā)明中，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗。就如發(fā)明燈絲而言，他就歷經(jīng)了1000多次的失敗，但他并沒有放棄，并沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發(fā)明大王

　　彌爾頓曾說：“人是有意志的動(dòng)物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是這么一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗�先天殘疾。但他并沒有就此而放棄自己。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無路時(shí)創(chuàng)造的奇跡。”因此，他努力克服著自己的自卑心理，戰(zhàn)勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂。”

　　“失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的.提法。在世界各國的印象里，中國女排是一個(gè)神話。她們曾經(jīng)創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒Α５�她們并沒有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運(yùn)冠軍。

　　的確，“心有多大，舞臺(tái)就有多大。”在失敗面前，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒；在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著；在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對手莫過于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。

　　圍城讀后感9

　　“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。”——《圍城》

　　上學(xué)的時(shí)候經(jīng)常聽同學(xué)提起這本書，一直沒有時(shí)間和機(jī)會(huì)拜讀。疫情期間空閑時(shí)間比較多，正值讀書主題月活動(dòng)，前后仔細(xì)讀了兩遍，印象最深刻的還是這句話：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”起初我還以為這只是利欲占據(jù)心靈的表現(xiàn)，縱覽全書之后才知道，這句話是出自書中留洋學(xué)生，一個(gè)孤高清傲的女子蘇文紈之口。她是在感慨愛情與婚姻，同時(shí)也在領(lǐng)悟那個(gè)時(shí)代的人生意義。

　　整本書中，除了主人公方鴻漸對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余只是他徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了，所以他才有了如此悲涼的結(jié)局。

　　我們生活中也是處處有著“圍城”，某種角度講我們都是被困在城中的人。錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，說得如此那般真切其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊的“圍城”。人從出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多“圍城”，我們要做的不是隨遇而安，而是拼搏，是努力，只有這樣，我們才能跳出困擾我們的座座“圍城”。

　　身處這樣一個(gè)大世界，不管人心世道如何變化，重要的是我們始終要保持一顆善良感恩的心。“身處亂世，心亦不變”。與人交往雖不能見人就掏心掏肺，但是至少要保證真誠相待。做人這樣，做事又何嘗不是一樣的道理呢？工作上我們絕對不能心存僥幸，一定要踏踏實(shí)實(shí)去做好，盡職盡責(zé)完成各項(xiàng)工作任務(wù)。不欺瞞、不謊報(bào)，實(shí)事求是，恪盡職守是安全保衛(wèi)工作的`紅線底線，按章操作、認(rèn)真執(zhí)勤是每一名航空安全員的必備素質(zhì)。工作不出問題，生活才有保障。

　　我想《圍城》想要告訴我們的就是這樣一種情懷：隨著生活角色的轉(zhuǎn)變，我們不再年少，肩上的責(zé)任增加了，現(xiàn)實(shí)生活中又有著這樣那樣的困難和矛盾，但只要我們自己不放棄初心和希望，堅(jiān)定目標(biāo)，堅(jiān)持奮斗，始終保持一顆積極的心去創(chuàng)造屬于我們自己的幸福，那么，我們就是成功的。

　　圍城讀后感10

　　一本好書便是一個(gè)奇異的新世界，我在去年夏天陷入了《圍城》的世界里，然而今年夏天我卻還藏匿在這座城中，我始終被困在這座城里，我知道這座城并不是屬于我的世界，我想要逃出這座城，并而以錢鐘書的心態(tài)來面對這座清晰而模糊的圍城。

　　讀《圍城》時(shí)我便莫名的堅(jiān)信有一天我會(huì)與這本書在精神的世界里再次邂逅，并彼此留下些東西，譬如以文字的方式留下些我微不足道的感想，然而這些對我是極重要的。

　　讀完一本書后由心而發(fā)的感慨是很真實(shí)的，大不同如今的N多讀后感，一副深深的論文腔調(diào)往往讓人無言以對的尷尬萬分，這些作者往往做出比寫者更加認(rèn)真的態(tài)度來評估一本作品成敗和與其想要表達(dá)的和被表達(dá)的，這也往往使寫者忘乎自我，不知道自己到底寫的是個(gè)什么樣?xùn)|西，所以這也是極其尷尬的。

