《我與父輩》讀后感

時間：2023-02-07 09:49:40 讀后感我要投稿

《我與父輩》讀后感（通用12篇）

　　讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的《我與父輩》讀后感，希望對大家有所幫助。

《我與父輩》讀后感（通用12篇）

　　《我與父輩》讀后感篇1

　　《我與父輩》這本書，只是我從很多本書中選出來的一本。每天，我都會看一會兒，開始的時候，我覺得并不是那么有吸引力，一直到我看到“想念父親”這一章。我放慢了速度，認真并且仔細的咀嚼了好幾遍。

　　主人公寫到：父親生前想要看一扯少林寺》的電影，而他，當時身邊有十七快錢，但卻沒有舍得花十塊錢讓父親看那場電影。對于現在來說，十塊錢，根本不算什么，花十塊錢對誰來說都是微不足道的事情，可是在那個時代，十塊錢就和現在的一百元差不多，甚至更多。

　　那時，只要十塊錢，就能讓他父親親眼目睹一下他一生都有些津津樂道，飛檐走壁的那種神話和傳說，他沒有那么做，不是他小氣，也或者是他從小就沒養成那種對父親的體貼與孝愛？但是，就只因為十塊錢，主人公留下了他一生的遺憾……

　　主人公想到他小時候，父親從山上或田里收工回來，總會捎一些他舍不得吃的東西給孩子吃。想到自己的自私與父親的“慷慨”，他總會感到愧疚。還記得曾經在網頁上瀏覽到的一件事情，內容大概是一個孩子，自小在車禍中失去了父親，他的母親只好又當慈母又當嚴父的把孩子含辛茹苦的把養大，可孩子大了，卻嫌棄起自己的老母親了。

　　看到這邊，我的臉不禁一熱，何止是主人公呢，我們不是一樣？當父母把好吃的、有營養的東西給我們吃的時候，我想，很少會有人說“爸爸，媽媽，你們也吃”這句話吧。我們從來都認為這是應該的。我們只會把父母對我們的疼愛無休止的拉長，去享受父母給我們的疼愛與溫暖，卻從未回報過一丁點東西給他們。

　　記得媽媽有一次告訴我，小時候，我還不會說話，有人給了我兩個香梨，我把它們拿回家，沖著媽媽“呀！”“呀！呀！”的叫著，好半天，媽媽才明白，我要給她吃香梨呢，這么一件小事，卻讓媽媽感動了好久……小時候，我還會把東西與親人分享，但是長大了以后，卻不如小時候了……從未想到父母的辛苦，還經常在他們面前耍小孩子脾氣，實在太不應該了。從現在開始，我就去學著回報，學著為父母做一些事情。

　　看完這本書后，我明白了把善良做為人生的底色后，在這底色之上去涂著別的色彩顏料，人生會充滿豐富、充滿情誼、快樂與溫暖。

　　善良，是人之所以為人的.根基和原本。

　　而家庭中所醞釀的親情與溫情，則是養育善良的土壤、陽光和細雨。

　　正如作者說的，一個人的成長，最重要的需求不是物質的吃穿和花費，不是精神上大起大落的恩愛和慈悲，而是物質和精神混合在一起的那種細雨無聲的溫情與滋潤。正如需要成長的草和樹一樣，缺光少雨當然不可以，可暴雨暴日的輪流與交替，似乎不缺水，不缺光，但最終迎來的卻是不成材的瘋生和瘋長。而只有那種細雨無聲的滋潤和給養，只有那種光線充足卻非暴曬暴燙的陽光和灼目的明亮，才可以讓草成草，樹成樹，讓人的心靈成為未來充滿善與溫情的一顆心。

　　我一定會再次去書中品味主人公的心境。

　　《我與父輩》讀后感篇2

　　而立之年，翻看閻連科老師的這本《我與父輩》，雖說不一定讀透，但終究有一些思考。

　　父親也是兄弟四人，和閻老師一樣，我失去了大爺和三大爺，不一樣的是，我現在只有30歲。所以，對于死亡，我也許認識的沒有那么深刻。

　　書的第一部分是一個大的背景，在第一部分中，我弟兩件事印象十分深刻，一是為了和同桌洋娃娃比拼成績，我特別盼望下一次能超過他，然而沒有下一次了，取而代之的是背誦毛主席詩詞，而到了恢復考試之時，我卻沒有了當年的熱情，一個大時代下的小人物就這樣走向了另一條路（也許），另一件讓我印象深刻的是“我”從紅樓夢開始更愛看書。對書的渴望，也正體現出了無論在任何時候書籍都是良藥。人生在世，讀書時根本，你命里即使有稱宰做王的運數，沒有了文化也就沒了久遠的江山可坐。

