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巴金《秋》讀后感（精選12篇）
當認真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的巴金《秋》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
巴金《秋》讀后感 1
今天我讀完了巴金先生《激流三部曲》的最后一部——《秋》。
《秋》這本書主要講的是高家在覺慧、淑英都相繼走了之后，他們的天地有土匪橫行，他們的收入越來越少，而那些“長輩”還每天大把大把花錢請小旦、修小公館。又經歷了種種變故，住在公館里的人越來越少，終于，他們決定賣掉公館，高家從此解散了。
這本書里高家又發生了許多變故，但最讓我感到不值的是四妹淑貞的`死。
淑貞是一個膽小的女孩子。但她的膽小并不是與生俱來的，而是后來被她的媽媽罵膽小了的。她的母親沈氏因為淑貞是一個女孩子，她自己經常跟丈夫吵架，就把氣全部撒在淑貞身上，好像淑貞不是他的女兒，而是他的出氣筒一樣。淑貞這個可憐的孩子，她只有和哥哥姐姐在一起時才會有片刻的安慰。覺民很早就說要幫淑貞想個辦法，但來不及了，淑貞忍受不住，跳井而死！雖然這很不值，但還是有讓我感到痛快的地方，那就是覺新反抗了！覺新終于忍受不住公館里的人對他的欺侮，第一次說出了“不”字！高公館就這樣賣掉了，高家就這樣散了。我覺得散了更好，沒有心計，沒有明爭暗斗的生活不是更好嗎？
巴金《秋》讀后感 2
巴金的《激流三部曲》是對舊的、封建大家族的深刻揭露。在這種封建大家族中，大家勾心斗角、爾虞我詐，大部分人都不學無術、游手好閑、道德敗壞、自私到了極點，特別是那些老反動們。他們自己道德敗壞，卻恬不知恥，壓制年輕人，幾十年輕人的幸福乃至生命，折磨年輕人，毒害他們，使他們隨著年齡的增長而中毒日深。等到當年的青年到了而立之年、不惑之年之時，他們也早已被迷失了本性，又變成了老反動，又反過來壓制摧殘自己的下一代。中國幾千年的封建社會就是這樣一代復一代地重復著這令人發指的悲劇。這不是具體某個人、某些人、甚至一代人或幾代人的錯，而是整個制度的錯，是整個罪惡的封建社會倫理制度的惡果。那些置身基中的人，即是受害者，又是害人者。他們在那種社會中成長，他們所見到的，聽到的，都是那腐朽社會的各種現象，而這些現象作用于他們的大腦，他們自然就形成了關于那個社會的意識形態，并以此指導自己的行動，規范自己的行動，評價自己的行動。他們不知道是自己和親人一起毀了自己的幸福，也不知道自己自己和親人一起又埋葬了親人的幸福。他們并不明白這一切，似乎也根本沒有為此而感到過痛苦，因為那些封建倫理支撐著他們，使他們覺得自己沒有過錯，也許這就是精神的力量了，人也許是因為有精神才存活于世的，沒有了精神也就沒有了生命的意義。至于人們的軀體，只不過是人的精神的載體，人的肉體上的痛苦，永遠也沒有來精神上的傷害嚴重，肉體上的痛苦是短暫的，而精神上的痛苦則是長久的、重復的，可以一直延續到人最終的毀滅。
幾十代人、幾百代人都那樣平靜地生活過去了，為什么到了近代，到了二十年代前半葉那幾代人的時候，這種生活卻以為繼了呢？原因在于此前人們心目中，所有人的生活都是一樣的，沒有誰過著與眾不同的生活，也沒有人想要換一種活法看看怎么樣。因為現實生活中沒有，他們也就想不到，而到了近代，隨著國門被打開，堅船利炮把一種截然不同的生活方式帶到了人們的視野。看到別人的幸福生活，想想自己的.悲慘遭遇，年輕人再也沉不住氣了，沒有中封建社會毒的青年中中毒較淺的人再也忍不住了。他們要追求新的生活，追求自己的幸福。他們再也不相信封建的老一套了，他們開始反抗壓迫，于是老的和少的之間，頑固的反動的和開拓創新的開始了戰斗。這樣鮮血就當紅了整個中國近代史。畢竟頑固反動的是衰老的，當覺民們勇敢地抓住克安們的手時，克安們就無可奈何了。
