《浮士德》的讀后感1200字

時(shí)間：2021-06-15 19:18:24 讀后感我要投稿

《浮士德》的讀后感1200字

　　“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題”，沙翁在探索；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”屈子也在探索；而一曲《存在》為何引得我們產(chǎn)生巨大共鳴，因?yàn)槲覀円策€在探索。究竟該如何存在？

《浮士德》的讀后感1200字

　　生命如蘆葦般脆弱，如流星般短暫，卻因探索而永恒。窮盡一生去探索的世界級(jí)文豪歌德在他的遺著《浮士德》中對(duì)人生，對(duì)人的精神內(nèi)涵以及人生境界做了高度概括，也正因?yàn)檫@部巨著奠定了歌德的世界地位。

　　故事以上帝和魔鬼梅菲斯托的打賭開(kāi)始，讓梅菲斯托去引誘陷入知識(shí)無(wú)用苦悶中的老學(xué)究浮士德，以考驗(yàn)人性。在魔女幫助下，浮士德返老還童，并大膽的追求與瑪格麗特的愛(ài)情，卻遭失敗。心灰意冷的他又開(kāi)始追求權(quán)勢(shì)，進(jìn)入宮廷效力國(guó)王。后來(lái)他又溯時(shí)間長(zhǎng)河而上，與古希臘美女海倫結(jié)婚生子，后來(lái)又遭破滅。最后浮士德決心追求圍海造田，改造自然的宏大事業(yè)，并領(lǐng)悟到人生的真諦“人必須每天每日去爭(zhēng)取生活與自由，／才配有自由與生活的享受”，在乞求稍稍停留時(shí)，浮士德死去，靈魂被天使從魔鬼手中奪下帶入天堂。

　　藝術(shù)形態(tài)

　　它既不是小說(shuō)，也不是舞臺(tái)劇，也不是詩(shī)歌，是類似于《神曲》的幻游故事，它也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的描繪，追求的是思想層面的碰撞。因此我們永遠(yuǎn)也無(wú)法有浮士德的經(jīng)歷，讀時(shí)卻會(huì)有強(qiáng)烈的思想感觸。

　　語(yǔ)言描寫

　　雖然內(nèi)容有太多中世紀(jì)和基督知識(shí)，讀時(shí)可能晦澀難懂，但是優(yōu)美富含哲理的語(yǔ)句很容易讓你迷戀其中，禁不住哼吟。尤其是他在書齋里的苦悶心境，在自然美景里的歡快，追求女孩，以及愛(ài)情里的心理，描寫得生動(dòng)形象。

　　人物形象

　　浮士德——“在我的心中啊，盤踞著兩種精神，／這一個(gè)想和那一個(gè)離分！／一個(gè)沉溺在強(qiáng)烈的愛(ài)欲當(dāng)中，以固執(zhí)的官能緊貼凡塵；一個(gè)則強(qiáng)要脫離塵世，飛向崇高的先人的靈境。”浮士德性格具有二重性。一方面他勇于追求真理的知識(shí)，追求美和善，這使得他趨向靈的境界；而另一方面，他也有惰性，貪慕虛榮，貪圖享樂(lè)，庸碌無(wú)為，使他陷入魔的境界。而最后為什么上帝要出手救浮士德，這是因?yàn)楦∈康律砩嫌幸环N自強(qiáng)不息，奮發(fā)進(jìn)取，永不滿足，積極有為的`精神，而這種精神正是人類社會(huì)不段進(jìn)步和發(fā)展的原因。

　　梅菲斯托——而魔鬼梅菲斯托則代表著否定一切的壞人形象。他冷酷殘忍，沒(méi)有一點(diǎn)同情心，活像一個(gè)強(qiáng)盜土匪，這是我們需要斥責(zé)的人物。但在作品中，作者又像是借助他對(duì)教會(huì)貪婪無(wú)恥的夸張控訴。對(duì)主人公而言，梅菲斯托又像是扮演一個(gè)激勵(lì)著監(jiān)督者的角色，總是出現(xiàn)在浮士德迷茫苦悶之時(shí)誘惑他，但讓他也體驗(yàn)到更為寬廣的世界。本想把他帶入地獄，卻引領(lǐng)著他上了天堂。

　　關(guān)于作者

　　約翰·沃爾夫?qū)じ璧率且粋€(gè)全能型人才，既是文學(xué)家、劇作家，又是科學(xué)家、政治家。他曾在魏瑪公國(guó)任職多年，位居高官。他還在生理學(xué)上有重大發(fā)現(xiàn)。浮士德身上或許就隱藏著作者的影子。歌德是一個(gè)入世極深的人，他追求有所建樹(shù)。早在成名作《少年維特之煩惱》中作者有這樣一句話“倘若我們失去了自我，也就失去了一切”，歌德一生關(guān)注人的精神發(fā)展以他豐富的經(jīng)歷體驗(yàn)，為我們的人生探索提供了參照。

　　人類社會(huì)正以高速發(fā)展，我們?cè)谙硎軜O大的物質(zhì)生活的同時(shí)，卻以犧牲個(gè)人自由思考與發(fā)展為代價(jià)。親愛(ài)的朋友，停下你匆匆前行的腳步，為身邊的風(fēng)景駐足幾秒；從你繁忙枯燥的發(fā)條生活解脫出來(lái)，與歌德一起探索人生，讓你的生活不會(huì)沉淪，讓你的人生追求不再迷茫!

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