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讀《夢游天姥吟留別》有感（通用17篇）
當賞讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的讀《夢游天姥吟留別》有感（通用17篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《夢游天姥吟留別》有感 1
《夢游天姥吟留別》是唐代大詩人李白的長詩，別名《別東魯諸公》，是李白與東魯?shù)呐笥央x別，前往天姥山游玩之前寫的。
這首詩先描寫天姥山的高大、神奇，進而轉(zhuǎn)入自己的夢境，詩人在夢中瀟灑自如地游覽了天姥山的美景，看到滿天仙人飄飛。可醒來時，一切都煙消云散。由此引發(fā)“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”的感慨。抒發(fā)了：“安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的情懷。
有感其一
李白把景物描寫得生動細膩，似乎他已經(jīng)在天姥山游玩了一番。如果李白整天閉門不出，只呆在家里讀書寫字，能寫得出這樣揮灑自如的詩嗎？現(xiàn)在有的人，嫌游山玩水太累，坐在家里有網(wǎng)絡、有電視，什么樣的美景看不到？但是，不身臨其境，親身感受的話，能寫出如此美妙的世界嗎？能把大自然描繪得出神入化嗎？因此讓我們走出家門，去親近我們的大好河山吧！
有感其二
李白是個想象力豐富的人。他愛大自然，也珍惜時間，于是就有了這樣一個美好的愿望——放一只白鹿在青崖間，要遠游時便可以騎上它，任意馳騁。讓他能去更多的地方游玩。白鹿是仙人的坐騎，日行千里，還可上天入地。現(xiàn)在我們已經(jīng)發(fā)明了這種“白鹿”——汽車、飛機、輪船……李白如果知道的話一定非常高興。
有感其三
李白是一個有骨氣的.人。詩中的千古名句“安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏”讓我們深思。李白的正義感遠遠的超過了我們現(xiàn)在的許多人。他說：“怎么能討好權貴以求重用，如果這樣的話，即使得到重用，又怎么會開心呢？”一個沒有真本事的人，如果靠溜須拍馬，才得到重用，那重用他的人也不會是正直、高尚的人，這些人對國家會有什么好處呢？總有一天這樣的人會被社會淘汰。因此，靠誰也沒用，只能靠自己努力，前途掌握在自己手中。
不要以為我們多么聰明，多么了不起。古人的智慧我們也需要學習。
讀《夢游天姥吟留別》有感 2
“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”這是怎樣的豪情壯志。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這又是怎樣的不昧世俗。
李白，衣袂飄搖，羽扇綸巾。盛唐的繁華怎能容得下這位心比天高的志士；長安的街橋又怎能承載這位詩仙的無盡才氣。醒也罷，醉也罷，無盡的感慨融于妙筆，匯聚成膾炙人口的千古絕唱！
人們常常同時提及李白與杜甫同時提及。世人稱的“李杜”便源于此。有人把杜甫比作青銅器，把李白比作唐三彩。前者厚重，后者瑰麗。想起唐三彩就想起李白，一樣的沉酣恣肆，一樣的飛動豪邁，也一樣的有西部的異國風情。唐三彩有大漠風沙，長河落日之美，有夜色駝鈴與酒與胡姬之美。唐三彩是中國與西亞的一個文化之謎，也正如李白身世之謎。李白的血液里，涌動著胡騰舞的音樂，寶藍色的幻思與琥珀般的酒色，涌動著中古時代西域文化的熱烈、激情、豪放及其神秘的瑰麗。
李白，他是酒仙，他是詩仙。秀口一吐就是半個盛唐，衣袂一揮便是無限風光。
《夢游天姥吟留別》，李白的代表作，帶我們走進了李白那充滿奇幻色彩的夢境。想起李白的豪邁，又不覺得聯(lián)想起了易安的婉約。幸甚至哉，于是作詩一首。
“陰陰翳翳，縈縈繞繞，飄飄渺渺飄飄。電閃雷鳴之勢，山巒崩摧，石扉洞天仙府，轟作響，天崩地裂。九州怒，四海驚，神仙咸在其間。
洞中碧落無垠，路不見，深眸望斷天涯。日月流輝，風光金闕宮殿。青云彩霞為裳，風作馬，紛紛來下。虎鼓瑟，鸞駕車，風飄仙樂。這次第，怎一個樂字了得？”
“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。……”李白被放逐出京后，遇到的一灣明月。溫情，飄逸，有仙人之氣，送詩人以自由美麗的山山水水。我們看看李白，他夢游天姥，一覽仙境，可他并非消極避世，仍然胸懷天下。所以才有夢的醒，讓自己清楚地認識這個社會，承認這個事實。這樣的人，是痛苦而偉大的。自始至終，他依然記得少年的壯志。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這是一顆精忠報國的.心啊！
壞才，可以不遇一時，但不會埋沒一生。李白，政治上的才能無處施展，于是便把滿腔熱血傾注于一根筆桿。于是，我們雖然少了一位政客，但我們收獲的卻是一位華夏奇才！
李白，是什么讓你的內(nèi)心如此堅毅，是什么讓你的步履如此堅定。我想，那該是你的一腔愛國之情吧。
李白，愿我可以大聲吶喊出你的詩篇，勇敢地踏上前方的路！
讀《夢游天姥吟留別》有感 3