　　真待到想要為它寫點(diǎn)東西時(shí)又不知道該如何去寫，我說這是一本奇書，近代書列中的一朵奇葩，一本具有現(xiàn)實(shí)批判性的諷刺小說，作者獨(dú)樹一幟的文學(xué)思想理念中成就的經(jīng)典。然而這些都不是我想要說的，對于一本好書當(dāng)我看完書序時(shí)我覺得我想要為它寫點(diǎn)東西，而知道如何去套用慣常的話，當(dāng)我筆下留情久至看完這本書時(shí)，便會(huì)有一種死一般痛苦的失落感，這個(gè)世界仿佛在你的冥思中逐漸淪陷，書中的.世界正在一步步吞噬現(xiàn)實(shí)，對此你難以自拔，你維有盡量的接觸現(xiàn)實(shí)并牢牢的佇立在這片充滿現(xiàn)代氣息的土地上努力的去感受生命的存在與被存在性，至此我已無力下筆更談不上做何感想，當(dāng)你腦海里那片空白的領(lǐng)域被受侵占時(shí)，你甚至騰不出一縷思緒去考慮它存在的必要與不必要性。

　　我在這座城里四處尋覓些被叫做人性的東西，我不知道錢鐘書老先生當(dāng)年為此有無沉重的步伐邁向那陌生的地方。我總是在這座城里百無聊賴的尋覓著，我甚至看到了韓寒的身影，正如我想象中的這座城般清晰而模糊，我不知道他在這里停留了多久，我甚至害怕他走的太倉促，如同徐悲鴻的再別康橋，他也揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，然而或許這座城的上空本沒有一片云彩。

　　讀《圍城》的感慨便如同天上的云彩再絢麗再飄蕩，它終究會(huì)輕吻大地，終究會(huì)最貼近人生的起點(diǎn)，人生便如一座圍城，正如錢鐘書的夫人楊絳女土對《圍城》的感觸之筆：“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來”罷了。

　　圍城讀后感11

　　讀中學(xué)的時(shí)候，就受當(dāng)時(shí)思潮的影響，不太樂意課本中印象式的文章批評，以為空洞無根。如果說這種批評是旨于免于施萊爾馬赫所言的“誤解”，那么這倒是地地道道的“赫爾默斯之學(xué)”。至今我也是這樣看的。

　　但問題是，十年之后我也未能免于作一個(gè)普普通通的讀者，沒有能力超脫出這種批評。而且，對一篇小說作敘事學(xué)分析或原型分析或諸如此類的分析，于我又有多大意義呢？恐怕很少有普通讀者愿意在小說這種消遣上花幾年精力，更難接受已經(jīng)“作為創(chuàng)作”的文學(xué)批評。那么印象式的東西也就有它的長處，有它的需求基礎(chǔ)。畢竟，小說的目的和價(jià)值不在，首先不在理論的探求者那里，而在人們下班后沒有麻將和OK廳的晚上。

　　這就很使我困惑。在當(dāng)代，完全可以視作作者純個(gè)人的事——把文學(xué)視為歷史資料的時(shí)代已經(jīng)逝去得太久了。但作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與讀者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)未必是直接相通的，這種溝通需要對作者進(jìn)行了解甚至專業(yè)一些的分析，所以，如果讀者對作品僅作印象式的，也就是純個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的`理解則被認(rèn)為是不夠的。但如果讀者被迫花些精力去學(xué)習(xí)現(xiàn)代的專業(yè)分析，以與作家擁有共同的“話語”，那么讀者對作品的解讀不僅成為一種負(fù)擔(dān)，也是一種以他人觀人的詮釋——因?yàn)槲覀兊乃�能獲得的作者資料必是第二手的——所以對作者和作品的體認(rèn)也并無多大進(jìn)展。如果世上的人分為作者、批評家和讀者，我們倒還沒有一個(gè)原則，一種共同的信心來面對此情此境。

　　而歸根結(jié)底，在小說的理解或說批評上存在的這個(gè)分歧與其說是方法上的，還不如說此時(shí)此刻世界是破碎和斷裂的。藝術(shù)或說情緒體驗(yàn)的交流中，我們越是直接坦白——更個(gè)人化，就越難以在感性上得到普遍認(rèn)同。那些分析也許有助于我們在“知”上去了解，但對于“識(shí)見”、內(nèi)在體驗(yàn)的認(rèn)同有多大作用呢？失去古典時(shí)期人類賴以認(rèn)同族類的東西，難道批評真能解決我們的彼此誤讀嗎？

　　是不是我們只能呆在自己所據(jù)有的這一小塊碎片上？在這上面，分析、論證都有些象水中萍、風(fēng)中絮。于小說是這樣，人生也大至如此——其實(shí)一部《圍城》，最深的感觸也就是這個(gè)意思吧。

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