- 相關(guān)推薦
《教育就是解放心靈》的讀后感（精選5篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的《教育就是解放心靈》的讀后感，歡迎大家分享。
《教育就是解放心靈》的讀后感 1
讀了《教育就是解放心靈》 ，覺(jué)得挺有深意的，這本書(shū)是世界著名心靈導(dǎo)師克里希那穆提的作品。細(xì)細(xì)品讀文本，心中不禁感慨萬(wàn)分。
克里希那穆提說(shuō)：“在學(xué)校里我們始終要堅(jiān)持一種培養(yǎng)完整人的生活方式。”我很贊同這個(gè)觀點(diǎn)，在班主任工作中我一直提倡：“做人第一，學(xué)習(xí)第二。”克里希那穆提講到：“我們的教育主要是為了獲取知識(shí)，這正在讓我們變得越來(lái)越機(jī)械。無(wú)論是在科學(xué)、哲學(xué)、商業(yè)方面，還是在我們奪取的其數(shù)值上，我們的心都在沿著狹窄的軌道運(yùn)行。”因此，在唯分?jǐn)?shù)論的指揮棒下，我們不但變得機(jī)械，而且殘暴。完整的教育“善—悠閑—恐懼—知識(shí)—責(zé)任—學(xué)習(xí)。”這是我對(duì)克里希那穆提的最初印象。不禁感嘆，相見(jiàn)恨晚。現(xiàn)在的我們都試圖扭轉(zhuǎn)學(xué)生受教育只是為了一份工作的局面。但是我們?cè)谶駠u之余卻不知道自己該做什么。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生在跟著老師走，那也只能變得更為機(jī)械、殘暴。看看我們的自然，看看我們的家園，正在被我們親手毀滅。一種完整的人的教育不能單單帶給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，更應(yīng)該在他們成長(zhǎng)發(fā)育的過(guò)程中給予他們更為完整的成長(zhǎng)空間。
師生合作發(fā)展，構(gòu)建一個(gè)不以老師主觀設(shè)計(jì)而是以大家共同發(fā)展為目的的“發(fā)展型”班級(jí)。在這個(gè)平臺(tái)上，沒(méi)有特定的目標(biāo)，只有自由。讓那份樸素的善在自由中綻放。我們不走老路，只走新路，走自己的路。人本位就是克里希那穆提所倡導(dǎo)的善。他說(shuō)：“善只會(huì)在自由中綻放。只能在行動(dòng)中表達(dá)。善沒(méi)有對(duì)立面。只要有任何形式的.暴力或者斗爭(zhēng)，善就不存在。經(jīng)過(guò)計(jì)算的，或有意或無(wú)意的都不是善。”我覺(jué)得作為班主任，善不僅僅是對(duì)于學(xué)生的寬厚，更是對(duì)于生命成長(zhǎng)歷程的尊重。我們不應(yīng)該以自己的價(jià)值觀去設(shè)計(jì)我們的教育行為，更不能憑借著自己的主觀去刻意設(shè)計(jì)班級(jí)或者學(xué)生的發(fā)展路徑。我們要做的是還成長(zhǎng)以自由、還成長(zhǎng)以晴天。在學(xué)生成長(zhǎng)的路上，我們一路陪伴，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但在這個(gè)過(guò)程中我們應(yīng)該做些什么？我不認(rèn)為以一種主觀的判斷來(lái)施愛(ài)是一種理智的行為。因?yàn)橹饔^的東西太感性，有些甚至沒(méi)有依據(jù)，但愛(ài)是正確的。真正的愛(ài)學(xué)生，就應(yīng)該向?qū)Υ⒆訉W(xué)走路一樣。只要孩子沒(méi)有出現(xiàn)涉及安全的事情出現(xiàn)，就讓他去跌倒。這是自然賦予孩子的特權(quán)，自己跌倒，自己快樂(lè)地站立，他們享受這個(gè)過(guò)程。但在教育中，我們看到更多的是以愛(ài)為名去扶持。這樣孩子雖然沒(méi)有感覺(jué)任何的不快，但是他們卻失去了貼近自然的機(jī)會(huì)。連最基本的走路都會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間才能學(xué)會(huì)。學(xué)生在接受教育的過(guò)程更是如此。我們陪伴著他們，但我們又不能礙著他們。我覺(jué)得以一個(gè)合伙人的身份出現(xiàn)比較合適。我們是一伙的，你在成長(zhǎng)，我也在成長(zhǎng)。我們是一路的，你看著我，我看著你。你在進(jìn)步，我也在進(jìn)步。我做的比你好，你明里暗里地向我學(xué)習(xí)，你做的比我好，我低頭向你學(xué)習(xí)。
