我們仨讀后感3000字

時間：2024-11-13 13:12:04 詩琳讀后感我要投稿

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我們仨讀后感3000字（通用14篇）

　　當仔細品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的我們仨讀后感3000字，歡迎閱讀與收藏。

我們仨讀后感3000字（通用14篇）

　　我們仨讀后感3000字 1

　　讀楊絳《我們仨走到人生邊上》，我被作者真摯的情感所感動。一家人其樂融融的生活場景歷歷在目。他們三人作為高等知識分子，有著悲天憫人的情懷，有著正常人的生活與喜怒哀樂。中國知識分子“不忮不求”與世無爭孜孜以求的嚴謹治學精神在他們身上體現的很濃厚。

　　錢鐘書是我最鐘愛最尊敬的大知識分子。我把他所有的作品都買下來了，有空的時候就讀一讀。雖然有些讀起來比較費事，但我還是很樂意去翻一翻的。記得當時的《管錐篇》是我30歲生日時，我讓妻子給我買的禮物，至今還在書架上整齊的碼放著。我很驚詫于他讀書的廣博與駁雜，中外知識與思想在他那里互通有無，信手拈來，全無絲毫的別扭與不適。以后，凡是有關錢鐘書的傳記、逸事我都愛看，并且做了很多筆記。我想走近他，看看他是怎樣讀書、治學的。我的書架上還有《錢鐘書與西學》、《錢鐘書傳》等。因為喜歡錢老，自然“愛屋及烏”：喜歡他的夫人楊絳的作品。

　　楊絳老先生懷著深深的眷戀，回味著他們一家的幸福生活。在《我們仨》里，作者說：“我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當，困難就不復困難；還有個阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。所以我們仨是不尋常的遇合。現在我們三個失散了。往者不可留，逝者還可追；剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再相聚。”其誠摯真切的情感及其單純樸素與世無爭的書香生活令人感動和艷羨。

　　錢鐘書之所以成為大家，與他刻苦攻讀是分不開的。在《我們仨》里，作者有這樣的描寫：錢鐘書“不愛活動”，“我在清華借讀半年間，游遍了北京名勝。他在清華待了四年，連玉泉山、八大處都沒去過。清華校慶日，全校游頤和園。鐘書也游過頤和園，他也游過一次香山，別處都沒去過。”“牛津的假期相當多。鐘書把假期的全部時間投入讀書。大學圖書館的經典以十八世紀為界，館內所藏經典作品，限于十八世紀和十八世紀以前。十九、二十世紀的經典和通俗書籍，只可到市圖書館借閱。那里藏書豐富，借閱限兩星期內歸還。我們往往不到兩星期就要跑一趟市圖書館。我們還有家里帶出來的中國經典以及詩、詞、詩話等書，也有朋友間借閱或寄贈的書，書店也容許站在書架前任意閱讀，反正不愁無書。”錢老早在清華大學讀書之時，就曾立下“橫掃清華大學圖書館”的志向而遍覽不已。看看錢老，人家的讀書精神，我們之所以這樣平庸，答案是不言自明的。

　　因為整天在書的世界里遨游，因此錢鐘書的生活能力也就不像他的學問那樣高超了。在《我們仨》里：

　　鐘書這段時期只一個人過日子，每天到產院探望，常苦著臉說：“我做壞事了。”他打翻了墨水瓶，把房東家的桌布染了。我說：“不要緊，我會洗。”

　　“墨水呀！”

　　“墨水也能洗。”

　　他就放心回去。然后他又做壞事了，把臺燈砸了。我問明是怎樣的燈，我說：“不要緊，我會修。”他又放心回去。下一次他又滿面愁慮，說是把門軸弄壞了，門軸兩頭的`門球脫落了一個，門不能關了。我說：“不要緊，我會修。”他又放心回去。

　　在這里，錢鐘書先生似乎象一個憨態可掬的娃娃，其形象讓人覺得可愛又愛憐。我們非但不覺得可笑，反而覺得這就是一個真實的人。事實上，人的精力是有限的，一輩子“鐘”于書的人，自然是沒有時間去對付生活中的瑣屑之事的。生活中的“低能”現象就不足為怪了。人的能力是這邊強了，那面就弱了，此事“古難全”。可生活中有這樣的人：他們學問也不怎么樣，生活的自理能力也是很差。這就很可悲了。這才是真正的書呆子。可錢鐘書不一樣，他是我國學術界的“稀有金屬”，含金量特別高。

　　當然，錢鐘書先生并不是一個十足的生活“低能”，他會做飯，會做早點：

　　我們住入新居的第一個早晨，“拙手笨腳”的鐘書大顯身手。……他煮了“五分鐘蛋”，烤了面包，熱了牛奶，做了又濃又香的紅茶；這是他從同學處學來的本領，居然做得很好；還有黃油、果醬、蜂蜜。我從沒吃過這么香的早飯！……我們一同生活的日子——除了在大家庭里，除了家有女傭照管一日三餐的時期，除了鐘書有病的時候，這一頓早飯總是鐘書做給我吃。

　　錢老先生還“經常親自為爹爹燉雞”。等，這從另一個側面說明錢鐘書先生并非“拙手笨腳”，楊絳女士在這個詞上加引號是有原因的。

　　作者寫的這本散文有兩大特點，一是用語極其簡練，一些可有可無的字完全省去，如“我走進阿園臥房一看究竟”這句話，讓我們寫非得在“阿園”和“臥房”之間加一個“的”字不可。類似這樣的用法，隨處可見。二是用語平白如話，全是生活用語，絲毫沒有大教授書院式的味道。極其平淡，這可能就是所說的語言的最高境界就是淡而有味。

　　另外，這套由人民文學出版社發行的《楊絳文集》，其裝幀、印刷、紙張、字體大小及字間距都非常的精良與合適。一冊在手，會忍不住摸索玩味。表里是一樣的認真與嚴謹，這反映了作者本人一貫的謹嚴作風。錢鐘書的文集也是這樣的特點。

　　我們仨讀后感3000字 2

　　什么是一個尋尋覓覓的萬里長夢？什么是一個溫馨單純的學者家庭？什么是相守相助，為什么最后又會相聚相失？這個假期，隨著一個簡單平凡的主題而又不平凡的生活，隨著《我們仨》的作者楊絳對親人的思念，隨著書中一個個感人的故事。作者一家三口幸福快樂，艱難痛苦的經歷，陪著我走過了這個暑假。

　　這本書中，作者是用平淡的語氣來描述她的家庭，丈夫錢鍾書和兒女錢媛。描述他們這幾十年來走過的人生道路。那些親身經歷的坎坷、磨難，也是給作者一家留下了深刻印象和回憶的故事。錢媛在英國出生，小時候受到過良好的教育，也是從一個書香門第的家庭中成長，長大后自然而然的成為了一名老師。書中大體也講過：錢媛細心，觀察力強，是一個“讀書種子”，這點像錢鍾書。并且錢鍾書也認為女兒是一個“可塑之才”。說到錢鍾書，作者說他是能力極低的“書呆子”，家中的一切都不會打理，他也常常自嘆“拙手笨腳”，但是寫文章卻如“一針見血”。所以說錢鍾書是一個典型的“文癡”。但他也不失幽默，常常在家中逗女兒玩，在女兒肚子上畫花臉，在臉上畫胡子。父女也常常聯合起來與作者開玩笑，這樣的錢鍾書也不顯得死板。也許只有這樣的人，才能寫出《圍城》這種堪稱中國近、當代小說中的經典之作吧。楊絳和錢鍾書一起，享過福，當然也吃過很多苦；雖然留過洋，但也經過戰亂，他們的生活也許是因品到人生的美好而平靜。直到阿媛來到這個世上，這才形成一個完整的家。而且一家人不多不少，正好是三個人。書中也有許多插圖，都是他們一家三口幸福的生活照，其中有三張照片是他們三個人各自的照片，他們自己在各自的房間工作，各不相擾、溫馨和諧，看起來只是一個普通而幸福的家庭罷了。

