雪國(guó)的讀后感三篇
《雪國(guó)》是日本文學(xué)的一部分，一書(shū)主要寫(xiě)的是主角島村與駒子之間的故事，以及對(duì)雪國(guó)那里奇特美景的描寫(xiě)。大家讀了，感悟到什么?來(lái)看看小編精心為你整理雪國(guó)讀后感，希望你有所收獲。
雪國(guó)讀后感篇一
在我印象中，日本是一個(gè)漫天飄著雪花的國(guó)度。在冬天，每一座房子的屋頂，每一座山上，每一片田地里，都應(yīng)該有厚厚的雪，因?yàn)槎斓娜毡緫?yīng)該是屬于白色的。
我之所以讀《雪國(guó)》這本小說(shuō)，就是在看到前面的簡(jiǎn)介時(shí)說(shuō)作者川端康成在這本小說(shuō)中有很多描寫(xiě)雪國(guó)的絕美片段，這大概也是吸引我這本小說(shuō)的動(dòng)力吧。
川端康成，對(duì)于我是一個(gè)不陌生的日本作家，他的《伊豆舞女》和《千只鶴》都為大家所熟知。他是一位新感覺(jué)派作家、著名的小說(shuō)家。1968年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。后因祖父母和姐姐相繼死去，自己有飄無(wú)定所，心情憂郁成疾，逐漸形成了感傷與孤獨(dú)的性格，在后來(lái)的創(chuàng)作中就形成了一種陰郁的特色。在他早期的作品里，主要是反映一些社會(huì)想象，但是由于后來(lái)受日本古典文學(xué)和禪宗思想的影響，逐漸脫離現(xiàn)實(shí)，而頭腦中的封建主義思想開(kāi)始有所發(fā)展。《雪國(guó)》這部小說(shuō)被認(rèn)為是他前后期思想的分水嶺。
主要人物島村是一個(gè)研究歐洲舞蹈的富家子弟，他在去雪國(guó)是遇上了年輕美麗的藝妓駒子，駒子是一個(gè)很出色的藝妓，不僅會(huì)舞蹈，三弦，而且還有記日記的好習(xí)慣。在島村的眼里，他們的關(guān)系只是藝妓與恩客的關(guān)系，駒子卻仰慕者有才華的島村。在明白島村的心意后，只能央求他：一年來(lái)一次就好，帶夫人來(lái)也歡迎，這樣才持久。在島村第二次來(lái)雪國(guó)時(shí)，他遇見(jiàn)了葉子。葉子在他眼里是一個(gè)完美的女人，他多次向駒子問(wèn)起葉子的情況，但駒子都含糊其辭，不愿多說(shuō)。在島村第三次來(lái)雪國(guó)時(shí)，葉子為了救劇場(chǎng)里的孩子從二樓掉了下來(lái)死了，但是島村對(duì)于葉子也只是表以同情，并沒(méi)有什么其他表現(xiàn)。倒是駒子，抱著葉子的尸體發(fā)瘋的叫喊。
在這部小說(shuō)中，我覺(jué)得駒子是一個(gè)很矛盾的人物。在面對(duì)島村時(shí)，是一個(gè)溫柔的女人，一個(gè)癡心希望能等到愛(ài)情的女人，但是在面對(duì)葉子及行男時(shí)，她又是一個(gè)似乎很無(wú)情的人。她對(duì)于島村的癡情書(shū)中有這樣一段內(nèi)容：“你在數(shù)什么?”他問(wèn)過(guò)之后，女子仍舊默默地屈指數(shù)了好一陣子。“那是五月二十三日。”“是嗎，你是在數(shù)日子吶?七、八月連著都是大月嘛。”“哦，第一百九十九天。正好是第一百九十九天。”“你怎能記得那么清楚是五月二十三日呢?”。這里講述的是駒子在島村第二次來(lái)雪國(guó)時(shí)，向他說(shuō)他離開(kāi)這里有多久了她還記得。