在這樣一個(gè)平臺(tái)上，也許老師在學(xué)生面前沒(méi)有優(yōu)越感，老師和學(xué)生都在學(xué)習(xí)。我們的內(nèi)心沒(méi)有功利化指標(biāo)化的紛擾，一個(gè)沒(méi)有分?jǐn)?shù)概念的班級(jí)，一個(gè)沒(méi)有恐懼的班級(jí)，一個(gè)和諧并快速發(fā)展的班級(jí)。班主任在這個(gè)過(guò)程中要做的，就是消除學(xué)生心中的恐懼。而這個(gè)工作不是班主任自己能做的。他需要讓放手，讓學(xué)生在這個(gè)平地上實(shí)踐，再跌倒中自然地去體會(huì)。只有自己真正體驗(yàn)過(guò)自己曾將懼怕過(guò)的東西并最終走出來(lái)，人才沒(méi)有恐懼。當(dāng)一個(gè)人能談面對(duì)恐懼的時(shí)候，它已經(jīng)被放下了。漸漸地孩子們會(huì)認(rèn)識(shí)到，人生在于分享，分享的越多，自己收獲的也就越多。而學(xué)習(xí)也一樣，你成就了一個(gè)天才，同時(shí)也就成就了你自己。學(xué)習(xí)為人，不為己。這就是責(zé)任。帶著責(zé)任去生活，去感悟。無(wú)論做什么都是高效的。因?yàn)槟憧鞓?lè)，快樂(lè)是搞笑的前提。一個(gè)人，為了一群人；而一群人也會(huì)為了一個(gè)人。這些都是知識(shí)之外的收獲。
作為班主任我們必須向自己坦誠(chéng)，認(rèn)清自己內(nèi)心的恐懼，我們不是圣人，我們都有自己的恐懼。怕自己付出的多，得到的少等等。正視它，放下它。向自己內(nèi)心坦誠(chéng)，做一個(gè)真實(shí)的自己，真實(shí)的老師。明確自己的本位，我們與學(xué)生之間沒(méi)有教育與被教育的必然關(guān)系，雖然我們的工作賦予了我們這個(gè)職責(zé)。但我們必須放下它，與學(xué)生一起成長(zhǎng)。
《教育就是解放心靈》的讀后感 2
寒假中，無(wú)意間與微微老師的相見(jiàn)里，“巧遇”《教育就是解放心靈》這一本書(shū)，并幸運(yùn)地加入到“弘毅讀書(shū)會(huì)”的組織，讀書(shū)會(huì)的半途加入對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是一次與書(shū)的緣分，更是一次約束與挑戰(zhàn)。要了二寶后的生活忙碌到?jīng)]有自我，就連讀書(shū)都成了一張奢侈。忙碌的生活好像永無(wú)止境，心靈的恐慌卻與日俱增，心底有一個(gè)聲音不停地告訴我，讀書(shū)吧，讓讀書(shū)充實(shí)自己荒蕪的心靈世界，帶著這種約束與讀書(shū)的渴望，整個(gè)寒假里逼迫自己忙里偷閑讀一讀，哄娃入睡后睡眼朦朧中看一看。說(shuō)實(shí)話，初讀時(shí)克里希那穆提的文字是晦澀難懂的，浮躁的心情很難沉入其中，我抱著“虐你千百遍”的心態(tài)去讀：讀不懂，就拿出筆圈一圈寫(xiě)一寫(xiě)；讀不下去，就倒著讀，跳著讀；讀不明白，就邊讀邊做筆記……
讀著讀著，似有所淺顯的感悟，克里希那穆提的精神智慧不屬于印度，更不屬于“通神學(xué)會(huì)”……他提出的見(jiàn)解與心靈的感悟超越了國(guó)度，他屬于全世界！
編號(hào)6“責(zé)任”中提到它不是為了自己，不是為了自己家庭，不是為了某種觀念或信仰，而是為了整個(gè)人類。一個(gè)人的文化和他所處的社會(huì)會(huì)限制了我們的責(zé)任；編號(hào)8“根本的改變”中說(shuō)世界各地現(xiàn)有的制度都是腐化、衰敗和完全不道德的。編號(hào)19“問(wèn)題”中說(shuō)我們對(duì)整個(gè)人類富有責(zé)任，作為教育者對(duì)整個(gè)人類負(fù)責(zé)就是從自己和學(xué)生開(kāi)始，然后遍及整個(gè)地球；編號(hào)30“合作”中稱當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，包括組織化的宗教，都在加劇排外和分裂。這種合作的缺乏最終會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)和人類的毀滅。只有在危險(xiǎn)和災(zāi)難當(dāng)中我們才會(huì)聚在一起，而當(dāng)他們結(jié)束的時(shí)候，我們又恢復(fù)了原來(lái)的樣子……