　　可是，故事的結局并沒有我想象的多么完美。錢媛于一九九七年早春去世，錢鍾書從一九九八年歲末去世。作者并沒有用多么悲痛欲絕的詞來描述她當時的心情，也許是作者經歷的太多的事情，看透了世間的悲歡離合，也早已看淡了生、老、病、死。也許在我們看來，錢鍾書是一位有名的`作家，而在作者筆下不過是一個簡單而平凡的人，只是一個丈夫和爸爸的角色。最后他們三個人，還是失散了。如今只剩作者一人孤孤單單，但生活在回憶中，也算是幸福的吧。故事的結尾是這樣寫道；“我清醒地看到以前當做‘我們家’寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。”一家人在一起六十多年，轉眼只剩下作者一個人，作者不免有些孤單，想起當年相聚相失過的地方，竟是一個很值得回憶的片段。作者將會帶著錢鍾書和阿媛的信念，攜帶著與他們的回憶，堅定的生活下去。

　　其實剛開始讀的時候并不知道作者說的一句話是什么意思，一開始只是在想，作者到底經歷了什么，是美好的還是悲傷的？我開始一篇篇的仔細讀，直到整本書讀下來，讓我懂得了許多事情的道理，懂得了思念一個人的痛苦，懂得了失去一個人的悲傷。我也能理解想念一個人的感受，因假期中姥姥生病住院了，媽媽每天都在醫院里照顧姥姥，中午的時候才能和媽媽見上一面，大部分時間媽媽都在醫院忙上忙下。而姥姥我只見過一兩回。之后姥姥的病情非但沒有好轉，并且當地醫生無法醫治，只能去北京治療。媽媽坐上火車的時候而我正在補習班上課，媽媽也沒能打個招呼就匆匆忙忙的去了北京，在那安定下來后，我們每天在網上聊天、談心。現在幾個星期過去了，心中的想念也是越來越濃，所以作者的感受我是能體會的。其實和作者一同回憶她的過去，一同回憶作者家中那些快樂的點點滴滴，回憶作者一家人幸福而又溫馨的生活，回憶他們在一起走過的那些蜿蜒起伏的道路，當然也會有一些快樂的片段，我仿佛就走進了作者的生活，走進了她的夢。直到最后，這本書終于讀完了，我們仨——錢鍾書，楊絳，錢媛。我也能真正的理解那句話——我一個人思念我們仨。結局雖然是悲傷的但也可以說是美好的。

　　我們仨，這個看似簡單的三個字，卻包含了作者許多感情在里面，對女兒的思念，對錢鍾書的思念。可是歲月是慢慢消失的，同時也可以說是無情地，最后還是把他們拆散了。我在作者這個長達萬里的夢中，我還是走出來了，我想在這個夢中，沒有人能夠走進去，這畢竟是他們三個人共同的夢……

　　我們仨讀后感3000字 3

　　《我們仨》讀完有些日子了，很有些感觸，卻遲遲沒有動筆，我想等自己靜下來，走出世俗的瑣碎與煩惱，在一個澄澈清明的境界里，來解讀我所看到的《我們仨》。可是，我竟然不能夠。或者說，年近不惑的我，其實還“惑”著，而且，“惑”得還不輕，“惑”到找不見了支撐。如果說，還有那么一點支撐的話，那么，就是白發高堂，就是膝下稚子了。

　　可是楊絳她有什么？她什么也沒有了。他們仨，一路走來，失散了，丟了一個，又丟了一個，只剩下了她自己，住在曾經被他們稱作“家”的三里河寓所，用自己的筆，懷想他們仨曾經擁有的歲月。

　　我總是忍不住要想，每一個清晨，從殘破的夢里醒來，窗外，晨曦尚薄，屋里，黑暗像推不開的帳幔，一個人，靜靜地躺著，她，一個耄耋老人，是不是用獨自囈語的方式，在呼喚著熟睡的親人？永無止息的訴說，訴說給無邊的寂寞。每一個夜晚，那種真正的、靜得如同死亡的夜晚，放下筆，摘下老花鏡，一個人，走到水池邊洗臉，看到面前的鏡里，有著她清瘦的容顏，她會不會伸出枯瘦的手，捋一捋日漸稀疏的花白的頭發，說，頭發又長了，鐘書，替我剪剪？一回頭，啞然失笑，笑出眼窩里一汪抹不去的淚。永無止息的思念，思念著走遠了的親人。

　　也許我是錯的，楊絳她不寂寞。思念是一定的，但她不會是一個把痛苦當做日常功課的人，最起碼，她不是石評梅，沒有“把剩下的淚水，都灑在你的墳頭”，直到“再也不能來看你的時候”。她從石評梅黃廬隱的時代走來，一路上有她的鐘書相伴，沒有生活的困頓，沒有情感被遺棄被背負的傷痛，她的心里，滿滿當當的，裝著他們一起走過的歲月，每一個日子，都可以讓她長久地咀嚼，品咂，回味，咬爛了，嚼碎了，吐出來，是《我們仨》，是《走在人生的邊上》，是《我們的錢媛》，這樣，在她終于回到親人身邊以后，我們還可以繼續咀嚼她，咀嚼他們曾經擁有的歲月。

　　想起了上周六在沙龍上，大家關于死亡的一系列見解。一個人，從出生的那一瞬間起，就注定了死亡的必然，也就是說，一個人從出生的那一刻起，就開始了漫長的準備死亡的過程。這話是喬忠延老師說的。他還說，一個人，走出了別人的記憶，那么，對于這個淡忘了他的人來說，他已經死了。不管是誰，走到了生命中新的階段，就等于親手埋葬了自己的過去，那個舊他，死了。死亡時最尋常的，尋常的.好像是日出月落，花謝草榮，石出水落，秋去冬來。

　　那么，楊絳之所以是楊絳，之所以在走到人生盡頭的時候，還能以頑強的聲音證明自己和親人的存在或者存在過，不僅僅是勇者，更是超脫，是悟透了生死禪機之后的平靜。惟其如此，她才可以在書的最后這樣寫到：

　　“一九九七年早春，阿媛去世。一九九八年歲末，鐘書去世。我們三人就此失散了。就這么輕易地失散了。‘世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆’。現在，只剩下我一人。”

　　這一聲長嘆，是謝幕嗎？不，是思索。因為，她接著寫到：

　　“我清醒地看到以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。”

　　一個珍藏著丈夫隨手寫的紙條的妻子，一個珍藏著女兒的信手涂鴉的畫片的母親，這樣說。家，曾經是她傾注了全部情感的地方，現在，她找不到了。我卻絲毫也不為她悲戚。在這樣一個清晨，在愛人濃稠的酣夢里，在兒子朦朧的呼喚里，我品味著一個女人的傷痛與豁達，白天困擾著我的一些煩惱，一下子都消失了。

　　一扇窗戶被推開了。

　　我們仨讀后感3000字 4

　　這是一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個關于一個單純溫馨的學者之家，相守相助，相聚相失的感人故事。在這個炎炎夏日，它似一抹清風，多么得清新亮麗，吹散走躁熱，帶來別致的溫暖，伴隨著我度過整整一個暑期。

　　這是關乎于親情、回憶、思念的敘事，有個再平凡不過的主題——我們仨。

　　然而，正是如此簡單的三個字，卻蘊含了多少的感情色彩。一個不多，一個也不少，就是仨個，是緊緊連在一起的一個小團體，似乎他們所說的每句話語前都會加上“我們仨……”這像是他們彼此間的自豪。

　　直到有這么一個夢，在一個不知是什么地方，太陽已經落山，黃昏薄暮，楊絳竟走丟了，她著急地喊著錢鐘書的名字，聲音在空空的曠野中，蔓延開來，可卻沒有絲毫的'回應，她慌了，從夢中驚醒，向先生錢鐘書細細描述，可他卻只淡淡地安慰道：那是老人的夢，他也常做。讓楊絳不驚感嘆：他們老了。

　　歲月是無情的，割不開，斷不了。它是佳釀的最好催化劑。兩位攜手走來的老人，無論是一個眼眸，一抹微笑，彼此都已經了然于心。

　　在這么一個令人尊敬的學者之家里，女兒圓圓是異常活躍的，她是他們的女兒，可有時卻不似，仿佛一位跨越了年齡的好朋友，仨人都只是不大不小的朋友罷了。可是，當他們各自開始工作，卻又是互不相擾，尊重著彼此。這樣一個家庭，是讓人羨慕的，它讓人溫暖、感動。

