讀穆斯林的葬禮有感（通用35篇）
當細細地品讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的讀穆斯林的葬禮有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀穆斯林的葬禮有感 篇1
初識此書，源于父親口中。曾聞他看此書于床上兩天兩夜，于是我便對此書產生了一些興趣，僅聽書名，以為只是回民的宗教之事。身為一個漢民，原以為自己不會欣賞于此，但僅讀幾章就沉迷于中，不可自拔，時而為此書中的幸福美滿的家庭生活而感到欣慰歡喜，又時而為主人公家庭的一波三折而潸然淚下。
淺讀此書，圍繞"玉""奇寶齋"的升沉為主線，在戰亂紛飛的背景下反映出家庭的起起伏伏，或許會想，為何一本這樣的脫離時代背景的書會對我產生如此大的感觸。我想其中的原因有幾，小說的情節出人意料，不如一般的小說，只讀一章，你便在腦海中大致猜測其余幾十章的情節發展。而此書則不然，不讀最后幾章，定然不會想到韓新月（主人公韓子奇）的女兒，懷著一份赤誠與熱血，懷著對愛情那樣的美好的向往，懷著對一個男人的愛慕與癡情，在花兒般的十九歲，就那樣遺憾的離開了人世。又或許你一定想不到，主人公會與自己的妹妹相愛，在異國他鄉，過著夫妻般的生活，而且還生下了孩子，正是上邊所說的韓新月。若不通讀此書，你也定想不到結局為何如此悲涼，韓子奇一生所追求的那些藏品被洗劫一空，最后似是一個獨來獨往的幽靈，又似是一只無依無伴的孤雁。他失去了自己最愛的女兒，他失去了自己最愛的事業，最終，他也失去了那個孤單影只的自己。而又如此吸引我的是作者對于人物的細致入微的描寫，如同是真實的事情就發生在你的身旁，他笑了，你也便笑了，他哭了，你也便哭了。你也會感受到那撕心裂肺的痛楚，對于主人公韓子奇，你會感受到他對自己的孩子深沉的愛；當他最愛的玉被損壞，被搶走的時候，他苦苦哀求，跪在地上之時，你也竟想恨不得與那些人拼命。又當讀到韓新月與楚雁潮那圣潔般的愛情時，會忍不住在內心祈禱：望有情人終成眷屬。卻又奈何不隨人愿，愛而不得，嘆息不已。
小說最后，主人公愛人的妹妹，或者又可以稱之為韓子奇的愛人，梁冰玉回到了那個已經人走茶涼的家。推門之時，她眼所能及之人，皆以為是自己的女兒新月，可卻不曾想，白發人送黑發人，女兒新月已經離開人世，她走進墓園，與那個曾經深愛自己女兒，不過四十多歲卻已滿頭白發的楚雁潮擦肩而過。我仍然記得，在小說的最后，韓冰玉在淡淡的月光下，在幽幽的樹影旁，響起了那輕柔虛幻的小提琴聲，如泣如訴，如煙如夢，琴弓親吻著琴弦，訴說著一個流傳在世界的東方家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺》
讀完此書，便也覺得聽到了這么一首悲傷之曲，哀傷之歌。天上新月朦朧；地上琴聲縹緲；天地之間久久的回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蟬吐絲，如孤雁盤旋。每本書，都會帶給我不同的感悟，而讀這本書，感悟到了什么？我覺得或許是輪回，是善惡，是人性，是溫暖，是復活，是煎熬，是你，又是我。伴望著黃昏的落日，迎著初升的太陽，隨著黑夜的降臨，希望你也會捧起這本書，眼目之所過，嘴唇之呢喃，走進這本書，走進你自己。
讀穆斯林的葬禮有感 篇2
記得初次接觸霍達的這本成名著《穆斯林的葬禮》，是在二十多年前上中學的時候，那時中午吃飯有個習慣，每天準時收聽中央廣播之聲的長篇小說聯播，上高中時，之聲正熱播這本轟動一時的長篇小說，從此這部長達50多萬字的獨特的長篇小說在我的腦海中留下了深深的印記，書中的那些鮮活的呼之欲出的人物，韓新月、楚雁潮、韓子奇、梁君璧、梁冰玉等等，總是盤旋在腦海之中，揮之不去。
上個月去西單的圖書大廈買書，在文學類圖書中竟然發現這本二十多年前就出版的小說，現在還在熱賣。于是當即買了一本。此后又花了將近一個月的時間把這部被冰心稱為“奇書”的書，從頭到尾，仔仔細細讀了一遍，當讀到韓新月病逝出葬的一段，竟然還是淚流滿面，傷感不已。
《穆斯林的葬禮》確實是一本好書。這是一部最有生命力的茅盾文學獎經典作品，二十年發行上百萬冊、感動中國幾代讀者。最純潔的夢想、最凄美的愛情、最痛楚的命運，這個評價毫不過譽。
我覺得這部書最大的優點是，整部書結構安排的非常巧妙，兩個時空相互穿插，并以“玉”“月”為每章的標題，交織在一起，在小說的結尾又合二為一。小說情節緊湊，高超迭起，使讀者看書，如入迷宮，登山光景，佳境不斷，總是能不斷地吸引讀者，不斷地往下讀下去、讀下去。尤其是韓新月的身世之謎，深深地吸引著讀者看下去，去解開這個謎團。此外，異于漢族的回族伊斯蘭穆斯林文化也是小說的一個亮點。千年古都北京又為小說展現了一個富于文化底蘊的背景。
霍達為小說設置了一個清絕的藝術基調。小說中的主人公姓“韓”“梁”“楚”，隱喻了“寒涼、凄楚”。小說中人物的“清、冰、玉”等，也給小說籠上了一層凄清的意境。“韓新月”這個名字，顯得多么清新美麗，而小說作者為讀者塑造的韓新月，也是那么的冰清玉潔，完美無瑕。整部小說文筆清新優美，和茹志鵑的《百合花》很像。
據作者自述，《穆斯林的葬禮》的故事是取決于真人真事，通過小說可以大概推知小說中隱藏的真實故事。我猜想應該是作者本人熟悉的一個親朋好友，她就是書中“韓新月”的原型，她的父輩也有類似書中的感情糾葛，而這個原型也經歷了類似“韓新月”的忠貞不渝的師生戀情，不幸的是年紀輕輕就患病夭折了。
要說書中的不足，就是通讀全書，還是能明顯地感覺到，作者在描述自己親身經歷過的情景時，常下筆如神，活靈活現，而當描述不熟悉或未經歷的事件時，就顯得有些單薄不夠豐滿。如描述韓子奇與梁冰玉在英國時候的經歷時，細節上就覺得經不起推敲。還有就是有些情節安排的不夠自然，如女仆“姑媽”初到韓宅，剛換完衣服，一看見嗷嗷待哺的天星，就母愛大發，當著陌生人，解衣露乳喂奶，就算姑媽是一個鄉下婦女，起碼的羞恥感還是應該有的吧。我覺得書中最失敗的一處描述是韓子奇與梁冰玉在國外生下新月，回國，冰玉與君壁姐妹相見，畢竟姐妹之間血濃于水，冰玉是君壁一手帶大，這里的感情應該是很深很深的，而書中的梁冰玉從海外歸來，姐妹相見，完全是一副小三見原配的感覺，還口口聲聲喊著“我也有權利生活，有權利愛。”難道你愛了，就能傷害愛你養你如同親生母親的親姐姐，梁冰玉還聲稱“我只知道她是我姐姐，只這一點兒。”還鼓動韓子奇離開苦苦等待了他十年的結發妻子（她的親姐姐）和兒子，和她遠走他鄉。這是人話嗎？是在國內海外受過最好教育的人說的出來的嗎？如果梁君璧和梁冰玉是完全的陌路人，韓子奇已經不愛君璧，那梁冰玉說這話還能理解。所以說這一段書中對于梁冰玉的塑造失敗的。實際上梁冰玉當時的心情是應該是很復雜的，既有對于韓子奇的愛，又有對于姐姐的思念愧疚，又有對于家園的依戀懷念等等，但作者并沒有完美地把這種充滿人生無奈的復雜情感表達出來，確實是書中的一個比較大的瑕疵。還有就是小韓子奇初入梁家門，把梁亦清的玉碗打碎，突然決定留下來，也比較突兀。最后就是此書初版時，有韓子奇在臨死前吐露說自己是漢人的孤兒，這一段極具震撼力的描寫，最后在此書再版時，據說霍達迫于回民同胞的壓力而刪改為韓子奇臨終前的懺悔不尊教規，故事感就差了一些。但是就算完全按照原來初版，寫韓子奇是漢人的孤兒，欺騙了吐羅耶定巴巴和梁家，在小說前也應該不斷地有暗示，才能在臨死前的吐露真言的一刻，不至于讓人覺得太沒有任何思想準備和突兀，讓人吃驚。還有韓子奇回國幾十年與梁君璧分床，也有點怪，畢竟梁君璧并沒有對比起韓子奇，韓子奇也并沒有拋棄這個為他生養兒子的結發妻子。
小說的高超境界是要寫出人生的無奈，而不是簡單化、概念化。
小說也有許多精彩的描述，印象最深的是寫北京的春天，干燥風沙大，花還沒盛開就被風沙中吹殘，生活在北京二十多年，深有感觸，北京春天常常是花剛開沒多久，幾陣風沙就落花滿地了，春天的北京并不令人愉悅。寫韓新月臨終時眼睛突然看不見了，若是沒有親身經歷，是很難寫的如此真實的。寫韓新月大學時候的校園生活和同學情誼，也是活靈活現，肯定也是作者的校園親身經歷為素材的。尤其是羅秀竹諷刺上海人小氣一段兒，令人噴飯。肯定也是卻有其事。
《穆斯林的葬禮》這個書名，總讓人覺得應該是一種歷史類圖書，好像是要介紹穆斯林的風俗似得，而以此小說改編的電影取名《月落玉長河》就婉約詩意多了，可能也是覺察到了這一點兒。
《穆斯林的葬禮》是一本奇書，也只有像霍達這樣的出身經歷背景天分才能寫得出來，很難再復制了，也難怪這本書有這么多喜愛者，感動了那么多讀者。
《穆斯林的葬禮》值得一讀。
讀穆斯林的葬禮有感 篇3
暖暖的陽光輕輕地翻動著書頁，刺得我眼睛有些發痛，使勁眨了眨眼，兩行淚珠一蹦一跳地滑落了下來。
“小米，我給你買了一本書《穆斯林的葬禮》，里面是講述你們回族的。”
但要知道，不到家里的書被翻爛了，新書一般會落下一層薄灰。所以不例外，我無精打采地翻開了第一頁。哦，開頭應該是“冷冷清清地街道上，行人都行色匆匆……”慢慢地看下來，那些細密的文字，卻像口香糖一樣緊緊地粘住了我。
大約看了一半，我看到了玉王韓子奇那容光煥發的神情，那金光閃閃的玉展，那出了大汗卻笑呵呵的臉，那面白墻上清晰地倒映著那位先知易卜拉欣。他的玉啊，多么壯觀！暖暖的陽光撫摸著書本，金色的書面像一個人小精靈。我來到陽臺，往前眺望，金色的暖陽映出了整個城市，心漸漸地擴大，飛揚起來……
媽媽的“繡花針”輕輕地敲在腦門上，我才醒悟英語課就要上了，金色的暖陽斜斜地射在封皮上。
我又回到了書旁，深吸了一口氣，下午，暖暖的陽光有些弱了，我暗暗地擔憂起來。
黑暗籠罩著新月，她突然暈倒了。醒來時，紅撲撲的小臉變得慘白。她爸爸韓子奇，日日夜夜守在新月旁。天星也就是新月的哥哥，心也碎了。這時，冷風拂過我的手，我打了一個寒戰。那暖陽啊？氣若游絲，飄蕩在窗外，啊，進不來呀！
“嘀嘀嘀”手術室的房門被緊急地打開了，一動不動的新月“睡”在那里，她的二瓣尖（心臟的重要部位）緊緊地靠攏了。那一絲若隱若現的陽光，被風吹散了，灑在空中，伴著那著絕曲《梁山伯與祝英臺》，永遠地、永遠地消失在了墳墓里。
梁冰玉的手里提著新月的生日蛋糕，重重地摔落在地上，他和新月愛人楚老師靜靜地聽著梁祝，那金黃色的暖陽不知何時，照映著他們倆，照耀著我的背影，吹干了書上的那一串淚珠……
讀穆斯林的葬禮有感 篇4
啊，安拉！寬怒我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊，安拉！在我們當中，你讓誰去生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰死去，就讓她死于信仰之中。
啊，安拉！不要為他的報償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來作試驗。——穆斯林葬禮上的禱辭
第一次聽說《穆斯林的葬禮》這本書是聽至交好友介紹的。說這本書的內容很豐富，也很感人，曾感動了一輩人，當然也感動了我的這位好友。鑒于他的強烈推薦，我不禁有種馬上要看的沖動，但更有幾許懷疑，這書真有他們傳的那么好么？說她好，她到底好在哪呢？書拿到了，粗粗一看封面，很平常，簡單的文字和幾筆圖畫，一彎月牙一行回文，看不出有何奇特，感覺是很普通的一本書，洋洋數十萬字，也沒有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完這本書，才在腦海形成一個大概格局，但我再次欣賞此書時，卻得到了更多的感觸，驚嘆于回族女作家霍達的筆觸，可以讓人陶醉在那樣的意境里，讓我真實地感覺到和主人公進行一次零距離接觸，為他們歡樂，為他們痛哭，當一個個的送他們離開人間的時候，也為他們生死離別折磨的痛徹心肺，甚至于擔心自己葬禮先于書中葬禮而舉行。默默地，我流著淚，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
這本書巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇，讀來著實讓人心動！韓子奇是梁君璧、梁冰玉的父親梁亦清收留的孤兒。為了師傅臨終的遺憾，也為了他自己愛玉如命的嗜好，他和梁家的大女兒梁君璧結成了連理，并成了梁家的主人。隨后，他通過自己的努力，選擇了和他師傅截然不同的發展道路。也成就了他在這一行業的頂尖地位。然而，抗日戰爭爆發了。為了他心愛的玉，他背井離鄉，攜帶了他的全部玉器來到了英國。而戰爭的硝煙同樣彌漫到了英國。在痛苦與絕望中，韓子奇與相依為命的梁冰玉相愛了，他們在絕望中努力找到了希望。并有了愛情的結晶——新月。在國外飄泊了數年后，還是為了玉，韓子奇回到了妻子的身邊，帶著女兒，守住了他的玉，繼續做著玉的奴隸。
六十年代初，韓新月以優異的成績考入了北大的西語系，也就是她親生母親梁冰玉曾經就讀過的燕京大學的前身。在北大，新月和他的年輕英文老師楚雁潮深深地相愛了。一切都是那么的美好。命運偏偏就是如此的殘酷，新月，一個十七歲的姑娘卻在他風華正茂的歲月被檢查出患有先天性心臟病，那是一種不治之癥。在楚雁潮的支持、鼓勵下，新月勇敢地與病魔作著斗爭，即使病魔纏身，她還是積極、樂觀地生活著。想著等到病愈那一天重新回到校園。而另一方面，對于新月來說，最渴望得到的就是母愛，從他記事起就似乎沒怎么受到過母愛，一位母親該擔心的，該操心的事，全是由疼愛自己的姑媽所取代，似乎姑媽更像媽媽。每當新月看到寫字臺上那張六寸大小與母親的合影時，才會感受到隱約的母愛。她不知道，這一切都是有原因的。當新月了解到了事實的真相后，她微弱的心臟難以承受如此沉重的打擊，和楚雁潮的真摯愛情也最終沒能留住她的生命。新月帶著無盡的遺憾閉上了眼睛……