文字中，我了解的克里希那穆提對(duì)教育的價(jià)值定位超越了個(gè)人或國(guó)家的思考，上升到全球和整個(gè)人類社會(huì)未來(lái)發(fā)展的高度。
叩卷沉思書(shū)名，這本書(shū)信集《教育就是解放心靈》是寫(xiě)給學(xué)校的，不僅是解放學(xué)生的心靈，也是寫(xiě)給家長(zhǎng)的，更是解放教師的心靈的'。從小，老一輩人就告訴我們“讀書(shū)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)”，進(jìn)學(xué)校接受教育，讀書(shū)好就意味著能上一所理想的大學(xué)，尋求一份成功的職業(yè)。為了學(xué)生擁有好的學(xué)習(xí)成績(jī)，給家長(zhǎng)一份滿意的答卷，我們進(jìn)行著一項(xiàng)項(xiàng)所謂的“愛(ài)”的工作：學(xué)校管理者，為了評(píng)價(jià)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)“七彩少年”爭(zhēng)彰活動(dòng)，每個(gè)學(xué)期末量化考核，評(píng)選一次七彩少年；優(yōu)秀的班主任，為了讓學(xué)生遵守學(xué)校的規(guī)章制度制定詳細(xì)的班級(jí)管理細(xì)則，明確加分和減分的每一項(xiàng)，周周公布，月月總結(jié)，學(xué)期評(píng)選文明優(yōu)秀學(xué)生，美曰其名班級(jí)之間的競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)了友誼和上進(jìn)，帶來(lái)了進(jìn)步和自信，帶來(lái)了責(zé)任和壓力，帶來(lái)了團(tuán)結(jié)和奮進(jìn)；學(xué)科教師，考考考教師的法寶，分分分，學(xué)生的命根，為了提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，一周小測(cè)驗(yàn)，一月一月考，每次考試成績(jī)不僅在全班學(xué)生面前公布，更要發(fā)布在班級(jí)群里公布成績(jī)，宣布名次……所有的一切，社會(huì)響應(yīng)，家長(zhǎng)肯定，教師也被附上認(rèn)真負(fù)責(zé)優(yōu)秀的桂冠，我們認(rèn)為自己所做的一切無(wú)愧于教育，無(wú)愧于社會(huì)和家長(zhǎng)。
然而書(shū)中卻告知為整個(gè)人類負(fù)責(zé)的教育不僅僅是向?qū)W生傳授學(xué)科知識(shí)，更要培養(yǎng)完整的人，培養(yǎng)完全責(zé)任感的人，“完全的責(zé)任感就是愛(ài)”、“愛(ài)是對(duì)全人類的”、“善是愛(ài)的綻放”、“善意味著自由”、“休閑意味著自由”、“學(xué)校是一個(gè)休閑的地方”、“善不會(huì)在恐懼的土壤中綻放”、“在拿一個(gè)學(xué)生和另一個(gè)學(xué)生進(jìn)行比較時(shí)，雙方都受到傷害”，“學(xué)校畢竟是學(xué)生獲得快樂(lè)的地方，而不是受欺負(fù)、受考試恐嚇，被一套模式、制度強(qiáng)迫著去行動(dòng)的地方。它是一個(gè)傳授學(xué)習(xí)的藝術(shù)的地方。如果學(xué)生不快樂(lè)，他就不能學(xué)習(xí)這門(mén)藝術(shù)。”……
對(duì)比世界心靈大師提出的愛(ài)，我們的方式對(duì)嗎？我們的愛(ài)有分寸嗎？我們是在愛(ài)，還是在摧殘？我們一邊高舉愛(ài)的旗幟，一邊大搞特搞學(xué)校、班級(jí)間各種各類的競(jìng)爭(zhēng)和評(píng)比，在所謂的競(jìng)爭(zhēng)中孩子失去了自由，失去了快樂(lè)，競(jìng)爭(zhēng)中感受到的是恐懼。