　　剩下的幾部分分別寫了我與父親、大伯、四叔的漫長對話，以及我做一個旁觀者和參與者對父輩們的觀察和思考。

　　父親勤勉善良，隱忍克己，為了這個家操碎了心，我的成長伴隨著的`也是父親的操勞與背后不為人知的心酸。四叔似乎和我一樣，不斷地往返于城市和農村，逃離又歸來。

　　大伯視我如子，在我心里他是個“偉人”，孩子在部隊自殺，大伯沒有追究，想到的卻是如果追究，那么勢必會處分更多人，他們也是農民的兒子，為了讓大哥順利成家，大伯帶著一家辛苦勞動。也許為了家人更好，他染上了賭博，走上了不歸路。而又因為無法克制自己，尋短見，而那句“不賭了”滿滿都是淚點，人有時候是光輝的，但光輝的人并非沒有弱點。

　　父親、大伯、四叔，就是中國千千萬萬農村父親的代表，他們忙于種地蓋房、精耕細作、外出打工，他們面對這生老病死，愁困煎熬。夾雜著的是“我”對于城市與農村，人生與命運，婚姻與愛情，生活和日子的思考……

　　我們該明白我們的角色不光是自己兒女的父親和母親，不光是妻子的丈夫，丈夫的妻子，不光要為自己的事業、貪念努力和鉆營。我們還應該把我們欲望中的努力拿出那么一丁點兒給他們，把我們十個指頭中的二十八節指骨分出一節來，讓他們使用和撫摸，應該讓他們清清楚楚地感覺到，他們這一生是確確鑿鑿生過兒女，養過兒女，有著兒女的。

　　《我與父輩》讀后感篇3

　　我是先讀了《她們》，被閻連科的語言所吸引，忍不住開始看《我與父輩》。作者在這本書中回憶了自己生命中十分重要的幾位男性長輩——父親、大伯和四叔。

　　踏實肯干的父親，在他身上，能看到一個普普通通的農民對家庭的重視、對勞作的本分、對子女的付出。父愛如山，堅韌剛毅的性格影響著作者的一生。這一輩的人是真的能吃苦，在寒天凍地里蹚著冰河去撿石塊，在冬季凜冽里捯飭自留地。蓋房的執著，是他對家庭的承諾，和對自己人生責任的.許諾并實現。

　　善良寬厚的大伯，即便最小的兒子慘死在異鄉，仁厚的他沒有想著法子報復申訴。將心比心，痛苦深得像一口深淵，然所作所為卻寬闊得如田野大地。進城務工的四叔是第一個讓作者思考“生活”和“日子”的長輩。但其實四叔在城里干著最苦的體力活，也在替人頂班時受傷扣罰。但善良是這一家人的底色，即便再貧窮，溫情流動在每一位長輩和孩童血脈里，弘毅堅忍、正直善良。

　　隨著長輩的相繼離去，作者悟到面對生死的真諦，也感慨作為子女我們總是把父母當成三十四十的壯年看待，還將自己停留在十幾二十的青年，殊不知歲月荏苒，父母長輩已步入老年的行列。我們對父愛母愛取之不盡用之不竭的貪婪希望最后不要成為不自知的悔恨。

　　書中的長輩更多時候像是我們每個人祖祖輩輩的縮影，寡言少語、忙忙碌碌、善待他人、疼愛小輩……代代輪回，這便是人間溫情。

　　《我與父輩》讀后感篇4

　　《我與父輩》是閻連科錐心泣血之作，作者的父輩均已歸于黃土，嘔心瀝血的文字是回首父輩一生沉淀下來的思維之光，親情之暖……在我看來，天底下再催人淚下的祭文都是生者對死者的懺悔書，是生者寬慰自己的寫給內心的信，十萬字、百萬字都抵不過父輩健在的時候的一通電話、一頓晚餐。寫這本書時，作者說創造的每一分每一秒都是煎熬，哎，死后祭文，于死者，實在是說不出有多少實實在在可受用的地方。父輩，成了追憶，死亡要帶走的東西，誰也無法挽留，一紙追思寫滿思念成疾后千千萬萬的悔恨。

　　《我與父輩》記述了我的父親、大伯、四叔的一生，講述了北方窮苦農民“受活”的一生。其中關于親情、關于死亡、關于命運、關于生活的思考使我屢被觸動。“好好過日子”成了最大的命題橫鋪在面前，父輩的心酸、恥辱、無奈和悲愴都隨著一堵完整的墻的破損殘缺到訇然倒塌而逝去了，留下的是在我們身上延長的血脈與對“好日子”的向往，對下一輩的無限期許與最后一推時的殷殷篤盼。