詩之不可及處，在乎神志超然，飄然而來，忽然而去，不屑于雕章琢句，不勞于鏤心刻骨。李白，衣袂飄搖，羽扇綸巾，有天馬行空不可羈勒之勢。《夢游天姥吟留別》以其宏大的視野和深邃的意境吸引無數(shù)詩友，稱為“不朽巨作”。
詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿和高峻，煙濤微茫的瀛洲難求來村天姥山的可睹，可尋，其次將它與五岳、赤城，天臺進行對照，把其高聳的樣子寫得淋漓盡致，縱可連天，橫可遮天，五岳赤城不在話下，萬丈天臺拜倒其下，喜翼可蔽空的大鵬，更愛檐頭私語的小雀。可事實上，天姥不過浙東的一處靈秀之地，李白在筆端展現(xiàn)了變化萬千的景象，創(chuàng)造出了與丑惡現(xiàn)實對立的神奇壯觀的境界。
詩人轉(zhuǎn)觸筆鋒，他消極避世又不像桃花源似的置身事外，從他身上，我看到了儒家的積極入世和俠客的仗劍豪情。我欲因之夢吳越最主要的原因是向往先輩謝公，因之“一夢而到謝公宿處，并“腳著謝公屐”，而平步青云。追隨謝公以表蔑視權貴的決心，明月護送，仙人相迎，表明自己高貴之軀豈可與糞土王侯可比，“綠水蕩漾猿啼”以清新暗比官場混濁。以雄雞高唱天下，迷花倚石之奇絕美，詩人飄逸于天地間，藐視長安朝堂。
天忽已瞑，身處云中，體會萬變，熊咆于澗，龍吟于潭，兩者之威嚴讓詩人贊嘆，物我合一，激昂之際，仙境詩人敞開，心為之酣暢，這才是詩人李白理想之界，妙哉！
李白，是酒仙，亦是詩仙，秀口一吐就是盛唐無限風光。本詩詩眼是“安能折腰事權貴，使我不得開心顏”，一吐長安三年郁悶之氣，唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲，多少屈身權貴，多少人湮沒無聞！做人要有抱負，不隨世浮沉。“大鵬一日同風起” ，他不畏流俗；他有“天生我材必有用”的胸懷抱負；有“直掛云帆濟滄海”的'理想；有“我輩豈是蓬蒿人”的積極自信！李白，一個胸有遠大抱負卻又郁郁不得志的詩人，借酒醉夕陽，夢回大唐書寫錦緞。雖少了一位政治家，卻多了一位“欲上青天攬明月”的詩仙。
人生，所遇之挫折，不過是明媚陽光前的狂風暴雨，亦不過是風平浪靜前的狂風呼嘯，人之所以能，是相信能，天再高又能奈我如何，只要踮起腳尖，昂起頭，就能更接近陽光。不負青春，奮斗貴耕耘，莘莘學子，拼搏才青春。
挫折，不過是漫漫人生路的一塊磐石，不擊打它的海水如何掀起層層浪花？青澀的青春年華正值，只允許我們不留遺憾，輕如鴻毛的筆桿，只允許我書寫那個屬于自己的高度！少年，愿你肩上披風，揚帆起航，縱使前路漫漫，都沒有什么可以阻擋一顆追夢的心，即使披荊斬棘，丟失鮮衣怒馬。
賀煒老師曾言“請不要相信，勝利就像山上的蒲公英，唾手可得，但請相信，世間總有一些美好，值得我們?nèi)テ床词狗凵硭楣恰保覉孕盼夷茉谶@個追求自己的夢想的藍天下逆風而行，將自己足跡高掛長空。
讀《夢游天姥吟留別》有感 4
當在天姥山隱于云霓明滅之時，引起了我探求它的欲望。我進入了夢幻之中，飄飄然仿佛一夜間夢魂跟隨著思緒，就在一層朦朧的薄霧之中，清冷月光的映射下，飛渡過月光照射下的一片亮紗一樣的鏡湖，飛到了那上面的一輪圓月旁。淡淡的湖廣映照著我的身影，把我的'影子映照在明鏡的湖面上，我乘著微微秋風，攬著萬古美景，映著狹長的身影，被那明月帶到了夢中的
明月又把我降落在謝靈運當年曾經(jīng)歇宿過的地方，他的住處至今還在，碧綠的水映襯著夾岸的美景，蕩漾著層層清波，高山上的聲聲猿啼，更給這里增添了幾多清靜，幾多幽謐幾多冷清。我的腳上穿著謝靈運當年特制的木屐，攀登著石徑，縱身登上了聳入青云的階梯，浩瀚的大海托起那一輪火紅的太陽，從陡峭的山腰望去，雄偉壯觀，仿佛懸在半空中，在聽著清晨公雞的破曉一鳴、
石徑盤旋，深山中光線幽暗，重巒疊嶂的山路千回萬轉(zhuǎn)，起伏不定。奇花異草，臣石臨立，奇異而又美麗的景物應有盡有，又于山花迷人，倚石暫憩之中，忽然發(fā)覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。蒼茫的暮色中只能聽得到熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之顫栗，層巔為之驚動。忽然發(fā)覺云彩黑沉沉的好像馬上就能下起雨水，水光閃閃煙霧騰騰。煙、水、青云都滿含陰郁。
忽然間電閃雷鳴，在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間山巒崩催，雷電過處，神仙洞府的石門轟隆一聲從中間打開了，舉目望去，廣闊的蒼天無邊無際看不見洞底，只能夠看見那虛無飄渺之中金銀交輝，那是日月照耀著樓臺，景色壯麗，一彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人，神仙們紛紛從天而降，批彩虹為衣，驅(qū)長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。眾仙們成排成隊密密麻麻，這是多么盛大而熱烈的場面，群仙好像是在迎接詩人的到來。面對此情此景，我不由得心驚魄動，忽然醒來長嘆不已。仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，我終于在驚悸中返回現(xiàn)實中。夢境破滅后，人，不是隨心所欲的輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上，眼前除了枕席，夢中的神奇景色，全然不見了。