回過(guò)頭看自己，如果你眼睜睜看著有些學(xué)生因?yàn)楦鞣N原因而精神恍惚，瀕臨崩潰的時(shí)候，你就知道，成績(jī)！名次！絕不是孩子成長(zhǎng)道路上最關(guān)鍵的東西！絕不是！我們可以在乎孩子們的成績(jī)！但更要在乎孩子們的全面的健康的成長(zhǎng)，一切為了成績(jī)而對(duì)孩子的不尊重不理解，以愛(ài)的名義對(duì)孩子的簡(jiǎn)單粗暴，有時(shí)候其實(shí)就是一種傷害！
我的學(xué)生呢？他每天必須學(xué)好每科功課嗎？次次考試必須及格嗎？否則就是“潛能生”嗎？需要每科老師不厭其煩的輔導(dǎo)和教誨嗎？人，不是全才，也許從小，他的老師、他的父母，就說(shuō)他不是學(xué)習(xí)的料兒，他們肯定努力了，但最終放棄了！就無(wú)所在意了，他們以自己的方式生活著。他們應(yīng)當(dāng)生活得有滋有味！作為教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)項(xiàng)，使他們快樂(lè)成長(zhǎng)！如果你以極強(qiáng)的“責(zé)任心”，去關(guān)注一個(gè)在學(xué)習(xí)方面有弱點(diǎn)的孩子，整天地對(duì)其輔導(dǎo)、教誨，你不煩嗎？我認(rèn)為簡(jiǎn)直是對(duì)人性的摧殘！
你是教師嗎？你有沒(méi)有以愛(ài)的名義摧殘過(guò)孩子們呢？你還在以分?jǐn)?shù)的高低去評(píng)判一個(gè)孩子聰明與否嗎？你再回顧一下那些沒(méi)有考上大學(xué)，所謂沒(méi)能成才的孩子們，他們?cè)谏鐣?huì)上不是一樣活得有洋有味嗎！你的觀念轉(zhuǎn)變了嗎？
假期播放火熱的電影《你好，李煥英》，從小與眾不同的她，給媽媽帶來(lái)的大多是麻煩，上學(xué)后到學(xué)校接受老師的教育是媽媽日常生活的一部分。面對(duì)媽媽的突然離世，賈玲內(nèi)心深處一直想讓媽媽臉上有光，是啊，時(shí)光的倒流可以讓媽媽是廠子里第一個(gè)買上電視機(jī)的人，可以讓媽媽嫁給官二代擁有一個(gè)有體面職業(yè)的女兒……其實(shí)，我們都想多了，媽媽一生所愿，不過(guò)是兒女健康快樂(lè)，就行了。
是的，教育，我們賦予它的太多，我們走得太遠(yuǎn)而忘了為什么出發(fā)。讓孩子擁有友善和愛(ài)，在沒(méi)有恐懼、自由安全、休閑的學(xué)校學(xué)習(xí)，是我們教育者的責(zé)任。
《教育就是解放心靈》的讀后感 3
一看到這個(gè)書(shū)名，就覺(jué)得挺有深意的，此書(shū)是世界著名心靈導(dǎo)師克里希那穆提的作品。作者生于印度，一生致力于引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他的教誨，主旨在于：要從根本改變社會(huì)和人生，必須先改變個(gè)人自我的意識(shí)。本書(shū)收錄了作者寫(xiě)于印度學(xué)校、英國(guó)的布洛克伍德公園學(xué)校、以及位于加利福尼亞歐亥的橡樹(shù)林學(xué)校的關(guān)于教育的72封信，字里行間表述了導(dǎo)師對(duì)于學(xué)校教育的深刻理解，他希望通過(guò)這些信來(lái)傳達(dá)，學(xué)校應(yīng)該是什么樣的，并且告訴那些對(duì)學(xué)校負(fù)有責(zé)任的人，這些學(xué)校不僅要在學(xué)業(yè)上非常出色，而且要關(guān)心對(duì)人的全面培養(yǎng)，必須幫助學(xué)生和教師自然地綻放。打開(kāi)這本書(shū)，從讀第一封信開(kāi)始我就感到我與大師的差距，我似乎看不大懂他所表達(dá)的意義，必須讀上兩三遍才會(huì)有所感悟，但有些詞句的含義我還是一知半解。下面我就對(duì)有點(diǎn)感悟的幾篇談?wù)勛约旱母惺芎退伎迹?/p>
一、悠閑——心只有在悠閑中才能學(xué)習(xí)