　　在三聯書店出版的《我們仨》上，無論是他們的照片、詩歌、信件……都是那么的真摯和感動，細細地翻過一頁頁，心中似乎已被填滿了。

　　楊絳說：“我一個人思念我們仨。”家人已離去，親情，過往的點點滴滴卻是被真切地記錄下來，記錄在心中，記錄在《我們仨》。

　　我們仨讀后感3000字 5

　　看罷楊絳先生的《我們仨》，總覺得要寫下點什么！不寫的話，就好像有一件心事沒去完成一樣，深夜也難以入睡！這就如同我每去一個地方，總要留下幾張照片，以證明我來過……

　　說實話，看先生的《我們仨》只花了我很少的時間！我是禮拜天去圖書館借的這部作品，昨晚深夜的時候就已經看完啦，而這一切只因我沉迷于先生的故事中，難以自拔！而在看完的那一刻，我卻有一股巨大的沖動，一定要寫一篇讀后感，一定要寫！所以說，在夕陽下沉的這個時候，我坐在窗戶邊寫下這篇讀后感！以證明看完這部作品后，我曾有這樣的感動，心悸有如此顫動過……

　　要我來說，先生的這部作品是談不上偉大的！因為它畢竟只是一部甚為簡單的回憶錄！或許用“動情”來形容更為貼切！對，是這樣的，這是一部絕對的動情之作！是一位已達九十二歲高齡的老人，面對著喪夫逝女的巨大悲痛，在床榻前完成的動情之作！先生以她那純樸的`語言將讀者們拉入到她的生活中，感受她的喜怒哀樂，悲歡離合！所以在字里行間中，我們可以感受到先生對逝去親人的無比追憶與懷念，甚至于為之落淚！而就我個人而言，當讀到作品最后時，我仿佛感覺到先生一下子變成了一個趴在床上不斷啼哭的嬰兒，她需要親人的懷抱，她需要親人的溫暖……任身邊的人在怎么相勸，她卻始終啼哭著，因為她太思念她的親人啦！是那種痛徹心扉的思念！所以我說，這部作品撞擊著讀者的心靈，澎湃著讀者的真情……

　　一對夫妻，一個女兒，構成了先生的一家！這確實是一個極為普通的家庭！但是，這也是一個悲情的家庭！起先，我并不這么覺得，只是在讀完整部作品后，我才發出這樣的慨嘆！我總結了一下，這種悲情主要體現在兩個方面！第一，我該說，先生的一家始終顛沛流離，從國外輾轉到國內，而后在國內又不斷地移居，只是到先生年老時才有了一個穩定的居所！是啊，先生家庭的這一路上，飽受了太多的心酸痛楚，而這又是常人所無法體諒的！第二，我該說，先生并沒有一個快樂的晚年！事實情況也確實是這樣的，當先生與丈夫錢鐘書還在世的時候，他們那被先生喻為“此生唯一杰作”的可愛女兒便因病先離他們而去！一年后，丈夫錢鐘書又離先生而去！此后，在這個世上便徒留先生一人，孤獨地承受著失去親人的巨大悲痛！想想，一個年過九十的老人是如何一個人承受著這巨大的悲痛的！我們雖能想象的出，但我們絕不會理解出先生的痛楚！

　　細看書中，先生無比的懷念著自己的女兒！那書中所描寫的場景一一再現，讓我們感受著一個平凡母親對孩子的百般疼愛，看出一個可愛孩子對母親的萬般孝敬！而當女兒真的離自己而去時，先生便將對女兒的思念幻化成了這部作品！因為在一開始，先生并沒有寫回憶錄的想法，反而是自己的女兒在生病住院期間一直在寫著《我們仨》，只是后來女兒離去，先生為完成女兒的這一心愿才下筆寫這部回憶錄！而我們所要清楚知道的是，當時先生的身邊已沒有了女兒，沒有了丈夫，只先生自己……

　　我在想，先生寫這部回憶錄就只是為了單純的表達對親人的思念嗎！想必沒這么簡單吧！先生或許是在用她的方式叩問著我們的心靈，讓我們始終銘記一個永恒的話題：親情！是啊，偉大、無私的親情！先生的家庭是那么的平凡，但為何當我們這些讀者去拜讀時，仍會被深深地打動呢！我想，這是因為在我們的心中，我們也一直懷有著一份親情！只是我們都太過于遺忘，只是在被別人感動時，我們才想起自己的父母，自己的家庭！人啊，為何一定要這樣呢！難道一定要等到失去后才學會珍惜嗎？

　　最后，我得說明一下！先生的《我們仨》是指丈夫錢鐘書，女兒錢媛（先生與丈夫都叫女兒為“阿圓”）還有先生自己楊絳！而我為何要稱呼楊絳女士為“先生”呢！其實是這樣的，我看完這部小說后，查閱了相關的資料，我看到很多的讀者都稱呼楊絳女士為“先生”，想必都是為了表達心中的那份崇敬之情吧！所以我也沿用著這個傳統，稱楊絳女士為先生，同樣，也是為了表達我的崇敬之情！還有，作品中有一段寫的極為動情，也倍為傷感，看到這段話時，我的心中卻有一種難以言喻的凄涼！

　　“人世間不會有小說或童話故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快樂樂地一起過日子。””

　　“人世間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。”

　　“人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。”

　　此刻，夜幕已經降臨，略有涼意！從窗戶向外望去，校園里的路燈都已亮起，為步行的人們照亮了前行的道路……

　　我們仨讀后感3000字 6

　　沒有裝飾華麗的語言，沒有起伏跌宕的情節，有的只是對往事的或甜蜜或苦澀的回憶，有的只是溫暖亮麗的親情。楊絳只是在用質樸的語言娓娓講述他們夫妻的日常生活，一家三口的瑣事。

　　這是平凡的故事，但又是不平凡的人生。讀過《我們仨》這本回憶錄后，我有站在遼闊原野上沐浴春風的感覺，有清澈溪水緩緩地滋潤心田的感覺，有躺在松軟的床上耳邊縈繞清婉舒緩的小夜曲的感覺。相親相愛、牽手終老的夫妻深情；親密無間、如朋似友的父女深情；絲縷牽掛、默契融合的母女深情，都洋溢在平實溫婉的敘說之中，都蘊含在輕輕淺淺的描述之中。我閱讀，我感動，我沉醉，我向往，我們的生活要追尋的就是這種在普普通通的日子中從從容容的溫暖舒心，不驚不擾的關心體貼。我在反復地誦讀中體會領悟，我又在反復的體會領悟中誦讀。

　　在英國牛津留學的日子，年輕的小夫妻單純樸素，相依相守。他倆熱愛讀書，于是成雙成對地出入圖書館，我想象書櫥邊的長椅上攝下了多少他們刻苦求知的身影；每日飯后，他們必定相攜散步，并把這項普通得不能再普通的運動成為養心，我想像狹長幽靜的小路上該錄下了他們多少說不完的悄悄話啊；散步歸來，他們在出租屋的燈下安靜讀書，我想象昏黃的燈光下留下了多少他們探討跋涉的場景……他們和同學在一起品茶，他們和朋友一起作打油詩，他們的不諳世事，他們摸索著冒險做紅燒肉……他們只是在盡情地隨性地過自己喜歡的日子，但這種日子卻每天都陽光明媚，春風蕩漾。

　　錢鐘書的笨拙在楊絳的眼里竟然也那么可愛可親，他不小心磕掉了半顆牙，她不埋怨，只是趕緊地治療和心疼；他會劃火柴做飯了，她竟然感到驚訝；他打翻了墨水瓶染了桌布，她說不要緊我會洗；他打砸了臺燈，她說不要緊我會修；他顴骨上長了疔，她說不要緊我會治……這是一種怎樣的包容和遷就呀！楊絳在錢鐘書眼里又是那么天真純潔，我感覺他像珍惜一顆寶石那樣珍惜她，她不敢剪大蝦，因為憐憫大蝦的抽動，他說以后這活他包攬了；他們在一起的幾十年漫長歲月里，他每天早晨都起來準備早飯，端到床前讓她享受；她懷孕時侯，他說：“我不要兒子，我要女兒，——只要一個，像你的。”每當讀到這里，我的心總是陣陣地抽動，這是一句怎樣樸實的話呀，這又是一份怎樣醉人的愛呀！在待產的`日子里，他的鄭重；女兒出生后，他的興奮得意；他伺候產婦的細心耐心，讓別人都稱奇……一切那么自然而然，但這平凡中包含這一種怎樣的人類最高尚的愛的情愫啊！