青年終歸是會走向勝利的，只要有勇氣，又能拿出實際行動，幸福就會向我們飄來。
巴金《秋》讀后感 3
現代著名作家巴金的小說《秋》是他的"激流三部曲"中的最后一部，讀罷之后，一股革命的激流不禁涌上心頭，這是一種社會的責任賦予我們青年人的歷史使命。"激流三部曲"中那種火一樣的激情，那種強烈的反封建的思想，那種世界建設新世界的熱情始終感染著一代又一代人。
《秋》這部小說延續了《家》和《春》的主線，進一步寫高家的沒落與新生，使人看到希望的是，主人公覺新在血的教訓面前，已變得更加成熟與冷靜，他不再默默忍受著眾人的欺負，不再逆來順受，他也受到了覺民以及琴等人多的啟發，腦海中已有了革命的思想，他試圖以改良的方式去挽回這個瀕于沒落的家，事實證明已無法挽回，高家最后還是支離破碎。相比之下，二弟覺民就顯得積極的多，他最后舉行了新式婚禮這一點，就證明了他的思想已經徹底擺脫了舊式大家庭的束縛，而投身到更新的，更富有生命力的新世界！
我想，《秋》從季節上來看是凄涼的，它往往能給人一種悲涼的感覺，它常常代表事物的衰亡，這是詩歌散文中是經常見到的。那么，本小說在寫一個封建大家庭的秋天，是不是也意味著它的衰亡呢？我想，答案是肯定的。這種衰亡，盡管身在其中的有著這樣或那樣的不情愿，但歷史的潮流是勢不可擋的'，革命的激流是永遠向前的，這一點任何人也無法改變！舊世界的衰落，意味著一個新世界的到來，讓那個沒落的家隨著秋天的落葉一起隨風而逝吧！迎接我們的，必將是一個嶄新的未來。
"西風來了，春天還會遠嗎？"秋冬一過，我們一定會迎來燦爛的生機盎然的春天，我們的國家正是在這樣的新舊交替中走向強大的，我們的生活也將越來越美好。
巴金《秋》讀后感 4
終于看完了巴金的激流三部曲之《家》，《春》，《 秋》，我發現自己都快要融進巴金筆下的封建大家庭了，在看的過程中，我的心隨著故事里面情節變化而變化，有感動，有悲憤，有喜悅，有憂愁。有感動是因為看到覺民，覺慧他們為了推翻舊制度，為了和舊制度反抗到底進行了不屈的'斗爭，我為他們的勇氣而感動，因為在一個有濃厚封建氣味的大家庭里能夠不惜一切地進行斗爭是多么的不容易。
有悲憤是因為我看到許多年輕有活力的生命被白白地斷送了，我悲憤那腐朽的舊制度，我恨不得自己就是生活在那時，然后我會毫不猶豫地與其進行斗爭，把它推翻。我有憂愁，是因為我看到許多渴望得到幫助而又得不到幫助的人被折磨而死。像鳴鳳，梅，惠，倩兒還有淑？和枚少爺，他們都是舊制度給害死的。
我有喜悅時因為看到覺民他們一步一步的取得勝利，而舊制度一天一天地被腐化。我好贊成琴說過的一句話：秋天不會永遠存在，秋天來了，不久就是春天。是的，我們今天的生活就是證明。突然之間我感到好幸福，因為我們生活在社會主義制度下，我們都擁有一個溫暖的大家庭。
巴金《秋》讀后感 5
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆！這三本書都是以二十世紀二十年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個虛偽的大家庭！因為在這個大家庭里，我也認識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新；充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張蘊華；敢于抗擊命運的淑英、鳴鳳；花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運。