這篇文章中作者提到了“關(guān)系”：關(guān)系就是生活，沒(méi)有關(guān)系，人就無(wú)法生存。教師和學(xué)生之間有一種關(guān)系，但作者提到的這種關(guān)系并不是我們所隨意想到的，書(shū)上是這樣描述的：“教師是不是有意無(wú)意地保持著一種優(yōu)越感，總是占據(jù)重要的.地位，使學(xué)生有一種“我必須被教育”的自卑感？在這個(gè)格局中顯然不存在關(guān)系。它導(dǎo)致了學(xué)生的恐懼，一種壓迫和緊張的感覺(jué)。于是學(xué)生從年輕時(shí)起就學(xué)到了這種優(yōu)越感。他感到被輕視了，于是終其一生，他要么成為侵略者，要么不斷地屈服和順從。”看這段話，雖然很不懂到底作者想讓我們建立怎樣的關(guān)系但我有一點(diǎn)可以明白：就是教師和學(xué)生應(yīng)建立一個(gè)正確的關(guān)系，而這種關(guān)系不是教育和被教育的關(guān)系，不是單純的傳授和聽(tīng)從的關(guān)系，應(yīng)該是一個(gè)和諧愉快的關(guān)系。也就是作者接下來(lái)要說(shuō)的——心只有在悠閑中才能學(xué)習(xí)。作者所指的悠閑“意味著內(nèi)心不是常常被各種事情——被問(wèn)題、被某種享樂(lè)、被感官的滿足所占據(jù)；意味著擁有無(wú)限的時(shí)間，去觀察身邊以及內(nèi)心正在發(fā)生的事情，去傾聽(tīng)，去清晰地看；意味著自由——這個(gè)詞通常被解釋為“做你想做的事”，人類也正是那樣做的，結(jié)果導(dǎo)致了大量的危害、痛苦和困惑；意味著擁有一顆平靜的心，沒(méi)有動(dòng)機(jī)，因而也沒(méi)有方向；只有在這種悠閑地狀態(tài)中，心才能學(xué)習(xí)，不只學(xué)習(xí)科學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)，還有你自己。”這種悠閑看起來(lái)有點(diǎn)難懂，但細(xì)細(xì)評(píng)味作者也許就是讓我們用一顆平靜的心去隨心地做自己想做的事。學(xué)習(xí)也是需要發(fā)自內(nèi)心的需要，它不能被強(qiáng)迫的，而是滿足內(nèi)心世界的需要，所以教師不能強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，其實(shí)也強(qiáng)迫不來(lái)，更重要的是建立一個(gè)自主學(xué)習(xí)的心態(tài)，愛(ài)上學(xué)習(xí)才是真道理。這些理解似乎不是作者真正的表述，但也是我的一點(diǎn)思考吧。
二、知識(shí)——積累知識(shí)不能通向智慧
讀這篇文章，一開(kāi)始的一段我頗有感受：“知識(shí)不會(huì)通向智慧。我們積累了關(guān)于很多事情的大量知識(shí)，但是要按照學(xué)到的知識(shí)去明智地行動(dòng)，看起來(lái)幾乎是不可能的。學(xué)校、學(xué)院和大學(xué)傳授有關(guān)行為、宇宙、科學(xué)和各種技術(shù)的知識(shí)，但是這些教育中心很少幫助一個(gè)人在日常生活中做一個(gè)優(yōu)秀的人。”作者提到的“識(shí)”和“智慧”是兩個(gè)不同的概念，知識(shí)就是單純的知識(shí)，數(shù)學(xué)知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、宇宙知識(shí)、等等，很多事物的知識(shí)；而智慧又需要深一層的理解，它不像知識(shí)只要接受就可以，它就是覺(jué)醒，就是思考，也許知識(shí)是有限的，但智慧是無(wú)限的，只有會(huì)思考，會(huì)覺(jué)悟的人才是智慧的，才會(huì)棄舊迎新，創(chuàng)造新的世界。新世界需要智慧的人，而不是只會(huì)接受知識(shí)的人，我們作為教師更應(yīng)該培養(yǎng)一帶有思想會(huì)思考的孩子，讓其創(chuàng)造更美好的未來(lái)。知識(shí)不能產(chǎn)生智慧，但智慧可以運(yùn)用知識(shí)。
三、教師——教師與人類的綻放息息相關(guān)