讀穆斯林的葬禮有感 篇5
如果一生中我只看了十本書，那這本就是給我印象最深的……
《穆斯林的葬禮》，看了一遍，被感動的一塌糊涂……
《穆斯林的葬禮》，下載了評書版我又完整的聽了一遍，
《穆斯林的葬禮》，找到電影版又完整的看了一遍，每一次都有不同的感受，其中給我印象最深的是評書版，心靈一次次的被這現代版的《梁祝》深深地感動著采用倒敘的方式來講述，只有完整的看過聽過之后才能真正的了解作者要講述的情節。
老北京的一座四合院門楣上的門簪上懸掛著各鑲嵌著“博”“雅”二字，這座古老的博雅宅從民國初年一直到一九七九年，經歷了六十多年的歲月洗禮，更是記錄了回族中以玉石為引子的悲情故事。奇珍齋主梁亦清是一個回族的琢玉高手，老實本分，為人謹慎，恪守著行業道德，和妻子白氏育有兩個女兒，梁君壁和梁冰玉，壁兒和玉兒被視為梁家的掌上明珠。
吐羅耶定和易卜拉欣這一老一少的到來，徹底的打開了這個故事的開局，一切都圍繞著回回這個少數民族的宗教信仰和禮儀習俗慢慢的展開，真主為梁亦清帶來了易卜拉欣，他聰明伶俐，年幼的眼神中透露出精明，梁亦清為他取了個名字叫韓子奇，從此，韓子奇便與玉結下了一生也割舍不下的情緣。
梁亦清與匯遠齋老板蒲綬昌簽訂了一分協議，用三年的功夫來完成一件曠世奇作《鄭和航海圖》，而真正的主顧是英國的珠寶商人沙蒙。亨特。當梁亦清還在猶豫時，韓子奇說出了不知深淺的一句話：“師傅，這活兒，您做得了！再說，咱爺倆兒有兩雙手呢！”梁亦清憑借‘玉器梁’的名聲接下了這個大活，并和蒲綬昌簽下了為他帶來慘痛遭遇后果的合同，一紙文書為他帶來了無法想象的后果。當《鄭和航海圖》就要完工時，梁亦清的生命也到了盡頭，他無力的身軀倒在即將完工的‘鄭和’那指向遠方的右臂上，斷裂的玉石使梁亦清噴出了生命中最后一口鮮血……
蒲綬昌聞訊趕來逼宮，韓子奇與壁兒玉兒姐妹為師父送葬后做出了痛苦的決定，盡管韓子奇的想法不能告訴任何人，他只能獨自承受這殘酷的現實帶來的結果，帶著奇珍齋的‘水凳兒’跟隨蒲綬昌來到匯遠齋，胸懷大志的韓子奇默默地忍受著蒲綬昌的種種不公平待遇，期間，與英國商人沙蒙。亨特的接觸對他的觸動很大，使他開闊了眼界，有了新的認識。當韓子奇提出離開匯遠齋時，蒲綬昌被激怒了，但是沒有合同制約的韓子奇用三年的時間和制作成功的《鄭和航海圖》抵消了，精明的蒲綬昌怒吼著將韓子奇趕出匯遠齋，韓子奇又成了身無分文居無定所的人了，但是他卻完成了師父未了的心愿啊……當韓子奇重新跨進博雅宅時，他用自己的行動感動了一雙姐妹，一場簡單的穆斯林婚禮，讓兩個相同命運的人走到了一起。
十年后，博雅宅在韓子奇的手中起死回生，儼然又是一個‘玉魔’！當流星劃過夜空，韓子奇喜得貴子，取名曰“韓天星”，寓意為‘天助博雅宅，星落奇珍齋’。天星出生滿白天時，韓子奇的“攬玉盛會”徹底擊敗了蒲綬昌。
此后，中國大地上經歷了戰火的洗禮，韓子奇帶著他的奇珍異寶輾轉來到了英國，經歷了戰亂和死亡，也經歷了為他帶來一生痛苦的另一份愛情，師妹玉兒和他在戰亂的英國生育了一個女兒：韓新月。當戰亂結束重新回到博雅宅時，有一場無聲的戰爭開始了，玉兒丟下新月走了，走的很徹底，再也沒了音訊，韓太太接受了新月，但是卻始終對她有著不冷不熱的所謂親情，這個家庭徹底破碎了，表面上和睦安詳，內里卻是苦楚自由人知。
新月長大后，以優異的成績考上了北京大學西語系，新的環境新的人際關系，勤奮好學的新月以出類拔萃的成績博得了老師楚雁潮的青睞，慢慢的，師生之間的感情發生了變化，但是誰也沒有想到，新月竟然是風濕性心臟病的患者，而且大夫的診斷也已經等于判了新月的死刑，楚雁潮作為老師，不斷的關心和鼓勵著新月，還和新月一起翻譯了魯迅的著作《故事新編》，新月因為病情的惡化而休學，但是新月和楚老師的感情卻在漸漸地升溫，當新月意外的收獲了這份彌足珍貴的愛情時，她是那么的幸福，她憧憬著美好的愛情，想象著幸福的生活，楚雁潮心里卻越發的沉重，因為他知道，新月的病情根本就沒有好轉的可能，他所能做的就是在新月并不多的時間里讓她感受愛情和幸福。
當韓太太以種種理由強硬的拒絕了楚老師對新月的愛情后，新月絕望了，得知自己的病沒有機會治愈了，得知自己的親生母親并非韓太太，而是梁冰玉，新月被徹底的擊垮了，絕望將新月擊的粉碎，再強烈的求生欲望也難以抵擋病魔的無情，生命在新月的身體上慢慢的流失，她是多么留戀這個美好的世界啊，她曾經給心愛的楚雁潮寫了一封充滿惆悵、惋惜、向不公命運吶喊的信，信中，新月違心的表達了自己的情感，楚雁潮的心被擊垮了，擊碎了，他對新月的情感已經無法用語言來表達，他給新月講了杰克。倫敦的一篇小說《熱愛生命》，希望新月用羸弱的身軀來向殘酷的病魔作斗爭，新月用喃喃的聲音說道：生命……生命……韓太太用決絕的態度拒絕了楚雁潮對新月純真的愛，楚老師被拒在回回的門外，并違心的答應了韓太太的無理要求，一個悲情故事不可避免的展開了……
當新月得知自己真正的母親是梁冰玉時，那顆脆弱的心臟徹底的垮了，年輕的心靈再也承受不住太多的苦痛，多年來韓太太對新月不冷不熱的態度，看似母女卻無法感受到真正細膩的母愛，在母親梁冰玉塵封了十六年的信箋中得到解釋，太多的不幸強烈的撞擊著岌岌可危的心臟，新月倒下了，生命的燭光已到了盡頭，她知道，明天是遙不可及的了……
當新月帶著對光明的留戀，對生命的熱愛，對未來的憧憬，對燕園的渴望，對家人的愛戀，對親生母親的眷戀，對楚雁潮的依戀，當一切都難以實現了，新月用生命中最后的一絲力氣喊出了：“楚……”，一切就都結束了，新月再也難圓了，生命的終結也許是對新月最好的解脫啊。
楚雁潮沒有能在新月生命終結時陪伴她，“啊……”楚雁潮用一聲撕心裂肺的呼喊震響了天地，心靈崩潰了，天地間的一切都失去了顏色，那一刻，楚雁潮的心，死了……當楚雁潮來到已經冰冷了的新月身體旁，輕巧的揭開新月身上“臥單”的一角，新月靜靜地躺在那里，靜靜地閉著眼睛，靜靜地閉著嘴唇，潔白細潤的面頰上泛著淡淡的紅暈，淚水滴落在新月的臉上，“新月，新月……”楚雁潮的呼喊再也不能叫醒新月了，新月已經放下了所有的牽掛，在也不會回來了，楚雁潮心碎了，絕望了，瘋狂了，撲上去瘋狂的吻著新月的臉，她的眼睛，她的嘴唇，這是他們的初吻，是第一次，也是最后一次，是初戀的吻，也是訣別的吻……
穆斯林的葬禮上，隆重莊嚴而簡樸，沒有任何陪葬物品，新月書籍，媽媽的照片，字字含淚的書信，楚老師送給她的巴西木和留聲機，還有割舍不下的校徽，全都帶不走了……
楚雁潮用自己的身軀為新月去試墓穴的大小，用跪著的雙膝和堅硬的臂膀迎接著新月身軀進入“拉赫”，訣別的心情無法用語言來描述，此刻，我的淚水盈滿了，心被揪緊了，連呼吸都不那么順暢了，生離死別的場景讓我干嘆良多啊……讀這篇描寫回回的巨著《穆斯林的葬禮》，多次讓我的淚腺遭到折磨，這是一個現代版的‘梁祝’，悲情的故事壓抑了心緒，感謝作者霍達為我們帶來了獨特的視角，真摯的的情感，深刻的內涵，揭示了穆斯林民族在政治宗教中對人生的追求和困惑，人物性格栩栩如生的展現在讀者面前。
當梁冰玉站在新月的墓地前，她看到了一個中年男子的身影，仿佛千年以來就佇立在那里，一把小提琴奏出了《梁山伯與祝英臺》協奏曲，悲惋，凄涼，仿佛是一對生死戀人的訣別，令人不忍聆聽……
讀穆斯林的葬禮有感 篇6
我想，我是一直在和你對話。
你說，天空中，一輪新月悄然升起的時候，你的心里曾是寂靜的歡喜。可是，那歡喜只是太短。
聽，是誰拉著小提琴奏出了《梁祝》的哀婉與凄涼。你抬頭望著新月問，你是因為這琴聲才不舍得離開嗎？你抬頭，看到天上的銀河流淌成一條玉的長河，可你不知道，你的終點在哪里。
是的，玉的長河，世世代代流淌在不卑不亢的梁家人的血脈中，你玩手中的翠玉，就像把玩著自己的命運，絢爛卻又無奈。
“博雅”宅，這座故園，真的承載了太多太多的恩恩怨怨。有時候，人忍辱活著，只是為了一口氣。所以我看到了曾經背負玉王盛名的韓子奇，他所謂背信棄義表面下的那顆強烈的屬于回族人的自尊心。
當梁亦清口吐鮮血終將寶船染紅的那一刻，我看到了逆境我的拳頭。
奇珍齋只不過是一個名字，玉王也只不過是一個無關痛癢的稱呼。你負篋漂洋過海只為了追隨你生命的根源。
所以，你的女兒完美地繼承了你的一切。
蒲葦韌如絲，磐石無轉移。
她做到了，可是代價太大。你說你再也忘不了葬禮上楚雁鴻那個冰涼的吻。一個人心里積壓了太多，愛，卻只剩下那么一刻。可是你告訴我說，這一刻比一生還要長。
我想繼續追尋，就像每一個回回追尋日夜縈繞心間的麥加城一樣準許你的心跡。是的，你說你的玉太脆，一不小心就碎了一地的惆悵，然后和著那個時代的動蕩，匯成了兩代人殊途同歸的悲劇。
一個優秀的作家，應該控制不了他書里的主人公，而是心隨著主人公的起起伏伏而變化。霍達就是這樣一名作家。他用這樣一個讓人忍不住輕嘆的故事向人們展示了世界上這樣一個民族。他們堅韌，他們清澈，他們的心里永遠只有一個方向，這個方向指向麥加，指向每個人心底最純粹最善良柔弱的地方。
我是讀完這本書后才開始了解這個人數并不多的民族。可是，我想說的是，在這個并不算興旺的民族里，竟有一位這樣偉大的作家，用自己的筆書寫了屬于他們自己的命運和眼淚。
我們無需哀愁。我聽著玉河汨汨的流水聲，就像聽到了他們喃喃的夢囈。
我們也無須哀嘆。因為我看到了世世代代繁衍不息的回族人們臉上虔誠的微笑。
所以，就像所有的葬禮一樣，我們要做的，就是默默地哀悼和祝愿，祝愿那些逝去的亡靈，一路走好。
讀穆斯林的葬禮有感 篇7
《穆斯林的葬禮》是偉大的！是那種震撼人心的，也是讓人不愿放下的！有1991年獲第三屆矛盾文學獎，還曾經獲第三屆全國少數民族文學創作獎，許多作家、評論家、穆斯林學者和廣大讀者給予充分肯定和高度評價，認為是我國第一部成功地表現回族人民悠久歷史和現實生活的長篇小說，具有民族史詩的品格和當代文學史上不可替代的文學價值與美學價值。本書的印數已經超過140萬冊，二十余年暢銷不衰，這是讀者的喜愛，也是作者嘔心瀝血的結果。
這本書的作者是回族女作家霍達，一個有著深厚文化底蘊的學者，她有著漢文化的博大精深，也身兼回族文化的精髓，從她的書中可以得到詮釋。從她的這本書中與其說是一個玉器世家的六十年沉浮，不如說是回族人民的信仰與漢文化的碰撞，兩種世界或認知的碰撞，也只有這兩種文化的碰撞才會結出燦爛如星辰的碩果。
讀這本書，有如讀《紅樓夢》，大氣磅礴，奧秘無窮。能夠輕松駕馭歷史，特別是在她的筆下所涌現出來的高貴的人性，我認為才是這本書的真正所要展示的東西。在梁亦清的身上體現的是一個雕玉的小作坊老板的膚淺人生，只要能夠養活自己的妻兒老小，沒有大的理想，也不可能有大的理想。在他的認知里，他只負責雕玉、賦予頑石于靈魂，相信通過自己的辛勤勞作，能過上好的生活，也只是想通過自己不斷提升的雕玉的技藝來傳承《奇珍齋》的延續，所以他心甘情愿的接受一個不會雕玉的蒲綬昌的壓榨與剝削而不敢拒絕，最后嘔血而死。在韓子奇看來師父的一切都是不值當的，自己明明給一塊沒有生命的頑石賦予了生命，給予了靈氣，但是卻不能主宰作品的命運，也不能熱愛自己的心血。他要忍辱負重，光大《奇珍齋》，他也是成功了，得到了大家的認可“玉王”，但他已經不知不覺的進入了魔界。他不懂得玉是大家的，只有大家一起來欣賞才是玉的價值所在！后來的一切都是守玉的身份，而失去了快了，也失去了一生最愛的人。
我覺得讀這本書真正給我震撼的是梁冰玉和韓新月。我不掩飾我讀書的喜好。梁冰玉是一個有追求、有才華的現代知識女性，雖然年少生活在社會的最底層，但是她有追求！特別是對愛人的追求！她對愛人的追求是崇高的，眼中留不下一粒沙子的，她的愛是民族的，是無邪的。她在燕大讀書時愛上了同學楊琛，可后來發現他向自己的同胞發出暗箭，果斷的離開了。這是一種真善美的體現，也是一個熱愛民族的體現。后來她同韓子奇逃去英國。在海外的十年，愛上了養大她的韓子奇，生了韓新月。一個生命的輪回開始了。真正讓讀者放心不下的可能就是韓新月了，一個美麗單純、對生活充滿愛的一個女孩！努力上進，刻苦學習，有毅力，考上了北京大學西語系的高才生。正當青春年華的時候悲慘的去逝，這本身就對讀者是一種莫大的打擊！在韓新月身上展現的一個有朝氣、充滿陽光活力的新青年，當讀者被她的那種純真那種善良所感動時，她卻死在黎明，死在第一縷陽光中，這應該是美的消亡，就象是挖讀者的心！
《穆斯林的葬禮》是一部悲劇。沒有人懷疑！不該死的死了，美好的憧憬也沒有了。這使我想到《紅樓夢》里的林黛玉，山川日月之精秀，美麗，有才情的無上女子，孤零零的死在瀟湘館中；也讓我想起《平凡的世界》中的美麗的田曉霞，可最后都死了！還是魯迅先生說的好“悲劇就是把人生中有價值的東西毀滅給人看，喜劇就是把人生中無價值的東西撕破了給人看”。我想這基本著作都用了同一個道理，只有悲劇才會震撼人心！才能引起讀者的內心的共鳴吧！
我不知道其他人是怎么來讀這本書的，反正我覺得這部書是洗心得，有這一點就足夠了！
讀穆斯林的葬禮有感 篇8
讀罷全書，我方才將抑制在心中的悲痛愁苦釋放出來，長長地舒了口氣。這部書是一個圣潔的詩魂，是一道玉之長河，不，是人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。