讀《夢游天姥吟留別》有感 5
李白早年就有濟世安邦的遠大抱負，夢想著有朝一日得展才干。但當時文人盛行的通過科舉登上仕途，這與他“不屈己，不干人”的性格，以及“一鳴驚人，一飛沖天”的宏愿都不相符合。他希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國各地，結交名流，以擴大聲譽。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安。已經(jīng)42歲的李白以為大展抱負的機會來了，他喜悅地寫道：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。他也的確曾有過短暫的得意，然而，不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當作供己消遣的御用文人。李白一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而，他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭。
李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結下深厚的友誼。之后，兩人又同游梁宋等地。此時，高適也來與他們相會。三人一同往山東游覽。到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳越故地。李白離開東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩 ，向親友們表明了自己蔑視權貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。
李白的一生大半過著浪游的生活，寫下了不少游歷名山大川的詩篇，其中還有一些詩和他求仙學道的生活聯(lián)系在一起。他那種酷愛自由，追求解放的獨特性格，常常是借這類詩篇表現(xiàn)出來。《夢游天姥吟留別》就是這樣的代表作。
這一首詩歌開頭便從海客和越人的'話語談起，“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。”在海上歸人的話語中，瀛洲隔著茫茫大海，實在難以尋找，這樣便使人覺得瀛洲很虛無，難以追尋，但越人的口中說來卻又在云霞里時隱時現(xiàn)。一開頭，天姥山便有了神秘色彩。接下來作者極力描寫天姥山的高大：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”，作者用夸張手法極言天臺的高，而又將天臺山與天姥山相比，更烘托出天姥山的高大，使人對天姥山油然而生敬意。天姥山原本是神話中的仙山，但作者卻寫來好像真有其山，使得夢有了現(xiàn)實的基礎。作者對高大神秘的天姥山的向往，本身就是對美好事物的熱情的向往和追求，文章在此便初顯了詩人的浪漫的主義氣質(zhì)。如果說這個夢可以看做是詩人前半生的生活的折射，那么，這里我們似乎可以看出詩人當初隱居山林，想通過終南捷徑來走上仕途，曾經(jīng)對國家和政治前景抱有多么美好的愿望！
詩人李白在夢中來到了天姥山，在夢里他來到了他所追求的美好的仙境：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。” 詩人于“夢”字上，置一“欲”字，是“想要，打算”，我們可以看出，這個“欲”字承上啟下領提下段“夢”中之事。這足以表明，李白本無此“夢”，這個“夢”不過是他的一個奢望，是他在清醒狀態(tài)下安排設計出來的“白日夢”，因此，它看似奇幻不測，實則有細致的理脈。天姥山的風光明凈澄澈，溪水清澈，浩空明月，夜色如洗，湖面若鏡，這就是詩人心中的仙人世界，是一片凈土。“謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯”。謝靈運是東晉山水詩人，他自恃有才，又是士族家庭出身，渴望能建功立業(yè)，但是卻不得重用，他憂憤于心，于是寄情于山水，想在山水中去尋找自己的自由。李白在這里穿上了謝靈運的木屐，他也希望能在山水中去消除心中的憂傷。“半壁見海日，空中聞天雞。”站在高山之巔，看見東海的紅日在半山涌現(xiàn)，傳說中的天雞在空中啼叫。夢境是這樣的美麗而真實，詩人的夢五彩繽紛，幻想的色彩越來越濃。接下來，詩人為我們展現(xiàn)了一個似真似幻，光怪陸離的神仙世界。“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。”在千回萬轉(zhuǎn)的山石間，道路彎曲沒有方向，詩人沉醉在這種仙境的美麗中，卻也的不知走往何處的迷茫。