在我們的思想里，認(rèn)為離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候教育就停止了，不把整個(gè)人生當(dāng)作一個(gè)持續(xù)的、永無(wú)止境的自我教育過(guò)程來(lái)看待。作者面對(duì)這些，提出：教育真正的意義是什么？教育和學(xué)習(xí)的目的是什么?教師打算通過(guò)教學(xué)做些什么？教師是什么？?jī)H僅傳遞知識(shí)就能成為教師嗎？對(duì)于這一連串的問(wèn)題，我本想教師不就是把自己知道的知識(shí)傳授于自己的學(xué)生，讓其也充滿知識(shí)，從而能運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決經(jīng)后將碰到的問(wèn)題。看來(lái)這樣的思考太狹隘了。把書(shū)看下去，想理解作者對(duì)于教師的解釋，他是這樣解釋的：教育是世界上最偉大的職業(yè)，盡管最不受尊重的，因?yàn)槿绻處煋碛猩羁潭媲械年P(guān)懷，他就是在解除人們頭腦的局限——不僅是他自己的頭腦，還有學(xué)生的頭腦。看起來(lái)似乎是想教師解放自己以及學(xué)生的思想。也許是他所在歷史背景下所思考到的教育的意義。而在現(xiàn)在，在中國(guó)，我們也應(yīng)該好好思考，我們的教育真的只是傳遞知識(shí)嗎？我覺(jué)得更為重要的是孩子人格的培養(yǎng)，至少讓他們懂得以后要成為一個(gè)正直、誠(chéng)實(shí)，對(duì)社會(huì)有用的人。而教師自己首先要是一個(gè)良好的榜樣，才能正面教育好自己的學(xué)生。 看這本書(shū)，我是真的云里霧里，似懂非懂，但也有些許收獲，也許我該成為一個(gè)會(huì)思考的教師，會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的教師，不斷完善自己，不會(huì)更新自己，只有這樣才對(duì)得起叫我老師的孩子們。
《教育就是解放心靈》的讀后感 4
《教育就是解放心靈》這本書(shū)源于克里希那穆提寫(xiě)給學(xué)校的信，里面分享了印度作家克里希那穆提對(duì)于教育的一些見(jiàn)解，以及引導(dǎo)人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自我，用自信的光明照亮自己、解放自己。
按照克里希那穆提的觀點(diǎn)，教育的目的不是給孩子填塞知識(shí)，而是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)喚醒孩子來(lái)自靈魂和內(nèi)在的某些能力，“當(dāng)理智、情感、身體處于完全的和諧時(shí)，心靈就會(huì)自然地、不費(fèi)力地、完美地綻放”。如果能夠這樣，孩子們應(yīng)該是越學(xué)越精神，越學(xué)越有創(chuàng)意，越學(xué)越會(huì)質(zhì)疑的。聯(lián)系到我們園目前大力開(kāi)展的幼兒自主游戲，與克里希那穆提的觀點(diǎn)不謀而合。我們不需要“教”孩子怎么做，而是給他們條件、環(huán)境，靜待花開(kāi)。
下面是這本書(shū)的一些觀點(diǎn)，給了我無(wú)限的思考。
自由不意味著做你喜歡的事情，你絕不可能完全做自己喜歡的事情。企圖做自己喜歡的事情，即所謂的個(gè)性自由，是根據(jù)你的愿望來(lái)選擇行動(dòng)，這已經(jīng)給世界造成了社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的混亂。對(duì)這種混亂的回應(yīng)就是極權(quán)主義。
教師是最重要的人，因?yàn)樗麄儞?dān)負(fù)著人類未來(lái)的幸福。教師的創(chuàng)造能力就在于非常仔細(xì)地去觀察自身和學(xué)生根深蒂固的制約。這是一個(gè)共同的過(guò)程，不是你先檢查你的`制約，然后告訴別人你的發(fā)現(xiàn)，而是你們共同去探究和發(fā)現(xiàn)事情的真相。這需要一種耐心的品質(zhì)，不是時(shí)間性的耐心，而是一種恒心，和出于完全的責(zé)任感的勤勉關(guān)懷。
我們生活在偽裝的世界里，而它已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。生活就像一條奔流的大河，沒(méi)有起點(diǎn)也沒(méi)有終點(diǎn)。我們從那個(gè)急流中取出一桶水，這點(diǎn)有限的水變成了我們的生活，這是我們的局限和永遠(yuǎn)的悲傷。