　　“好好過日子”，樸素的話近乎真理，生活從來都是不容易的，又有誰可以平安順遂一生呢？所以，不要妄圖去玩生活。好好過日子，熬日子，挨日子，走到生命盡頭，就可以平靜地等待死亡來把我們召喚去，赤裸裸結束這一遭也許就是走的最好的人生路。

　　作者筆下的父輩的一生，無疑是厚重而充滿悲劇意味的，但是父親、大伯、四叔的`形象難道不是同時代千千萬萬中國這片黃土地上的父輩的縮影嗎？他們的悲愴是中國農民式的悲愴，他們的凄涼是所有父輩的凄涼。他們對于生活的思考，對生老病死的洞悉，對家庭的原始鍥約精神，對子女的嚴厲與寬容......是所有父輩們一生的共同寫照，當然，也包括我的父輩，我的父親。

　　我的父親已過花甲之年，到了人生的后半程了，歲月正以摧枯拉朽之勢侵蝕他的精力與體力，于他，死亡或許并不是一個遙遠的詞匯了。

　　死就像一個巨大的空間，在你落入人世的那一刻，就嚴絲合縫的包裹著你，所有掙扎、惶恐、委屈、逃離似乎都是無力的。人，一旦清醒意識到這些，就會害怕，我雖然不是直面死亡的當事人，但是，死亡的力量就在于可以攝住意識到它的存在的任何人，使之心發冷、發怵、發毛。有錢難買“回頭看”，“親不待”的大苦何時能不再折磨眾生？

　　我遇佛必拜，必求父母健康，若能祈求到多一天的安穩日子，便是福祉，但是知道神的庇護也是虛渺，因為，誰也無法抵御自然的法則，死亡來了，誰也無處藏匿。

　　不知道父親（當然還有兩鬢斑白的母親）有沒有設想過大限之日，我想，凡是漸入暮年的人多多少少都會去設想吧，這該是一種怎樣惶恐不安的心情呀！母親向來膽小，死了的動物都不忍卒視，不敢想象母親終日一個人時，偶然想到這兩個字時，頭腦里曾掀起過怎樣的風暴，內心經歷了多少煎熬。無奈，從求學到工作，鮮少有時間好好陪伴他們。

　　釋卷良久，雖然知道我的父輩和作者的父輩不可同日而語，但是難免情緒被文字感染到，久久難過、自責、思念。

　　電話還是打不通，心里頭更加冷冷清清、凄凄惶惶。

　　慶幸父母還活著，希望一切都還來得及。

　　《我與父輩》讀后感篇5

　　“我與父輩”，這本書是我在許多應閱讀的圖書中選出的一本，接著，按照每天的閱讀時間我翻開了這本書，起初我覺得很平淡，沒有吸引力，但是我還是繼續往下看，在看到清欠這一節上，我放慢了速度，像是一塊有磁性的吸鐵石，讓我反復的停留在這段文章上。

　　主人公在文章中說到清理一下他所欠的債務，而這債僅是十塊錢的數字，對于現在來說，十塊錢并不值錢，花十塊錢對于誰來說都是微不足道的事，可在那個年代十元錢好比現在的一百元，甚至更多。

　　在他父親病重的時候只想看一場少林寺的電影，那時候十元錢就能夠包一場，他曾經想實現他父親臨終前唯一的愿望，讓他父親親眼目睹一下他一生都有些津津樂道，飛檐走壁的那種神話和傳說，可是他沒有這么做，是小氣嗎？當時的確日子過的`很艱難，可是更重要的，不止是客觀上的條件，是否能承受。而是從小沒有養成那種體貼孝敬，因為那時候他身上有十七元錢，他是可以做到的。但他沒有做到成為了他一身的遺憾。

　　他想到小時候，父親勞動回來省一點吃的回來給他，可當時他獨自“享用”不知道讓父親來嘗一嘗，父輩們常會說，燕子養兒一場，我曾聽過這個故事，說的是燕子媽媽辛辛苦苦地把小燕子養大，燕子老了，飛不動了，小燕子扔下燕子媽媽自己飛走了。

　　看到這里，我突然覺得我的臉一陣熱，好像是在說我似的。可憐天下父母，小時候，大人們有什么好吃的，總是往我嘴里塞，就是為了給我們吃好，穿好，生活的好。過去他們的生活苦，所以現在想讓我們生活的好一點。大人們一回到家，拿這個拿那個總是先給我吃，而我，自己拿進房間，狼吞虎咽的吃起來，也沒有想到大人有沒有嘗過，心安理得的自己吃起來，沒有想到給他們吃一點，嘗一嘗。說到這里，我想起了小時候奶奶給我講的故事，和我爸爸同輩的一個小孩，他經常到爸爸家來玩，那時候吃的東西可沒有現在多，僅僅是幾顆棗子，奶奶分給了他兩個。可他沒有吃，看了半天，后來把一顆藏在口袋里了，我奶奶一直注視著他。原來他一直在比較著，哪個大，哪個小。最后他居然把大藏進口袋，奶奶跟他說，快點吃了吧。可他說，不，我要留一個大的給媽媽嘗嘗。這么一件小事讓我奶奶感動了好久。