全書通過描寫一個玉器家族的生死興衰，譜寫了屬于穆斯林的詠嘆。今昔對比宛如兩條河流相融相會，其妙無窮。從玉匠梁亦清收養韓子奇，到韓子奇勾心斗角威師傅梁亦清報仇，再到韓子奇與師妹梁君璧、梁冰玉兩人之間的愛恨情仇，最后到韓子奇女兒新月凄婉的一生，前半部分還是精雕細琢，暗潮涌動，后半部分便是勢不可擋，洶涌澎湃了。猶如《神奈川沖浪圖》，全書在新月之死時掀起滔天巨浪，將這一彎明亮的新月卷入了命運和悲劇的長河，讓人實在不得不流下眼淚。
正如作者所言，此書是“為人心所傳”，這就注定了此書奇詭神妙，悲壯淋漓。細讀全書，讓人不禁響起《巴黎圣母院》那美與丑的強烈的沖突與對比，又讓人不禁嘆謂其與《京華煙云》相似的命運的闊大與無奈。《玉殤》梁亦清之死，悲凄淋漓，令人震駭；《玉王》中子奇之青云得志，勾心斗角，或如大夫雕鑿，若如小弦切切。在這一條晶瑩、詩意的玉河中，梁亦清，梁君璧，韓子奇，蒲綬昌，各個人有各個人不同的內心世界。然而，在這紛繁雜亂的命運之林中，一個莊重、美麗的靈魂悄然升起——新月！
作者在后記中寫道，一個人的悲劇命運，會使他的心靈得到常人無法得到的冶煉和凈化，這便是美。若沒有這種美，人生怎還是人生？新月之美，并非作者借她闡發了多少真主的旨意，而是她揚起了穆斯林美的靈魂，是她的心靈渡過了悲劇與苦難的命運之河，接受了光明與希望的洗禮，變得越發至善至美。新月，宛如一條活潑美麗的小溪，由遠到近，由弱及強。她的美，正如明月般純凈皎潔。梁君璧之叱咤風云，韓子奇之愁腸百結，無一不襯托出她如夢如幻的美，然而從梁君璧拒絕楚雁潮開始，她的世界掀起了巨浪，將少女如無瑕美玉的愛心打得粉碎。她的死，有一種“奧菲利亞式”的凋零之美，又如祝英臺般纏綿悲涼，卻不只是柔情凄婉，而是蒼天泣血！
問世間，何為美？古往今來。有多少人在尋找這個答案？姹紫嫣紅，大漠孤煙，是美；羅馬圣彼得大教堂，堪稱完美的藝術品；《蒙娜麗莎》那一抹動人心弦的微笑，是美……到底何為“美”？讀完《穆斯林的葬禮》，我覺得我找到了答案——最美不過人的心靈，它能壓倒一切，鎮住一切。蕭紅一生命運坎坷，她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗，在苦難中掙扎、抗爭，用一顆未被污染的，飽含童真的純凈心靈寫下了《呼蘭河傳》；汪曾祺年輕時作品不受文壇重視，抗戰時在西南聯大受盡磨難，然而在晚年時他卻將這段往事寫得如履平地，還創作了《受戒》這樣純凈如水的佳作……有句話說得好，在逆境中，我們唯一能改變的就是自己的心態。正如書中傳達的旨意，只要人的心還是美的，那便是不可磨滅的希望！
有人認為結尾太悲慘，然而尾聲部分，梁冰玉看到“一個亭亭玉立的少女站在門里邊，雪白的皮膚，俊秀的臉龐，黑亮的眼睛，長長的睫毛，正吃驚地看著她。冰玉沖上去一把抱住她‘新月！新月……’”她抱住的不再是一個少女，而是梁家的第三代，一個新的新月，一個新的希望……
舊的生活總會過去，新的生活如黎明破曉，如期而至。
讀穆斯林的葬禮有感 篇9
筆架山麓，蓮花水湄，醉美山水，等你遇見。詩意生命，從遇見山水開始。
王摩詰一遇竹林明月，琴聲長嘯悠揚千年;李太白一遇鄱陽飛瀑，九天銀河叱咤詩壇;孟襄陽一遇洞庭，云夢大澤激蕩云天……浩浩卷帙中的珠璣文字，燦爛思想，無不得山水之浸潤，天地之濯染。
仁者樂山，智者樂水，唯山山水水，能賦我們以靈感，詩意，精神。
良辰美景皆具，良師益友伴行。親愛的同學，流連在這醉美的山水校園，匆匆一瞥便是文思涌動、信步徜徉便是詩興大發。此刻，此景，天立，等你遇見;此情，此心，《鴻鵠》，與你有約！
終于合上了書，我的腦海里飛快閃過書中的一幕幕，或悲或喜，或樂或憂，如經三世人生，浪擊礁石，風過沙丘，心中震憾交雜人生百味，在腦中空空回響，久不能平。
三代人，三世悲歡，交融、分散、破碎、迷失，像莫比烏斯環，從不同空間交融而來，又走向各自不同世界，再不能相見。分分合合，來來去去，千頭萬緒之紛繁，糾纏之后，只剩寥寥之塵般平靜。它們亂而不亂，在圓里畫弧，弧合成圓。三世交于圓心，絲絲縷縷慢慢相連，千頭萬緒慢慢理清，但它不是終點，它們繼續往前，直到走向自己的終點。小說構思之精妙，之“圓滿”，令人驚嘆。
小說表達的關鍵，是塑造人物，然后以人物的思想來表達思想。每當我融入書本，不自覺地就被牢牢牽引，感嘆著他們的感嘆，欣慰著他們的欣慰。但我只是一名旁觀者，我會折服于他們的信仰，也會批判他們的愚昧，會痛恨他們中某些人的私心，為他們內心的矛盾唏噓;我只是一名旁觀者，只能目送他們彼此糾紛不斷，最后咎由自取，他們思想豐富，各有各的信仰。我幾乎敬佩他們所有人，因為他們鮮活。我敬佩梁亦清，因為他有著匠人的巧手與執著，他嘔心瀝血，將生命耗得油盡燈枯，吐血而亡;我敬佩韓子奇，他一生追隨于玉，也做過聰明的決擇，但他命運坎坷，比其他人經歷了更多的風雨磨難，他也有糊涂的時候，一時糊涂只留無盡悔恨;我敬佩韓新月，敬佩她的學識、她的為人、她的聰慧，我也曾滿懷希冀地為她祝福，愿她的愛情長長久久，可她早夭了，年輕的生命像流星，一閃而過，留下家人，留下楚雁潮，離開了人世;還有梁君碧、梁冰玉、韓天星、陳淑彥，還有蒲綬昌、沙蒙·亨特、姑媽……但是最能牽動我的人，還是梁君碧，論這個人，我并不喜歡，她愚昧、死板、私心很重，我嘆其自以為是、婦人之見且狹隘同時，卻憐其可悲的、缺乏安全感的身世，她曾經失去太多、方害怕失去，但自作聰明終究適得其反。無疑，梁君碧這位人物形象塑造得鮮活有肉、十分成功。
我尚不能以專業的文學評判去談《穆斯林的葬禮》這部小說，只是以一名讀者的直觀感受來說：它是三代人生命的悲壯詩篇！
讀穆斯林的葬禮有感 篇10
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的一部長篇文學小說。這本小說主要寫了一個穆斯林家族幾十年的興亡盛衰，幾代人的命運以及悲慘的愛情故事。
讀完這本書，我被霍達女士的寫作水平而驚嘆，被書中人物的命運而不由自主的感到悲哀。
《穆斯林的葬禮》生動形象的塑造了視玉如命的梁亦清、韓子奇；小氣吝嗇的梁君璧；大膽追愛的梁冰玉；純潔樸實的韓新月；內向文靜的韓天星以及一身正氣的楚雁潮……這么多人物形象中，對我印象最深的就是純潔善良的韓新月。
當別人污蔑、嘲笑韓新月時，韓新月沒有受到外界影響，也沒有以毒攻毒、以牙還牙，她只是依舊做好自己，也就做一個純潔，而不被世俗所侵染的人。
韓新月在得知自己心臟有病時，她沒有對生活抱怨，沒有向死神低頭。她也沒有埋怨家人，反而在生命的最后一刻，還想著家人的安危。她的心靈是那么純潔，那么一塵不染。
而現在正值大好年華的我呢？我被虛榮的外表所迷惑，我忘記了內心的美好，更是有時羨慕別人可愛的裝飾，和韓新月相比，我是如此的不堪一擊。從此以后，我也要像韓新月一樣，做一個純潔、善良、富有朝氣的小學生。
《穆斯林的葬禮》這本書教會了我做人的真理與人生的真諦！
讀穆斯林的葬禮有感 篇11
在愛情面前語言和文字都是蒼白的!當兩顆心經過長途跋涉彼此心心相印的時候，當兩顆心歷盡劫難終于碰到一起炙熱的燃燒的時候，當兩顆心習慣每一次跳動都是朝著對方的方向的時候，那就是愛情，純凈的如一塊白碧無瑕美玉，炙熱的像一團熊熊燃燒的玫瑰，美好的宛如伊甸園中的亞當夏娃，可能是太美好了，招來了死神的嫉妒，讓病痛一次次的揉碎那對純凈的心靈，戀人一次次喚起她對生的渴望，對愛的眷戀，又一次次被病魔推入絕望的萬丈懸崖。終于新月在這樣長達3年的拉距戰中走了，帶著那顆為她跳動心的心，留下了痛徹心扉的愛。去了天堂…
以上是讀后感，我知道我文辭笨拙，詞不達意。這部小說可以說真的可以深深的震撼每個心靈，值得一看…
讀穆斯林的葬禮有感 篇12
安拉，寬恕我們這些人，活著的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰死去，就讓他死在信仰之中。——葬禮悼詞
讓我們緩緩拉開故事的帷幕：八十年代的一天，北京，一個古老滄桑的城市，一座頹舊的四合院門前，佇立一個風塵仆仆的老人，夕陽的余輝已經無力再現這座城市，這座記憶之城，一扇門，兩重天，老人無可避免進入悲劇的記憶
時光，斷層。讓我們重溫那些很久以前的愛和恨，幸福和苦難，放任和堅守。
梁亦清，一個本分低調的琢玉人，終日默默無為的勞作，將自己精雕細琢的藝術品低價賣給玉器行，維持一家人的生計，他一輩子都在受到來自社會各方面的盤剝，他象征中國廣大的任勞任怨的人民，推動著社會的進步，但卻在社會的底層掙扎。視玉為命的梁亦清，再玉作坊里苦心經營自己的生計，自己的夢想，但有一天，傾注他大量心血的寶船玉雕卻不幸碎了，玉碎，也即他命運的碎，在終身勞作的作坊里，他走到了生命的盡頭。
韓子奇，一個孤獨漂泊的孩子，無父無母。但他從穆斯林中得到了庇護，吐羅耶定收養了他，從此他們輾轉流浪，朝者圣地麥加行進。這是飽經滄桑的人們在尋找精神的皈依。有一天，他們來到梁亦清家，受到很好的接待，因為他們都是回回，都信仰安拉。韓子奇與玉結下了不解之緣，從此，他留下來了，放棄了朝圣。作為一個在玉器行打拼的人，子奇明顯比師父強很多，憑著對玉的苦心經營，創建了一番基業，但這一切在xxx不安的社會背景下顯得多么脆弱。韓子奇為保護玉器，遠渡英國，但命運終究充滿了太多的不確定因素，不久德對英發動猛烈攻勢，異鄉的硝煙刺痛游子漂泊的心，滿世界都是戰亂，而家國在滾滾硝煙中愈發凄迷，美玉也在異國毀壞，在宏大的社會背景下，在執拗的個人堅守也會在瞬間崩潰。漂泊無依的靈魂還在尋找皈依，無法重圓的結局卻早已埋下漂泊無依的宿命。那些痛徹心扉的失去，那些刻骨銘心的流浪，那些扭曲卻又真實的愛情，全部要匯流成一個人的悲劇，一個時代的悲劇，一個民族的悲劇！
梁冰月，正如名字的釋義，冷冷的月兒，凄清孤獨，蘊著隔世的光芒，這是她的個性。戰亂的年代，她考上了北京大學，并很快融入了時代的大潮，時代動蕩，青年人思想更加動蕩，她有著那個時代青年人特有的迷茫與沖動。她最深愛的人，卻背叛了她的信仰，她陷入了絕望，最后選擇了離開，離開這個帶給她痛苦的地方，跋涉萬里，與子奇共赴英國。但命運并不因為她曾經的不幸而垂青于她，外國人瘋狂的追求，昨日夢魘的重現，一切都另她更加難受，記憶是七月的大水，氣勢洶洶找她來復仇，她站在原地，淚流滿面。追求者的猝然離去，讓她的心靈蒙上了更深的陰影，近乎崩潰的靈魂再也無法倔強的支撐，而同樣的子奇也在異鄉尋找慰藉，他們走到了一起，因為混亂的年代，誰也不知道誰還活著，誰也看不到希望。子奇后來回國，冰月依舊在異鄉生活，即使回去有能怎樣，‘’物是人非事事休”，她曾經勇敢的沖破世俗，這是她一個人的化蝶，沒有人能夠理解，也不需要理解。那些人，那些事，永遠不會在那樣進行了。
韓新月，這個天真善良的女孩子，從小在復雜的家庭環境中長大，母親對她有些冷淡，而父親卻總有些難言的.苦衷。18歲時，新月考上了北京大學，和她生母一個學校，命運的軌跡驚人的重合。當美麗的新月跨入這個學校，一切都在悄無聲息中展開，她學著自己忠愛的英語，遇見了另她心儀的楚老師，新月苦練英語，成績越來越好。同時，她和楚老師的感情也越來越深，這一切都在向美好的結局方向發展，但人間終究沒有童話，一切都潛伏著危機，新月的養母強烈的反對他們的結合，而新月也在生命中最燦爛的年華猝然凋謝。當那些美好的東西被一種無形的力量一點一點毀滅，就是悲劇。楚老師為死去的新月試坑，生離死別，何等悲傷。穆斯林的葬禮，埋葬著幾代人的悲劇。當棺門關閉，世界在亡靈面前冷得干凈，那時他們曾經來過的世界，但終究不能停留太久，一切都將成為一段再也沒有當事人的往事，讓憂郁的遠天，落寞的季節來詮釋葬禮的背景吧！
這本書，有著大量的宗教禮儀的描寫，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對未來天真的自信，而面對悲慘的現實，卻只能通過信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠，愈發凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛情，有時也難逃毀滅，但愿愛能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量，究竟再哪里？穆斯林的葬禮，向世人展現了難以愈合的疼痛，當面對宏大的社會悲劇時，當事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無濟于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對人性有著更深的了解，啟示后來的人，后來的事，少一點遺憾，少一點悲傷。
那些往事，讓我學會回憶，那些悲劇，讓我學會流淚。這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛，去嘗試，去體驗！
讀穆斯林的葬禮有感 篇13
現在，我答應了別人，必須要做一個記錄，那就簡單寫寫吧!
對于我這種看到大部頭的書就頭疼的人來說，能把這么厚的一本書看完，說明它有很吸引人的地方，可是它好在哪兒，我又不能說清楚，這也是我遲遲沒有動筆的原因。
從標題可以看出，這本的小說的基調是憂傷的，可是正是這種憂傷，讀來讓人覺得有一種凄涼的美。第一遍我是為了故事情節而看的，所以沒有記住太多的細節，只有一個整體印象，我想用一個字來形容這篇小說就是：美。或許小說的結局有一些遺憾，讓一個妙齡少女離開了我們，但是殘缺不也是一種美嗎?