在李白的詩歌中，我們常常可以看到大量的用到“我”字的使用，比如“我本楚狂人”，“天生我材必有用”，李白在詩歌中張揚個性，表現(xiàn)自我，然后在這首詩里，詩人卻只是寫了一場自己無法參加盛會，在極其熱鬧的場景后，我們卻似乎可以看到詩人內(nèi)心的孤寂和失落。這種落寞之情讓詩人寫出了“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”這樣的句子。夢醒后，詩人轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，夢幻中的天姥山不是詩人該去的所在，追求那樣的行樂，不過是如同東流之水，作者下定決心，從此后，要離開那個不屬于自己的地方，放棄那個美麗的夢幻，還是去流連于名山大川，將自己的情感寄托于山水之中。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”即然那個仙家之所，帝王之鄉(xiāng)不屬于自己，那么為什么要屈膝逢迎，降低人格，放棄自由，去討好那些權貴們？詩人在感嘆人生無常之后，雖然表現(xiàn)出了消極的一面，但是他并沒有放棄自己的立場去與當朝權貴同流合污。離開也是一種無聲的反抗，游覽名山大川的目的便在于遠離權貴。詩人在詩中表現(xiàn)出了對權貴的蔑視，表現(xiàn)出了一個封建士大夫階層文人的反抗精神，正直不阿，潔身自好，也表現(xiàn)出了作為偉大的浪漫主義詩人本色的清高孤傲，豪放狷狂。
讀《夢游天姥吟留別》有感 6
李白曾說自己的詩是“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”。杜甫曾經(jīng)夸他的詩是“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。李白的詩歌不僅僅具有最強烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運用了一切浪漫主義的手法，使得內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。
我喜歡李白的詩，更加崇拜的是他的骨氣。由于要寫博客必須提升自己的素質(zhì)，我又細讀李白的一些文章和詩，再一次被李白的才氣震撼并折服。
“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”這是他在《夢游天姥吟留別》中對夢境的描寫，看了真使人目眩神迷心向神往。從謐靜幽美的湖月到奇麗壯觀的海日，從曲折迷離的千巖萬轉(zhuǎn)的道路到令人驚恐戰(zhàn)栗的深林層癲，境界愈轉(zhuǎn)愈奇，愈幻愈奇。最后有夢境幻入仙境，更完全是彩色繽紛的神話世界。淋漓揮灑、心花怒放的詩筆，寫出了詩人精神上的種種歷險和追求，好像詩人苦悶的靈魂在夢中得到了真正的解放。
探究原因，李白為什么在這里能寫出使人似醉似癡神迷心驚的詩句，跟他的出身閱歷經(jīng)歷以及所形成的思想性格分不開。他是一個天才詩人，他還兼有游俠、隱士、道人、策士、酒徒等類人的氣質(zhì)或行徑。他接受儒家“兼善天下”思想，關心社稷關心蒼生關心百姓；但他又接受道家特別是莊子那種遺世獨立的思想，追求絕對自由，藐視世界一切的思想；他還深受游俠思想的影響好打抱不平。總之儒家、道家、游俠三位一體，使他敢于藐視封建秩序，敢于打破傳統(tǒng)偶像，輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯長揖萬乘。他持才傲物的性格與當權的宦官外戚格格不入因此遭受他們的嫉妒壓制排擠和打擊，而皇帝也僅僅把他當成歌舞升平的點綴和御用文人。他的政治理想和政治抱負不能實現(xiàn)，所以他異常苦悶要抒發(fā)要吶喊。李白一生大半過著浪游生活，寫下了不少游歷名山大川的詩篇，其中還有一些詩和他求仙學道的生活聯(lián)系在一起。他那種酷愛自由、追求解放的獨特性格，以及憤懣苦悶的情緒常常借這類詩篇表現(xiàn)出來。當他政治失意之后，這種詩也越寫越多越來越好達到驚人的地步。他喜愛的山水往往不是寧靜的丘壑幽靜的林泉而是奇峰絕壑的大山，天外飛來的瀑布，白波九道的江河，這些雄偉起險的山川，特別契合他叛逆不羈的性格。因此他常常在詩里寫出好像要登涉這些山川和天地星辰同呼吸，同天仙神靈相往來的情景。
李白的詩達到如此震撼人心的地步，寫作上有什么特色呢？他強烈的個性和熾熱的.感情，在詩歌中處處留下濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。使他的詩增加了天馬行空獨來獨往上天入地無所阻擋的力量，如“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。” 讀來感到熱情奔放親切自然。當現(xiàn)實生活中事物不足以表達其激情時，他就借助種種奇麗驚人的幻想，進入到神仙的境界。他的詩歌語言樸素自然和他認真學習漢魏六朝樂府民歌分不開的。他的浪漫主義是有其豐富生活為基礎的，所以在詩歌中能呈現(xiàn)感情充沛瞬息萬變的特色。當他由夢境轉(zhuǎn)到仙境在升天神游的美麗幻想中醒來了，想到現(xiàn)實中的種種不如意事就發(fā)出了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的呼聲。
盡管再次重讀，李白的詩對我還是有很大的啟發(fā)和幫助。
讀《夢游天姥吟留別》有感 7
詩之不可及處，在乎神識超邁，飄然而來，忽然而去，不屑屑于雕章琢句，不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空不可羈勒之勢。屈原開啟了浪漫主義詩歌的先河，不少人為李太白那高度的夸張和豐富的想象而贊不絕口，他把浪漫主義推向頂峰。
詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿和高峻，其中蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。首先用“煙濤微茫”的瀛洲的難求、難得來襯天姥山的可睹、可尋，在這里使用了陪襯、鋪墊的手法，這使詩一開始就帶有神奇的色彩，其次將它與五岳、赤城、天臺進行比照，把其高聳的樣子寫得淋漓盡致。它縱可連天，橫可遮天，五岳赤城不在話下，萬丈天臺拜倒在其腳下。喜翼可蔽空的大鵬，更愛檐頭私語的小雀。事實上，天姥山不過是浙東的一處靈秀之地，與天臺并立，較五岳卻是小巫見大巫，這便是用陪襯、夸張的手法營造一種神奇的'氛圍，將我們一步步引向那夢幻境界。
全詩的詩眼是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”正是作者感情的升華。思維的火焰總是難以熄滅，在一番離奇的遐思和古樸的旋律中，看到了青蓮居士蔑視權貴，追求生活的理想和精神。他鄙棄黑暗的現(xiàn)實社會，踏上漫游的旅途，他在政治上遭遇挫折的憤怒仍舊郁結于心，因此，詩人在詩末發(fā)出那樣激越的呼聲，是他對自由自在生活的吶喊與向往。
翻開泛黃的丹青古卷，與古人相知，與古人相別，青蓮居士的超塵脫俗和神奇飄渺，讓我久久不忘其韻。
讀《夢游天姥吟留別》有感 8
上一次聽學彪老師講課已是兩年前了，今天終于有幸又一次走進了學彪老師的課堂。
他講的是李白的《夢游天姥吟留別》，最能體現(xiàn)李白風格的一首詩——汪洋恣肆的語言，天馬行空的想象，夢幻離奇的意境。
如果讓我講，我自認為講不好，所以我是帶著學習的態(tài)度、以學生的身份來聆聽這堂課的。
學彪老師的課依然那樣清新流暢，干凈利落，絕不拖泥帶水。整堂課有兩個重要環(huán)節(jié)：一是誦讀，二是賞析。
第一個環(huán)節(jié)，誦讀。先聽兩遍錄音，第一遍讓學生靜聽，第二遍讓學生跟讀模仿。聽完錄音，讓學生自讀，學彪老師提了四個要求——加入想象，加入情感，抑揚頓挫，輔以手勢。然后讓學生展示朗誦，學彪老師適時加以點撥引導。
第二個環(huán)節(jié)，賞析。學彪老師沒有逐字解讀，逐字分析，而是先后設置了兩個問題。第一個問題是“請用一個詞語概括天姥山的特點”，第二個問題是“‘樂世間行樂亦如此’中的‘此’具體指什么？”兩個問題把整首詩的內(nèi)容和情感全部含蓋了，可謂提綱挈領。
學彪老師這樣的設計清晰條理，不枝不蔓。我認為一堂課的成功與否，很大程度上就取決于課堂設計的好壞。40分鐘的一堂課就好比一次短途旅行，當然，首先要確定旅行目的地，也就是確定本堂課的教學目標。然后就開始設計旅行路線，路線設計得是否合理，直接決定旅行者能否順利高效地、節(jié)時省力地到達目的地，這條旅行路線的設計就是課堂環(huán)節(jié)的設計。課堂設計的重要性，可見一斑。這也正是學彪老師值得我輩學習的地方。
學彪老師講課依然是那樣循循善誘，從容不迫，秉承了夫子之遺風（顏回曾贊孔子“夫子循循然善誘人”）。聽他講課總有一種春風化雨、潤物無聲的感覺，隨著他的引導，不知不覺間便明曉了，領悟了，通達了。為師者不正當如此嗎？
本節(jié)課一開始，學彪老師便提出了一個問題：請用一句話說說你心中的李白。我認為這個問題設置得非常好。首先，此問題難度不大，且答案并不唯一，每位同學均有話可說，參與性強。再者，一上課便引導學生思考，學生可以很快進入情境，走進文本。
學生展示誦讀時，有位學生很拘謹，讀得很生硬，學彪老師便俯下身輕聲鼓勵她：“沒關系，放開一點，大膽地加入你的'想象和情感，就當其他同學不存在，教室里只有你一個人。”親切而詼諧的語言讓教室里頓時充滿了輕松的笑聲，朗誦的那位學生也消除了剛才的拘謹，再讀就好了很多。
整堂課學彪老師都是通過設置問題來推動課堂、帶動學生的，在學生回答的過程中，他又適時地鼓勵、引導。一節(jié)課下來，學彪老師從未直接給出答案，也沒有點名提問學生，但課堂卻進行得很順利，這得益于他的循循善誘。
學彪老師曾多次教導我，要學會給學生搭梯子，不要輕易替學生回答，因為思考過程無法替代。我們的任務就是給學生不斷地搭梯子，讓學生踩著我們的梯子自己采摘知識的碩果。如果學生回答不上我們的問題，就說明我們的梯子沒搭好。所以搭梯子是一門學問，它需要技巧，更需要耐心。學彪老師的循循善誘，不就是在搭梯子嗎？
學彪老師這節(jié)課讓我最佩服的是他設置的一個問題——“世間行樂亦如此”中的“此”具體指什么？
我認為這個問題設置得絕妙。本句將全詩一分為二。之前夢境，之后現(xiàn)實；之前寫景，之后抒情。明確了“此”字的含義，整首詩的結構，以及作者的情感，便了然于胸。
讀懂了一個“此”字，便領悟了整首詩的意蘊，真是提綱挈領，舉重若輕。沒有對文本的深入理解以及駕馭課堂的能力，這個設計思路是很難想到的。
之前我認為這首詩不好講，就是因為不知從何入手，這個“此”字不是最好的切入口嗎？學彪老師又教了我一招。
這節(jié)課，受益著實不淺。
讀《夢游天姥吟留別》有感 9
讀完李白的《夢游天姥吟留別》，仿佛跟隨詩人一同經(jīng)歷了一場奇幻瑰麗的夢境之旅。
詩中，李白以豪邁奔放的筆觸，描繪出天姥山的雄偉壯麗與神秘莫測。那 “天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城” 的氣勢，讓人不禁為大自然的鬼斧神工而驚嘆。詩人在夢中盡情馳騁，與仙人共舞，感受著超凡脫俗的境界。