　　不但當時沒有想到大人，就連現在，在大人面前有的時候也要耍耍脾氣，讓他們生氣，真是太不應該了。看了這篇文章讓我明白了從小就要有愛心，愛長輩勝過愛自己。把父輩們的愛心延伸下去。

　　老師教育我們，要培養三自的能力，自辯，自理，自主，讓良好的行為習慣發揚下去。不能像他一樣讓自己留下終身的遺憾。

　　我將再次翻開《我與父輩》這本書，更加深刻的去體會書中主人公的心境。

　　《我與父輩》讀后感篇6

　　閻連科，最具爭議的作家；《我與父輩》，最不具爭議的作品。它讓我們想起了父親們的那一輩，想起了曾經的艱苦歲月，讓我們流下了心酸的淚。其中，最讓我記憶猶新的，有兩個片段。

　　當家中的經濟只能是供給一人讀書時，他的二姐毅然選擇放棄了學業。明明二姐的成績明顯比他好的多。原因是什么？他是弟弟。但是二姐只說了一句話：“好好讀書，連二姐的那份也讀上。這多么令人心酸，在兩個人都渴望讀書的時候，二姐果斷的選擇將機會從手中讓出，給了他的弟弟，只因為，對弟弟的`愛。

　　還記得另一個故事。閻連科的大伯家里孩子多，生活有貧困，在發成哥哥結婚之時，對方因看不上他們的條件而拒絕。因為這樣，大波開始蓋房。那時正值冬季，正是家家圍著火爐烤火之時，大伯一家，老少出動，淌過冰凍的河水，到河對岸去扛、抬那沉重的石頭。石頭小則百余斤，大則上千斤。他們能抬則抬，能扛則扛，有時河里的流水是酷寒的冰凌，他們想要把石頭抬向另一岸，只能硬撐。為了孩子能成家，作為父親的大伯是多么拼命，他們寒暑照常仿佛要把生命強加的磨難踩于腳下一般。這樣的情形，多么令人想落淚。

　　“一曲長歌當哭，道盡世情冷暖”。聽說這小說是閻連科跪著寫成的書。我想，若不是跪著寫成的書，那他的內心也是充滿著極大的哀傷吧！所有的父輩都是我們用時光殺死的，所以，我們才會有了永恒悲傷的宿命。

　　《我與父輩》讀后感篇7

　　一個人的成長，最重要的需求不是物質的吃穿和花費，不是精神上大起大落的恩愛和慈悲，而是物質和精神混合在一起的那種細雨無聲的溫情與滋潤，正如需要成長的草和樹一樣，缺光少雨當然不可以，可暴雨暴日的輪流與交替，似乎不缺水，不缺光，但最終迎來的卻是不成材的瘋生和瘋長。而只有那種細雨無聲的滋潤和給養，只有那種光線充足卻非暴曬暴燙的陽光和灼目的明亮，才可以讓草成草，樹成樹，讓人的心靈成為未來充滿善與溫情的一顆心。

　　《我與父輩》是一本真誠的書。

　　閻連科寫《我的父輩》，據說寫作過程對他而言不僅痛苦，也是一次深刻懺悔。他幾乎每寫一章都會落淚。正因為如此，我們才可以放心地與作者進行心靈的溝通與對話，才能讓我們跟著他的筆觸去感動和感恩。“二姐說：‘連科，念高中，姐不去了。還是你去吧。’”，讀到這里，是一種既酸又暖的感動。“父親和大伯商量事，多半不在屋子里，而是弟兄兩個坐在院子的屋檐下。至親無語，摯情少言。”這樣的細節描寫，讓我讀了感同身受。而這樣的細節描寫在書中數不勝數。