看完這本書(shū)，我想：人在教育他人的同時(shí)，更貴在自我教育；教師在解放學(xué)生之前，應(yīng)該首先從自己的固有意識(shí)中突圍出來(lái)。只有這樣，教育才能真正成為讓教育者和受教育者的心靈都能自由飛翔的廣袤天空啊！
《教育就是解放心靈》的讀后感 5
閱讀《教育就是解放心靈》這本經(jīng)典著作，對(duì)我而言，不是一次簡(jiǎn)單的邂逅，而是一段一波三折的經(jīng)歷，更是一番常讀常新的體驗(yàn)。
第一次在博客上聽(tīng)好友提及這本書(shū)，吸引我的是它的名字。一直認(rèn)為教育不僅是知識(shí)的傳授，還是心靈的引導(dǎo)、生命的啟迪。所以，當(dāng)“教育就是解放心靈”這八個(gè)字赫然出現(xiàn)在我的眼前時(shí)，我不禁充滿了期待。從“引導(dǎo)”到“解放”，這不是兩點(diǎn)之間的連線，不是一馬平川，中間必定要跨越許多溝壑。我預(yù)感到這條教育的反思之路會(huì)如同一場(chǎng)思想革命，刷新我原有的教育理念。
隨后，我到當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上查找了這本書(shū)。1800多條一邊倒的商品評(píng)論，99.6 % 的強(qiáng)烈推薦率，實(shí)在讓我嘆為觀止。印象最深的是某位網(wǎng)友的留言：“所謂教育，并不是只有上學(xué)。學(xué)習(xí)外在的事物，僅僅學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能，那樣是不全面的，要深入內(nèi)心，要學(xué)習(xí)自我，認(rèn)清當(dāng)下的危機(jī)，唯有認(rèn)清這種危機(jī)才能行走于世。克里希那穆提是一位不斷探索內(nèi)在的智者，能夠與他相遇，是非常幸運(yùn)的。”
受其影響，我打算知人論世，先對(duì)作者克里希那穆提作一番了解。瀏覽了胡因夢(mèng)翻譯推薦的《克里希那穆提傳》后，我漸漸地知道：克里希那穆提(Jiddu Krishnamurti)(1895-1986年)是印度的著名哲學(xué)家，14歲留學(xué)英國(guó)，中年以后定居在美國(guó)。據(jù)說(shuō)，他童年時(shí)對(duì)于學(xué)校的功課沒(méi)有多大興趣，時(shí)常喜愛(ài)夢(mèng)想，在看似迷糊的背后，有著驚人的剖析力。學(xué)校里的老師完全無(wú)法理解這個(gè)孩子，都認(rèn)定他智能不足，時(shí)常體罰他。但是他似乎從來(lái)沒(méi)有把這些事放在心上過(guò)。他形容自己就像“一個(gè)破了很多洞的瓦罐，任何東西進(jìn)來(lái)，很快就會(huì)流出去”。也許，兒童時(shí)代的經(jīng)歷，讓他對(duì)于教育有了后來(lái)的`認(rèn)識(shí)。
克里希那穆提的一生極富傳奇色彩。他主張真理純屬個(gè)人的了悟，“一定要用自己的光來(lái)照亮自己”。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無(wú)明中解脫，體悟慈悲與至樂(lè)的境界。因此，佛教徒肯定他是“中觀”的導(dǎo)師，印度教徒認(rèn)為他是徹底的“覺(jué)者”，神智學(xué)者則認(rèn)為他是道道地地的“禪”師。他的40本著作，全是由空性流露的演講和談話集結(jié)而成。目前，已譯成了47國(guó)文字，在歐美、印度及澳洲有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
為此，他備受歐美近現(xiàn)代知識(shí)分子的尊崇。蕭伯納稱他為最卓越的宗教人物，又說(shuō)：“他是我所見(jiàn)過(guò)最美的人類。”亨利·米勒說(shuō)：“和他相識(shí)是人生最光榮的事!”赫胥黎則說(shuō)：“他的演說(shuō)是我所聽(tīng)過(guò)最令人難忘的!就像佛陀現(xiàn)身說(shuō)法一樣具有說(shuō)服力。” 紀(jì)伯倫甚至這樣形容：“當(dāng)他進(jìn)入我的屋內(nèi)時(shí)，我禁不住對(duì)自己說(shuō)：‘這絕對(duì)是菩薩無(wú)疑了!’”