小說中人物的心靈是美的：樸實的梁亦清，執著的韓子奇，善良的姑媽，純潔的新月……一個個人物都栩栩如生，讓人覺得這個人物就站在眼前，就是從生活中走出來的，他們的性情都是那么真實。
玉是美的。
博雅宅，燕園是美的。
民族的信仰是美的。
愛情是美的。
看完之后我還陷入淡淡的憂傷中不能自拔，為作者沒有給我們一個好的結局而嘆息，但仿佛這又是最好的結局。
為什么這篇小說給人的感覺這樣震撼?我想，是作者傾入了感情，作者是用心在寫作，就像她在后記中說：“我和主人公一起生活。”“我為他們的歡樂而歡樂，為他們的痛苦而痛苦”。“我的稿紙常常被眼淚打濕，有時甚至不得不停下來痛哭一場”。這是作者淚水的結晶啊!怪不得滿含深情。正是這種至始至終蘊藏其中的感情，觸到了我們心靈深處的東西，讓我們共鳴，感動……但具體是什么，我也說不清楚。
作者對于小說中的人物是充滿愛的，就像新月，在我看來，她不過是一個長得漂亮、成績優秀，心地善良的普通姑娘，但是他卻得到了很多的愛，父親的愛、朋友的愛、同學的愛，老師的愛，唯獨沒有母愛，就因為這一點，她總是有一種淡淡的憂傷，仿佛為以后的命運做鋪墊。作者字里行間對她傾注了太多的同情，這點我不是很理解，其實我覺得最幸福的還是新月，短短的生命中遇到了那么純、那么熱烈的愛;有那么一個人，為了她，如癡如醉，如癲如狂。愛情是什么?“愛情，就是奉獻，就是給予”，這句話放在現代，我是不相信的，可是，從新月和楚雁潮身上，我信了。他們之間的愛情是那么純潔，那么無私，那么讓人感動，讓我這種不相信愛情的人都要改觀了。
讀穆斯林的葬禮有感 篇14
韓子奇也是著本書的一個主要人物，他是這個家庭的主心骨，他是天星和新月的爸爸，是梁君碧和梁冰玉的“奇哥哥”;他曾經風風光光，也曾經落魄潦倒;他曾經當過學徒，也曾經身為掌柜;他曾經富甲一方，也曾經身無分文;他的身上有太多的故事，他經歷過太多的風浪。
由最初的流浪兒成長到后來的轟動一時的奇珍齋的掌柜，韓子奇經歷的太多。師傅剛死，他就離開師傅的家人，去投奔了仇人蒲綬昌，他手多少委屈，誰能理解呢?為了完成師傅的臨終之作，他忍受了多少苦，忍氣吞聲地在仇人那兒呆了三年，這苦誰又能受得了?戰爭來臨時，他必須在妻兒和心愛的玉之間做一個選擇，無論那一樣他都看得都比自己的命還重要，這種心靈的掙扎有幾個人曾體驗過呢?當回家希望渺茫是，他和自己的小姨子結合，并且生下了一個孩子，戰后卻如愿已償地回到了家鄉，面對兩個自己深愛的女人，面對街坊四鄰的言語，他被迫讓自己最疼愛的女兒失去了母親，著又要給他那已經受傷的心靈帶去多大的打擊，誰又能體會得到呢?最后，當自己最疼愛的女兒離開人世之后，在紅衛兵把他最后賴以維持他生命的玉全部抄走時，他那飽受摧殘的心靈終于承受不住，他滿懷悲恨離開了人世。
先說一下他的情感經歷。小時便成了孤兒，后來被他的“巴巴”收養，展轉來到北京，做了他師傅梁亦清的學徒。不久師傅又被仇人害死，這是他經受的第一次比較大的情感打擊。緊接著，他到仇人的店里當了三年的學徒，任人指任人罵，他也擔當下來了。然后就是回到師娘身邊，挑起這個家庭的重擔，并且打敗了仇人，替師傅報了仇。在這期間，他過的應該相當不錯。他不僅把師傅的“奇珍齋”變成了京城人盡皆知的大店，而且讓仇人丟盡了顏面，自己也收藏了很多他看得比命還重要的玉，成了北京的“玉王”。但是好景不長，日軍在這個時候發動了侵華戰爭。他被迫丟下妻兒，帶著自己心愛的玉流亡到英國，不幸的是，英國也正遭受戰爭的摧殘。在英國，他和私自隨他來到英國的小姨子產生了愛情，兩個人以夫妻的名義在英國生活了十年，并且生下了一個孩子。十年之后，他們經歷了戰爭的洗禮之后活了下來，并且順利回到了家鄉。在北京，他們的結合還沒有公開，只有他妻子和家里的仆人“姑媽”知道。為了逃避世人的譴責，他的妻子采取了這樣一個措施----讓自己的妹妹冰玉離開家，實際上就是把冰玉趕出家門;然后讓那個私生子叫她媽。就這樣，這個家庭避免了破碎的危險，但這卻給韓子奇帶來了巨大的心靈創傷。他從心底里感覺對不起兩個女人，感覺辜負了師傅的囑托，感覺對不起新月----他和冰玉的孩子，感覺對不起天星----他和妻子的孩子。這件事給他增加了巨大的心理負擔，他的感情再一次遭受強烈沖擊，他的心上又多了一快傷疤。在后來就是新月的死，這個他最疼愛的孩子的死，幾乎讓他的情感面臨崩潰的危險，他最后賴以維持生命的就剩下他用畢生精力收集來的玉了。盡管他的保密工作做的很好，但是這個秘密還是被發現了----一群紅衛兵闖進了他的家，把他玉一掃而空，還把他趕出了生活多年的四合院。他所有的精神支柱都沒有了，那個瘦弱不堪的軀體也終于承受不住了，他滿懷悔恨和痛苦離開了人世。
有誰能經受住人生這么多次起伏跌宕，每次都是天堂和地獄間的!但是他無怨無悔的承受住了，但他也是及其不幸的一個人。自己本不是回民，為了生計不得不欺騙了“巴巴”;到了北京還是不能得到解脫，只能繼續扮演他的角色。他的內心有太多的苦楚，有太多的秘密，卻不能對任何一個人傾訴，哪怕是梁君碧和梁冰玉也不行，因為最大的一個秘密就是欺騙他們的!一生的悔恨就在臨死前才對他的妻子說了，可能他不知道，或許也正因為他知道，那句話對他的妻子造成的震撼和打擊。但那已經不是他能考慮的事情了，他要走了，他不能再繼續隱瞞下去，他說完之后，到了天堂或者地獄才能安心一點。
讀穆斯林的葬禮有感 篇15
小說寫一個穆斯林家族三代人半個多世紀的生活，歌頌回族人民自強不息的民族性格。古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個女兒，長女君壁長于心計，次女冰玉嬌小任性。一天有位長者帶名少年去麥加朝圣路過梁家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當學徒，這就是本書主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人賣買的“匯遠齋”定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋佳節完成。不料梁亦清突然暈倒在轉動著的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到“匯遠齋”當了學徒，苦熬三年終成行家。
他回到奇珍齋娶了長女君壁，決心重振家業，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日。可是日寇侵華戰爭爆發，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特來到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門執意隨姐夫遠行。在倫敦冰玉與亨特之子奧立佛相戀，可是奧立佛在倫敦大轟炸中卻不幸喪生。韓子奇與梁冰玉在海外相依為命十年，曠男怨女終于結合并生下女兒新月。戰后一同回國，姐姐收留新月為自己女兒，冰玉遠走他鄉。新月逐漸長大成人，以優異成績考上北大西語系。上學后與班主任楚雁潮發生愛情，因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。可是紅顏薄命，新月因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮悲痛欲絕。
讀穆斯林的葬禮有感 篇16
早就在一些文章中看到，也有朋友推薦《穆斯林的葬禮》一書，可惜一直沒有機會閱讀，借此次放寒假，終于得以閱讀完畢。
未讀前一直以為這本書是紀實性的，是介紹穆斯林習俗的，讀過后才知，一半是人物原型的真實經歷，一半是作者的即興發揮與虛構，是寫愛情的。雖有一半虛構，讀到傷心處，仍不免抽泣出聲，傷感的淚水長流。掩卷后不忍再讀，不愿再傷心第二次。
小說以“玉”和“月”兩條線展開，寫了一個家庭幾十年的興衰榮辱，寫了兩代人悲劇的愛情故事。兩條線在韓子奇的身上匯合，因為他琢玉、藏玉、愛玉，視玉為生命，因為他是韓新月的生身父親，他愛韓新月，視韓新月為生命。兩條線又在韓新月的身上聚焦，因為她聯系著兩代人，是韓子奇與梁冰玉的愛情結晶。
小說中塑造了眾多的人物形象。梁亦清，一個憨厚的，與世無爭的窮苦的琢玉藝人，手藝精湛，最后倒在了水凳上，倒在了辛苦三年即將完工的“鄭和航海圖”玉雕前，耗盡了心血，人玉俱毀；韓子奇，從一個乞討的孤兒到琢玉大師到收藏大師鑒賞大師，聰明勤奮有思想有心機，因戰爭流落英國10年，錯愛上自己的妻妹并生下了女兒韓新月，為自己的后半生為女兒的一生為妻子的后半生埋下了悲劇的種子；璧兒（梁君璧）、玉兒（梁冰玉）姐妹，因受教育不同而形成了不同的人生不同的人生觀；韓新月，一個新時代的聰慧的溫婉的沉靜的女性，熱愛英語卻不幸身患心臟病而青春早夭；楚雁潮，一個從未見過父親但卻受父親牽連遲遲不能晉升為講師的青年人，深深地愛著自己的學生韓新月；還有奧立佛，一個開朗的熱愛生活的對梁冰玉一見鐘情的中英混血青年；姑媽，一個在文中沒有名字苦苦盼望兒子和丈夫能夠突然平安歸來在韓家辛苦操勞了三十多年的窮苦女人。
寫奧立佛的筆墨雖然不多，他的死卻最讓我痛心。奧立佛從見到梁冰玉的第一眼就愛上了她，愛得是那么執著那么熱烈那么真誠。梁冰玉床頭永遠有一束盛開的鮮花（無論她在或不在），那是奧立佛愛的花朵。雖然愛的表白遭梁冰玉斷然拒絕，雖然由于戰爭他們只能一整天縮在地下室里，奧立佛卻因能與梁冰玉整天近距離呆在一起而感到欣喜。當亨特太太在被炸的稀爛的街上推開拂著臉的倒伏的樅樹枝時，她看到了徹夜未歸的奧立佛：手里還緊緊握著帶給家里的圣誕樹，握著一束含苞待放的紅玫瑰，臂彎里一個傾倒的紙袋里撒落了一片栗子……看到此我的心是如此之痛，為亨特、為亨特太太，更為梁冰玉、為奧立佛！如果不是那場差不多燃遍全球的二戰之火，奧立佛怎會死于非命！也許他永遠得不到梁冰玉的愛，但他會快樂地生活，帶著愛帶著希望幸福地生活下去！小說雖然不是寫戰爭的，但奧立佛之死卻完全是因為戰爭。還有韓子奇十年的漂泊生活，韓子奇與梁冰玉的錯愛，姑媽兒子和丈夫的丟失（死亡），都是因為戰爭！我不禁思考自己的人生，慶幸自己生活在和平年代，能夠與愛的人生活在一起，能夠盡情地享受生活，更應珍惜自己擁有的一切，珍惜身邊的每一個人，每一件事。
讀到楚雁潮對韓新月進行愛的表白，我是不理解的（正如劉白羽在序中所說，可能是因為鋪墊不足）。但隨著作者的描述，我也慢慢接受了他們的愛，感受到了他們愛的深、愛的真。當韓太太橫加干涉，硬要阻止楚的到訪，致使新月心臟病加重，進而懷疑韓太太不是自己的親生母親，從而導致老姑媽的猝然離世，而新月得知自己的身世真相而致心碎。才知相框中那個慈愛的母親是自己的親媽媽。當新月要被安葬在墓穴需要親人為她試坑時，她的哥哥天星和她的戀人楚雁潮同時跳了進去！戀人楚雁潮用手掌抹平穹頂和三面墻壁，仔細撫摩地面把土塊和石子都撿走，不讓任何一點兒坎坷影響新月的安息……讀到此，我的淚水長流，抽泣出聲。活著的人都知道，人死后實際上沒有了任何的感覺，哪里還會感覺到身下的土地是否平整？！但那是愛的表達，雖然死去的人沒有感覺，活著的人卻是有感覺的……
掩卷深思，韓家（梁家）兩代人的愛情、婚姻生活都是不幸的（雖然也曾有過幸福的時候）。梁君璧與韓子奇從兩小無猜的璧兒奇哥哥、到相親相愛的患難夫妻，再到后半生的冰冷分居；璧兒玉兒從兩個相依為命的親姐妹到玉兒遠走他鄉孤獨漂泊，再回鄉時已與姐姐陰陽兩隔；天星因母親的私下干涉而莫名與自己愛的小容子分手；還有新月與楚雁潮，雖然情趣相投卻不能相伴終生……與書中人物相比，我們能與愛的人生活在一起，能夠相伴終生，而且生活在和平年代，更應珍惜當下，珍惜身邊的人！
讀穆斯林的葬禮有感 篇17
《穆斯林的葬禮》這是本書我更加深入地了解了一個對我們來說比較特殊地民族的生活習性，好的事物很少有喜劇結局的。
進入師范讀書后，文選老師布置我們每個月讀一本書。那時的我是從鄉下中學剛考入師范的，中學時代對所謂的文學作品是知之甚少，所以一些文學名著我是非常的陌生。后來經過老師的介紹，我選讀了《穆斯林的葬禮》。
美好的事物很少有喜劇結局的，這本書也是的，一個那么好的姑娘，一個北京大學的高材生，為了她的長輩犯下的錯誤(如果可以說是錯誤的話)付出了那么沉重的代價，一個如花似玉的姑娘就這樣沒了，幾乎所有的人都在追逐真的愛情，但是沒有一個人能得到，無論是韓新月和楚雁潮，韓天星和容桂芳，還有他們的長輩們，韓子奇和他的小姨子(也是他的妻子)梁冰玉，讀完以后，被書中的細膩的感情實在感動了，其實我這人本來就有點感情豐富，所以很能夠理解作者以及書中的人物的心情，一邊是愛情，一邊是親情;一邊是懸崖，一邊是教義;所謂魚和熊掌不可兼得，凡事不能完美，人格的扭曲還有現實的不如意讓人有種既想反抗又沒有力氣的感覺，這本書里我最佩服的人物是韓天星，是條漢子，為了能讓自己的妹妹幸福，即使犧牲掉自己都沒有怨言，正因為這樣，他和容桂芳分開了，但是他的妹妹真的得到幸福了嗎?沒有!家里有韓太太這樣的家長，其實也不能完全怪她，她沒有什么文化，剛開始的光景也很凄慘，父親的慘死，家境的敗壞，都沒有擊倒這個堅強的女性，可以想象，在梁子奇轉頭蒲
讀穆斯林的葬禮有感 篇18
《穆斯林的葬禮》是霍達創作的一部長篇小說，該小說以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線，將回族幾百年的歷史和中華民族的幾次大劫，融匯進了六十年中“玉器梁”一家三代人的命運之中，通過梁家的興衰變遷與梁家人的命運沉浮，表現了主人公為追求理想和事業，為完善自身素質所發出的蓬勃不息的命運意識。
該小說于1990年獲建國四十周年北京市優秀文學獎。1991年獲中國作家協會第三屆茅盾文學獎，中國作家協會、國家民委第三屆全國少數民族文學創作優秀長篇小說獎。2019年9月23日，入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。
古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的梁亦清，原是回族底層的琢玉藝人，他家有兩個女兒，長女君璧和次女冰玉；本書主人公韓子奇則是因摔碎了梁亦清做的碗而決定留下當他學徒。