　　《我與父輩》是一本真心的書。

　　不得不承認，眼下是一個比較物質的年代，一方面，經濟的發展極大地豐富了我們的生活，但人們的幸福指數并沒有隨著GDP平行上升，文學的價值在于暗示和提醒，白巖松說，不幸和災難都在提醒我們幸福的所在。與過去相比，與父輩們年輕的時代相比，我們已經足夠的幸運了，我們沒有經歷過吃不飽飯、上不起學，沒有經歷過戰爭，沒有經歷過家里的自留地里種起來的菜連自己都不夠吃，沒有經歷過辛苦勞作一年年終結算下來還會“超支”的窘境，可我們的父輩們都經歷了。在過去的年代里，我們的父輩們，“他留戀人生，是因為他受盡了苦難；因為他受盡了苦難，他才加倍地體味到了生的意義和生中的細微的歡樂”，“而那一年的春節，父親吸掉的煙葉，卻比任何一個春節都多，似乎他想把他一生要吸的煙都在春節吸掉一樣”。在父輩們的生命里，曾經，生存如此艱難，盡管這樣，他們的內心卻沒有迷惘，就像四叔說的，“要好好過日子”。

　　驀然回首時，作者感嘆道：“終于就在某一瞬間里，明白了父輩們在他們的一生里，所有的辛苦和努力，所有的不幸和溫暖，原來都是為了活著和活著中的柴米與油鹽、生老與病死；是為了柴米油鹽中的甘甘苦苦與生老病死中的掙扎與苦痛。”而與父輩們相比，我們又有多少理由去埋怨自己所處的環境和背負的壓力呢？生活總是一步步地走向寬裕，一口氣總吃不成一個胖子的。而這時候，偶爾的怠慢和空虛，只能是我自己的事，責任全在自己。

　　關于人生和命運的詮釋和比較：

　　人生是基礎，命運是多與基礎無關或相關的升華或跌落；人生是積累，命運是多與積累有關、無關的延展或突變；人生是可測的深刻，而命運是不可估量的深邃；人生有許多悲劇，可也常常有喜劇，而命運則常常是悲劇，似乎永遠是悲劇；人生是喜悅，而命運則是眼淚；若人生是眼淚，那么，命運則一定是悲而無聲的哭泣；若人生是哭泣，那么，命運一定是沒有眼淚的仰天長嘯；若人生是仰天長嘯，那么，命運一定是長嘯前突然來到的死亡。一句話，命運就是人生不可預測的悲喜劇的前奏或是尾聲，是人生中頓足的懺悔和無奈。

　　日子VS生活(寫四叔的那一段)

　　城里人把“日子”叫“生活”，農村人把“生活”叫“日子”

　　對日子而言，生活是一種向往和未來。日子是一種被踱在寬廣山野而又冥頑不化的荒石。

　　生活要小心翼翼的精心呵護，而日子卻是大手大腳，隨心所欲。若干年以前，對姑姑那種城里人的生活很向往，確并沒有想到這種叫做生活的日子是需要精心呵護，因為生活很脆弱。日子一切都是看得見，摸得著的一天一天經歷著，而生活的幸福和神秘，卻像一本我已經知道它在哪兒卻無法拿在手里打開來的書。就像富士康的十三跳們，他們都來自于農村，都在一天一天過著屬于自己的日子眼爭爭地看著生活在向他們炫耀。知道生活在哪兒卻怎么也抓不著，荒石受到了挑戰，于是，日子也就不知深淺地向著生活挺進，可改變竟然是這么難，一個角色的轉換如一個企業轉型般復雜、多難！就這樣，這些日子們倦在生活的圈子里過著屬于自己的'日子。苦悶、焦慮、壓抑長期糾結著脆弱的心靈，最終造就了富士康前仆后繼的十三跳，也是他們短暫的人生中最完美的最后一跳，這就叫做命運！

　　所以，是日子的就好好過日子，該生活的就精心生活。

　　文中有這樣一段：

　　父親生前想要看一場《少林寺》的電影，而他，當時身邊有十七快錢，但卻沒有舍得花十塊錢讓父親看那場電影。對于現在來說，十塊錢，根本不算什么，花十塊錢對誰來說都是微不足道的事情，可是在那個時代，十塊錢就和現在的一百元差不多，甚至更多.

　　“安葬父親的時候，我的大伯在墳上規劃墳地位置時，把他們叔伯弟兄四個的安息之地劃出了四個方框以后，最后指著我父親墳下的一片地說，將來，發科(閻連科哥哥)和連科就埋在這兒吧。”作家平淡地寫出來的句子，讓人讀起來卻有驚心動魄之感，幾個生命的歸宿就這么被宣布了。但是作家當真地思考這句話的時候，他似乎不能不想到這樣的問題:“我將來以怎樣的方式去見父親？將來在地下，我與父親將繼續如何地相處？”這些問題是作家決意寫這本書的出發點，因為，必須先清理生前“我與父輩”的關系，才能討論死后的“我與父輩”。