勇于進取、勇于抗爭的覺民、覺慧、蘊華……他們都會有美好的未來。就像蘊華所說的，這是一條路，一條充滿了危險與挑戰的路，這路上到處橫著青年們的尸體。如果不搏一搏，堅持著，怎么會擁有自由、美好的青春呢？這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上海……覺民與蘊華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠遠的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的“尸體”——他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，這就是一種死亡……該走的.走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時代的終結的害怕；也有為新時代的到來的惶恐。
最終高公館散了，可那個時代人再繼續，掙扎著他們的命運，失去的已經是永遠的消逝，活著的仍在掙扎。
巴金《秋》讀后感 6
讀完一本書，無論如何都有沖動寫一篇讀書心得，那種感覺是很棒的。
《秋》的情節安排明顯比《春》緊湊許多。一波未平一波又起，高潮迭起。現在想來，《春》更像是一個過渡，花了大筆墨講淑英覺醒到出走的過程。沒想到的是，讀《家》時最喜歡的覺慧，隨著《家》的完結，竟再也沒出現過，當起了隱形人。倒是覺民的個性越來越鮮活，淑華也越來越討人喜歡。
巴金在序中提到自己寫《秋》寫哭了，本打算安排覺新自殺，拆開覺民和琴，讓覺民被捕。但是，溫暖的友情讓他放棄了灰色結局。確實，結局不壞，在覺新給覺慧和淑英的兩封信中平靜又意味深長地結束了。那兩封信又讀得我小小感動。
剛讀罷賣公館分家的高潮，一面嘆惋一個大家庭的沒落一面期待著覺新等兄妹的新生活，作者卻讓故事戛然而止。“親愛的讀者，你們應該想到，生命本身就是不會完的。那些有著豐富的（充實的）生命力的人會活得長久，而且能夠做出許多許多的事情來。”其實關于搬家之后的一些近況，在覺新的信中作出了簡單的交代。讀《秋》正讀得酣暢淋漓之時，卻被作者突如其來的'尾聲搞得意猶未盡。這種感覺就像，心情激動精神緊張地看完《秋》，抬頭看看窗外，風輕云淡，誰曾想到昨日大雨瓢潑。還沉浸在淑華覺民一場場“目無尊長”的抨擊中，讀來大快人心！還無奈著淑貞的跳井、枚表弟的病逝，又想起瑞玨、梅、蕙等一個個年輕生命被封建禮教摧殘致死，真有點憤憤不平。當覺新終于說出“我辦不到”的時候，著實欣慰了下！
現在的我和覺新差不多一個歲數了，我想若是再早些年看《春》《秋》，心情會更激動吧！讀《家》的時候比覺民覺慧小一點，也正好在一個叛逆期，于是當時對覺慧敢于反抗的精神非常欣賞。讀罷《秋》，發現自己真是越來越覺新了……同時也喚醒了曾經那個叛逆、憤世嫉俗，有夢想有實際行動去追求夢想的那個我。雖然現在的我也是帶點叛逆，厭世惡俗的，卻已不再那么鋒芒畢露了。至于夢想么，漸漸淪為幻想了~
一向對美食敏感的我，也留意了《秋》里面的吃食。涼拌蜇皮，椒麻雞，火腿，皮蛋，粽子，鹽蛋，多角形的小塊點心蒸蒸糕，豬油米花糖，綠豆夾沙餅以及冰粉兒。小說也因為有這些食物的出場顯得更飽滿更細致更親切。最后覺新在信里提到搬出老家后，他們“早睡早起。十點鐘開早飯，四點鐘開午飯，另外吃早點消夜，都是在外面去買。”原來他們一日四餐吶。
其實《秋》并不像“秋”這個意象給人感覺陰郁蕭索。“并沒有一個永久的秋天。秋天過了，春天就會來的。”分家之后的日子雖然清靜，我卻懷念起了覺新他們兄妹幾個在老宅里嬉笑打鬧的那些美好回憶。
美好的與不美好的，通通隨著老宅的完結，成了永久的記憶。
巴金《秋》讀后感 7