從這段話中我們似乎可以體會(huì)到駒子對(duì)于島村離開(kāi)那么久所表現(xiàn)出來(lái)的幽怨之情。但是在行男快要死的時(shí)候，她卻寧愿在候車(chē)室送島村，也不想回去見(jiàn)行男最后一面。駒子為什么不回去見(jiàn)行男，據(jù)她自己所說(shuō)是害怕看到死人。其實(shí)在我看來(lái)駒子在這部小說(shuō)中是一個(gè)挺悲劇的角色。她為了師傅家的兒子去當(dāng)了藝妓，在無(wú)奈和無(wú)趣的.藝妓生活中，她遇到了島村這樣一個(gè)具有才華的男人。在她愛(ài)上島村后換來(lái)的卻是一年來(lái)一次的央求。在等待中，她發(fā)現(xiàn)自己都快瘋了。
在小說(shuō)中還有一個(gè)穿梭其間的人物——葉子。作者似乎沒(méi)有用多少筆墨來(lái)寫(xiě)葉子，但是我卻能在很多地方感覺(jué)到葉子的存在。島村對(duì)葉子好奇的詢問(wèn)，旅館老板娘對(duì)葉子的評(píng)價(jià)，還有葉子經(jīng)常去行男的墓地，她在整個(gè)小說(shuō)中似乎是一個(gè)很完美的人物。連最后她的死也是那么凄美。顯然在現(xiàn)實(shí)生活中這樣完美的人是不存在的，這個(gè)人物形象很可能是作者想象出來(lái)的。回頭看看葉子短暫的一生，在行男患病時(shí)無(wú)微不至的照顧她，讓旁觀的島村都認(rèn)為他們是夫妻。再是后來(lái)行男快死的時(shí)候，駒子又不肯回去看他，向島村苦苦哀求的場(chǎng)景令人同情。最后就是葉子為了救失了火的劇場(chǎng)里的孩子而從二樓摔下來(lái)的場(chǎng)景讓人起敬。她有一句話讓我印象很深：我只護(hù)理過(guò)一個(gè)人，而我再也不要做護(hù)士了。她因?yàn)樽约赫疹櫟牡谝粋�(gè)病人死去而把責(zé)任歸咎在自己身上，而且經(jīng)常去行男的墓地為他上墳，并且下定決心不再當(dāng)護(hù)士了，如此善良的人，最后的結(jié)果卻是在救人過(guò)程中死去了，實(shí)在讓人感到惋惜。
在幾個(gè)主角中我最不看好的就是島村先生了。原因有好幾個(gè)。首先，在我看這部小說(shuō)之前，我看過(guò)關(guān)于這篇本書(shū)的簡(jiǎn)介和人物分析。在眾多的簡(jiǎn)介中都說(shuō)島村先生是一個(gè)坐吃祖業(yè)而且無(wú)所事事的紈绔子弟，雖然他也研究歐洲舞蹈，但是不足以說(shuō)明他是一個(gè)積極上進(jìn)的人物。隨后在閱讀這本小說(shuō)時(shí)我也發(fā)現(xiàn)島村是一個(gè)個(gè)性不怎么讓我喜歡的人。在島村第一次來(lái)雪國(guó)時(shí)就讓駒子去幫他找藝妓，而且在駒子說(shuō)找不到藝妓時(shí)，島村一臉的死纏爛打，一定要她幫他找。在島村第二次去雪國(guó)的路上，他遇見(jiàn)了葉子，明顯島村又對(duì)葉子產(chǎn)生了好感，在后來(lái)他經(jīng)常向駒子打聽(tīng)葉子的事。他知道駒子很喜歡她，但是他還向駒子打聽(tīng)另外一個(gè)女人的事情，這是存心讓駒子傷心。在島村第二次來(lái)雪國(guó)時(shí)，當(dāng)他看到駒子穿著藝妓的衣服時(shí)，他自語(yǔ)道：她還是當(dāng)了藝妓了。這種語(yǔ)句在我讀來(lái)就有那么一些看不起的情緒在里面。就算島村對(duì)駒子以前就沒(méi)有好感，那對(duì)葉子他是有好感的，但是在葉子從二樓摔下來(lái)的時(shí)候他卻只是感到同情，僅此而已。這就直接表明了島村這個(gè)人的薄情。在與外面的女人尋歡時(shí)，無(wú)所不至，在回到家時(shí)，又?jǐn)[出一副好好先生的嘴臉，對(duì)妻子孩子感到愧疚。讓我感到他很虛偽。