　　《我與父輩》讀后感篇8

　　看到書名時，我有些猶豫，擔心這本書也會如回憶錄般寫了無數生離死別的故事而成為一本懺悔錄。翻過目錄，書中的兩行字吸引了我：“終于就在某一瞬間里，明白了父輩們在他們的一生里，所有的辛勞和努力，所有的不幸和溫暖，原來都是為了活著和活著中的柴米與油鹽，生老與病死”，正是這文字后透出質樸與真誠使我決定讀讀這些有關柴米油鹽故事里生老病死。

　　和一個朋友談起我的困惑：讀書究竟會給我們帶來什么？讀或者不讀、多讀抑或少讀，似乎沒什么差別，忙碌時我也曾這么功利的想過。然而朋友平淡的敘述里卻道出讀書最貼切的感受：“讀書的時候，真的不知道讀它會有什么用，可到你遇見問題、愁腸百結時，那些讀過的書、看過的故事、甚至書中的人物便如海水般潮你用來，為你答疑解惑、使你心明澄澈”。我相信讀過的書便也如經過的事那般，雖已過去，卻仍會在某個起風的日子，在你的心頭縈繞徘徊。便是這樣一些原因，作者有關生死、有關長輩對晚輩生命的庇護的描述，一次次浮現在腦海，再拿起這本書……

　　1.清欠——自我反省“惡”之所在

　　雖有能力讓父親看那十元一場的電影卻在那時退步縮手；違背父親意愿，執拗地服役開始逃離土地；甚至某個瞬間里的一絲惡念。作者開始剖析自己，也開始剖析人性：“人總是這樣，在來不及的時候才明白，在不需要的時候才會大方和無私，在一片推讓中才會無私和慷慨”。他毫無保留地坦誠內心自私想法，袒露自己捶胸頓足的悔恨，這些內心獨白椎心泣血，終于使人明白要把我們十個指頭中的二十八節指骨分出一節來，讓他們使用和撫摸，好讓他們清楚地感覺到，他們這一生是生養過兒女的'、是有著兒女的。

　　2.有關死亡

　　在《后事》《面向死亡》中，大伯的死讓作者對大伯產生了敬重。大伯并非知識分子，他既沒對死亡升華到學理的境界又不知曉生死轉換的輪回，可就是他那死是去了另一個地方、另一個開始的簡單而又模糊的想法，使得他可以平靜的面對死亡。

　　3.故事和語言

　　對這本書語言的喜歡程度超過對書中故事的關注，特別是作者在《墻里墻外》中深入淺出得把祖輩對后輩生死的庇佑寫的那樣真切：父親的離世在家族完整的圍墻打了缺口，從那口中吹來的風不斷帶走剩下的生命，家族的墻便倒下了一面，從那兒望去，我們都可以清楚地看到死亡了。

　　沒有一波三折的情節，只有日復一日的苦難；沒有濃墨重彩的渲染，只有淺吟低唱的述說；沒有感天動地的故事，只有純潔質樸的情感。借助巧妙的比喻，用平實的語言和真誠的記敘，作者講述著父輩那代人活著的人生道理。

　　《我與父輩》讀后感篇9

　　先賢曾子曾說，大學之道，在明明德。明德，就要明修身、齊家、治國、平天下之德，這就從根本上把“愛國”之情注入了中華民族的血脈，融進了炎黃子孫的心靈，愛國之情，就成了綿延千年而不息的民族情，成了世代傳承的民族精神。

　　愛國，首先要有強烈的愛國情懷。當愛國作為一種基本的民族情懷深深地根植于人們內心深處的時候，愛國就會變成一種自覺的行動。波蘭偉大的音樂家肖邦，后半生正值波蘭淪陷，他被迫背井離鄉，四處漂泊，華沙被攻破，他的精神受到強烈震撼，濃濃的愛國感情在他心里激蕩，他用音樂點燃了人民對侵略者仇恨的火焰，用音樂守護著人們對祖國滿腔的熱愛之情，“把我的心臟送回祖國”曾鼓舞了千萬人奮起反抗，強烈的愛國情懷曾感動了無數的人。在我們民族的歷史上，從岳飛的精忠報國到文天祥的`富貴不淫，從吉鴻昌的誓死抗日到楊靖宇的以身報國，一代代民族英雄們用他們“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國豪情教育感染著后世的人們，讓愛國情懷世代綿延，成為中華民族最樸素的民族情懷。

　　愛國更要承擔中華民族復興的歷史重任。“天下興亡，匹夫有責。”在百年屈辱的中國近代歷史上，當我們的民族遭受苦難，備受欺辱時，總有一些以國家民族的利益為重的英雄人物挺身而出，舍生忘死，抵御外侮，救亡圖存。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”林則徐的名言就是他們的精神寫照。新中國成立后，以錢學森、鄧稼先為代表的老一代科學家，他們放棄了國外豐厚的物質待遇和優越的工作條件，沖破重重阻撓回歸祖國，在一窮二白的基礎上，進行國防軍工建設，把中華民族的國防自衛能力提高到世界先進水平，為民族復興作出了巨大貢獻。熱愛祖國，擔當責任，是我中華民族一脈相承的一種偉大精神。