　　不僅僅在年輕的和平的歲月里，在戰火紛飛輾轉奔波的日子里，在夫妻分居僅靠書信往來的時候，在政治的運動層出不窮的混亂年代，在親人疾病臥床的忙亂時刻，他們二人幾十年如一日地情深意長，相濡以沫。楊絳說，有困難兩人分擔困難便輕松了，有快樂兩人分享快樂便更濃重了。這是怎樣的一種始終如一的不離不棄，你中有我我中有你的情深意長啊，讀起來禁不住熱淚盈眶。

　　把思緒從書中拉回到現實，環顧我們的周圍，多少的夫妻因為生活中的雞毛蒜皮而你責我罵，你屈我怨。家務活你干多了我干少了，金錢你出多了我花少了，一句話你說急了我說慢了，都成為戰爭的導火索。于是，恩愛消磨凈了，感情越來越淡了，生活越來越一團亂麻，心情越來越晦暗暴躁，甚至一個好好的家庭都分崩離析了。

　　大家都來讀讀楊絳的這部書吧，它以活生生的現實教育我們怎樣經營一份恬淡的溫馨的愛情，怎樣經營一個溫暖的港灣式的家庭。生活是柴米油鹽醬醋茶的瑣碎，沒有什么標準是十全十美的優秀，我們需要的只是相互的包容與遷就，是相互的體貼與愛憐，是相互的安慰與牽掛；我們需要的只是少一些相互的抱怨與指責，少一些對外界誘惑的攀比與虛榮，少一些不安本分的掙扎與叛逆。我希望在繁華世界的燈紅酒綠中生活的男男女女都沉下心來，細細地咀嚼品味一番楊絳和錢鐘書式的愛情，我希望我們的每一個家庭都能在一種恬淡素雅的氛圍中芬芳永遠飄灑。

　　書中父母對女兒以及女兒對父母的深情同樣一覽無余。錢鐘書捧著女兒的小腳丫吸鼻而聞的珍愛，對朋友炫耀女兒頑劣的自豪，父女分別兩年后再見面有些敵意的對話，最終被爸爸的甜言蜜語輕易感化成為好哥們的溫馨，父女兩個沒老沒少嬉鬧的場面，年近六十的女兒每次寫信都會給爸爸畫上一個自己小圓臉的童真快樂，媽媽教女兒讀書背誦詩歌的情景，年老的媽媽對女兒的信任和依賴，都給我留下了深刻難忘的印象。我不禁想起自己成長過程中的與爸爸相處的種種細節，無比的甜蜜和美麗。

　　“我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們與世無爭，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書總和我一同承擔，困難就不復困難；還有個阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。所以我們仨是不尋常的遇合。”

　　祝愿世界上的每一個家庭都像《我們仨》的一家一樣讓人羨慕讓人向往！

　　我們仨讀后感3000字 7

　　要我來說，先生的這部作品是談不上偉大的！因為它畢竟只是一部甚為簡單的回憶錄！或許用“動情”來形容更為貼切！對，是這樣的，這是一部絕對的動情之作！是一位已達九十二歲高齡的老人，面對著喪夫逝女的巨大悲痛，在床榻前完成的動情之作！先生以她那純樸的語言將讀者們拉入到她的生活中，感受她的喜怒哀樂，悲歡離合！所以在字里行間中，我們可以感受到先生對逝去親人的無比追憶與懷念，甚至于為之落淚！而就我個人而言，當讀到作品最后時，我仿佛感覺到先生一下子變成了一個趴在床上不斷啼哭的嬰兒，她需要親人的懷抱，她需要親人的溫暖……任身邊的人在怎么相勸，她卻始終啼哭著，因為她太思念她的親人啦！是那種痛徹心扉的思念！所以我說，這部作品撞擊著讀者的心靈，澎湃著讀者的真情……

　　“人世間不會有小說或童話故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快樂樂地一起過日子。””

　　“人世間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。”

　　“人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。”

　　此刻，夜幕已經降臨，略有涼意！從窗戶向外望去，校園里的路燈都已亮起，為步行的人們照亮了前行的道路……

　　我們仨讀后感3000字 8

　　整個假期，我把這本書讀了兩遍，每一次閱讀，穿越平淡樸素的字跡，用潺潺柔水寫成的文字，字里行間那無言的感動，相失之后的痛楚與難過。團聚，生死離別，感情的大起大落，全部蘊藏在楊絳先生的文字中，文字敘述很簡潔，很平靜，但是我們心里卻掀起一層又一層的波瀾和無言的感動。

　　故事很簡單，普通不過的一家三口。

　　第一部《我們倆老了》很簡短，就一頁。講了一個夢的故事。我記住了鐘書先生安慰楊老的那句話：那是老人的夢，他也常做。

　　第二部《我們仨失散了》仍是楊老在講給我們一個“萬里長夢”。夢中她是一名交通員，住在客棧，往返于三地，在病中的鐘書先生和忙碌的女兒阿圓(后來也病重)之間不停地游走奔忙，卻又無可奈何地看著他們父女倆一點一點地在她眼前消散。直至她實在不想動了，先得到女兒“回自己家里去了”的消息，然后又看著載著鐘書先生的船變成一葉小舟，“變成了一個小點，看著看著，那小點也不見了”消失在茫茫云海中……

　　第三部《我一個人思念我們仨》附有很多張他們一家三口的生活照，是那種其樂融融，看了讓人很溫暖的家庭照片。有年輕時，夫妻倆在倫敦和巴黎留學時的合影;也有錢瑗的成長照片、英國留學的紀念照。最喜歡他們父女倆的合影，老先生愛說女兒像他，一樣的有著聰明的頭腦，含蓄的微笑。他們仨各自的工作照，看完也讓人感動。中國知識分子家庭的真實寫照都在這些圖片中定格了。最后兩張老倆口相互理發的照片，拍得真好。楊先生會用電推子，鐘書先生會用剪刀。我看到這里，才真正領會了什么叫做相濡以沫。

　　第三部一共分十六小章，用很淺顯的文字記錄了他們這個三口之家共同經歷的快樂。“我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當，困難就不復困難;還有個阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。所以我們仨是不尋常的遇合。”

　　在這第三部里，我印象深刻于他們夫婦二人留學期間的苦讀和自得其樂的生活。想像著兩個不嗜家務的學者是如何打理每日的柴米油鹽，他們的真實生活都在楊先生的筆下復活，讓我看到兩個抽空去探險(散步)的快活人。鐘書先生的西式早餐做得真棒，讓我也提起興趣早起為家人用自制豆漿和五分鐘白水蛋當早餐，看他們爺倆吃得心滿意足。

　　讀到第七章，阿瑗兩年不見父親，看見爸爸帶回的行李放在媽媽床邊，很不放心，猜疑地監視著。晚飯后，她對爸爸發話了。

　　“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊。”她要趕爸爸走。

　　鐘書很窩囊地笑說：“我倒問問你，是我先認識你媽媽，還是你先認識?”

　　“自然我先認識，我一生出來就認識，你是長大了認識的。”

　　-----真是絕句啊，這父女間的對話!

　　還有，寫到當時有些落迫的鐘書先生“留在上海沒個可以維持生活的職業，不得依仗幾個拜門學生的束修”，卻不想在一個夏天，收到學生送來的一擔西瓜。圓圓看爸爸把西瓜分送了眾人，自己還留下許多，佩服得不得了。晚上她一本正經對爸爸說：

　　“爸爸，這許多西瓜，都是你的!----我呢，是你的女兒。”

　　顯然她是覺得“與有榮焉”!她的自豪逗得大家大笑。這樣聰慧的女兒，媽媽怎能不記得她吐露出的每一個音符句語?所以，當一九九七年早春，阿瑗去世，楊先生是如何的不舍。她說：“自從生了阿圓，永遠牽心掛肚腸，以后就不用牽掛了”她嘴上這么說，心上卻牽扯得痛!阿圓去世時，還差兩個月才滿六十。白發人送黑發人的痛，如何摧殘著兩位體弱多病的老人……

　　當一九九八年歲末，鐘書先生去世。這三人就此失散了。“就這么輕易地失散了。世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。現在，只剩下了我一人。”讀到這里，還能有人不動容嗎?