而他曾這樣一語(yǔ)中的地述說(shuō)自己的思想：“我只教一件事，那就是觀察你自己，深入探索你自己，然后加以超越。你不是去了解克的教誨，你只是在了解自己罷了。”原來(lái)，他始終強(qiáng)調(diào)要自己去覺(jué)醒，換言之，要從根本上改變社會(huì)與人生，必須先改變個(gè)人自我的意識(shí)。事實(shí)上，這與古希臘德?tīng)柗粕駨R墻壁上的那句箴言:“人啊，要認(rèn)識(shí)你自己”是有異曲同工之妙的。
對(duì)此，我不禁陷入了沉思。那么，這是否表明：作為教師，最關(guān)鍵的一步是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己?或者說(shuō)，真正的教育就是指幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己并解放自己呢?
帶著這樣的疑問(wèn)，我很快就網(wǎng)購(gòu)了《教育就是解放心靈》這本書(shū)。然而，誰(shuí)也不曾料到，拿到書(shū)后，我卻忍不住有些退縮。首先，扉頁(yè)上那些優(yōu)美得文縐縐，深邃得類似指教的語(yǔ)言瞬間就把我擊垮了。其次，我了解到此書(shū)實(shí)際是一本書(shū)信集，原本是克里希那穆提寄給一些學(xué)校的信件，共72封。從目錄看，均以我們常見(jiàn)的“善”、“責(zé)任”、“習(xí)慣”、“勤奮”、“紀(jì)律”等常見(jiàn)的語(yǔ)言為話題，看似簡(jiǎn)單，但里面所闡述的很多觀點(diǎn)卻有些拗口難懂，如果不能平心靜氣，細(xì)細(xì)地品、慢慢地悟，恐怕無(wú)法深入其中。于是，翻看了八九頁(yè)后，我終究還是把它束之高閣，轉(zhuǎn)而投向了另外幾本妙趣橫生又跌宕生姿的小說(shuō)的懷抱。
大凡放棄之后，總是有無(wú)數(shù)個(gè)理由不再撿起來(lái)吧?現(xiàn)在想想，倘若不是“百千萬(wàn)人才培養(yǎng)工程“的研修作業(yè)要求，我該留下一個(gè)多么重大的遺憾啊!
為了完成這篇教育經(jīng)典的讀后感，在回避了近兩個(gè)月后，我鼓起勇氣，開(kāi)始了整整一個(gè)月的“啃書(shū)”之旅。每每有空，或內(nèi)心平靜時(shí)我就翻翻這本書(shū)，每封信幾乎要反復(fù)讀好幾遍才少有小悟。應(yīng)該說(shuō)，這一個(gè)月，我糾結(jié)過(guò)，痛苦過(guò)，幸而最后全都蛻變成了收獲的驚喜。
曾經(jīng)引起我的共鳴的是書(shū)中很多樸實(shí)得貼近生活的話語(yǔ)。例如：“我們已經(jīng)過(guò)于強(qiáng)調(diào)考試和成績(jī)了，那不是建立這些學(xué)校的主要目的。”“一旦金錢(qián)成為生活中的主導(dǎo)因素，我們的日常生活就會(huì)出現(xiàn)失衡。”這樣的語(yǔ)句平和得就像一位長(zhǎng)者在與我們促膝談心。剛開(kāi)始覺(jué)得缺少激情，然而堅(jiān)持聽(tīng)下去，我卻猶如被磁盤(pán)吸附住了。那些由心底涌上來(lái)的話語(yǔ)令我仿佛遇到了知音，它們一點(diǎn)一點(diǎn)地把我?guī)肓肆硗庖粋�(gè)浩渺的思想空間。
【《教育就是解放心靈》的讀后感】相關(guān)文章：
《寬恕別人，就是解放自己》讀后感04-07
解放思想教育的心得體會(huì)05-07
羽泉《解放》歌詞03-13
小學(xué)六年級(jí)作文800字：寬恕別人，就是解放自己01-26
解放鞋散文09-29
關(guān)于自由與解放的論文08-24
解放命題作文05-04
教育就是喚醒讀后感06-16
《教育就是喚醒》的讀后感06-30
教育心靈雞湯語(yǔ)錄11-10