這首詩不僅僅是對自然景觀的贊美，更是李白對自由、理想的追求與向往。他以 “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏” 的豪邁之語，表達了自己不愿屈服于權貴，堅守獨立人格的決心。在現(xiàn)實生活中，我們也常常會面臨各種壓力和誘惑，但我們應該像李白一樣，保持內(nèi)心的堅定，勇敢地追求自己的夢想和價值。
同時，詩中的奇幻景象也讓我們感受到了詩人豐富的想象力和創(chuàng)造力。這種想象力是我們在生活中所需要的`，它能讓我們突破現(xiàn)實的束縛，開拓新的思維空間，為我們的生活增添更多的色彩和樂趣。
讀《夢游天姥吟留別》有感 10
《夢游天姥吟留別》如同一幅絢麗多彩的畫卷，在我們面前徐徐展開。
李白以其獨特的浪漫主義風格，將我們帶入了一個充滿奇幻色彩的世界。天姥山在他的筆下，仿佛是一座仙山，云霧繚繞，神秘而又令人向往。詩人在夢中的游歷，充滿了驚險與刺激，卻也讓我們感受到了他對自由的渴望。
“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。” 這句詩讓我深思。人生短暫，如同東流水一般一去不復返。我們不能總是被瑣事所困擾，而應該珍惜當下，盡情地去享受生活的美好。李白在詩中所表現(xiàn)出的'豁達與灑脫，值得我們學習。
此外，這首詩也讓我感受到了李白的豪情壯志。他雖然在現(xiàn)實中遭遇了挫折，但他并沒有放棄自己的理想和追求。他以詩為劍，向權貴挑戰(zhàn)，展現(xiàn)出了不屈不撓的精神。在我們的生活中，也會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但我們不能輕易放棄，要勇敢地面對，努力實現(xiàn)自己的人生價值。
讀《夢游天姥吟留別》有感 11
當我沉浸在李白的《夢游天姥吟留別》中時，仿佛置身于一個夢幻般的世界。
詩中的天姥山，是詩人心中的理想之地。它高大雄偉，云霧縹緲，充滿了神秘的色彩。詩人在夢中攀登天姥山，與仙人相遇，感受到了一種超越塵世的美好。這種對美好境界的向往，反映了詩人對現(xiàn)實生活的不滿和對理想世界的追求。
“別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。” 這句詩表達了詩人對自由的'向往和對世俗的超脫。在現(xiàn)實生活中，我們常常被各種規(guī)則和束縛所限制，很難真正地自由地生活。但是，我們可以像李白一樣，在心中保留一份對自由的向往，努力去追求自己想要的生活。
同時，這首詩也讓我感受到了李白的自信與豪邁。他敢于挑戰(zhàn)權貴，敢于追求自己的夢想，這種精神令人敬佩。我們在生活中也應該保持自信，勇敢地去追求自己的目標，不要被困難和挫折所打敗。
總之，《夢游天姥吟留別》是一首充滿魅力的詩，它讓我們感受到了李白的浪漫主義情懷和豪邁氣概，也讓我們對人生有了更多的思考。
讀《夢游天姥吟留別》有感 12
讀完李白的《夢游天姥吟留別》，仿佛跟隨詩人一同踏上了那奇幻瑰麗的夢境之旅。詩中展現(xiàn)出的宏大意境、豪邁氣魄與不羈靈魂，令人心馳神往，感慨萬千。
這首詩開篇便以 “海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹” 營造出一種神秘莫測的氛圍。天姥山在詩人的筆下，如仙境般縹緲，讓人充滿了向往。隨著詩句的推進，詩人以豐富的想象力描繪出了天姥山的壯麗景色：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。” 那雄偉的山勢，仿佛要沖破天際，讓人感受到大自然的鬼斧神工和無窮力量。
在夢中，詩人盡情馳騁，遇見了無數(shù)奇異的景象：“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。” 這些生動的描寫，讓人仿佛身臨其境，感受到了那震撼人心的場景。而詩人在夢境中的自由自在，也反映出他對現(xiàn)實生活中束縛的不滿和對自由的渴望。
然而，夢境終有醒來之時。“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。” 詩人從夢中醒來，回到了現(xiàn)實世界，但他并沒有因此而感到失落。相反，他以 “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏” 的豪邁之語，表達了自己對權貴的`蔑視和對自由的堅定追求。
這首詩讓我深刻地體會到了李白的浪漫主義情懷和不屈的精神。在現(xiàn)實生活中，我們也常常會面臨各種壓力和束縛，但我們不能因此而放棄對自由和夢想的追求。我們應該像李白一樣，保持一顆不羈的靈魂，勇敢地面對生活中的挑戰(zhàn)，追求自己真正想要的生活。
讀《夢游天姥吟留別》有感 13
《夢游天姥吟留別》如同一幅絢麗多彩的畫卷，在我的眼前徐徐展開。李白以其天馬行空的想象力和豪放不羈的筆觸，為我們描繪了一個奇幻而又壯麗的夢境世界。
詩中，李白對天姥山的描繪令人嘆為觀止。他用 “天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾” 這樣的詩句，將天姥山的雄偉氣勢展現(xiàn)得淋漓盡致。這座神秘的山峰，仿佛是連接天地的橋梁，讓人充滿了敬畏之情。在夢中，李白游歷了天姥山的`各個角落，看到了 “千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔” 的奇妙景象。這些描寫不僅讓我們感受到了大自然的神奇魅力，也讓我們體會到了詩人豐富的內(nèi)心世界。