　　最后的`附錄里，有錢瑗打算寫的她的那個版本的《我們仨》的手體本初稿(未完成)，還有她在病中寫給同樣生病的父親的幾封信，寫給母親的新年賀詩，阿瑗去世前自己不能進食了，但不放心阿媽，特寫信教媽媽如何做簡易飯食……那種父女親人間的濃情和俏皮讓人感慨萬千。最后附錄三里，收錄有女兒給爸爸的速描畫、鐘書先生給煮飯阿姨的抽象寫生實物畫……這點點滴滴碎紙片都讓楊先生視為珍寶一一收藏其間，那是屬于他們仨的寶貴財富和回憶傳記，沒有人能走進，只能在遠處觀望與唏噓……

　　楊絳先生用她的樸實的文字，娓娓道來講述了“我們仨”，一生，也因為有“我們仨”，感覺并不孤獨，生活很有意義。逝者不可追，往者不可留。留在楊絳先生心里的，是“我們仨”在一起的美好時光。這樣的回憶，有些痛楚，有些溫暖，有些感動，有些回味。再平凡不過的一個小家，因為有“我們仨”，很快樂，很溫馨。

　　我們仨讀后感3000字 9

　　“我們三人就此失散了。就這么輕易地失散了。‘世間好物不堅牢，彩云易碎琉璃脆’。現在，只剩下了我一人。”

　　這句話楊絳先生寫在書的末尾，也是全書中最讓人動情的地方。

　　一個偶然的機會,我得到了《我們仨》這本書的，在一個安靜的午后，我翻開這本書，一下子被楊絳先生那簡單而樸白的文字吸引，楊老用很淺顯的文字從生活中的每一件小事下筆，把看似零散的點點滴滴串在一起，就像把散落的珍珠以愛做線串起來，串成了一條項鏈，記錄了他們這個三口之家共同經歷的快樂。

　　楊絳先生不直接抒發感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地敘述，將那些她家里的小事娓娓道來，變成一篇篇的文章。仿佛世上任何的評價都屬多余，那種罕見的真情和達觀，在先生那里是一種淡定自然，在我這里卻禁不住潸然淚下。生活在回憶中的楊絳先生，世入了人生的`化境，真是讓人既心往之，又感慨萬千。

　　我喜歡楊絳先生同錢老相處的云淡風輕，他們面對困苦時的平靜，面對榮譽時的低調，為人處事只求無悔于心，錢老一家人的生活是平凡的，平凡家事國家大事娓娓道來，面對別人的陷害也看不到一絲的恨，只是泰然處之。但他們一家人始終是樂觀的，無論困苦與榮耀，始終寵辱不驚，真是于平凡中顯出不平凡。錢老是名人，而在楊絳先生的眼中只是一個平凡的人，一個丈夫一個父親一個兒子的角色，有幸相攜至老也不枉此生了。

　　讀完之后，讓我久久不能放下，更是想起了我的家人。我出生在一個貧瘠的小鎮，在那個不發達的小鎮里，物質方面并不是很富裕，但我承載了家里父母全部的愛。我的父母都是普通而又平凡的工薪階層，喜歡讀書的媽媽因為家中傳統觀念，只讀到了中專畢業。因此，我是媽媽全部的理想。而爸爸則堅持中庸之道，所以我是幸運的。我有一個唱黑臉的媽媽，更有一個唱紅臉的爸爸。小學時，因為粗心大意算錯題時，因為頑皮成績沒考好時，因為貪玩忘記背誦課文時，總是偷偷找爸爸簽字，爸爸只會說下次要注意千萬不要再讓媽媽生氣了。

　　我的爸爸是我小時候最有力的臂膀，每天上學我們父女兩都會在樓下吃一碗豆腐腦，然后爸爸用他那輛老式的二八自行車載著我去學校，到現在腦子里還有自行車“咯吱咯吱”的響聲，每逢下雨，爸爸就會用一個軍用的雨衣蓋住我，等到學校時，爸爸的全身都濕透了。那時的爸爸上知天文下知地理，仿佛世上沒有什么事可以難倒他，每每爸爸對一件事侃侃而談時，我都用崇拜的眼神看著爸爸，我想，什么時候我才可以像爸爸那樣。

　　伴隨著長大，和父親的交流越來越少。后來，我考到了西安，在這個古老而喧鬧的城市一待就是十年，我慢慢地適應了新的生活，慢慢地在這座城市扎了根，卻開始愈發的想念那個靜謐的小鎮和那個在我眼中無所不能的爸爸。

　　直到去年結婚，父親攙著我走向婚姻的殿堂，忽然發現原來所向無敵的父親不知何時已彎了腰，頭發也開始變少，在陌生的地方會緊張，會不知所措，會依賴我。父母老了，歲月流逝的速度遠遠超過了我的預想，“樹欲靜而風不息，子欲養而親不待”。未來是無法預知的，不能確定“明天”和“意外”哪個先到。所以要從現在開始，能愛多久就多久，能多用力愛就多用力。即使是一通電話，一頓飯，一次按摩。因為世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最永恒的擁有就是珍惜，無論悲歡離合，家庭都是人生最后、最好的庇護所。

　　書中的楊絳這么說，“我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們與世無爭，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當，困難就不復困難;還有個阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。所以我們仨是不尋常的遇合。”

　　這是，他們仨的意義，我想也是一個家庭的意義。

　　好的書每看一次會有不同的感受，人至而立之年，再看《我們仨》，楊絳先生的文字樸實中透著溫暖，就像一股熱流緩緩沖撞在心上，看著別人家的日子，想著自己家的生活，許多已經忘記了的小細節會重新想起來。這是我心向往的。讀完《我們仨》，改變了我對待家人、朋友的態度，知道應該用什么樣的心境生活，用更積極更坦然的心態迎接每一天。

　　生活是為了遇見美好，有很多事情我們還沒有能力去左右，那就只能對上天賜予我們的一切欣然的照單全收，并用心好好地享受當下的生活。楊絳先生讓我學會了要學會用心生活，要學會付出愛，這樣也才能感受愛。

　　我們仨讀后感3000字 10

　　《我們仨》是當代作家楊絳創作的散文集，首次出版于20xx年7月。該書講述了一個單純溫馨的家庭幾十年平淡無奇、相守相助、相聚相失的經歷。作者楊絳以簡潔而沉重的語言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書，以及一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。

　　喜歡上這本書，只需一眼。它小小的，杏黃色的扉頁彌漫著一個人的哀而不傷的思念。它走過一個又一個讀者的眼睛，化作來自學者家庭的知識力量，化作羨煞旁人的相濡以沫，化作波瀾不驚的處世哲學。

　　20xx年7月，楊絳先生的散文集《我們仨》首次出版，此時老人已93歲高齡，她頂著耄耋之孤獨一個人娓娓講述著一個單純溫馨的家庭幾十年平淡無奇、相守相助、相聚相失的經歷。全書分為三個部分，第一二部分筆墨少，隱喻了楊絳陪伴錢瑗與錢鐘書先生在病榻上度過的最后兩年時光。第一部分中楊絳常做夢與鍾書走散，夢里的鍾書先生時不時撇下她獨自離去。楊絳常與鍾書講她的夢境，害怕真有那么一天他會離開。而醒來時鍾書總是安慰說：那是老人的夢，他也常做。這一部分就像一個引子，為第二部分在古驛道上相離、相聚、和相失做下鋪墊。最后女兒走了，丈夫也走了，只剩下楊絳先生孤身一人，她一人做了個“萬里長夢” ，夢里她“一個人思念我們仨”。

　　翻開這本書的第三部分，就像翻開先生的夢境。

　　夢里有這個學者家庭的嗜書如命。楊絳在書中談到“我們不論在多么艱苦的境地，從不停頓的是讀書和工作，因為這也是我們的樂趣”。她在夫妻二人國外求學的那段期間描寫道“在巴黎的這一年，是愛書如命的`鐘書肆意讀書的一年。”而楊絳自己也因為能在國外大學圖書館隨心讀書而深感愉悅。對知識貪婪的汲取與對讀書天生的熱愛造就了這個學者家庭，造就了世紀文豪楊絳，造就了“文化昆侖”錢鐘書。余英時評價錢先生說“錢先生是中國古典文化里面最后一個風雅之士。他是一個純凈的讀書人，不但半點沒有在政治上向上爬的雅興，而且避之唯恐不及。”這個家庭因為共同的“嗜書如命”而走在一起，而變得特殊無比。楊絳先生在文中說道“我卻覺得我這一生并不空虛；我活得很充實，也很有意思，因為有我們仨。也可說：我們仨都沒有虛度此生，因為是我們仨。”我們仨的這種充實感有很大一部分恰是由讀書熱情帶來的。