小說開篇師徒兩人為專做洋人買賣的“匯遠齋”定做“鄭和航海船”，經三年的精雕細刻終于在中秋佳節完成作品，不料梁亦清突然暈倒在轉動著的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。
為了抵債，梁家將奇珍齋轉給落井下石的匯遠齋老板，韓子奇則為了報仇潛伏到“匯遠齋”當了學徒，三年后，他學有所成，回到奇珍齋娶了長女君璧，決心重振家業，十年之后名冠京華。
之后日寇侵華戰爭爆發，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特來到倫敦，而妻妹冰玉因情感受挫，亦不顧姐姐反對，執意與姐夫一起前往英國，最終冰玉在孤獨、傷心的情況下愛上了韓子奇，并生下私生女新月。
戰后，他們三人一同回國，姐姐君璧卻不容冰玉母女倆，冰玉選擇留下了女兒自己遠走他鄉，而新月在梁家的照料下逐漸長大成人，還以優異成績考上北大西語系。
上學后，新月與班主任楚雁潮產生愛情，但因楚雁潮是漢族，遭到梁家的反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱，不幸的是，新月紅顏薄命，因嚴重心臟病逝世，楚雁潮及新月一家都悲痛欲絕。
多年以后，新月的母親冰玉回到梁家，但這里的一切都早已物是人非……
讀穆斯林的葬禮有感 篇19
《穆斯林的葬禮》作者是霍達，這本書是我今年寒假（2022年1月）的三天內讀完的。
一個穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代卻有著不同內容卻一樣交錯復雜的愛情悲劇。
人，最為之動容的還不是情嗎？親情，友情，愛情……
小說塑造了多個人物形象，用中國傳統的兩個意象玉和月代表韓子奇和韓新月；雙線并進，穿插記敘前后兩代人的身世，并穿插地為讀者介紹了回教禮節及回族習俗；講述楚雁潮與韓新月的愛情、韓子奇與韓新月的父女情和韓天星與韓新月的兄妹情。
內容簡介：
古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人；他家有兩個女兒，長女梁君璧，次女梁冰玉。有一天一位長者帶著一名少年去麥加朝圣的路途中路過梁家，少年被精美的玉器所吸引，決定留下當學徒，這便是本書主人公韓子奇。
師徒兩人為一件訂貨勞作，是專做洋人買賣的“匯遠齋”定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品；三年的精雕細刻將在中秋佳節完成；最后還剩玉船的點睛之筆處，不料梁亦清卻突然暈倒在轉動著的玉船上，最終，船毀人亡。
為了抵債，韓子奇到“匯遠齋”當了學徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了梁君璧，決心重振家業；十年之后名冠京華，又得兒子取名韓天星，開始了幸福的生活。不久，日寇侵華戰爭爆發，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特來到倫敦。妻妹梁冰玉不顧姐姐反對，偷偷出了家門執意隨姐夫遠行。在倫敦梁冰玉拒絕了亨特之子奧立佛的愛，而奧立佛在倫敦大轟炸中不幸喪生。
韓子奇與梁冰玉在海外相依為命十年，終于結合并生下女兒新月。戰后一同回國，二人的關系公之于韓家……無奈之下，韓子奇苦苦哀求，最終梁冰玉留下女兒韓新月后遠走他鄉，姐姐梁君璧收留韓新月為自己的女兒。韓新月逐漸長大成人，以優異的成績考上北大西語系。上學后與班主任楚雁潮發生愛情，因楚是漢族，被梁家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。可是不遂人意，新月因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮悲痛欲絕。
主要人物關系圖：
部分主要人物分析：
韓子奇：
他為玉而生，因玉而亡。為了玉，他拋妻離子、遠走他鄉；回國后，他隱忍茍且，在妻子梁君璧的陰影下生活；可最終，他不光沒能保住心愛的女子梁冰玉，也沒能保護好他們的女兒新月，連被他視為生命的那些玉，也終于離他而去。而且，彌留之際說出了他不是穆斯林的秘密。
韓新月：
女主人公韓新月考上北大西語系，剛剛開啟美好人生，卻被發現患有心臟疾病。風華正茂的她，面對自己喜愛的專業，面對與老師楚雁潮不期而至的愛情，還沒來得及好好經歷這些美好，便香消玉殞，與世長辭。
楚雁潮：
韓新月的大學教師，語言功底很深，著手翻譯著作，同韓新月相愛卻遭到世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛得執著。他的愛從一開頭就注定是個悲劇，他深摯地愛必然隨著新月的離世而無處安放。而且，連他熱愛的英語翻譯工作，也命運多舛。他的結局如何，我們不得而知，但從書末說他中年早生華發來看，痛苦，一直陪伴著他。
梁君璧：
一個深受舊社會束縛的無知女性，她用自私的觀念毀掉了天星和新月的愛情。
整個韓家，許許多多的悲劇，看似都是梁君璧造成的：逼走妹妹梁冰玉；從精神上挾持丈夫韓子奇；毀掉兒子天星的戀情；加劇新月的悲慘命運，加速新月的病發離世。丈夫、妹妹、兒子、女兒，沒有一個人不被梁君璧操控，但也沒有一個人不因此對她失望甚至憎恨。
梁君璧又是悲慘的。
她自幼命運多舛——父亡母弱，師哥“背叛投敵”，丈夫遠走他鄉，好不容易重新團圓卻發現丈夫與妹妹有了私生女……梁君璧深受打擊，她要改變命運，要把一切操控在自己手里。她做到了，但最終得到的卻是眾叛親離。
正因如此，梁君璧是悲慘的。
梁冰玉呢？
或許她是本書中最值得同情的人。
那個曾經擁有一個幸福家庭、有個性的女孩兒，最終卻成為一個風燭殘年的孤單的老人，孤單地漂泊他鄉，歸來卻早已物是人非。
她最初愛的人是個令人不齒的出賣靈魂者；她出走英國，雖遭戰亂，但終于和韓子奇生活在了一起。不料，這是她更大悲劇的開始。回國后，她對姐姐失望，對愛人韓子奇失望，無奈拋下幼女新月出走他鄉。待她再回博雅宅，韓子奇、新月和姐姐都已逝世……
韓天星：
新月的哥哥。那個成天悶著頭印刷人民幣的男子，他話少，但他心中的苦不比任何人少。只因母親略施小計，他就與心愛的女人因誤會而分手。得知真相后，他卻只能選擇沉默，因為他已為人夫，不能再讓妻子受傷——她是無辜的。
陳淑彥：
新月的閨蜜，天星的妻子。她看似是個“幸運”的女子，雖沒考上大學，但有了不錯的工作，嫁到不錯的家庭，丈夫是個心地善良、敢于擔當的人。但她又是不幸的，因為她從不知真正的愛情是什么滋味。
姑媽：
一直不接受丈夫、幼子早已死在日本人手中的現實，她寄身于韓家，半主半奴，把所有的愛都給了收留自己的這個家庭。
不幸的是，她沒能等來丈夫和孩子的消息，沒能看到韓家的幸福，便離世了。
楚雁潮的癡，韓新月的情，韓子奇的無奈，韓太太（梁君璧）的信仰，梁冰玉的愛……霍達用文字寫出生命 ，好像自己已經歷著所有事情的發生。霍達以一段感人至深的真實故事展開，用平凡的詞句展現在我們眼前，使我們在書中留戀往返，久不能寐。
人物命運的悲劇性是時代慘劇的折射。戰爭的殘酷導致韓子奇、梁冰玉的遠走他鄉與命運轉折；社會的巨變導致奇珍齋從小到大，從盛到衰，直至毀滅。
《穆斯林的葬禮》寫了那么多悲劇，是要控訴戰爭，控訴病態的社會、瘋狂的時代，還是控訴宗教的桎梏給人帶來的痛苦和狹隘？
……
或許都有吧。
擁有生命，便是人生最大幸事。故事很感人，感人的故事告訴我們要更加珍惜自己和身邊的人。
讀穆斯林的葬禮有感 篇20
讀完這本《穆斯林的葬禮》，感觸很深。窺探這本書，能看到人性的弱點，能品到人生的無奈，更能悟到生命的價值。
讀完后，不知該怎樣評價書中所展現的血肉豐滿的人物。因為作者以她深刻的內涵塑造出的形象都是讓人充滿激情的。世俗的人們為成熟漂亮，處處透露著乖巧的韓新月和才華橫溢，富有職責感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾。但憤慨后，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權利為自己。梁冰玉應該是本書中最值得同情的人了，因為那個以前擁有一個幸福的家庭，有個性的女孩兒，最終卻成為一個風燭殘年的老人，獨自漂泊他鄉。
在這本書里，你會找到兩條不一樣的人生道路，雖然他們最終歸結到了一齊，命運卻是如此的相似。
穆斯林，這個詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個字，往往流露著某種神秘。于是，人們對它的葬禮似乎更會產生一種神秘感。于是，作者從一開始就將讀者引入了他的圈套，一步步走近人生的哀歌。韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中誕生，是命運將她送別在一段動人的感情故事里；新月的母親也在結束流浪之后，才找尋到一點往昔的生活痕跡。而對于任何人來說，流浪本來就意味著哀愁。而流浪，最終以葬禮為終點，結束了它那鐵一樣的步伐。
仍舊是兩條人生路。一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段糾結的故事。家恨與國寶聯系在一齊，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰洗禮的時候，家，卻因距離產生了更多的恨。讀者同情新月，也同情韓子奇。有些東西是無法預料的，新月的誕生，也許從一開始就是一個錯誤。然而，新月卻又犯了一個致命的錯誤：那是一個狂亂的時代，她的師生之戀只有走向死亡。生命在命運面前似乎有些微不足道，而“葬禮”卻由此而來。我在韓子奇說要忍辱投向仇人的時候就聞見了“葬禮”的味道；而在新月臨死的時候，“葬禮”終于迎來了高潮。
讀完這本書，會發現胸中有股難以釋懷的悲痛。作者最終以一段冷清的描述讓新月的母親再次出場，這但只是讓所有人的心中更添幾分灰霾。許多事情已經過去，再找回來時卻是早已失去的那部分生命所鳴出的絕唱罷了。《穆斯林的葬禮》能給人留下的，不單單是悲戚的沖動和直擊心頭的顫抖，它能夠教會我們的，還有那一份純真的對于命運的卑微。
讀穆斯林的葬禮有感 篇21
讀《穆斯林的葬禮》偶獲 讀完，心被掏空了，整書充滿著悲劇，沒有一個完美的愛情，偶爾的喜慶，也像死刑犯臨刑前的最后美餐。
一人一個‘乃綏普’，新月，生活在地獄的天使，走過了未名湖畔的四季。 迷蒙的煙雨灑滿長長綠茵，炯娜的垂柳，艷紫的丁香，藤蘿，為她釀成春綠帶碎花而晶透的薄紗。滿天的晚霞氳成薄光，與金黃的國槐，銀杏輝映，匯成金紅色光芒在她身邊縈繞。薄薄雪花飄落，白了小橋，石階，白了湖心亭，白了整個冬，也凈白，純透了她的心。或許太凈白，太純透，外界的污濁使得出現了裂痕，擴大，不可修復。初夏相遇就埋下的火星變的熾熱從心中涌出，灼燒污濁，不斷希望修復裂痕。此時，遙望著備齋，飄來一段《梁祝》，小提琴纏綿的音律與她內心火焰同步，巴西木發了芽，無意收獲的種子也必然的開了花。 女人的美，是丹朱水唇，如天露潤紅玫，高貴華麗，攝人心魄的艷麗。或是淡淡冷眸，絕青煙的皚皚大川，晶瑩山棱封藏的雪蓮，冷傲，拒人千里。或是蔥根藕臂，夏雨擊盛荷，輕快糅合荷香，調皮，嬌嬉。在這兒，我看到一位蘭谷側坐的處子，肩籠月中紗，如一株月下幽幽清蘭，惹人憐愛。‘憐愛’這字眼，在此卻又是如此的不堪與骯臟。
楚雁潮不能容忍這樣的愛情，韓新月也不需要這樣的愛情。愛若是因同情，憐憫則變得廉價，卑微。愛不是任何情感的施舍，也不是任何人能夠施舍的。沒人愿意做精神貧窮的乞丐，也別把別人當作乞丐。愛不需要，也容不得感情泛濫，隨意拋灑，賜予的偽善者。愛就愛，不愛就不愛。韓新月期待的《哈姆雷特》沒有演成，也許是安拉看不下去這部悲劇，楚雁潮演不下去這種痛苦，讓他在莪菲莉婭的葬禮中上場，跳下她的墓穴，誰又能料到虛影的話劇逐漸演變，凝實。葬禮上他跳下了墓穴，用手撫平她最終安息之地，容不得一點坑洼。躺下了，不愿起來，回憶起初見到終別的畫面。未年，六月初五，新月升，若有若無，淡月光，幽樹影，如泣如訴一曲《梁祝》在墳間飄蕩，不惑之年頭花白，沉郁臉色，凄楚神情，也唯愛，唯別離而矣。相愛，不圖長久，也是另一種精神完美吧。 隨遇而安？若不愛，相守百年又如何。天星，當我正在為這個悶呆子談戀愛感到高興時，或許他，或許我都沒反應過來，筆鋒突轉，笑容還僵硬在臉上，心卻跌落低谷。母親君壁門當戶對的傳統觀念，以親情的自認為不落身份的騙局，騙走了一輩子的幸福。天星，痛失初戀，所幸并未變得濫情，但卻變得隨遇而安，一門突兀的親事就這樣產生了。
雖不愛，明白了事實又怎樣。尋回愛情，已不敢了，家需要平和，妻兒需要父親，自己也需要背負起自己所需背負的責任。責任！！！責問母親，已不會了，慘白的事實，一切都變得空乏，沒了意義，日子，也就將就著過吧。苦命的妹妹還生著病的。心中無奈，苦悶無處訴說，不敢訴說，也不會訴說。事實已定，言語，無力，無意。就這樣，沒過度的親情產生了。愛情需要責任，使其更長久。責任強加了愛情，只是過日子。隨遇而安？將來也不知道自己會不會這樣。自己確實也需要為親人，為家負責，怎敢不娶。想象著，若不愛，則不娶，過著今朝棲綠柳，明日入花繁，遍嘗女人的各種美也是不錯的生活嘛，雖然缺乏了點兒感情。呵呵，又想起奉旨填詞的柳三變有趣的葬禮。天星的日子確實過得不錯啊，白頭偕老，女兒如玉，兒子如劍，不愛，卻長久，也是另一種物質完美吧。
若愛過，雖不能長久，也算是幸福。若不愛，白頭偕老，也算是平淡。但若是不懂愛，不敢去愛呢？那這又算是什么。玉王，也許愛的只是時間與歷史長河蘊養出的魔魘，質硬冰冷的玉。易卜拉欣，從年少學藝，穩坐水凳三年，忍辱負重數載，到奇珍齋揚名，博得了玉王美譽。事業意氣風發，也許是對玉太專注，無暇回眸愛情，結了婚不知里面摻雜的是兄妹之情，師父遺愿，還是真的愛。信仰，哎，一直尋找的東西，能夠超脫生死，哪怕只是一個
