太空漫游系列讀后感
《太空漫游系列》被譽為世界科幻文學(xué)不可超越的巔峰之作，不但是全球科幻迷心中的圣經(jīng)，更成為流行文化的經(jīng)典。以下是小編整理的讀后感，希望對大家有幫助！
太空漫游系列讀后感1
開篇的序中阿瑟就寫明了其中心想法，而與此同時，不得不感嘆，他早在1968年就已經(jīng)洞悉了關(guān)于宇宙的驚人秘密。他寫道，地球上活過的人應(yīng)當(dāng)有一兆，而宇宙有大約一兆顆星星，因此他大膽推測，太空中有足夠的土地潛在著我們未知的生命，但為何至今人類沒有遇見過外星生命呢？
他用這部小說告訴了我們一個可能的答案，但真相一定更在意料之外。
故事大概是這樣的，神秘的黑色石板，在史前時代啟蒙了地球人類的文明，300萬年后，人類在地球上發(fā)現(xiàn)了同樣的石板，而石板在出土瞬間立即朝土星方向射出電子信號，美國派太空船發(fā)現(xiàn)號遠征土星，追查真相，然后在接近土星途中，太空船的超級電腦哈爾發(fā)瘋，害死了三名冬眠的太空人，并把副駕駛普爾變成太空漂浮物，只有船長戴維鮑曼逃脫一劫，幸存的浪漫，關(guān)閉了哈爾的人工智能，獨自抵達木星，又發(fā)現(xiàn)了一塊更大的黑石板，當(dāng)鮑曼駕駛活動艙時間這塊石板是不料意外的被吸入其中，并在這種神秘的宇宙力量的作用下，成功的變成另外一種形式的生命——星孩。
太空漫游系列讀后感2
之前看完寶樹的《時間之墟》，對于現(xiàn)實世界的時間循環(huán)現(xiàn)象做了一個可能的推斷——循環(huán)時空下的生命體其實只是宇宙高維文明為了研究宇宙文明演進而復(fù)制的意識，也就是說人類本體已經(jīng)消亡，但是其意識卻被外星文明保存下來放進培養(yǎng)皿中（相當(dāng)于人類社會的電腦）繼續(xù)培養(yǎng)。當(dāng)時困惑我的一個問題是這樣的意識體究竟還能否稱之為生命？因為對于意識體而言，他們是真切活著的，只是軀殼與人類或者任何一種已知的生物不一樣而已。
最近看了阿瑟·拉克爾的《2001太空漫游》，里面關(guān)于宇宙文明進化的概念設(shè)計非常有意思，雖然可能還局限于三位空間內(nèi)。在拉克爾架構(gòu)的世界里，高級智慧生物為了尋求永生，開始嘗試各種實驗，“嘗試在空間本身結(jié)構(gòu)里儲存知識，將思想永恒地儲存在凝凍的光之點陣中”，從血肉軀體進化到機械軀體再到最后的輻射能生物，最終擺脫物質(zhì)束縛。這種生命形態(tài)感覺非常近似于《時間之墟》中被復(fù)制的意識體，區(qū)別可能僅僅在于是否被高維生命控制。
從生命形態(tài)這一層上進一步延伸，忽然有了一個感覺有點不找邊際的設(shè)想——關(guān)于人類魂靈。宇宙生命形態(tài)的原初究竟是什么？會不會就是高維生命終極進化后所剝離出的那一層不可捉摸的意識？人類之所以能擁有智慧是不是僅僅是因為進化過程中逐漸形成了一個可以裝載混沌意識體的生命結(jié)構(gòu)？那么魂靈，實際上說的就是這層意識吧。人類的死亡以及其他物種的`衰亡，很有可能就是因為軀殼在時間的流逝中已經(jīng)不足以抵擋意識能量的侵蝕，最終出現(xiàn)的機器損壞。
《2001太空漫游》里面提到了那個高維生命的存在地，那里的天空猶如南極的“乳白天空”一樣，讓人完全無法辨別遠近與方向，這也許就是《時間之墟》里所說的那片意識之海吧？混沌的意識體一個又一個的從這里出發(fā)，附著在被激活的生命結(jié)構(gòu)里，經(jīng)過成千上萬年的演變進化，最終再次擺脫軀殼回歸原初的形態(tài)，只不過到最后，混沌消散，智識降臨！
那么，下一站呢？覺醒的魂靈將在哪一個軀殼中迎來新生？
太空漫游系列讀后感3
這本書，讀了兩遍。
一遍是拿到書后，有點迫不及待地想要讀完，由于太迫切了，感覺有些地方讀得太快，而且又是晚上，有點困，感覺讀得不夠細致。
所以，讀完一遍以后，又用較慢的速度，讀了一遍。阿瑟的描寫，是應(yīng)該用慢速體會的，一邊讀，一邊在腦海中浮現(xiàn)出畫面，太空的瑰麗神秘，如在眼前。