　　今天，中國早已走出了百年沉淪，我們現在正在完成百年復興的偉大夢想，振興中華是歷史賦予我們的神圣使命，先輩們的精神激勵鼓舞著我們，任重道遠，時不我待，讓我們積極行動起來，勇敢承擔起民族復興的歷史重任。

　　《我與父輩》讀后感篇10

　　人們常說“責任”，卻很少有人能履行好自己的責任。在這個瞬息萬變的時代里，責任似乎也變得有點虛無縹緲了，許多人甚至已缺失了責任意識，履行更是無從談起，但我們應該謹記：越是責任缺失的時候，我們越要擔當起自己的責任，因為它是我們立于世上的根本。

　　很多人談責任，卻不知道責任到底為何物。責任是你對朋友的一句承諾，責任是你對家人的一聲問候，責任是路見不平時的挺身而出，責任是民族危亡時的大義凜然。我們每個人生來都帶著責任，每個人的責任各不相同。責任有小有大，小到為家庭買鹽打油，添磚加瓦;大到為國家爭光，為民族盡忠。顧炎武曾說：“天下興亡，匹夫有責。”如今我們應說：“民族復興，我們有責!”雖然我們生活在和平年代，但我們不能忘記我們肩負的責任，實現中華民族的偉大復興，這是我們每個青年義不容辭的光榮使命。

　　責任，說起來好像有點虛空，有些人似乎覺得擔當責任離自己還有點遙遠，但即便這樣，我們也不能沒有責任意識，不能沒有責任感。美國著名談判專家喬納森原本只是公司里的一名小職員，在一次談判失利之后，老板詢問原因，可在場的人無一人應答。這件事本來與喬納森并無直接關系，他只是一名普通的談判參與者，可幾分鐘之后，喬納森站起來主動承擔了責任，這讓老板十分欣賞，當即稱贊了他的勇氣與擔當。喬納森的這種責任意識和勇于擔當的精神，正是一名談判員所需要的最寶貴的品質，這件事讓人們看到了他強烈的責任感，也贏得了大家對他的肯定。從此，喬納森更加努力上進，最終成了著名的談判專家。

　　有責任感是每個公民都應具備的基本素質，有擔當，勇于承擔屬于自己的責任是我們做人的基本準則，它是不能因場合和利益而改變的，就像林則徐所說的那樣：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”因此，當我們面對自己應該承擔的那一份責任時，無論前方是康莊大道還是暗礁險灘，不管未來是柳暗花明還是風雪載途，我們都不能放棄那份屬于我們的責任。只有在應該擔當責任的`時候勇于承擔，敢于承擔，我們才能肩負起歷史賦予我們的光榮使命。

　　在我們中華民族的歷史上，有許多勇于擔當責任的歷史人物，魯迅曾把他們稱作中國的脊梁。越王勾踐因為心中有責任，曾經忍辱負重，臥薪嘗膽，他最終實現了自己的目標;魯迅因為心中有責任，他義無反顧，棄醫從文，喚醒國民，最終成為中華文化的旗手;錢學森赴美留學，但他意識到中國的貧弱，便毅然決然的放棄了美國的優越條件，回國發展科學事業。每逢國家有難、民族危亡之時，總會有一些有擔當者挺身而出，當他們肩負起責任的時候，便不畏條件艱苦，不怕路途遙遠，義無反顧地走上了救亡圖存的道路，成了我們民族的精神支柱。

　　當前，國民責任意識日益淡漠，不少人漸漸缺失了責任感，于是才有了各種表現國民素質低下的新聞出現。強化責任意識，增強國民的責任感，已經成為迫在眉睫的當務之急。如果我們人人都有責任意識，人人都敢于擔當自己的責任，讓“責任”二字永駐心中，那么，我們的國家將會變得更加美好。

　　《我與父輩》讀后感篇11

　　《我與父輩》是中國首位卡夫卡獎獲獎者閻連科的散文四書之一，它沒有驚天動地的英雄事跡，沒有詭異離奇的驚悚故事，有的只是那濃濃的親情。

　　作者從自己的童年寫起，帶我們回到了上世紀那個貧困與饑荒的年代，那片令作者憂思難忘的鄉土——河南嵩縣的一個小村莊，講述了生活在那個時候那個地方的父親、大伯以及四叔，艱辛而坎坷、勤勉而隱忍、平淡而平凡的人生。