李白在詩中所表達的情感，更是深深地觸動了我的心靈。他對權貴的蔑視和對自由的追求，在 “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏” 這句詩中得到了充分的體現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中，我們也常常會遇到各種各樣的誘惑和壓力，但我們不能為了一時的利益而放棄自己的原則和尊嚴。我們應該像李白一樣，保持一顆獨立的心，勇敢地追求自己的夢想。
此外，這首詩的藝術價值也非常高。李白運用了夸張、比喻、對偶等多種修辭手法，使詩歌的語言更加生動形象，富有感染力。同時，他的詩歌節(jié)奏明快，韻律優(yōu)美，讀起來朗朗上口，讓人回味無窮。
總之，《夢游天姥吟留別》是一首不朽的經(jīng)典之作。它讓我們感受到了李白的浪漫主義情懷和偉大的人格魅力，也讓我們在欣賞詩歌的同時，得到了心靈的啟迪和洗禮。
讀《夢游天姥吟留別》有感 14
當我沉浸在李白的《夢游天姥吟留別》中時，仿佛被一股強大的力量帶入了一個充滿奇幻與神秘的世界。這首詩以其獨特的魅力，讓我領略到了詩人的豪情壯志、對自由的向往以及對人生的深刻思考。
詩的開頭，李白以 “海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹” 引出了天姥山的神秘與美麗。他用夸張的手法描繪了天姥山的雄偉壯觀：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。” 這種宏大的'氣勢，讓人不禁對這座山充滿了向往。在夢中，李白暢游于天姥山的仙境之中，看到了 “青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下” 的奇妙景象。這些描寫充滿了想象力，讓人仿佛置身于一個神話般的世界。
然而，夢境終究是要醒來的。李白在詩的結尾處，以 “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏” 表達了自己對權貴的蔑視和對自由的追求。這句話擲地有聲，充分體現(xiàn)了李白的傲骨和不羈。在現(xiàn)實生活中，我們也常常會面臨各種壓力和誘惑，但我們不能失去自己的原則和尊嚴。我們應該像李白一樣，勇敢地追求自己的夢想，不向權貴低頭。
這首詩還讓我感受到了李白對人生的深刻思考。他在詩中描繪了夢境與現(xiàn)實的對比，讓人不禁思考人生的意義和價值。我們在現(xiàn)實生活中忙碌奔波，是否忽略了內(nèi)心的真正需求？我們是否應該像李白一樣，放下世俗的束縛，去追求自己內(nèi)心的自由和寧靜？
總之，《夢游天姥吟留別》是一首充滿魅力的詩歌。它讓我們感受到了李白的豪情壯志、對自由的向往以及對人生的深刻思考。這首詩將永遠激勵著我們，勇敢地追求自己的夢想，不向困難低頭，不向權貴屈服。
讀《夢游天姥吟留別》有感 15
當我誦讀《夢游天姥吟留別》這首壯麗的詩篇時，仿佛被李白那豪邁奔放的筆觸帶入了一個奇幻而又令人神往的世界。
詩中，李白以其天馬行空的想象，描繪出了天姥山的雄偉壯麗。那 “天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城” 的磅礴氣勢，讓人仿佛置身于天地之間，感受到了大自然的偉大與神奇。天姥山高聳入云，似乎與天相接，其雄偉的姿態(tài)勝過五岳，遮蔽了赤城山。這樣的描寫，不僅展現(xiàn)了李白對自然景觀的驚嘆與贊美，更流露出他對廣闊世界的向往和追求。
而詩人在夢中的游歷，更是充滿了奇幻色彩。他 “腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。” 仿佛化身為一位仙人，在云霧繚繞的山間自由穿梭。那海上日出的壯麗景象，那空中傳來的.天雞鳴叫，都為這個夢境增添了神秘而又美妙的氛圍。李白用他的筆，為我們勾勒出了一個充滿奇幻與浪漫的世界，讓我們仿佛也能跟隨他的腳步，一同踏上這場奇妙的旅程。
然而，詩的后半部分，李白筆鋒一轉(zhuǎn)，表達了對權貴的蔑視和對自由的向往。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！” 這句詩如同一道閃電，劃破了黑暗的天空，展現(xiàn)出了李白那不屈的靈魂和高尚的品格。他不愿為了權貴而卑躬屈膝，放棄自己的尊嚴和自由。這種精神，在千百年后的今天，依然熠熠生輝，激勵著我們勇敢地追求自己的夢想，堅守自己的信念。
讀完這首詩，我深深地被李白的才情和勇氣所折服。他用詩歌表達了自己對自然的熱愛、對自由的追求和對權貴的反抗，為我們留下了寶貴的精神財富。在這個紛繁復雜的世界里，我們也應該像李白一樣，保持一顆熱愛自然、追求自由的心，勇敢地面對生活中的挑戰(zhàn)，不向權貴低頭，不被世俗所束縛，活出自己的精彩人生。
讀《夢游天姥吟留別》有感 16
《夢游天姥吟留別》如同一幅絢麗多彩的畫卷，在我的眼前徐徐展開。李白以其超凡的想象力和豪邁的筆觸，為我們描繪了一個奇幻而又壯麗的夢境世界。