　　夢里有與一個家庭平凡的快樂和溫馨。“我們仨”有學者家庭的特殊文化氣，也有平凡家庭共有的生活煙火氣。兩老在外國求學期間自己折騰活出一番小天地的畫面讓人印象深刻，她們自己倒騰做菜，在廚房“探險”，她們自己研發出早餐標配“牛奶紅茶”并授愛終生。王小波曾說“一輩子很長，要和有趣的人在一起。”而兩老的這種對生活的“探險”，又何嘗不是有趣的定義。在楊絳先生的描寫里，我們也看到了一個不一樣的鐘書。他不會打蝴蝶結，分不清方向，會為打翻墨水瓶而不知所措。但這并沒有關系，一方“淘氣”，便有一方一方包容。她們的女兒錢媛也是如此，哪怕是年近六十歲患病床榻的時候，她寫給父母的書信中仍不乏幽默的玩笑和溫暖的昵稱。他們仨從年輕到年老，都沉浸在那些只有彼此了解的小快樂中：出門“探險”，分享彼此的“石子”，或者對著旁桌的人“格物致知”，都使他們感到知足。

　　夢里有說不完的思念和對時光的嘆息。“我們仨”都是惜時如金的人。在書冊的附錄一中楊絳附上了女兒圓圓在生命的最后時光所做的事，她向母親要走“我們仨”的標題，寫了幾張草稿卷，雖終未等到完稿日，那開頭的第一句話卻給我強烈的沖擊力。她用無力而歪斜的字體寫道“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，這耳熟能詳的一句話在生命的最后時刻卻顯示了足夠的分量。一寸一寸，打在心頭。

　　讀完全書，我被“我們仨”所感動，也對楊絳先生有了更深的感觸與認識。“往者不可留，逝者不可追”的回憶是無比沉重的，記得小時作文紀念我逝去的外太婆時，因感情太深，每每寫幾筆就得停留駐足，任昔日畫面涌上心頭，每一個涌出的畫面就仿佛心上給捅了一下，綻出一個血泡，像一只飽含著熱淚的眼睛。哆哆嗦嗦寫完全文時悲傷已逆流成河，不能自已。《我們仨》雖小小一本，楊絳先生在落筆時不免也傾注了太多的悲痛與思念，形容自己的女兒小時候她寫道“她很乖。”——三個字一個句號，簡簡單單一筆一劃傾注的是厚重的感傷與淚水。她的文字彷佛總是在把悲傷收斂，苦難一筆帶過，歡喜細細描摹。她的文字像極了她一輩子的沉淀，像靜如太古的山巒，像綿長如小年的時光，安安靜靜，不疾不徐，從容不迫，可謂“山靜似太古，日長如小年”。

　　楊絳先生只身一人做了個“萬里長夢”，天涯咫尺，用筆尖下的思念與親人團聚。如文末所言“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。”而我們，我們正值青春，我們多么幸運以一個年輕人的身份走入一個耄耋老人的心境，多么難得的窺到了一個學者家庭的百般風情。如是趁我們尚未失去，學著惜時，學會惜人。

　　我們仨讀后感3000字 11

　　這些日子，我在讀楊絳的《我們仨》一口氣讀完，我就想寫點什么，卻遲遲沒有動筆。

　　因為自己有好幾天都陷入了楊絳的情感里，在她編織的夢里穿行，心情總會隨著故事的發展起起伏伏。

　　“1997年早春，阿瑗去世，1998年歲末，鍾書去世。我們三就再次失散，就這么失散了，現在就只剩下了我一個人。”于是就有了這本書，書名叫做《我們仨》，這本書分為三個部分，分別是我們倆老了，我們仨失散了，我一個人思念我們三，這本書里的每一個文字都是飽含了心血，都是剜人心的情感在心里來回流動而結成的。整本書沒有華麗的詞藻，但是它有樸素的心疼和淡淡的感動，它有對丈夫對女兒和三人生活點點滴滴的懷念，它有一個堅強的說故事的人。

　　在書中，楊絳用細膩的思考把看似微不足道的事情進行放大，用自己的心把它們串成一串閃耀奪目的項鏈。在她的故事里我看到了無奈、堅強、釋懷，楊絳先生在面對慘不人道，在那段扭曲心靈的歷史中，她并沒有對命運抱怨，她忍受著世道無常的變化，任憑命運的各種不會，她就是笑，把它們當作歷練，磨練自己的性格。畢竟她無法像貝多芬那樣扼住命運，也不像海倫有一個好老師，她在命運中只能靠自己，只能無條件承受，所以她的內心是強大的，她沉浸在我們仨的回憶之中來緩沖自己受到的傷害。

　　在《我們仨》中不僅讓我看到了楊絳先生強大的內心，還讓我走進了我想要的家，一家三口無分長幼，互尊互愛，互為師長，互為兄弟姐妹。正如作者在書中云：“我們仨，卻不止三人。每個人搖生一變，可變成幾個人。阿瑗長大了會照顧我，像姐姐;會陪我，像妹妹;會管我，像媽媽。鍾書是我們的老師，我和阿姨都是好學生……他可高大了。但是他穿衣吃飯，都需要我們母女把她當成孩子般照顧，他又很弱小……”這種美好的家庭怎叫人不羨慕呢?我想，楊絳先生一定無比眷戀這樣自由自在的生活。

　　在《我們仨》中沒有讓人悲痛欲絕的詞句，沒有撕心裂肺的呼喊，沒有無助的彷徨，只有一位母親對女兒的思念，一位妻子對丈夫的思念以及對往事的敘述，但是，不知怎的，讀完《我們仨》會有一種悲傷和哀嘆縈繞在心頭，久久不能散去。

　　書中有兩句話說的很好：人世間不會有小說或童話故事那樣的結局，“從此，他們永遠快樂的一起過日子。”人間沒有純真的快樂，快樂總夾著懊惱和憂慮，人間也沒有永遠，另一句是：我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與自在;我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系。楊絳先生見的太多太多，錢鍾書先生和女兒錢瑗相繼離她而去，所有的悲歡離合，所有的潮起潮落，她早已釋懷，也正因為如此，她才會有這樣一番感言。

　　楊絳先生在這本書中，她沒有去評價自己的生活與家庭，她只是像講故事一般講著講著，似乎這個故事一直在演著，沒有盡頭……

　　感謝楊絳先生，給予了我們無盡的感動，告訴我們做人做事的真諦及本原珍惜，讀《我們仨》是對現在生活的滿足，更是對那種平凡的味道的流連忘返……

　　如果不是小米媽媽的推薦，成媽很難想到去讀楊絳的這本《我們仨》，甚至連楊絳是何許人也都不知道。成媽僅用了不到一周的時間讀完此書，很是為他們一家三口相扶相守所感動，也為生命即將走到盡頭卻仍工作的態度落淚，為互愛的一家人失散而悲傷。

　　楊絳是錢鐘書老先生的愛人，錢鐘書是《圍城》的作者，他們的愛女名錢瑗。此書是楊絳老先生于九十多歲后懷念已逝去的另二位家人作做。書中描述了她們顛沛流離的`一生，但卻患難與共，相互理解與支持，同時堅守自己的信仰，沒有抱怨，積極的生活態度。雖然沒有華麗的辭藻描寫一家三人的品質，但字里行間及一生事跡卻透露著一種“春蠶到死絲方盡“的高尚品格。

　　很是為文末所描寫的一句話感動：人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。

　　其實每個人的一生都如此，會歷經大起大落，會歷經生老病死，端看我們用何種態度生活著。用積極的一面看待人生，人生是快樂和幸福的;用消極的一面看待人生，則人生充滿不幸。其實現代社會，我們人人是幸福的，沒有饑餓，沒有戰亂，是和平發展繁榮昌盛的好時機，幾百年才一遇。我們處在這樣的好時代，有什么不知足的，又怎么能不用一顆感恩的心去生活。