簡單或是傻的執念呢。君壁算是找到了，信奉安拉，每天從晨禮到宵禮幾十如一日，每天為死后贖罪，也許為超脫生死，那就什么也做的出來。一口一個教門，一口一個禮數。這個傳統封建的女人啊！一生的善功卻因“我不是回回”一句傾覆，末日審判終將沒能幸免。老天又開了個不大不小的玩笑。對玉的執念，韓子奇又何嘗不是找到了信仰，結局卻被自己否定了。苦命像命運的鎖鏈，纏繞著幾代人，冰玉一生追求愛，對楊琛的失望，愛情使得她渴望而又畏懼，奧利弗的死，挽回冰冷的心，可憐的奧利弗，韓子奇又無奈的推她向絕望，兩個女人喜歡上一個不懂愛的男人，結果毀了幾代人。不懂愛，至少還懂的責任，較當今社會來講還算是個不錯的人了。“我該怎么辦，聽你的吧…………。”韓子奇又問起來了，感情上，愛的卻是那么的懦弱。嘁，我又有什么資格說。養活自己的能力都沒達到，怎么養活她人。 愛情，不需要同情，人還不至于窮困到那個地步。愛情，不能輕易的隨遇而安，平淡中多少透露出許些后悔。愛情，一定要肩負起責任，愛過，沒愛過，應該擔當。
好想尋找到一種信仰，使自己超脫生死。 好想經歷一次那種感覺，就算是凄慘，卻也不太可能。
給自己一個承諾，決不輕易的隨遇而安，可能世事不由人。
時刻記著男人所應當承擔的責任，沒有玩一玩而已。
相對于現世中的很多，以上皆是完美的，至少還有真，責任。
讀穆斯林的葬禮有感 篇22
糾結纏繞了三代人的愛恨情仇，一個玉器世家的六十年興衰起伏。文章結構很奇特，玉月雙線交叉并進，玉代表了愛玉成癡的韓子奇，月則代表了靜美無暇的韓新月。時光，斷層。讓我們重溫那些很久以前的愛和恨，幸福和苦難，放任和堅守。
《穆斯林的葬禮》被譽為最有生命力的矛盾文學獎經典作品，因其中有著最純潔的夢想，最凄美的愛情，最痛楚的命運，這悲劇性的故事仍讓人帶著淡淡的感傷和壓抑。故事里有關于夢想的執著，有關于愛情的真摯，也有世俗的煩惱，宗教的信仰，更有的是戰爭的苦難，時代的變遷。然而最終塵埃落定，清風明月依舊，璞玉珍寶輾轉，離別散盡的只有人罷了。
書中的梁君璧最是讓我印象深刻，盡管她對待新月冷淡尖刻，盡管她使手段拆散小容子和天星，然而我們仍然能夠記得剛一出場時那個如玉雕琢的璧兒，玲瓏的心，也許是在日常的瑣碎，與背叛當中逐漸風化成了這個心里默默算計，想要將一切掌控在自己手中的女人，但是我們不能否認，這是全書中最有血有肉，最真真切切的一個人物。
至于韓新月，她出生的時候，一彎新月初升。于是，新月便成了她的名字，她的人生就真的只是一彎新月，永遠停留在最初的靜美。她青春，朝氣，美麗，善良，聰慧，有夢想，有著一切一切人們想要擁有的美好品質，是作者的夢想，然而書中她和楚雁潮留給我們的都只是淡淡的一席關于燕園愛情的背影，完美的有些虛幻，看不清楚，終至消散。
穆斯林不崇尚奢華的葬禮，他們的葬禮有嚴格的教義在里面。然爾，這本
書，這個名，霍達將最完整的葬禮給了這個女孩子。在最后寂靜的山嶺間，依舊回蕩著楚雁潮為她而奏的《梁祝》。
作為男主人公的韓子奇，說不上他這一生真正愛著的是誰，但是有一點可以肯定，那就是當十幾歲的易卜拉欣第一眼看到流光清透的玉器時就再也踏不出玉的長河了，這一生都糾纏于玉的世界中，因玉器而得名，也因玉器而死亡。
梁冰玉，受過高等教育卻生活在半封建社會的女性注定了她的悲劇。她追求愛的權利，平等，她有錯么？顯然沒有，但是她忘記了生命里不是單單只有愛情，還有責任，以及人倫，輿論。
一個一個或悲或平的角色構成了《穆斯林葬禮》中的畫面，在畫面的后方，是深遠濃重的背景，戰爭，在那個時代，人們是如此的無力，如此蒼白；宗教，勇敢堅定勤懇的穆斯林們，一代又一代的在世界上繁衍下去；燕園美麗精致的景色，也淡淡的點綴著那些遙遠而隱約的故事；玉器，流光輾轉之中，物是人非。一個始于葬禮的故事，也止于葬禮。似乎是劫數，似乎是命運。然而那些新生命，又讓人看到了希望。安拉，寬恕我們這些人，活著的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰死去，就讓他死在信仰之中。
讀穆斯林的葬禮有感 篇23
這篇文章里我最喜愛的人物就是，視玉如命，一生都在為玉獻身的人——回回族的玉器行家梁亦清。
梁玉清是個愛玉如命的人。假如他不愛玉，那樣他將不會一生勞于做玉，一生沉迷于水凳之中。假如他不愛玉，他也不會對玉那樣熟知，并且能依形雕刻出栩栩如生的玉器，令人真假不分。假如他不愛玉，他也不會由于三保太監鄭和手臂一斷，就一口鮮血飛濺出來，駕鶴西去。
梁亦清是個執著的人。他用三年的時間去完成一個大件，《鄭和航海圖》。他在這三年不辭辛苦，認真雕刻那羊脂玉。其中有著各種各樣的艱難：生活費不足，差點吃不上飯……這些他都一一挺過，并還執著的繼續雕刻。
梁亦清是個愛自身民族的人。假如他不愛族，他也就不會同意蒲綬昌的任務，雕刻回回族人，三寶太監鄭和的航海圖。他若不愛族，他也就不會由于易卜拉欣——韓子齊打碎一個玉杯還無動于衷。
梁亦清是個勤勞的人，由于這樣，所以他才會，一生制造，雕刻許許多多的作品把玉器梁發揚光大。
梁亦清是一個不愛財的人。只有這樣梁亦清才不會由于韓子齊失手打碎一個玉杯，而生氣，降罪于他。也只有這樣他才不會由于蒲綬昌給做玉船的訂錢少而和他討價還價。
梁亦清是一個重情義的人。他不會由于想賺錢，就對蒲綬昌背信棄義，自身與亨利·沙特，做買賣。失信于蒲綬昌，不給他做玉船，自身創業。
梁亦清是一個老實的人。假如他不老實，他就會聽從韓子齊的計劃。讓他，和他自身創業弘揚梁家，讓齊珍齋，玉器梁變成響當當的地方和人物。假如他不老實，他就會偷偷的去和亨利·沙特說玉船是他做的，并且要與他長期合作，給他制作玉件，并且狠狠加價。
梁亦清還……
梁亦清，這《穆斯林的葬禮》中的傳奇人物！
這為玉而生的傳奇人物！
讀穆斯林的葬禮有感 篇24
花開花落隨風去，人間真情永未央
——題記
每當拿起這本書，心中便無法平靜。人世間的感動與悲哀、真情與冷漠交織在一起，讓人迷茫，無所適從。唯一能感受到的是那份沉甸甸的愛、沉甸甸的怨，積壓在心頭。最純潔的夢想煙消云散、最凄美的愛情漸行漸遠、最痛楚的命運讓人無能為力。
作者霍達用穿插的寫法，依次描寫了“玉魔”“月冷”“玉殤”“月清”“玉緣”“月明”“玉王”“月晦”等等，最后以“月魂”結尾。以“玉”隔開了月，以“月”隔開了玉，將錯綜復雜的感情變現的淋漓盡致。以玉開筆，因玉結緣，整個悲劇的發生卻也與玉息息相關。
小澤征爾曾評價《二泉映月》時說：“我應該跪下來聽”，而我想說，用真心的眼淚來祭奠這場所謂的“葬禮”也是不足為過的。故事中的每個人都似乎上演著一場悲劇，一個個靈魂的離開帶著沒有解開的心結，帶著未了的心愿。與其它故事截然不同的是，我們并未感受到那種愛憎分明的情愫，每個人都是善良的化身，唯一有的是惋惜與不舍。
而《穆斯林的葬禮》這部小說，主要講的是一個平凡的穆斯林家族六十年間興衰，三代人之間的恩怨情仇，將一個個血肉豐富的人物形象的展現在我們面前。粱亦清為“奇珍齋”的主人，家有兩個漂亮的女兒，由于自己喜歡玉，所以給長女起名君璧，小女冰玉。而主人公韓子奇小時候則是一個流浪兒，卻因精美玉器所吸引而留在了粱家。師徒兩人一起忙于一件“鄭和航海船”已整整三年，因為鄭和是回族，所以他們很重視這個功作。眼看完工，師徒二人比誰都高興，然而厄運卻落在了這原本幸福的家庭中。粱亦清突然暈倒，造成船毀人亡的悲劇。為了還債，韓子奇到“匯遠齋”做了學徒，苦熬三年,終于回家重振家業，并與璧兒結婚，喜得貴子天星，玉兒也在姐姐的幫助下進學校讀書。就這樣一家人幸福的生活著。然而天有不測風云，日本侵華戰爭爆發，韓子奇擔心玉器，遂帶著貴重的玉器和英商亨特來到倫敦。玉兒由于感情的打擊不顧姐姐的反對，跟著姐夫來到了異國他鄉。在倫敦，亨特之子奧利弗愛上了玉兒，每天堅持送花，在倫敦大轟炸中，他為了采花而喪生。終于在連連的打擊之中，孤獨的侵襲之下，玉兒與韓子奇相愛，并生下了女兒新月。戰爭結束之后，他們一塊回國，然而作為姐姐的璧兒怎能受得了，堅決不容，玉兒決定帶女兒遠走他鄉，韓子奇苦苦哀求留下了女兒。轉眼間新月長大了，成績優異的她即使遭到了母親的堅決反對，但還是進入了燕京大學。大學中，新月與才華橫溢的班主任楚雁潮戀愛。而哥哥則因母親的設
計而與自己不愛的陳淑彥結婚，就這樣，一切似乎都已成定局。然而，命運多舛，善良、天真、美麗的新月卻因心臟病被殘酷的奪去了生命，但也在最終知道了母親并非自己的親生母親。因為新月的善良，她的離開讓整個世界感到絕望。
多年后，玉兒回來了，然而卻已是物是人非。很難想象一個獨自漂泊他鄉三十三年的老人，歷經千辛萬苦回到多年前的家中，近似瘋狂的只想看一眼女兒，給她的卻是一冢墳墓。有人不禁要問，到底這一切的發生是誰的錯，是誰把上一代的恩怨讓一個善良的小姑娘來承擔？我們沒有理由埋怨任何一個人，因為教育程度造就了兩個社會的人，早已腐朽的教條更加速了悲劇的發生。故事是在一片凄涼荒蕪的墓地中結束，一曲《梁山伯與祝英臺》，如泣如訴，如怨如慕，像一個個靈魂訴說悲苦。
過去的是歷史，夢想在未來。新月走了，我們可以延續她的生命，隨時不要忘了把愛給身邊的每一個人；天星順從了，但我們應該學會主宰自己的命運；璧兒走了，我們知道寬容別人，就是解開自己的枷鎖；楚雁潮，則是向我們詮釋了愛情的真諦。每個人，以不同的方式演繹著人間的苦與樂。我們有的是：生命
讀穆斯林的葬禮有感 篇25
懷著無比沉重的心情，讀完了一直擺在案頭的《穆斯林的葬禮》，這也是本不喜歡讀書的我，第一次完整的讀完一本書。良久，難以卸下心頭的沉重，我長長地舒了口氣，但仍然有種如噎在喉的感覺。厚厚的一本書，厚厚的一段情，有578頁，捧在手里，我仿佛能聽到她發出的吶喊聲，那是對信仰的呼喚，那是對生命的呼喚！我仿佛看到了一條長河，一條玉的長河，一條人生的長河，一條命運的長河，一條悲劇的長河！
這是作者的真實經歷嗎？要不然，怎能刻畫的如此精細，像是琢玉一般。這本書本身就是一塊玉，一塊沾滿了鮮血的玉，她太壓抑了，讓人難受的喘不過氣來，但是她又太精彩了，對每個人物的刻畫都那么豐滿，那么有生命力。
有人說這本書是描述了新月的一生，描述了一場交錯扭曲的愛情悲劇，我覺得更贊成是在描述韓子奇的一生，他才是整個悲劇的導演。他并沒有回回血統，只是吐羅耶定巴巴收養的孤兒，之后隨著信了真主，成了穆斯林，但是他真的信奉安拉嗎？在遇到梁亦清的之后，著魔似的對玉產生濃厚的興趣，隨之放棄了到麥加圣地的朝覲。在楚雁潮向新月求愛之時，他因教規默許了君壁執意的反對，而他自己算是穆斯林嗎？不算！他和玉兒結合，是對自由愛情的追求，還是為了戰勝戰爭帶來的'絕望與恐懼？如果不是和玉兒結合，回家之后他的良心便不會負債，苦苦等了他十年的君璧便不會那么不近人情。如果不是和玉兒結合，便不會有新月，新月便不會受那么多與生俱來的苦。君璧是一個有血性的女人，他容忍不了這一切，想讓她向對待天星一樣對待新月，那可能嗎？新月一直渴望“媽媽”的愛，卻一直被冷眼相待，她從小到大都不知道原因，或許就是因為長期的精神壓力，才會后天患上了心臟病，才會衍生出跟楚雁潮那讓人扼腕的愛情。于是新月的痛苦也是韓子奇的痛苦……
在韓子奇生命的最后一刻，他一直在重復“我害怕，我害怕···”，是的，他害怕面對真主的拷問，他甚至害怕面對自己，他無時不刻不在懷疑自己的行為，懷疑自己的信仰，沒有信仰的人生是孤獨的，是充滿了恐懼和未知的。
這是一部沉重的書，沉重的讓我沒有勇氣去重新翻開她，我會懷念堅強美麗、懷揣理想信念的韓新月，懷念才華橫溢、富有責任感的楚雁潮，懷念面對生活的窘境勇于擔當卻因不倫之戀陷入無邊苦海的韓子奇，懷念一言不發卻很有男子漢氣概的韓天星，懷念伶牙俐齒、極富統治欲的梁君壁，懷念敢愛敢恨、勇于追求新生活的梁冰玉，懷念樸實無華、任勞任怨的姑媽，懷念熱情如火、癡情執著的奧利弗……
書讀完了，一切終將褪去，皈依歷史的塵埃，但是對信仰、對自由、對生命的呼喚，必將像寒山寺的鐘聲，穿越千年，滌蕩著我們的心靈！
大膽的追求我們的信仰吧，大膽追求我們的夢想吧，大膽追求我們的愛情吧，趁著我們還年輕！
初中時讀過一本書，叫《穆斯林的葬禮》。它是我最喜歡，也是另我感動最深的一本書，至今，我還對它記憶憂心仿佛昨天還在看這本書呢！生命的挽歌總有一種愛讓人淚流滿面，總有一種情讓人無言以對，韓新目一個唯美的易碎，或許從易碎種，才讓我永久的回味書中所述的純潔的愛情與無畏的生命。無意間看到這本書，無意間看了它，卻再也無法從中拔出來，一任淚流滿面，它不煽情，但卻感人，感人至深，我一口氣讀完它，但只是在想悲哀為什么總是揮不去，我被他深深的吸引了，它讓我看到人性的弱點，人生的無奈，更重要的是由愛而襯托出生命的價值！這本書里，兩條軌跡穿插著前行—“月”與“玉”，兩允人，不同的人生的道路，不同，但又那么的相似，是悲字溢滿心頭的苦澀，或是被感動良久的悲楚，命運無情，生命也是如此的脆弱，我真想用我的眼淚來祭奠這白紙黑字，著無盡的愛。梁冰玉，韓之奇，上一代的愛情沒有幸福，有誰能體會。看著小心越可愛而安詳的臉龐，而斷然離去的冰玉的心情呢？
更有許多感受，當他重回故居為了女兒，卻只能面對一片連墳都難以發現的“墓地”的悲楚呢？正義，何以能讓你生，或是滅呢？正義站在新月身邊，但同時死神也降臨，正義有時候是那么脆弱連同脆弱的生命，一并離去，為什么？為什么？復仇失去了理智，上一代的一個悲劇，一個宿命，有輪回到下一代的身上，時代的悲哀已將一切掩埋，沒人理解這樣的家庭。曾受戰火的洗禮，靈魂和呻吟毀滅的人？逃離了戰火，梁冰玉猛然的發沉：比戰爭更恐怖的是人與人之間的隔閡，一個穆斯林家庭，三代人的興衰，那么無力地控制著人生，那么有力的詮釋著生命，人生仇恨何能免？銷魂獨我清無畏……人生從來沒有輪回度過了人生才完成了人生。
正如歷史，他是人的足跡，但并不是所有留下足跡的人都敢于正視自己的歷史？生命的挽歌，在逝去之時唱起，易人拉欣的流浪，至后來的韓志奇流浪，本來就是一種悲哀，女兒的離逝，正如那含苞帶放的花蕊。花還未開，花枝失折了。永遠不能彌補。葬禮時一切的終結，也是一切的起點。沒有人知道，葬禮的哀歌在為誰而唱，為誰而熄？一條是私怨不停的不歸路，一條是愛恨分明的死胡同，韓子琪而韓子琪，就這樣被生命捉弄，新月與子淇兒女之間無盡的愛。但也無法改變決定的事實。或許新月一開始就錯了，韓新月與楚艷潮，更是一個錯誤，在那戰火連天的年代，放不下浪漫—即使在東北大圓內未明湖畔！她的師生戀只能走向死忙，生命在宿命前是那么的無力。即使有楚老師深情的呼喊，點燃她生的希望，也不能改變現實，冷酷的“母親”韓子琪投入仇人門下，我只是深感佩服，而一絲一毫之前也飄然入心，直到讀到新月之亡，已經不住流淚，為什么生命如此脆弱不堪一擊？久久沒有為一本書感動了，是他讓我找到了一份純真的感動，哪一點希望那一份愛，以及那一縷生命，生命的挽歌為誰而唱，生命的挽歌為誰而鳴。