書中最觸動我的，是兩處。
一處是哈兒在“臨終”前發(fā)出的聲音，一個機器人，有了自我意識而且這種意識對人類帶來危險后，被毀滅如同宿命（說來也不算是被徹底毀滅，因為另外的介紹說后來被修復(fù)），那一大串看上去很零亂的話語，是哈兒被灌輸?shù)闹腔郏缤粋�孩子在早期學(xué)習(xí)歷程中的記憶，然后，歸于虛無。
另外一處，是鮑曼穿越星門，變成了星童。嬰兒，意味著新生，也是生命形式轉(zhuǎn)換過程中的橋接，這個寓意自然好懂，只是，感覺上仍然震撼。
劉慈欣曾經(jīng)說，他在讀過《2001太空漫游》后仰望星空，深覺震撼，我也有類似的感覺，當(dāng)然，讀《三體》時也是這樣。人，無知有無知的快樂，有知，有有知的痛苦和快樂，而我仍然渴求后者，我知道生命如此短暫，但又總覺得，如此設(shè)定恰是最好，如果生命沒有盡頭，時間可以任意揮霍，很多事情反而不會再覺得美好。生活于塵世之中，每天面對瑣屑的煩惱，然而這也仍然是體會生命的過程，每個人都有獨到體驗。人莫不有生，莫不有死，然而在生與死之間的這個歷程，如此多樣。也許可以說，這是另一重震撼，只是因為，人們大多習(xí)以為常，所以不覺得有什么，人們即使偶爾仰望星空，也還是專注于塵世。
在我有生之前，普通人也可以自由地到太空漫游嗎？也許會也許不會，但這并不是多么重要，因為在意像中，已經(jīng)游過了，即使沒有身臨其境，也已經(jīng)明白那種感覺，明白到不管是星空還是塵世，珍惜生命中的每一天，好好活著、不斷創(chuàng)造，是最佳的選擇。
太空漫游系列讀后感4
《2001：太空漫游》是克拉克寫的書，是斯坦利·庫布呂克拍的電影，其實這個構(gòu)想基本是兩人共同完成的。你知道這兩個人的分量么？我簡單說一下，關(guān)于阿瑟·克拉克，有句話是這么說的：阿瑟·克拉克是世界上最好的科幻小說家。關(guān)于斯坦利·庫布里克，有句話是這樣說的：在電影神殿的最高處，在上帝的下面，坐著斯坦利·庫布里克。
如果你看過電影，相信你已經(jīng)感受到了，這兩個人合作的東西，能凌駕于一切之上。無論有多少人重復(fù)地說過這部作品的偉大以及不可超越，我們在每次讀完之后依然會發(fā)自肺腑地再說一遍，這是一部偉大的、不可超越的作品。在它面前，所有的一切黯然失色，這里的一切，包括你以人類目前的智力所能認識到的一切，包括楊樹柳樹，包括教皇總統(tǒng)，也包括地球太陽，甚至是你所了解的整個宇宙。
這是1968年問世的作品，他們從很早就開始籌劃了。他們有了這個想法的時候，愛因斯坦剛剛死去不到十年，那離現(xiàn)代科技的軸心時代很近。他們大概是習(xí)慣了那個年代的感覺，所以，沒有料到像是愛因斯坦這種人物一百年里只可能出一個的，所以，他們按照當(dāng)時的進度預(yù)測了一下，2001年，人類將在太空漫游。
這正如他們也沒有意識到，不僅僅是愛因斯坦，包括他們兩個人，也都是這樣的，“一百年間，人不兩見”。所以，人類無法跟得上他們的腳步，就好比愛因斯坦在世時沒幾個人能聽得懂相對論一樣，克拉克和庫布里克死去多年，也沒人能像他們預(yù)想的那樣在太空漫游。我從書的后勒口摘了這么幾句話，簡單表達一下它的現(xiàn)實意義。
1968年，“阿波羅8號“航天員在全體看過《2001：太空漫游》后，才出發(fā)前往月球。
1970年，“阿波羅13號”遭遇意外，向任務(wù)中心報告的第一句話是：“休斯頓，我們出問題了。”幾乎和本書所言一模一樣。
1971年，美國宇航局送給克拉克一個登月艙著陸地點模型，并銘文寫道：“阿波羅15號全體成員，感謝您對太空的想象力。”
1977年，“旅行者號”探測器應(yīng)用了本書中所預(yù)言的技術(shù)，并于2013年9月13日代表全人類首次成功飛出太陽系。
1981年，“旅行者號”探測器傳回第一批土衛(wèi)八圖片，其景象與本書中所描述的竟然完全一致。
其中，最后一條的牛逼程度，你不看看書，你無法體會。我已被此震撼至死！
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