讀完巴金的激流三步曲《家》、《春》、《秋》，我感受最深的是封建舊體制對人們的毒害是那么深重，但另一方面讓我慶幸的是，仍然有擁有摯著的新思想的人，如小說中的覺慧、覺明等。
舊的封建禮教就像一把無形的利刀，它殺人于無聲無形中，死在它下面的人不計其數，小說中的鳴鳳就是這樣的。她為了維護自己的那份真愛，在求救無援的情況下跳湖自殺，為的只是不愿嫁到馮家做姨太太。一條年輕的生命就這樣沒有了，可是她的死根本就動搖不了那龐大的、腐朽的封建禮教的根基，它仍然昂著它那顆吞食過成千上萬的生命的頭。
愛情在任何小說中都不會缺席，至少我是這樣認為的。在舊的封建社會中，自由戀愛根本想都不能想，可是它還是在覺明和琴那里存在了。在小說中，他們都是擁有新思想的人，他們沖破封建禮教的束縛，拒絕接受封建家庭那種愚蠢的包辦婚姻的制度，勇敢的尋找自己的真愛。其實，在我看來，覺明和琴的結合，更甚至他們成為擁有新思想的人，都得益于覺慧，為什么這么說呢？我想從以下四點闡述一下自己不成熟的見解。
第一點，覺慧學的是英文，我們都知道，那個時候學英文的人在別人眼中都是另類，可覺慧不管，他和覺明一起都學。高老太爺根本就不贊成他們學英文，不過也沒有明確地反對過。當然，這一點不足以說明覺慧要比覺明“新”，因為覺明也學英文，但至少可以說明覺慧是個擁有新思想的人。
第二點，覺慧對下人很尊重，他很不看好那些對下人呼來喚去的人。如他聽到他的'妹妹訓斥丫鬟鳴鳳，他就十分不滿。這并不是因為他對鳴鳳有愛慕之情，因為那是在這之前發生的。而對于這一點，覺明并沒有任何察覺，他似乎已經習慣了。
第三點，覺慧是幫助覺明成功逃婚的人。要做到這一步是多么的不容易，因為這不僅需要勇氣和膽量，還需要周密的策劃，而覺慧做到了。他叫覺明不要忍氣吞聲的接受長輩們的安排，不要再做第二個向他們的大哥覺新那樣的犧牲者，當然，覺明自己也是不愿意的，可是他并沒有想過要逃婚，是覺慧鼓勵著他，使他付出了實際行動。我認為這一點足以說明覺慧要比覺明“新”。
第四點，覺慧是第一個離開家，脫離封建大家庭到外面尋求新時代的人。他雖然身在遠方，但卻不望把外面的世界用信的方式告訴給家里的那幾個兄弟姐妹們，他在無形中向他們傳播新思想，使他們開始在封建大家庭中站起來。
覺慧在《家》中走后，在后來的《春》和《秋》中就很少提到了。覺明開始代替覺慧，成為了高家大宅院的新思想的游說者。的確，他功不可沒。他讓他的妹妹淑英、淑華在舊的封建大家庭中站了起來。淑英和淑華本來只能在大宅院里跟著一個老教書先生學那一套成舊的倫理道德，可是她們在覺明、琴和覺慧的影響和鼓勵下，開始學英文，開始去學堂，后來淑英還去了覺慧那里。更值得高興的是，他們對長輩的不滿開始用嘴說出來了，不再只是埋在心里或在背后發牢騷。如覺明和淑華配合默契地對陳姨太和四太太進行“教訓”，把她們罵地真是太痛快了，讓我十分欣賞。我真是感謝巴金，因為他要小說中出現了一個伶牙利齒、豪氣沖天、不“中規中矩”的淑華！
琴是小說中唯一幸運、幸福的女子。因為她不僅擁有自己的愛情，而且也有體諒自己的母親，不像淑真那么命苦，淑真就是不能再忍受母親的打罵挑井自盡的。她也不像淑英和惠那樣，不用忍受家庭帶來的壓力，也不用忍受那一套套成舊的發霉了的舊禮節。她可以大大方方地去學堂上課，雖然是女子學堂，但她畢竟邁出了封建禮教約束女子的大門。在覺明的鼓勵下，她又擔任了報社的工作，她和覺明相互幫助，相互鼓勵。他們還一同努力幫淑英度過了難關等等。
而小說中悲苦的女子也不少，像惠、梅、大嫂瑞玉等等。可惡的封建禮教！愚蠢的那些滿口倫理道德的人！