　　在這本書中，給我留下最深印象的便是寫作者父親的那一章節。

　　“他們自做了父親那一日、一時的開始，就刻骨銘心的懂得，他們最大、最莊嚴的.職責，就是要給兒子蓋幾間房子，要給女兒準備一套陪嫁，要目睹著兒女們婚配成家，有志立業。”子女的出世帶給父母喜悅的同時，也帶來了無數的責任，從那時起，父母就是為了子女而活的。為了讓子女嫁娶順利，父親和母親每天早出晚歸，在深山老林內，在荒蕪的田地里，無數次彎下腰，揮起鋤頭又放下，始終重復著這個動作，直到再也直不起腰，直到夜幕來臨。

　　可憐天下父母心，就像文中所寫的，“蓋起房子的那一年春節，家里沒有一粒小麥，沒有半把面粉，是借了人家一碗污麥面粉讓我們兄弟姐妹四個每人吃了半碗餃子，而父親和她則一個餃子都沒吃。”為了兒女，活干得最多，吃得最少的永遠是父母，他們總是不計任何回報地將自己最好的一切留給自己的孩子。常言說鴉有反哺之義，羊有跪乳之孝，可又有多少兒女懂得父母的苦與樂，懂得體諒父母。或許，只有當他們自己也成為父母的那一刻，才會明白這一切吧。作者在書中表達了對自己失孝的后悔，深深地流露出他的歉疚與自責。

　　而在“戰爭”一節中，因為作者去參了軍，所以在中越戰爭的那一段時間，作者的家人每天都聚在一起，聽廣播里報道的消息，到郵局去查看信件，到廟里去許愿祈福或甚至徹夜不眠，在夜風中通宵散步。讀到這兒我們是不是都有同感？當我們生病時，父母會不分晝夜地照料；當我們傷心時，父母會忍住內心的痛楚來安慰我們；當我們遇到麻煩時；父母會不辭辛勞替我們解決麻煩……

　　父母永遠只會將微笑面對孩子，而將所有心酸的淚水藏于身后。讀過了《我與父輩》，那些父母還健在的人，一定會為了被及時警醒而感到慶幸，而那些已經失去父母的人，只能暗自悔恨。

　　從開頭到結尾，《我與父輩》這本書字里行間都透露著濃濃的親情、辛酸、懺悔與苦澀，我相信它一定會是一本令父母和子女都為之心動的書，它一定會用最質樸的文字、最真摯的情感，打動最多的讀者。

　　《我與父輩》讀后感篇12

　　《我與父輩》是閻連科先生的一本散文集。閻先生的小說大家都知道，也有很多人都讀過，被很多人所喜愛。但先生散文的知名度卻似乎沒有小說那么高。但是我覺得，這本散文集，比許多小說寫的還要好。

　　這本書里主要介紹了閻連科先生的幾個男性長輩，包括他的父親、大爺、四叔等。他們都不是十全十美的人，也沒有什么偉大的事跡，甚至還有一些非常大的缺點，比如好賭。但是他們身上都有一種，傳統意義上的中國男性形象身上的那種吃苦耐勞，可以為了家庭跟子女付出無限努力、汗水、辛勞甚至生命的精神。

　　他的父親，為了自己的兒女能在嶄新的瓦房里成家，在隆冬時節里，趟過冰涼的河水，去山上采石。最終積勞成疾，在五十多歲的年紀上就離開了他們。這也成為了作者一生的痛。他的四叔，在外地的工廠辛勤工作了一生，農忙時節還要回來收割糧食。作者本人也有著非常艱辛的成長經歷，輟學、務農、打工，一步一步走出了山村，走出了那種艱難的生活境地。他們都不是偉大的人，沒有波瀾壯闊，沒有驚心動魄，更沒有我們今天所謂詩和遠方。

　　他們生活在河南一個普通的山村里，靠自己的雙手度過了自己普通的一生。如果沒有閻連科先生這位作家后人，我們甚至永遠也不會知道他們人生的任何一個細節。而在中國大地上的每一個角落里，還有著無數這樣平凡的.身影，在日復一日地循著這些永久的足跡前進著。這才是生活，艱難，痛苦，沒有運轉時來一夜暴富，也沒有厚積薄發大器晚成。

　　前進的每一步都需要咬緊牙關拼盡全力，步步血淚，也不過是乏善可陳的一生。但他們端端正正，腰背筆直地走完了這一生，不向誰低頭也不靠誰照看，在自己的能力范圍內，為自己與家人爭取最好的條件，使自己的后輩，能踩在自己的肩膀上，看的更遠，走的更遠。向每一位這樣認真生活的人致敬。

【《我與父輩》讀后感】相關文章：

《我與父輩》讀后感的作文800字09-03