雪國(guó)讀后感篇二
《雪國(guó)》是川端康成的代表作之一。它講述了一個(gè)坐享祖業(yè)的男子島村在旅行中與藝妓駒子和一直處于圣潔狀態(tài)的女孩葉子的故事。兩個(gè)女孩，一現(xiàn)實(shí)，一虛幻;一熱烈似火，一清冷似冰;一如夏花絢爛，一如秋葉靜美。她們性格設(shè)定的明顯差異，以及一男兩女的情節(jié)模式，很容易讓人想到張愛(ài)玲的名作《紅玫瑰與白玫瑰》。
駒子在與島村的關(guān)系中，一直是居于主動(dòng)地位的。或許從一開(kāi)始，當(dāng)島村以“談話者”的姿態(tài)進(jìn)入的時(shí)候，她內(nèi)心就已經(jīng)情愫暗生了。他們的相見(jiàn)只能一年一次。于是駒子相當(dāng)珍惜見(jiàn)面的機(jī)會(huì)。她陪宴也好，醉酒也罷，都不忘幾乎每天去見(jiàn)島村，哪怕為了躲著人得從偏僻的山路行走、得藏進(jìn)壁爐里，哪怕她嘴里總說(shuō)大概沒(méi)時(shí)間過(guò)來(lái)，哪怕每次只能匆匆來(lái)又匆匆別過(guò)。她是愛(ài)島村的，即使知道這樣的愛(ài)無(wú)法改變他的“過(guò)客”身份。這樣激烈的感情與嬌蕊類似。在張愛(ài)玲筆下，這是一位可愛(ài)的、妖冶的、聲名不好的甚至有些放蕩的女人。她出場(chǎng)時(shí)是王太太，有富裕的老公，和安逸的生活。但在跟振保相處的日子里，或者是由性生愛(ài)，或者是日久生情，她竟然愛(ài)上了他。她跟老公攤牌，說(shuō)要離婚，即使最后沒(méi)能跟振保在一起，也結(jié)束了這段婚姻;她在振保暈睡時(shí)在他病床前哭，在他醒來(lái)時(shí)默默走掉。某種意義上，這次她用了真心。就如她最后成了朱太太抱著自己的兒子在電車(chē)上跟振保相遇的時(shí)候說(shuō)的，他教會(huì)了她很多原以為生命里不存在的東西。
這兩個(gè)女人都對(duì)自己的愛(ài)人有期待而無(wú)要求，愛(ài)得直接純粹。但這樣的愛(ài)情是有前提的。對(duì)于駒子來(lái)說(shuō)，且不說(shuō)行男是不是她為了救助而甘為藝妓的未婚夫，行男的行將就木之驅(qū)和最后的死亡使得她完全可以自由地愛(ài)島村，可以幾乎無(wú)顧忌地表達(dá)。而嬌蕊與振保的愛(ài)更是萌生在嬌蕊的丈夫出差去新加坡的這段男性空缺的時(shí)期。這期間的嬌蕊是相對(duì)自由的。而且，她有夫之?huà)D的身份為振保提供了足夠強(qiáng)大的安全感和說(shuō)服自己跟她偷情的重要理由。這幾乎可以說(shuō)是這場(chǎng)紅玫瑰之戀發(fā)生的先決條件。很難說(shuō)振保是否愛(ài)上了嬌蕊，不過(guò)這至少是讓他難以忘懷的一個(gè)女人。而島村大概是喜歡駒子的，因?yàn)樗臐崈簟＿@是川端康成反復(fù)強(qiáng)調(diào)的最初的情感動(dòng)因。經(jīng)常被引用的一句話是“女人給人的印象潔凈得出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的”。以嚴(yán)寒的雪國(guó)和極度難得的縐絲作為象征性的.襯托，除了與日本向往冷寂的藝術(shù)追求相關(guān)外，或許也是為了凸顯駒子雖是藝妓卻有著不一般的凈。