覺新是小說中讓我又恨又憐憫的人，恨他是因為他做封建禮教的奴隸，憐憫他是因為他是個被封建禮教毒害的人。作為一個堂堂正正的大男人，作為一個擁有高學識的年輕人，他竟然毫無怨言地放棄自己的大好前途，接受祖父安排的婚姻娶了一個自己根本不認識的女人，過著毫無生氣的日子。但老天也并不變本加厲，他娶的那個女人心腸十分好，是個很好的女人，可是她最后還是死在封建禮教的刀下。而覺新并不幸運，他的兩個兒子都夭折了，這也許是對他屈從于禮教束縛的懲罰。作為一個有高學識的人，他應當有反抗的細胞，應當有追求自己人生的渴望，可是，他老是說自己這一輩子完了，整天過著頹廢的生活像在為他人而活。梅是他喜歡的第一個女人，可是他并沒有保護到她，她死了；他的妻子瑞玉是他喜歡的第二個女人，他也沒有保護到她，她也死了；惠是他喜歡的第三個女人，他仍然沒有保護到她，她同樣死了。翠環是他喜歡的最后一個女人，翠環是幸運的，因為小說結尾的時候，他們成了親，覺新并發誓要為自己而活了。我想他們應該是幸福的。
高家大宅院最后被賣掉了，又是一個龐大的封建大家庭分崩離析的典例。這不是悲劇，我認為是這樣的，因為它的分散，不正預示著封建社會也要瓦解，新時代的曙光將要到來嗎？
小說的結尾是很圓滿的，雖然有人喜有人憂，但該喜的人還是喜了，該憂的人就要他們去憂吧。
巴金《秋》讀后感 8
這是一本講述森林里動物生活習性的書，有四本，分春夏秋冬四集。在《秋》里，我看到森林里的秋天，那是一幅美麗的景色。動物們一個個行動起來，在做渡過漫長冬季前的.準備，而鳥兒們又開始了再一次的大搬家——這回是從北方往南方飛，它們都是成群結隊的，而且是在夜里神不知鬼不覺地陸續出發，原來是考慮到安全的問題，因為在黑暗中它們不會受到老鷹的攻擊，好聰明的鳥兒啊！
而留下來的動物，也在積極地按照自己的方式準備過冬，有的急急忙忙裝滿自己的倉庫，如小松鼠等；有的放開肚皮，吃的肥肥胖胖，長出一身的肉，然后在整個冬天它們就一直睡大覺，如熊等。看來大家都有絕招啊！
讀完這本書，讓我覺得大自然更加的奧妙，更加的可愛了。我愛大自然。
巴金《秋》讀后感 9
高中時忙里偷閑讀過了巴金的《家》和《春》，書中的人物時常浮現在腦海中。最近，偶爾翻到了《秋》，“忍不住”一口氣讀完了，對其中的人物有許多感慨。
書中描繪了一個封建大家庭的衰亡，將那吃人的禮教血淋淋的展現在讀者面前，看著那些被摧殘的生命，讓人惋惜，更讓人心痛！
從黑壓壓的烏云中，閃出一絲光亮（巴金總是給出希望，盡管還有些渺茫），那就是熱血青年的激情和反抗。他們為了理想，為了光明，甘愿奉獻出自己的全部，帶著堅定的目光向腐朽的封建制度發出挑戰。
覺慧，覺民和琴就是這樣青年的代表。他們的言行，也就是舊禮教中的叛逆，往往給人巨大的感召力，讓讀者的心與他們的一同跳動，特別是青年。在家庭束縛下，他們毫無懼色，并且相信那不過是一層“紙老虎”罷了。他們懷著崇高的信仰，從事著高尚的事業。對他們，我只有敬佩。覺慧到上海去追求自己的生活，絕不受家族中任何人的擺布；覺民留在家中，他從不向舊勢力低頭，也不懼怕任何人，牢牢把握住屬于自己的幸福與夢想；琴和覺民還有一些志同道合的人共同經營著報社，宣傳新思想。從他們身上，我看到了青年應有的“叛逆”，膽識和激情，也看到了覺民和琴之間那純潔的愛情。
在這里不得不提到另外一個青年——覺新。覺新是個“老好人”，他總是一味的謙讓，一味的向禮教低頭，幻想著通過個人的犧牲能換來大家的“和睦”，看著至愛的人一個一個的離他而去，只有在寂寞中品嘗著由“作揖主義”釀造的苦水。本應該充滿活力的青春，內心卻一片干涸。他那悲慘的遭遇讓人憐憫，但他的'軟弱又讓人氣憤！
有時候聯想到自己，聯想到自己的大學生活，總感覺少了點什么似的。心里壓著一股勁不知道怎樣釋放，看著書中同樣是青年的覺民和覺慧揮灑青春，真是羨慕。讀到覺慧和覺民的慷慨激昂的言論時，經常為自己的碌碌無為而羞愧。步入大學已經將近一年了，回想一下自己大一的生活，真是太平淡了，與開始預期的大相徑庭。