讀穆斯林的葬禮有感 篇26
梁亦清，一個身懷絕技的普通琢玉匠人，一生任勞任怨的經營著祖上傳下來的奇珍齋，但是所做之物大都由別的鋪子售出，所得報酬是少之又少，雖有奇珍齋之名，但不曾將之發揚光大。想像古人一般在史上留名，謝絕了徒弟的好意，固執地在疲累之后為鄭和點睛，最終功虧一簣，也失去了自己性命。
在重女輕男，男尊女卑的那個時代，梁對生了兩個女兒的妻子從未責怪過，并深愛著兩個女兒而且還視為掌上明珠，再苦再累也供學生去學堂讀書。
對待韓子奇這個徒弟更是全心全意的當自己的接班人，手把手的把自己的本領交給他，別的地方的徒弟更是有三年摸不著水凳兒的。
韓子奇，在那個慌亂的年代，很小就成了一個孤兒，跟隨著吐羅耶定巴巴云游中國各大清真古寺，在北京梁亦清家被玉所俘虜，并拜其為師，在師傅死后拜入蒲壽昌門下臥薪嘗膽，之后娶梁君璧為妻并將奇珍齋短時間內發揚光大。他的一生，琢玉，賣玉，護玉，守玉，愛玉，視玉如命。玉造就了他，也終結了他。
在未出國之前，他是剛強的，是充滿斗志的，把一個毫不起眼的鋪子做成了整個北京玉器界排的上號的招牌，在各種情況下都是沉著冷靜的，甚至打敗了曾經學習的對象——蒲壽昌，“玉王”的稱號乃是實自所歸。
在國外時受奸人信件所蒙騙，再加上倫敦受到長時間的轟炸，和妻子的妹妹產生了感情，我并不能想象到真正的戰爭有多么殘酷，所以我只能認為他這種做法可以理解，但是我不完全贊同，因為我非他，他亦非我。
從英國回來以后，他無法面對自己的兩個家庭，不得不讓他所愛的玉兒離開中國，他變的懦弱，低聲下氣，忍氣吞聲。
梁君璧，梁亦清的長女，真正信仰穆斯林的回回，沒有文化，霸道，強勢，有很強的操縱欲，內心里只有家庭和信仰。說話毫無遮攔，不加思考，甚是惡毒。一件未經調查的戒指丟失就胡亂怪罪多年衷心耿耿的賬房老侯，言語之毒令人發指，最終自討苦吃丟掉了祖上傳下來的奇珍齋，也為后來被“抄家”埋下了隱患。也算是奇珍齋毀在了梁家自己人手里了吧。
梁冰玉，梁亦清的小女兒，上過大學，受過高等教育，向往純真的愛情，由于初戀從愛國英雄的形象瞬間轉變為叛徒，傷心過度而偷偷跟隨韓子奇前往倫敦。畏懼感情，最終將自己的心交給了韓子奇，也是因為對他的愛最終離開北京，放棄了做母親的權利，孤身一人居住海外多年。
韓新月，從小就接受新思想的教導，沒有受到舊傳統思想的禁錮和影響。她的出生仿佛就是一個錯誤，因為她是韓子奇和梁冰玉的女兒，承受了來自梁君璧對其生母梁冰玉的恨意和折磨，她默默的承擔著這些，寬容了梁君璧的尖酸刻薄。
她有著一份不輸于梁君壁的堅強，她的堅強充滿了執著和積極向上，給人以心靈上的鼓勵，充滿了正能量。由于舍友謝秋思看不起少數民族，她就暗自下決心要超過她，最終結果也正如新月所期望的。
然而命運卻沒有眷顧她…
楚雁潮，新月的大學班主任，一個出生地位不好的教師，想要了解自己的父親到底是一個怎樣的人。與新月相愛，但由于信仰不同而被梁君璧所不待見，在新月患病期間給予了她很大的一部分幫助。家庭成分的不確定，和新月家庭的民族隔閡，新月應病去世，這一系列的打擊，擊垮了他。——有一個身材高高的中年男子久久地佇立在一棵樹旁，臉色沉郁，神情凄楚。他久久地佇立著，凝視著面前的土地，一動也不動。他的手里提著一把小提琴。他的年紀，看起來不過四十多歲，頭發卻已經花白。他一定也是來為親人“游墳”的，但是墳已經找不到了。也許他佇立的地方正是他的親人的棲身之所。
人生愁恨何能免，銷魂獨我情無限……
夢里不知身是客，一晌貪歡！
人生是一場夢嗎？不，夢醒之后還可以忘卻，人生可以忘卻嗎？
人生是一部書嗎？不，書成之后還可以刪改，人生可以刪改嗎？
人生從來沒有藍圖，度過了人生，才完成了人生。
讀穆斯林的葬禮有感 篇27
按理說人一旦步入中年，對于情愛之類的小說很難于心尖泛起很大的漣漪，可是在我或聽、或讀、或賞完這本《穆斯林的葬禮》，我覺得這個概論是完全不成立的。
也許是母親的葬禮讓我衍生了殤痛；也許是主人公的感情讓我嗟嘆、惋惜；亦或許是被朗誦者那聲情并茂的演繹給深深的感染了，使得我一次又一次的流下了悲情的淚水。
早在十多年前就曾翻閱過這本好書，但不知何故只看了個序，即與它失之交臂，直到去年聽畢飛宇教師談小說的創作等話題，才勾起必須要好好讀一讀對這部冰心眼中的奇書。
今日最終掩卷，亦陷入了久久的沉思。
天上，新月朦朧；地上，琴聲縹緲；天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……
小說最終一段的文字似乎亦隨著梁祝那凄美的樂調于腦海間久久的盤旋，氤氳不散......靜靜的聆聽，靜靜的感受，靜靜的回味著回回人民的穆斯林文化。
穆斯林文化是我從未曾涉及過的，在讀這本小說之前，我甚至不明白回族人民還有個別稱叫做“回回”。
小說圍繞著月、玉兩條主線以交錯的形式慢慢推進，單數章節寫玉，雙數章節寫月。“玉”寫的是主人公韓子奇從一個流浪兒逐漸成長為一代“玉王”的艱難歷程，也道出了他憋屈而又深感無力的內心世界。“月”寫的是新月和楚雁潮凄美的感情故事，也描述了一個少女在專制形家長的陰影下萬念俱灰的悲切。兩條主線不時的穿插，猶如在時光的隧道里穿梭，直到隧道的節點完全的吻合。這種巧妙的構思，這類別致的描述讓人很是驚奇，也讓人很有一種新鮮感，大概這也是畢飛宇教師異常提到它的另類視覺吧!作者就是以這類方式將穆斯林家族三代人的命運徐徐的拉開大幕，不一樣時代背景下兩代人的感情杯具也慢慢的躍然于眼簾。
玉匠梁玉清是個本分的手藝人，他寬厚、善良。在韓子奇打破了玉碗的同時不責罵，不計較，反而還收留他當了兒子，成為了畢生衣缽的繼承人。但就是這樣一個靠手藝持家吃飯的本分人最終也毀在了他畢生的心血“鄭和航海”的玉雕前。作為梁師傅的徒弟兼兒子，韓子奇義無反顧的挑起了師傅未了的事業。也許是為了報答師傅的養育之恩，也許是作為繼承人本所應當的想法，韓子奇與梁君璧他們結合了，其間的恩怨也所以而糾糾纏纏的展開了......
韓子奇無疑是個經商奇才：憑著細微的觀察，刻苦的學習，向上的那份精神于匯遠齋臥薪嘗膽了三年，最終在十年后名冠京城，成為一代“玉王”，又有了托夢而生的天星。多舛的命運似乎被洋溢的幸福所替代了，然而這類美滿的日子并未維系多久，侵華戰爭的爆發迫使韓子奇帶著他的“玉”逃到了英國。與之隨行的還有的還有他的妻妹：梁冰玉。
侵華戰爭，淪陷的并不是僅有中國，伴隨著二戰的爆發，倫敦也是滿目蒼夷。在冰玉的愛慕者奧利佛被炸死的那會兒，冰玉的情感似乎也跌倒了冰點。也許人在脆弱的時候感情也異常的脆弱，又或者她骨子里一向深愛的就是她的奇哥哥，又或者是戰爭的不確定性致使兩個淪落國外的人成了彼此間相互的依托，總之他們是有意無意的結合了，并深深的體會到什么才是“感情”。并且也有了感情的結晶，也是故事的另一主人公：韓新月。
戰后，奇、玉帶著他們的那彎新月回到了久違的博雅齋。因為道德的不允許，也因為韓子奇對妻兒的愧疚，致使冰月只留下了一張照片而遠走他鄉，新月也在這看似和睦實則各懷心思的家庭中，在毫無母愛的環境下逐漸的成長，進而衍生了逃離的意愿。她發奮學習，最終以優異成績考上北大西語系，遠離了那個讓她深感壓抑的家。可是她羽翼未豐，病魔又向她伸來了魔爪，幸而感情的火焰促使她一次次的挺過了一道道坎，然而最終因母親的那句“他不是回回”給深深的扼殺了。紅顏薄命，一個年輕的生命也所以而凋零。
我不明白人的情感何以如此的脆弱。當看到在楚教師對新月說“我扶著你，背著你，拖著你也要朝前走，走出“阿拉斯加”，我們有會有完美的明天”。我落淚了，顫抖了，是他燃起了新月那生命的火苗，她勇敢的與他一齊與病魔抗爭著，因為他，她才對未來依然充滿了憧憬。看到這幾句話的同時讓我想到了我與媽媽一齊抗爭病魔的情景：“媽媽，一向以來您都說您想做的事沒人能夠阻攔，只要用心去做，就必須能夠完成，小小的病魔怎能阻攔您？”您一向以來的信念，您一向以來的堅強不就像楚教師拉著新月的那份憧憬嗎？有了憧憬人也就有了期望，可病魔還是無情的抹滅了那一簇燃燒的火苗。我沒有留住媽媽的生命，作者也殘忍的將新月因媽媽的阻攔而推向死亡的深淵。
讀到這兒，我有點恨故事的主人公韓子奇：恨他為什么在有妻子的情景下還要沾染妻妹，恨他在極盡物質的同時為什么不關心一下女兒的內心世界，恨他的寡斷，恨他的懦弱，更恨他為什么不讓冰玉把她帶走。但我也可憐他，可憐這個他視若珍寶的女兒先他而去，體會著白發人送黑發人的那份悲切。我也恨他的妻子韓太太，是她扼殺了新月與楚教師之間的感情，當然也扼殺了新月的那份憧憬，抹滅了那份延續生命的期望。他不僅僅冤死了老猴，還橫埂了冰玉的感情，也扼殺了兒子的情緣，最終更是斷送的女兒的性命。這樣一個刻薄、冷漠、無情的可恨之人想想她也是相當的可憐：他深愛的男人出軌深愛的妹妹，她視若的珍寶在紅衛兵的倒騰下劫洗一空，封建的思想更是牢牢的綁縛著這可憐的女人。當然我也恨另一個悲情人物梁冰玉：一個有著高知，高顏的新時代女性何以插足自我的姐夫？不管感情多么的偉大，在中國倫理也還是需要信守的。這個可憐的女人也所以付出了極大的代價：骨肉分離。那個以往在燕大，牛津被人追捧的嬌女最終淪落成了一個風燭殘年的老人，孤單的獨自漂泊他鄉。因為思女心切在多年后踏上故土，然而一切都已物是人非：博雅宅仍在，可她渴望見到的和不愿見到的卻都已被歲月帶走。這是怎樣的一種痛苦啊！那種撕心
裂肺的痛苦恐怕僅有真正體驗過的人方能明了其間的生離死別。
故事中的恨讓人嘆息，故事的愛卻是讓人震撼的。楚教師有一句話，“愛就是愛，它是人類自發的完美情感，我因為愛你才愛你，此外沒有任何的目的！不要用‘自我犧牲’這樣的詞藻來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛，也得到了愛，愛得深沉，愛得強烈，愛得長久，這就是一切。在與鄭曉京的談話也說到了“我期望你是帶著愛去看她，而不是憐憫”那種熾熱的感情使我感動，令我震撼。愛不是自我犧牲，愛不是憐憫，因為愛所以愛，不含任何的動機或者其他。多么純粹啊！猶如公墓曠野中想起的那首《梁祝》，委婉、悠揚，不帶絲毫的雜質。
三代人的命運，兩代人的感情在悠揚的琴聲中拉下了謝幕的帷幔。這一切的一切讓人思索的同時也深為感嘆。一場葬禮令人痛心，使人落淚，但那種于病榻還不忘學習的精神還是值得我們學習的。愿我們不斷的學習，學習其間的精髓：因為人生本就是個不斷進取的過程。
讀穆斯林的葬禮有感 篇28
早在三周前就看完了這本書——《穆斯林的葬禮》，當時看完后心里感覺很沉重，讓我無從下筆，所以，直到今日才寫下這篇讀后感。想到書中講述的故事，穆斯林家族三代人的命運，兩個發生在不一樣時代的感情杯具，心里還是很難平靜下來。
冰心在給《穆斯林的葬禮》寫國際版的序言時，她說在讀這本書之前，幾乎對穆斯林一無所知。自我親自看過之后，我深深表示贊同，我缺乏對其他民族和宗教的了解。
小說大概講述了一個北京玉器家族兩代人的故事，章節交錯的方式，讓故事有穿越時空的感覺。講述民國時的故事，讓我想起了老北京的那些各行各業的老字號和文化；講述北大燕園的景色，讓我對北大和學生時代有些感傷；講述避難倫敦，讓我想起上個世紀的世界戰爭。當然，最最重要的還是主人公韓新月的命運和與楚雁潮教師之間的感情。新月還是死了，帶著遺憾走了。可是讓我們明白了一個真理：感情以及人性中完美的東西是能夠超越宗教和種族的，雖然在現實中經常會被扼殺，而正因為現實的殘酷，才越發覺得這些東西的珍貴。
一本厚厚的書，承載的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬禮》是一本好書，值得一看。
讀穆斯林的葬禮有感 篇29
很在就聽說過有一本書名字叫做《穆斯林的葬禮》，那大概是在初中的時候，由于孤陋寡聞，并不知曉其中的“穆斯林”是為何意，偏執的把其看作是一位外國佬的名號。此刻想起來著實是鬧了個大笑話。原先信仰的人都稱之為穆斯林，這也是我來蘭州之后才明白的。畢竟那里少數民族聚居，回族，等少數民族甚多，并且都是穆斯林。長期下來耳濡目染，對我這個從未接觸過穆斯林的人來說應當是大開眼界，對于他們的宗教信仰也略知一二了。
某次與舍友閑談，無意間提起了《穆斯林的葬禮》，舍友表示很早就讀罷了，并且對其評價甚高。心中不覺有種失落感，自嘆讀書太少，雖早知其名，卻無動于衷。楊絳先生以往說過：“讀書太少，想法太多。”我深感自我讀書不多，想法更少。
在學校這本書是很難借到的。圖書館僅有少之又少的幾本，外加年代久遠，表面破舊不堪。大抵是因為太早出世，太早出名，太多人看。
好不容易拿到書后第一眼看到的便是作者簡介：“豁達，女，回族，國家一級作家......”原先作者本人就是穆斯林，怪不得她寫的是關于穆斯林的書。
大概用了兩周的時間，看完了我向往已久，期待已久的《穆斯林的葬禮》。五十余萬字的長篇小說講述的是一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不一樣時代，有著不一樣形態卻又交錯扭曲的感情杯具。主要塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等文學作品中性格迥異，血肉豐滿，栩栩如生的人物形象。揭示的是伊斯蘭文化與華夏禮貌在歷史長河中的碰撞與融合。
文章的構思也極為巧妙，以“玉”和“月”作為兩大部分的主線，“玉”和“月”之間互留伏筆，循環漸進，環環相扣，漸漸融合，最終兩者接近之時令人豁然開亮，恍然大悟。
文中穿插的是琢玉高手的獨特技藝和心路歷程，回族人民悠久的歷史，中華民族屈辱的戰爭歷史背景，世界人民反法西斯的歷史片段等。不論是語言描述，動作描述還是心理刻畫，作者都以極其細膩的筆觸撼動讀者的心靈。
最令我難以忘懷的是文中的主人公之一新月。造化弄人，她的出生本來就不被他人所理解。一個美麗溫婉，充滿智慧的女子，應對自我觸手可及的北大燕園，應對自我喜愛的西語專業，應對自我憧憬的翻譯事業，以及應對自我情竇初開時遇見的楚雁潮等等。因為病魔，因為家庭的不幸使她與這些向往都漸行漸遠，直至死亡把它們都分開。她是一個萬千生靈當中不幸的穆斯林......