詩的開篇，李白以夸張的手法描繪了天姥山的雄偉氣勢，讓人對這座神秘的'山峰充滿了向往。“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。” 通過對比瀛洲的虛無縹緲和天姥山的若隱若現(xiàn)，更加突出了天姥山的神秘魅力。接著，詩人詳細地描述了自己夢中游歷天姥山的情景，那 “千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。” 的畫面，讓人仿佛身臨其境，感受到了大自然的神奇與美妙。
在這個夢境中，李白不僅領略了天姥山的壯麗景色，還遇到了仙人。“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。” 這一段描寫充滿了浪漫主義色彩，讓人對仙人的世界充滿了幻想。然而，詩人并沒有沉迷于這個虛幻的世界，而是在最后表達了自己對現(xiàn)實的不滿和對自由的追求。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！” 這句詩擲地有聲，表達了李白不愿為權貴折腰的高尚氣節(jié)和對自由生活的向往。
讀完這首詩，我被李白的豪情壯志所深深打動。他用詩歌抒發(fā)了自己對自由的渴望和對權貴的蔑視，展現(xiàn)了一種不屈不撓的精神。在現(xiàn)實生活中，我們也常常會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，有時甚至會被迫做出一些違背自己意愿的事情。但是，我們應該像李白一樣，保持自己的獨立人格和高尚品質(zhì)，不向權貴低頭，不被困難所嚇倒，勇敢地追求自己的夢想和自由。
同時，這首詩也讓我感受到了大自然的魅力。李白用他的筆描繪出了天姥山的壯麗景色，讓我們領略到了大自然的神奇與美妙。在現(xiàn)代社會，我們常常忙碌于工作和生活，很少有時間去欣賞大自然的美景。但是，我們應該抽出時間去親近大自然，感受大自然的力量和美麗，讓自己的心靈得到洗禮和升華。
總之，《夢游天姥吟留別》是一首充滿豪情壯志和浪漫主義色彩的詩篇。它讓我們感受到了李白的才情和勇氣，也讓我們領略到了大自然的魅力和自由的珍貴。在今后的生活中，我們應該以李白為榜樣，勇敢地追求自己的夢想和自由，同時也要珍惜大自然的美景，讓自己的生活更加豐富多彩。
讀《夢游天姥吟留別》有感 17
品味《夢游天姥吟留別》，猶如在歷史的長河中邂逅了一顆璀璨的明珠。李白以其獨特的藝術魅力和深刻的人生感悟，為我們呈現(xiàn)了一場視覺與心靈的盛宴。
詩中，天姥山仿佛是一個神秘的仙境，吸引著詩人的靈魂。“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。” 這幾句詩以宏大的氣勢開篇，展現(xiàn)了天姥山的雄偉壯觀。它高聳入云，與天相接，其氣勢甚至超過了五岳，讓旁邊的赤城山都相形見絀。而天臺山雖然有四萬八千丈之高，但在天姥山面前也顯得矮小，仿佛要向東南傾倒。這樣的描寫，不僅讓我們感受到了大自然的鬼斧神工，更讓我們體會到了詩人對壯美山河的熱愛和敬仰。
隨著詩人的筆觸，我們一同進入了他的夢境。在夢中，他 “腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。” 詩人穿著謝靈運當年特制的木屐，登上了高聳入云的云梯。在半山腰處，他看到了海上日出的壯麗景象，聽到了空中傳來的天雞鳴叫。這一切是如此的美妙和神奇，讓人仿佛置身于一個童話般的世界。接著，詩人又描繪了山中的各種奇妙景象，如 “千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。” 山路蜿蜒曲折，讓人迷失方向。鮮花盛開，讓人陶醉其中。而熊的咆哮和龍的吟叫聲在山谷中回蕩，讓整個山林都為之震動。這些描寫充滿了想象力和藝術感染力，讓我們仿佛也能感受到詩人在夢中的驚喜和震撼。
然而，詩人的夢境并非只有美好的景象。在詩的后半部分，他突然從夢中醒來，回到了現(xiàn)實世界。“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。” 詩人從夢中驚醒，心中充滿了失落和感慨。他意識到，剛才的一切都只是一場夢，而現(xiàn)實中的`自己依然面臨著種種困境和挑戰(zhàn)。但是，詩人并沒有因此而氣餒，而是在最后發(fā)出了 “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！” 的豪邁宣言。他不愿為了權貴而卑躬屈膝，放棄自己的尊嚴和自由。這種精神，不僅是詩人個人的高尚品質(zhì)，更是中華民族的寶貴精神財富。
讀完《夢游天姥吟留別》，我深深地被李白的詩歌魅力所折服。他用詩歌表達了自己對自由、對美好生活的向往，同時也批判了現(xiàn)實社會中的黑暗和不公。這首詩不僅讓我們感受到了李白的才情和勇氣，更讓我們思考人生的意義和價值。在現(xiàn)實生活中，我們也會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但是我們不能因此而放棄自己的夢想和追求。我們應該像李白一樣，保持一顆樂觀向上的心，勇敢地面對生活中的一切，追求自己的自由和幸福。
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