從小學到高中一路走來，為了分數而努力，我們浪費了多少美好的時光，現在終于換來了相對寬松的大學環境，正是為我們的將來真正積蓄力量的時候，我們應該充滿激情的度過每一天！
拒絕墮落，過一個充實的大學生活！
巴金《秋》讀后感 10
這是一本關于森林新聞的一本書，除了秋，還有春、夏、冬。
里面講述的是森林里的動物的`生活習性。里面有許多我們不太熟悉的東西，比如：水老鼠、姬蜂、星鴉、油蕈、白樺蕈等等。
其中姬蜂給了我很深的印象。姬蜂把它的卵產在又肥又大的蝴蝶幼蟲身上，這條幼蟲便成為姬蜂幼蟲的食物了。第二年時，繭里面飛出來的不是蝴蝶而是一只姬蜂。
姬蜂這種生活方式讓我不太喜歡，我希望姬蜂幼蟲在不傷害別人的情況下生長。
巴金《秋》讀后感 11
沒有一個永久的秋天，秋天就要過去了。”這是《激流》三部曲中最后一本《秋》中的中心句。
在《秋》里，發生了幾件大事，但是都是悲劇，這些悲劇也揭示了高家這個大家庭正在逐步走向滅亡——不僅僅是高家，每一個舊社會的封建大家庭都在漸漸地變得枯竭，不公平的制度使得整個家庭逐漸瓦解。
第一件事，是周家的枚少爺結了婚，新娘是最古板、衛道、殘酷的老頭在馮樂山的侄女，又是一個封建社會的包辦婚姻!我發現了舊社會的.婚姻與現代的婚姻的區別：
1.舊社會的婚姻完全是由長輩操控，真正結婚的幼輩卻不得過問——那到底是誰結婚呀?于是，年輕人們就成為了傀儡。而現代的婚姻則不同，自由戀愛、結婚，完全是有年輕人的來爭取，有更多的自由、幸福。2.舊社會的婚姻崇尚“先結婚后戀愛”，必須結了婚，剩下的事情，才能自己決定。這樣，結了婚也一輩子夫妻不和睦的也大有人在。可現在好多了：只有相愛，才會結婚，一對夫妻會更加幸福美滿，也就不存在“妻妾成群”了。
第二件大事，是四小姐淑貞跳井自殺。因為五爸克定公然把丫頭收房、鬧小旦、亂花錢，導致五嬸沈氏總是跟可定吵架。但是，每當沈氏沒有地方發泄怒氣的時候，就會打、罵、懲罰自己的親生女兒淑貞。所以，淑貞才會在一次又一次的打罵之后跳井自殺。這是一聲警鐘，告示世人。
第三件大事，是三爸克明的死亡。克明一死，整個家里就亂了：賣公館、分家，這些都是四爸克安和五爸克明的主意。這樣一來，一個好端端的家就在老太爺和兄長死后，變得四分五裂。這也是封建大家庭最終的必然結果。每一個人都爾虞我詐，每一個人都勾心斗角，每一個人都貪得無厭，每一個人都笑里藏刀，這樣的家庭，怎么能維持下去。
“沒有一個永久的秋天。”，“冬天來了，春天還會遠嗎?”這些都是在激勵我們：不要灰心，不要喪氣，大風大浪之后，必有屬于我們的春天!
可是，很快，才過了不到一年，枚少爺就因為肺病死去，留下一個年輕、有孕的寡婦。這都是因為枚少爺的父親周伯濤明知道自己的兒子非有問題，卻死活不肯請醫生，最后，害死了自己的兒子，還害了兒媳一生。真荒謬!
巴金《秋》讀后感 12
在《春》中，巴金加入了覺新的舅舅：周波濤一家。蕙嫁入鄭家后，最后慘死在醫院里，至此都沒能下葬。在出嫁前，蕙將弟弟枚少爺托付給覺新，讓覺新好好的照顧他。巴金用“膽怯”、“站在角落”、“不敢大聲說話”、“低著頭”、“害怕”這些詞匯去表現枚少爺，他是個站在人群里，也毫無存在感的人。覺新問他想不想去學堂時，他本人沒有太多的想法，都是按他父親的意思辦事，想著父親總不至于加害自己，一個五十多歲的教讀先生在家給他灌輸一些四書五經，沒能像高家子弟那樣進新學堂。他父親對他管的十分嚴厲，身子不好，也只給他請些中醫，開藥調理，身體不好，不大讓他出門。16、17歲的他時常感慨自己今生無望，人生沒有意思，什么都是空的！他只能順從父親做一些自己無感的事情。枚畏懼父親，卻不曾信服。羨慕覺民，但是卻不知道自己和覺民誰是對的？