作者說：“我在書中凈化自我的心靈，期望我的讀者也得到這樣的享受。”的確，一點一點的讀下去，我看到的是一個莊嚴肅穆的偉大世界。我的情感和思緒跟隨作者的筆尖跌宕起伏.....冰心說這本書是中國女作家寫的奇書，我覺得一點也不為過。
讀完《穆斯林的葬禮》，心中不覺又一種悲傷的情緒，悲傷是因為我所喜愛的人物命運多舛，香消玉殞，以至于在睡夢中也被新月的坎坷命運所驚醒。當然也留存了另外一種情緒，那就是滿足。因為我有幸讀到了《穆斯林的葬禮》，并且永遠記住了它。
讀穆斯林的葬禮有感 篇30
穆斯林，回回，人性，愛情，玉，月。這確實是一本言情小說，但真實的歷史背景和宗教氛圍帶給它不一樣的色彩。
新月說楚老師讓她自知，這個概念我很喜歡，她掉落人間不染一絲塵埃，每時每刻都在努力前行，自信善良，重病中戀愛中最記掛的也是翻譯文稿一事，文中唯一自私的一次是到了宿舍選床鋪，這個情節更符合她的年齡心智了，看完全文細細想來覺得這個情節使她真實多了。更加不真實的楚老師才是全文唯一一個永遠在為別人付出的真善美代言人，感慨嗟嘆這份情。
至于另外一個主角，或者說真正的主角，韓子奇，我只能感嘆，歷史背景下，每個人的命運或多或少都受到大環境的推動，他抓住命運又最終被打倒，一直在對玉的著迷中度過一生，也因此做了很多后悔的決定，臨終回首竟然剩下的是平日不夠上心的信仰，可憐可嘆可悲。
讀穆斯林的葬禮有感 篇31
“雁歸有時，潮來有汛，唯獨明月不再升”。天為什么還沒亮，楚，手掌抹平坑底與周圍……那一刻，潸然淚下，這是怎樣的一種心痛，情投意合卻要生死相隔。“我很喜歡你，但也只能是喜歡而已了”
楚雁潮那肝腸寸斷的痛令人心碎……明知沒有結局，仍飛蛾撲火，愛的無所顧忌，只為延長新月的生命，哪怕用一生去守侯！故事始于情，止于情。始于葬禮，也止于葬禮。凄美的愛情，心靈的葬禮，純粹，干凈。新月的死讓我在黑暗長夜中流淚，而當接近四十歲頭發已有花白的楚雁潮在墓園中拉奏《梁祝》時，我的心就像灌滿了水的海綿，沉重的不敢觸碰，念世間情為何物，直教人生死相許。因為有情，梁與祝“今生纏綿意”報于“來世蝶雙飛”；因為有情，陸游與婉妹只能“人成各，今非昨”；因為有情，雖貴為天子，卻也只能“此恨綿綿無絕期”。世間百態，人間情真！
不認同故事的男主人公韓子奇，雖然在生意方面精明能干，但在情感方面自私，懦弱，不負責任。失去了最起碼的道德倫理法責。更可笑的是，他最愛的還是他的“玉”堅守一生，到最后還是落得白茫茫大地一片……
女主人公梁君壁本性善良，乖巧，懂事，卻被生活打磨的日益刻薄和兇悍（在兵荒馬亂的年代，丈夫和妹妹同時離開了她。自己一個人獨自撫養著孩子支撐整個家，最后還要撫養丈夫和妹妹的孩子…？）我無法想象對于她的內心那是何種的創傷和折磨……
妹妹梁冰玉表面上純潔善良骨子里卻也是極致的自私，不考慮親人的感受。（受西方思想的澆灌，她隨心所欲，以愛為先）她的為所欲為注定了她凄涼的一生，在那個特有的時代或許她也是無可奈何吧！
愛是一種感覺，但生活需要理性！
情犢初開時，愛，善良、純粹，干凈。而人間煙火時，愛，更是一種深思熟慮的智慧。
讀穆斯林的葬禮有感 篇32
多少肺腑之言，都代替不了那悠揚的琴聲。一段真情的回憶，一句鄭重的承諾，永遠不是紅塵能隔斷的。多少珍貴的東西，如曇花般迅速凋零，但也如曇花般絢麗綻放。新月和楚雁潮的愛情雖然短暫，但那是一段永恒的隔世之情。
楚雁潮深知新月的病情，想用自己的力量去拯救新月。這段凄美的愛情，從一開始就是個錯，卻也是個對。錯在情太癡，對在情摯深。若是愛得早了，便破壞了師生的真情；若是晚了，便永遠沒有了這段刻骨銘心的回憶。新月，像荷花般圣潔，像桃花般可愛，一個近乎完美的女孩。楚雁潮，像山一樣雄峻，像海一樣包容，他的才華令人欣賞。小說的情節從新月把楚雁潮誤認為是同學，與他用英語攀談，楚雁潮幫助她提行李的小插曲開始，那時誰也不會想到后來居然在這小小世界中發生了那么多驚天動地的事。多少困難，他們都一起走過，即便楚雁潮的家庭不同意，但是楚雁潮依舊把這件事爛在心底。新月知道自己的身世，突然想起了自己和楚雁潮隔著教門，隔著民族，自己的“母親”又不同意她和楚雁潮在一起，多少冷嘲熱諷，多少如山崩地裂的打擊，新月還是在死前念念不忘那個名字 楚雁潮。
誰拿紛事亂了流年，又拿流年亂了紅塵。即使知道結局，知道自己身處悲劇之中，但他們依然無悔。一段純潔的愛情，一句心底的承諾，比多少甜言蜜語都要長久。那是一份心靈的默契，一份天地為之動容的感情。一聲來自九天之上，來自九泉之下，來自天地之間，長住在他心底的嘆息，挽著如泣如訴的琴聲，如孤雁盤旋，久久未散。隔世之情，也是永世之情。
讀穆斯林的葬禮有感 篇33
未名湖上，晚霞滿天。沿岸的垂柳、國槐、銀杏，一片都是金黃，湖心島上的那一叢楓林，紅得艷紫，略顯出秋的悲涼。
代玉美，但荒涼詩篇的深厚感情，從拉開了帷幕。如果可以，請讓我提前了一段時間，玉玉戰爭乃至未來不那么年輕，我就沒有遺憾了。就讓時間告訴你，一時間當它是如此明亮。
倫敦—一個比較虛幻的，縹緲的霧都，每個學生到達我們那里學習的人一般都會有一段纏綿悱惻的往事，梁冰玉自然也不會為了逃脫。國內研究戰爭開始爆發，出于對玉執著的喜愛，韓子奇攜玉前往美國英國避難。兩人之間共同實現躲避這些戰爭的硝煙，朝夕相處，互生情愫，邂逅于霧都之中，于是有了他們對于愛情的結晶——新月。
一輪新月獨自掛在夜空中，在它耀眼的光芒下，一輪新月落入了穆斯林的懷抱。 我們不能從嬰兒的臉上讀到任何故事。 她抹去了她死前前世的所有記憶，出生時帶來了一場非常神秘的表演。 韓新月的出生不僅給回族家庭增添了歡樂，也預示著一種歡樂和悲傷。
時光飛逝，就像白駒的成分缺口。新月已經長成了一個男人。在楓樹小徑上徘徊，手里拿著一本外國名著《簡》。”愛”眼睛像月光般傾瀉而出。耳朵回響著母親尖銳的斥責和父親擁抱頭部的嘆息。她不明白為什么她總是得不到母親的愛和支持，在這平靜的表面上，究竟有多少未知的過去。現在，就像在霧中看月亮。籠罩在一層不透明的，無形的面紗里。
她的喜愛，在耳朵鋼琴的希望，在拉伸鋼琴，弦樂器震顫，扣心臟節奏和旋律，如訴如泣，詩意，如畫。新月雛燕心臟被抓獲鋼琴，無知少女的潮流品味愛的果實。一個年輕而有天賦橫溢，這是魚和水，花，蝴蝶，但被無情的父母分手，月亮不怕病痛的折磨，只想靜靜地聽著，并在她耳邊河鋼琴繞彎子。
就這樣，新月在臨死之際才得知一個真相。她在面對新月已經升起時來，又在分析新月升起時離開，悄無聲息地完成了自由降落到了人間的使命。
琴聲在墳前回蕩，西南城市天際，一彎新月已經出現了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有國家若無……
讀穆斯林的葬禮有感 篇34
《穆斯林的葬禮》簡直讓我的心都碎了。新月揪著我的心，讓我幾乎不敢再讀下去，我和韓子奇一樣害怕失去新月，和楚雁潮一樣舍不得新月，和韓天星一樣心疼新月。
《紅樓夢》里賈寶玉把女孩子比作無價的寶珠，待結婚、蒼老了便漸漸成了死魚眼珠。《穆斯林的葬禮》里的新月便是如林黛玉一樣的女孩，無價的寶珠，而且永遠的是一顆寶珠，全然沒有得到結婚、蒼老的折磨，沒有變成死魚眼珠的機會。這是詩意的愿景，卻是命運的殘酷。
“子非魚，焉知魚之樂。”賈寶玉希望美好的都不散去，他貪心的可以，全然只顧自己的喜樂。他哪里想過，黛玉竟是來還淚的。他哪里想過黛玉憑什么不該得到世俗的幸福，他根本沒有那份給黛玉幸福的自信！《穆斯林的葬禮》里，韓子奇可否想過，新月怕也是來還淚的，全然是因為他的貪心和他的懦弱。
新月死了，我悲傷極了，我在韓子奇身上看到了如賈寶玉一般的貪心和懦弱。賈寶玉沒能救下晴雯，未來他也肯定救不下黛玉。而韓子奇守護不了愛情，害了女兒！
世間安得雙全法，不負如來，不負卿！
韓子奇啊，你執著的玉，離你而去。你愛著的玉兒，也離你而去。因為你太貪心了。你被玉控制著，離鄉背井。而你又被玉控制著，鎖死在博雅宅！你的玉，離了你，它們還是國寶，你的玉兒離了你，還是獨立的人。那么你算得什么？你的兒子未被你呵護，你的女兒未被你守護，你的妻子被你辜負，你的愛人被你息去了愛的光火！我知道你為什么那么害怕見到安拉了！
《穆斯林的葬禮》用詩歌一樣美麗的文字，述說著兩代人的命運和情感。我被優美的篇章所吸引，被動情的故事所牽絆，四個下午，我讀完了這本書，就好像跟著這些個人，度過了好幾個別樣的人生。
合上扉頁，我好想抱怨，但是讀的時候，我腦子里一直有一句話：眾生皆苦！我無法去苛責梁君璧，也無法苛責韓子奇。因為我發現他們都是真誠有愛的人，盡管他們的缺點會帶給別人傷害，甚至為自己的命運埋下隱患，但我也不能苛責他們。因為他們就像普羅大眾一樣，有真有善有純有美，也有缺點。
韓子奇執著心太強，他到了失去一切，才認識了自己。
梁君璧性格強勢，是一個難以認錯的人，她像一把弓箭，總是把自己撐的滿滿的。少年喪父，家中長女，母親病弱，幼妹太小，生活中有太多這樣的長姐了，她硬慣了，因為她知道溫柔換不來溫飽、換不來安逸，她把自己撐的滿滿的，就好像這樣能讓她憑白多出很多力氣，便可以撐住小小的家，保護得了妹妹和母親。哎，尋出她許多的好處，便對她也心疼起來了。她最后為新月所做的便可以看出，她其實是愛新月的，是真心的。只不過她硬慣了，她強勢慣了，她不知道女人該像水一樣溫潤，潤澤她的兒女。她傷了女兒，其實也傷了兒子。嘆嘆！
《穆斯林的葬禮》中寫了幾段愛情，韓子奇和梁君璧、韓子奇和玉兒，他們三個人，誰也沒把自己整個奉獻給愛情。韓子奇更愛玉，玉癡！梁君璧更愛面子！玉兒呢？她是理想主義者，她更愛純粹！
年輕一輩的愛情：楚雁潮和韓新月，是純愛式的。但其實他們之間有太多的不能說，有太多善意的謊言了。韓天星和陳淑彥，只能說韓天星是一個好男人，但他和陳淑彥沒有愛情，他就像他的父親一樣，沒有得到愛情。
這本書里，沒有一個愛情是健康的。楚雁潮和韓新月的愛情，雖然感人，但未經煙火氣的考驗，我難以把深情當成真正的愛情。楚雁潮在二十年后依然會去墓地給新月拉琴，我不能否定這是愛，就像《泰坦尼克號》里的女主角，她后來一生幸福，不是因為她忘記了Jack，恰恰是因為她要努力把Jack的那份幸福也活出來。所以，愛，能夠成就人。但我又不能去肯定rose只愛Jack，因為她結婚生子，一生太長，一個女人怎么能忍受自己不愛的男人！所以，我相信為了不辜負jack的那份愛，rose怎么能不全力以赴的去愛自己的伴侶！看吶，愛情是多么的復雜！所以，在我看來與Rose煙火一生的愛人，才是經受住了時間考驗的愛人！rose在煙火氣里全然愛著伴侶，便可以在死后把靈魂全然獻給jack了，我想這大約才是不辜負，才是真誠，才是純粹！
因為新月的死亡，讓我無法去評析她和楚雁潮的愛情。因為他們的民族不同，因為他們的信仰不同，他們的結合勢必困難重重，但新月的健康情況，把這些難題給解決了，因為他們的愛情只在于心里、在于靈魂，無需去經受現實的磨難了。
新月如此完美，卻又仿佛必須去死，為什么呢？
為的是讓人借著這一份對新月的心疼去思考，思考真誠與純粹，思考愛情與忠貞，思考平等與信仰，思考靈魂與彼岸，思考執著與自我，思考親情和關愛……
要是梁君璧是個男人就好了，她夠硬，要是韓子奇是個女人就好了，他夠柔。這一對夫妻，滿擰了，于是這個家庭里，天星和新月都沒有敞開心扉的喜樂過。
《穆斯林的葬禮》讀起來感人肺腑，語言優美，感情真摯，是一部佳作，而且特別好讀，真的難以讀到這么美的小說，句子像詩一樣美。可惜我這么晚才讀！
讀穆斯林的葬禮有感 篇35
砣子又轉動起來，他此時完全忘記了自我，把他的命、他的心都和玉融為一體。當他第一次看到那晶瑩別透的玉時，他的心就被玉 這件美麗的東西吸引走了，博大雄渾的千年古都使他迷戀，珠玉璀璨的奇珍齋使他迷戀，他就像一顆隨風飄揚的草籽終于在這方寶地上落了下來。他的一生也將隨著玉一直走下去，他就是玉王韓子奇。
在韓子奇第一次遇到他一生的歸宿-玉的時候，他就愛上了這美麗的東西，三年的磨煉，三年的學徒，使他成了新的一代玉王。他對玉一生的執著讓我無比尊敬。
長大后的韓子奇仍然愛著玉，執著地愛著。他愛收集玉，不是為了錢，為了張揚，而是為了實現他內心最大的愿望。他愛玉，就像愛著他的女兒、兒子。雖然在師傅去世后，他毅然選擇了走，去投奔了仇人，不是因為他是小人，他只是為了完成師傅生前的心愿，完成師傅最后的作品。為了他心中的玉，為了玉匠人的尊嚴，為了對玉的執著，他去了。
他最終的去世和他師傅梁亦清一樣，為了那心中的玉。梁亦清也是個愛玉如命的玉匠人，當他與徒弟雙手緊握的時候，兩代師徒就一起走向了屬于他們的、用玉鋪就的路。
讀完這本《穆斯林的葬禮》，讓我懂得了什么是執著。玉匠人的執著，一生的執著讓我永遠也忘不了。執著到底是什么?執著就是為了一個自己心中的目標，用全身心的力量，一生的時間去努力奮斗，心無雜念，旁無他人，這就是執著。在這本書中，我看到了。
我認為，每個人都應有一個目標，執著地為之而奮斗。
從小到大，我都不曾了解執著，不懂那到底是什么。就像看書，一開始，我只關注書中的情節和人物表面的喜怒哀樂；可我沒有發現，書頁中還隱藏著一種精神和力量，需要我慢慢體會、細細體悟。讀這本書，我真正感覺到我調動了每個感官!一開始我也有讀不進去的感覺，但我堅持讀下去，隨后，書中人物的內心感受就傳入我的腦海，這才讓我第一次完全了解了書中的人物，從而獲得感動和精神的給養，我感謝這本書。
現在我明白了其實執著還有很多含義。執著是一種愛，堅定如一。執著是一種理想，永不言敗。執著也是一種信念，堅持奮斗。執著還是一種堅守，決不放棄。執著更是一種行動，奮勇向前。執著的最高境界，就是一種精神，有了這種精神，就可咀穿過一切風險，打倒一切敵人。
感謝韓子奇，感謝玉匠人。是他們教會我執著。感謝《穆斯林的葬禮》，感謝霍達，是他們打開了我心靈的大門。他們使我感悟執著!
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