川端康成是借“雪國(guó)”這樣一個(gè)旅行的時(shí)空，展示了一場(chǎng)純粹的愛(ài)戀。而張愛(ài)玲是在平常生活的裂縫中，安插了這樣的故事。《雪國(guó)》有強(qiáng)烈的非現(xiàn)實(shí)主義的色彩，島根的形象很弱。只是在行文間隱約提到，他家境大概不錯(cuò)，在東京有家庭，懂些藝術(shù)。如此淡化的男性形象，使人覺(jué)得，他的被創(chuàng)作似乎就是為了與駒子的相遇和相愛(ài)。作者只不過(guò)借了他的眼睛和心，未曾想賦于他太重太多的東西。而振保是普遍意義上的好男人，他的形象很充實(shí)。英國(guó)留學(xué)歸來(lái)，不錯(cuò)的工作，家里有弟弟有母親。男性形象的差異性不好生硬比較，但這樣的設(shè)置使得《雪國(guó)》有些類似中國(guó)古典文學(xué)中的“游仙”題材，是存在于異空間的想象;而《紅玫瑰與白玫瑰》便不得不墮入繁重的塵世生活當(dāng)中，無(wú)處超脫，無(wú)法自拔。前者的結(jié)局是上揚(yáng)夢(mèng)幻的，而后者只能肉身沉重。這可以從葉子和煙鸝的形象分析中見(jiàn)出端倪。
葉子在《雪國(guó)》中一直是有些虛幻的存在，她若隱若現(xiàn)，卻承擔(dān)了島村心目中近乎女神的形象和整篇文本中懸念沖突的集中體現(xiàn)。她是誰(shuí)?她是關(guān)心她弟弟的姐姐，或者似乎是將行男照顧得無(wú)微不至、旁若無(wú)人的情人，亦或者還是與駒子不甚交好的情敵。但同時(shí)，她柔弱，她有著好聽(tīng)的聲線，她癡心，她不是藝妓。她每次都在島村的視野中飄然而過(guò)，愁情滿懷，欲語(yǔ)未盡。如果說(shuō)駒子還是可感有觸的女人，那么她只能盡似于仙，或者更確切地說(shuō)，尤物。不只是島根對(duì)她有很多疑問(wèn)，讀者也是。而這些疑云，隨著作者對(duì)她向善、向美這兩個(gè)維度的描繪直接有些失真卻又確切地成全了她的“神性”。這就似乎注定了她不能跟著島村去東京，她只能逝去，因?yàn)橛猩裥缘臇|西總是不能融于世俗的。所以她喪命了，在一場(chǎng)火災(zāi)中。對(duì)她生命終結(jié)的場(chǎng)景的描述顯得凄美悲壯，“女人的身體，在空中挺成水平的姿式”，“葉子落下來(lái)的二樓臨時(shí)看臺(tái)上，斜著掉下來(lái)兩三根架子上的木頭，打在葉子的臉上，燃燒起來(lái)。葉子緊閉著那雙迷人的美麗眼睛，突出下巴頦兒，伸長(zhǎng)了脖頸。火光在她那張慘白的臉上搖曳著。”而需要注意的是，面對(duì)這樣的死亡，川端康成用了這樣的描寫(xiě)“不知為什么，島根總覺(jué)得葉子并沒(méi)有死。她內(nèi)在的生命在變形，變成另一種東西。”川端康成有著與文本中島村相似的經(jīng)歷，且不說(shuō)在島村身上有著多少主體投射，川端康成就是借島村的感覺(jué)告訴讀者，她并沒(méi)有死。那她變成什么了呢?或者蠶，或者仙，大概是隨著神性飛升了吧。她本就是“葉子”，本就該長(zhǎng)存著，就算以飄零的姿態(tài)。