　　我心亦然。回想著自己曾經許下的愿，為社會貢獻一些心力，去落后地區資助些生活困難的孩子。但總是為生活中各種雜事纏繞和困擾，將那些心愿拋諸腦后了。等成成大點要去實施了，帶著他去去落后地區，體驗當地的生活，讓他明白他是幸福快樂的。

　　我們仨讀后感3000字 12

　　從前，讀季康先生的《我們仨》，往往對文末那句“我們三人就此失散了。世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。”感到唏噓不已。而今重讀，楊先生已逝，可謂“我們三人就此團聚了”。《我們仨》是楊絳先生在96歲高齡之際繼續其愛女錢瑗女士所著的回憶錄。從民國那一代走過來的文豪大家不可謂不多，但能像錢鐘書楊絳這樣同在學界取得如此德高望重之成就且鑄造一段為后人稱道的樸素愛情，的確乎屈指可數。在外人看來，錢氏一家是令人艷羨的傳奇，但對于錢鐘書、楊絳先生而言，一切只不過是“普通的一家三口的平凡日子。”愈是不平凡的人的平凡生活，愈是讓人動容，《我們仨》的魅力不在于楊先生的學究之深、生平之奇，而在于其至素的文里蘊藏的至真的情。

　　我倆老了。1997年，被楊絳先生視為“我一生的杰作”的愛女錢瑗因病去世。1998年，錢鐘書也步其后塵。人生的伴侶先后離開，可見楊絳先生當時所經歷的不能承受生命之重。期頤之年，楊先生以虛實相生的夢境作敘，她與錢老、女兒之間的最后日子有如一場親人間心靈相通、溫情而不愿醒來的美夢。等待大夢初醒，楊先生只能坦然“我們仨失散了，家就沒有了。剩下我一個人，又是老人，就好比日暮圖窮的羈旅倦客。”的現實。大概對于百歲的楊先生而言，如夢初醒是對往事的最好闡釋。生死本來虛無縹緲，就如先生所言“顧望徘徊，能不感‘人生如夢’‘如夢幻泡影’？”

　　“‘我們仨’其實是最平凡不過的。誰家沒有夫妻子女呢？至少有夫妻二人，添上子女，就成了我們三個或四個五個不等，只不過各家各個樣罷了。”楊先生的家實在是平凡的，一家三人“與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”家本身不就是這樣平凡樸素的存在嗎？“我們仨”常被視為一種理想的狀態，殊不知卻只是最本源的面貌。“我們仨”的與世無爭、相愛相守令人動容，相比當下，社會家庭淳樸的缺失，這個年代，我們太喜歡“與世爭奪”。沒什么比楊先生這一家三口更溫馨自在的了。《莊子》有言:“鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過飽腹。”無論是逞才使氣的錢鐘書還是才女楊絳，一書一居一子足矣。在楊先生筆下，“我們仨”最可貴的是因為能夠相聚相守，求學、戰亂、革命，時代變遷留下的艱苦和磨難在“我們仨”面前不過風輕云淡的一筆，只要仨人還能聚守在一起，家就在，生活就在。

　　死生固然可怖，但卻不一定是絕望的代表。對于楊絳先生來說，與家人的分離只是一種“失散”，既然是“失散”，就會有“相聚”的一天。這種面對生死的從容和淡然，是對楊先生“我抱著生命之火取暖，火萎了，我也該走了。”的最好注腳。“我們仨”有的始終是跨越生活中各種磨難和艱難的堅定和釋然，最素的字里行間寫出的是最緊密的羈絆。這是一個關于家庭的故事，同時也是一個關于“我們仨”永遠不分離的.故事。這種純粹的親情，是“我們仨”能直扣人心扉的力量所在。我一個人思念我們仨。

　　我清醒地看到以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。”有家人，才有家。楊先生孑然一身獨處世間，尋覓歸途的終點到底是達到了。幾十年歷程，楊絳與錢鐘書留下了一個郎才女貌的故事，塑造了一個樸素純真的“我們仨”的故事。雖然最后楊絳先生不得“一個人思念我們仨”，但至少“我卻覺得我這一生并不空虛；我活得很充實，也很有意思，因為有我們仨，也可說：我們仨都沒有虛度此生，因為是我們仨。”“我們仨”的結局不是悲劇性的，這是一個既平凡又超越平凡的佳話。我常常想，擁有“我們仨”的日子難嗎？不難，難的是能將“我們仨”的純粹、與世無爭、與人無爭貫徹到生死前的一刻。楊絳先生說過：“我跟誰都不爭，跟誰爭都不屑。”“我們仨”都是這樣過來的，不爭與不屑，是大隱隱于市的文人驕傲，也是平常老百姓的期盼。亂世也好，盛世也罷，別人做不到的，“我們仨”做到了。因而“我們仨都沒有虛度此生”。“我們仨”的故事，無關乎學問與聲譽，從始至終，這都不過一個最樸素真實的家庭的故事，僅此而已。

　　“從今以后，咱們只有死別，不再生離。”楊絳先生的“我們仨”，是一個終將團聚的故事。所謂“文如其人”，讀《我們仨》就好似靜坐在楊絳先生面前，聽一位歷經風雨而寵辱不驚、身懷大才而簡素真實的才女將其故事娓娓道來。《我們仨》沒有太深的悲傷，也沒有太烈的欣喜，一切都恰到好處，酸甜苦辣都不過是普通的生活調味料。無求、無爭概括“我們仨”的品行和歷程，同時也使得這個關于家庭的故事純粹自然又不禁讓人贊嘆殷羨。“狂而癡的才子”錢鐘書，“最才的女，最賢的妻”楊絳，“可棟之材”錢瑗，這些是“我們仨”光鮮的符號，是塑造傳奇的要素。但真正讓人為“我們仨”令人動容的，還是楊絳先生一語中的：“‘我們仨’其實是最平凡不過的。”楊先生用最素的文，寫出了最真的情。而今，先生已然離去，“我們仨”終于可以團聚了。

　　我們仨讀后感3000字 13

　　1998年，錢鐘書逝世。但罕為人知的是他和楊絳唯一的女兒錢瑗已于此前（1997年）先他們而去。

　　一生的伴侶、唯一的女兒相繼離去，楊絳晚年之情景非常人所能體味。在人生的伴侶離去四年后，92歲高齡的楊絳用心記述了他們這個特殊家庭63年的風風雨雨、點點滴滴，結成回憶錄《我們仨》。

　　《我們仨》是楊絳失去愛女，又失去錢鐘書后寫的一本散文題材的回憶錄，書中她以“我們倆老了”、“我們仨失散了”、“我一個人思念我們仨”三個章節，記錄了三口之家的“平凡”生活，以及在人生最后階段的那刻骨銘心的情感。雖都是瑣碎小事，卻有著滿滿的溫情、愛和美好的回憶，盡管有失散的痛和遺憾。

　　第一次看《我們仨》，感覺沒看懂，這兩天又重讀了一遍，有種豁然開朗的感覺，給我的感觸頗多。首先，三口之家均為當代學者，錢鐘書和楊絳從青年到中年，再到老年仍然筆耕不輟，堅持讀書寫字和教書育人，對自己要求還很高，這個就是他們這一輩子最值得我們學習的東西。錢鐘書是一個在學術上智商很高，卻不是很通人情世故，而生活還有些“低能”，但他愿意為楊絳學著生煤爐子做早飯，平生第一次學會了劃火柴。而楊絳跟了錢鐘書，擔心他生活不能自理，陪同去英國留學，為他能吃得可口，專門租房子單獨做錢鐘書愛吃的中國口味。有一句話是這么說的：“錢先生是清華的狂才誰都收不住降不了，唯獨楊先生的淡定和通透潤澤了這份不羈和浪漫”。在此也充分證明了這一點。而作為兩位偉大學者的女兒，錢媛從小雖然體弱，但是生活很樂觀。她很孝順，從小就乖巧懂事，始終是父母的安慰和驕傲。作為北師大的教授，她忍著病痛，堅守在工作崗位上，也應當是我們學習的榜樣。我喜歡這對無論何種境遇，一找到機會就恣意讀書的'學者夫妻；我也喜歡這一家三口，從年輕時的相互扶持，到年老后的相互依偎，正如作者在書中說“我們仨，卻不止三人”。錢鐘書與楊絳幸福的學者家庭是不少人夢寐的理想生活，而我也不例外。