覺新看著這樣的枚少爺，心里滿是驚恐和憐憫，仿佛看到了一場悲劇即將上演。枚少爺的新娘大枚少爺5歲，是馮家小姐，叔祖是當代大儒馮樂山(還記得么？前面要娶鳴鳳，后來鳴鳳不從，跳湖自殺的那個)，臉龐生得端正，不喜歡多說話，脾氣很大，淡漠帶點驕傲，有一雙當時“大家閨秀”的標配——像木頭做的小腳。繁重的婚俗禮節，每一位來給他慶祝上禮的人，新郎都要三拜九叩(大家可以查下什么叫三拜九叩就知道，這個有多累人了)，枚少爺本就疲乏的身體經這么一折騰，生命的進度條也所剩無幾。她整天同枚少爺在一起，過著一種使她興奮、陶醉的生活。心里只有她自己和丈夫，很快地完全了解了這個柔弱的年輕人，而且很快地抓住了他的柔弱的心。
枚少奶時常打罵丫鬟翠鳳，周家人很少打罵下人，枚少爺不分青空皂白，幫著罵，這引起了周老太太的反感。有次孫少奶跟周老太太吵架，周波濤幫忙說話又得罪了老太太。老太太鬧著不肯吃飯，說要出去修道。周老太太同陳氏都罵枚少爺，說枚少爺維護孫少奶。孫少奶又抱怨枚少爺袒護周老太太，她還在屋里頭哭，吵著要回娘家去。勸也不是，不勸也不是，兩面都不討好，周波濤因為枚少奶家勢的原因，總是幫著枚少奶說話，枚少爺哪兒敢跟他爹頂嘴？也只有聽孫少奶的話，沒有一點點自己的'想法。婚后家庭的不和諧，使得枚少爺的身體每況愈下，吐血被覺新看到了想起當年的錢梅芬，也是吐血身亡的，仿佛又看見一場悲劇即將上演，于是建議周波濤請西醫來看，但周波濤非得說婚后，枚少爺的身子好像慢慢變好了，還說：知子莫如父的。半個月后，枚少爺開始大口吐血，意識到問題的嚴重性，但仍堅持不看西醫，還反咬一口，說蕙就是給西醫醫死的。給病重的枚少爺喝神幔子燒的灰。枚少奶整天滿臉淚痕，眉毛緊緊聚攏，溫柔仔細的照顧著他，她是真心關心枚少爺。枚少爺也憂心：身懷六甲孕的枚少奶年紀輕輕的就要守寡。沒多久他便死在了病床上。他的父親周波濤是怎樣的人？固執是他的人設，知道姑爺鄭國光的秉性不良以后，因為礙于面子還是把蕙嫁了過去；蕙當初生病，他如果不偏執的堅持只看中醫，蕙不會年紀輕輕的死去；他固執的認為，女兒嫁出去以后，便是鄭家的人，鄭家一定會妥善料理后事，結果導致了鄭家故意拖延，把蕙的尸體，停放在蓮花庵，無人無津，遲遲不下葬。整天夸張鄭國光舊學學的好(有多好呢？，巴金這樣寫道：寫個憑據，即便左思右想，寫的還似通非通)。蕙還沒下葬，鄭家就已張燈結彩，準備續弦了。要不是覺民設計把鄭國光騙到周家，簽下憑據，蕙也得不到順利的安葬。我以為是封建思想，導致周波濤重男輕女？但他平時對枚少爺也十分嚴格，執拗起來，即使是周老太太也拿他沒辦法，枚少爺病時，周波濤寧死也不愿請西醫，優柔寡斷還偏執，延誤了最佳的診斷時間，出事了只會發脾氣和罵人。
再來說說覺新，覺新始終貫穿全書，周家枚少爺辦喜事，請他幫忙，他答應了；蕙的安葬問題，找鄭國光交涉，他答應了；枚少爺死了，喪事他代辦了；妹妹淑華和陳姨太他們吵架，陳姨太氣不過，找覺新理論，他代為受責；家里丫鬟生病了，他掏錢請醫生、死后還給她買棺材等等，一些跟他有關系的、沒關系的，他都攬在了他自己身上，別人讓他做什么，他就做什么，以為這樣迎合別人，可以得到暫時的安寧。然而即使他什么都為別人做了，別人也沒覺得他有什么好，反而覺得這個人好說話，更得寸進尺、變本加厲的欺負、惡語相向。高克安在外租著公館養戲子，吸大·煙；高克定調戲家里丫鬟，高老太爺喪期未滿，又另娶小妾喜兒，后孕一子；同時還在外面租了小公館養了個妓女。他們2個沒有經濟來源，僅靠變賣繼承的一點遺產，字畫、田地度日。五房沈氏隔幾天就和高克定吵架，吵完氣不過，就打罵自己的女兒淑貞，淑貞因為無法忍受父母的折磨，最后在院里跳進自殺了。沈氏因為傷痛欲絕，又加上克定的冷血無情，最后離開了高家，高克定沒去送，反而是覺新去送她。