　　其次，最讓我感觸深的是這樣一段話：“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與自在。”內心的淡定與自在，指的就是心態。我們是應該先追求命運的波瀾，然后才讓自己淡定與自在，還是應該先讓自己淡定與自在，然后再去追求命運的波瀾？毫無疑問，后者更有意義。正如楊絳先生的這句話，我們沒必要非等到人生走到盡頭了才有那樣的感悟，我們完全可以在此刻就讓自己淡定自在，用這樣的心態去對待余生，在淡定自在中追求命運的波瀾壯闊，會看到更加絢麗的風景。楊絳先生見的太多太多，錢鐘書先生和女兒錢瑗相繼離她而去，所有的悲歡離合，所有的潮起潮落，她早已釋懷，也正因為如此，她才會有這樣一番感言吧。

　　最后，這本書讓我懂得了，要珍惜一家三口在一起走過的每一天。楊絳先生一家人在一起總是有無窮的樂趣，他們非常珍惜一家三口在一起的時光。楊絳一家人一起吃飯，錢瑗和錢鐘書會發揮“格物致知”的功能，通過聽鄰座談話，舉止，就能知道他們的故事，所以他們去飯館是一邊吃飯一邊看戲。錢鐘書和女兒一起會童心大發，給女兒的肚皮畫畫，晚上在被窩里藏玩具甚至恨不得把掃把，簸箕都藏進去，逗的女兒每晚睡前都使勁找東西，而他們一直玩的樂死不疲。看到這些讓我好生羨慕，我們現在的家庭里，相聚時各自玩著手機，甚至給孩子也一個手機，有時待一天一句話都沒有。對于我等平凡的人來說，用心體驗那些微小的、確切的幸福并不是難事，或許是和家人團聚，或許是和好友快樂的交流，或許是聽一首好歌，或許是看一本好書，感知并享受身邊小小的幸福點滴，我們的生活就會更加快樂、充實。我想，動手動筆將這些小小的感動和幸福記錄下來與親人和朋友分享，也為自己留下一份記憶，真是一件很有意思的事。

　　在書的最后，楊絳先生說：“我們三人就此失散了，就這樣輕易地失散了。世間好物不堅守，彩云易散琉璃脆。現在，只剩下了我一人。”

　　書中她引用了白居易《簡簡吟》中的兩句詩：“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃碎。”意為：美好的事物總是短暫的，就如同美麗的彩霞容易吹散，珍貴的琉璃容易碎裂一樣，美麗但不長久。這兩句恰到好處的總結了全書的精髓，也點透了她一生的遺憾。世上最痛苦的事莫過于眼看著至親至愛的人離去而無能為力，那是怎樣的痛徹心扉啊，我都能感受到那刻骨銘心的痛，想到楊先生的堅強、隱忍，想到這么一個飽經風霜的老人要遭遇這樣的痛苦，禁不住讓人潸然淚下。在早已肝腸寸斷，卻極力克制的表達里，我體會到了人生最深的那種悲。她的人生何嘗不是每個人的人生，我們終將一個又一個地失去至親至愛之人，我們注定要不斷的告別，注定要一生受盡愛別離之苦。“一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鐘書去世。”二零一六年初夏，楊絳去世。他們仨從此團聚，不再死別，亦無生離。楊絳先生在另一個世界和家人團圓了，《我們仨》的故事劃上了句號，但我希望有更多的家庭都能像《我們仨》一樣幸福和美滿！

　　我們仨讀后感3000字 14

　　《我們仨》是我在逛街的時候，在一家書店偶遇的，黃綠色的封面，簡單地以一幅家庭合影開封面，下書“我們仨”。是楊絳先生的筆跡，很少從現象書中感覺“墨香”的存在，這本書便有，很多的親筆信，字跡并不是可以上書簡的那種，然而，尋常的家信卻洋溢著濃郁的親情與愛，將我們熏醉。一開始就知道這本書是令人心傷的，楊先生將太多的情感注入其中，教我們這些外人也不得不將自己的感情投放。

　　2003年出版的《我們仨》，也許并不能說是楊絳最好的作品，但絕對是最感人并發人深省的一本書。《我們仨》帶給我的感受的復雜的，讀到傷心處，我會落淚；讀到開心處，我會歡笑；讀到離別時，我會心酸；讀到家常處，我則會認同。讓我感受到了親情的偉大和震撼，也讓我體會到了一本好書的魅力。我想，也許正是因為它的樸實無華，方才顯出情感的真摯動人；也正是因為它的真摯動人，才吸引了包括我在內的這么多人的爭相傳閱吧！

　　親情，似乎永遠都能勾起人的心弦。它不需要過多的渲染，普通的平常言語便能表達出親情的溫馨和持久。一位90多歲的老人對家人的追憶，更能讓人為之動容。錢鐘書先生一家三口日常時的相扶相幫和患難時的不離不棄，在楊絳老人的筆下一一展現開來。我隨她喜，隨她悲，隨她一路陷入對親人的思念。我敬佩他們三人的治學嚴謹；悲傷他們的坎坷人生；欣慰他們的患難于共；羨慕他們的融融親情；也心痛他們的相繼逝世。一個國學大師，一個翻譯名家，一個著名學者，耀眼的頭銜并沒有讓他們失去常人的親情。幾十年來，他們相濡以沫，讀書為樂，不去理世俗的嘈雜，不去計較個人的得失，生活在他們自我設定的祥和的世界里，不幸乎，大幸也！

　　書分三部，第一、二部記述了一個夢，或許是人到老年的一些精神狀態。夢中的情境讀來令人歷歷在目，就連一些生活中的瑣事細節都清清楚楚。即讓人感受到楊女士對這個社會的恐懼和懷疑，也感知到她對家庭的珍惜和信任。一家人在古驛道上的相聚與失散，正是一個家庭真實的寫照。女兒圓圓去世了，錢鐘書走了，相親相愛的三口之家只留下了這位老人，她說：“三里河的家，已經不復是家，只是我的客棧了”。

　　書的第三部，只看名字就叫人心酸，“我一個人思念我們仨”。記述了楊女士和錢鐘書結婚后的一些生活內容，從1935年婚后同去英國牛津求學，到1998年錢鐘書去世，其間女兒也在1997年因病去世，從一個家庭的組建到結束。楊女士在書中說“現在，只剩下了我一個人。我清醒的看到以前當作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。”

　　在懷念往日的生活，楊先生的筆觸總是平緩的，溫暖而洋溢著幸福的味道，像秋天的落葉林，像冬日禮拜天陽臺上曬到的陽光，那樣柔和而問心，“我們仨”不止一次用平凡打動我，仿佛我也成了他們家空氣中的塵埃，跟隨他們在流轉的年歲中浮動。

　　誰都看得出，這是一部用心寫就的書。平實，自然，以感情帶動文字，溫婉平實的文字中，蘊涵著深邃和厚重，所寫的雖然都是日常的枝節，卻處處顯出濃郁的人情味，以及真正的知識分子所特有的那股朗朗清氣。

　　誰都看得出，這是一個幸福的`家庭。正是這個家庭的幸福讓我感動并且在感動之余引發我的思索。她讓我們看到了一個家庭在中國最混亂的幾十年間的風雨歷程，一家人怎樣的相濡以沫，怎樣的相親相愛。她不僅告訴了我們幸福在那里，還告訴了我們怎樣才能得到幸福。因為正是楊絳，讓我深深的領悟到，幸福其實是一種能力。幸福是一種不太確定的東西，因為它只是一種感覺，一種只有你自己才能感覺體驗的東西。別人說你是幸福的，那是別人的看法，幸不幸福只有你自己才知道，而最關鍵的一點是，你有能力感知幸福嗎？而這一點正是我們現代人正在逐步缺失的。看看楊絳錢鐘書的風風雨雨吧，但是不論在怎樣的逆境中、不論在遭受著怎樣的苦難，這永遠都是一個幸福的家庭，因為“我們仨在一起”，這就是幸福的能力，它不是物質的，而是精神的。這個家庭具備在任何環境下感知幸福的能力，所以，她們永遠都是幸福的。

　　石康說“這個家庭為我們提供了一種生活方式，為社會提供了一種文化，一種生活趣味，一種追求”。我認同這一點，這是楊絳女士用她一生的行動告訴我們的，但愿我們能夠真正領悟到這一點，讓自己真正擁有這種能力，從而獲得自己真正的幸福。

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