三房高克明雖然作為他們的大哥，卻并不能服眾。在覺群、覺世身上看不見希望后，決定和張氏再生一胎，準備重新重點栽培。因為兒子覺英，調戲打罵丫鬟春蘭，而招來沈氏的難堪的侮辱。淑英走后，他本寄希望于長子覺英，但是他的希望破滅了，眼前的黑暗中他看見一對帶著復仇的譏笑的小眼睛。看著一代不如一代，高家風光不再，未老先衰，病情加重了。見高克明身體不好，手頭又缺錢用，高克安、高克定、陳姨太幾人建議，賣掉高家大院，徹底分家。故事隨著覺新工作的大廈失火，到達高潮，家人的股票、覺新的工作、覺民的報社，被一把火燒的徹底。高克明和覺新起初并不同意分家，在枚少爺死后沒多久，高克明因為咳嗽久治不愈，都未能見到孩子出生，便離世了。克安因此當上家長，一家人各懷鬼胎，分開自是必然，克明的靈柩才抬出去不久，各方就嚷著分家簽訂合同了，你爭我奪，甚至嚷著要打官司，在這種雞飛狗跳的分家場景中迎來了故事的尾聲。
覺民和琴呢？本書他兩還是沒有結婚，不是因為雙方家長的反對，而是雖然都同意，但是他兩不想按照枚少爺那種封建的結婚儀式去結。那覺民在《秋》里又起到什么作用呢？覺民是覺新生命中的正能量，當覺新被舊勢力吞噬時，覺民總能把新思想注入他的心靈，用行動、用結果，去證明自己的信仰。書中反對舊制度的地方，都是通過覺民的口表述的。我想沒有覺民的話，覺新或許早就犧牲了。蕙最終得以下葬，大部分是覺民促成的。自己的妹妹淑華，因為沒有父親管束，沒有受到禮教的壓迫，但也沒有接受什么教育，所以覺民說動覺新把淑華送進了學校，淑華自己也很努力、進步，接受了新思想的洗禮，至少她不會像淑貞那樣，在泥沼之中沉淪、迷失自我；在王氏和陳姨太日常挑撥、諷刺淑華沒有教養時，覺民也會挺身而出，為她擋去唇槍舌劍。覺民、黃存仁、張惠如的報社、話劇演出還在進行著，激流三部曲中對他們的壓迫也是輕描淡寫的，寫的更多的是這些年輕人的堅定、熱情、上進、團結，從時不時的描述中，得知他們的隊伍正在壯大。覺民和琴的愛情，熾烈卻純真。他們有相同的信仰，他們在新思潮的路上互相扶持，鼓勵，給彼此希望。
從書的開頭，我就在擔心覺新時不時會掛掉！欣慰的是，看到劇終，他雖然悲傷，卻還活著，巴金還在后記里面，將他和翠環寫在了一起，也算是有個懂他的人愛他。書中的迷信：像是喝燒熳灰；生病不好好休息，卻請巫師捉鬼；家里有人死亡，生小孩墳頭會冒血；女子不能讀書......這種偽科學，通過試驗就可以解決。覺新這個人有擔當，有情義，有文化，有故事，他之所以活的痛苦是因為，他必須在“好”的東西之間做出抉擇：選擇擁護舊制度還是愛情？還是生命？還是親情？很不幸的是、另外一些美好的東西和舊勢力不再兼容，他必須做出抉擇。世界上最難做的決定，不是在對和錯的選項之間，而是在2個都正確的選項之間做出抉擇。當明白覺新內心深處最重要的東西是擁護舊勢力時，便不會驚訝于他放棄了錢梅芬的愛情和自己的學業！放棄了蕙！在李瑞玨，海兒，蕙，高克明，枚少爺生病時，礙于舊勢力，沒有及時請西醫救治，這些人失去了生命。可以看出，封建制度的價值甚至高于生命！ 但不管在哪個制度下，我們應該明確的是，生命和自由，應該有最高的價值！沒有生命，任何制度都無此談起；沒有自由，生命將毫無意義！ 沒有人，生來就知道什么好、什么不好？什么好，什么更好？每個人來說、好和不好的東西在不同的階段也不同。我們可以試錯，但隨著時間的流逝，若我們承受了當初選擇的后果，不要懊惱，坦然面對自己，進行反思，在下次行動時采取變革。我們要反復的訓練：問問自己，什么是重要的？什么更重要？什么最重要？ 蘇格拉底說：沒有反省的人生不值得過！ 愿我們在反省后的行動中，都活成自己最想要的樣子！
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