而作為振保的妻子在的煙鸝相對(duì)于葉子的精彩來(lái)說(shuō)，就顯得相當(dāng)?shù)恕Ｈ绻f(shuō)以葉子作白玫瑰是突出其圣潔的話，那么煙鸝的白就只能是扁平、單調(diào)。雖然張愛(ài)玲在開(kāi)篇就說(shuō)，“振保的生命里有兩個(gè)女人，他說(shuō)一個(gè)是他的白玫瑰，一個(gè)是他的紅玫瑰。一個(gè)是圣潔的妻，一個(gè)是熱烈的情婦——普通人向來(lái)是這樣把節(jié)烈兩個(gè)字分開(kāi)來(lái)講的。”但很明顯，煙鸝給人的感覺(jué)沒(méi)有圣潔，只有乏味。她是女學(xué)生，她最開(kāi)始的時(shí)候有著少女的美，也與婆婆相處融洽，但這樣或許由于新鮮產(chǎn)生的正面效應(yīng)太短暫而很快就消失了。她因生女兒很吃了些苦頭而覺(jué)得可以發(fā)些脾氣，婆婆卻以為她未能生兒子所以不待見(jiàn)她，于是終于搬離了她與振保的家;而時(shí)間長(zhǎng)了之后，振保也覺(jué)察出她的乏味。她不會(huì)與人交際，在家里沒(méi)有地位，連女傭都可以給她臉色看。她好心表現(xiàn)出與客人的親近，卻常常過(guò)分，常常以祥林嫂般的訴苦方式因而引起客人的反感。她在振保的生命里幾乎沒(méi)有存在的位置。或許是為了尋找自己的身份定義和存在感，她與在振保眼中相當(dāng)不堪的小裁縫偷情——只有在比自己更“低”的人那里，她大概才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值。無(wú)論從精神上還是身體上講，這個(gè)女人都不圣潔。憑著張愛(ài)玲對(duì)世情的洞明，她大概不是想創(chuàng)造一個(gè)失敗的“圣女”。她的意旨大概是在寫(xiě)明平常夫妻生活的單調(diào)。它就是這么無(wú)聊，這么惹人厭煩，而這就是活生生的生活。于是，最后的結(jié)局里，壞過(guò)一陣子的振保又突然變回了“好男人”，生活如常。
如果以駒子、驕蕊為紅玫瑰，以葉子、煙鸝為白玫瑰的話，似乎可以看到在兩個(gè)文本中紅、白玫瑰的倒置現(xiàn)象。雖然紅玫瑰都在以不同的方式熱烈，但白玫瑰卻是不一樣的圣潔。在《雪國(guó)》中，白玫瑰明顯是以高于紅玫瑰的地位存在的，雖然在描述中，一直是紅玫瑰不待見(jiàn)她、壓著她;而在《紅玫瑰與白玫瑰》中，只有紅玫瑰才是振保——“這樣一個(gè)最合理想的中國(guó)現(xiàn)代人物”的浪漫想象，白玫瑰只是他不得不接受的妻——現(xiàn)實(shí)而已。當(dāng)然，文本展開(kāi)空間的不一樣完全可能是導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因。但從另一個(gè)角度來(lái)講，這也是兩位不同國(guó)別的作者對(duì)兩類想象中的女人的別樣塑造。相比來(lái)說(shuō)，紅玫瑰是川端康成的小說(shuō)中更現(xiàn)實(shí)的女人形象，而白玫瑰是張愛(ài)玲文本里最后終結(jié)于的現(xiàn)實(shí)。紅、白玫瑰——對(duì)兩類女人的不同想象，或者說(shuō)是言說(shuō)方式，也許有著類似于文學(xué)母題的意義，可以照見(jiàn)不同民族、不同文化的差異性。
雪國(guó)讀后感篇三
《雪國(guó)》是我最喜歡的一部川端康成的作品，《雪國(guó)》是一部富有詩(shī)意的作品，風(fēng)景如畫(huà)的北國(guó)景色與主人公的內(nèi)心融為一體，《雪國(guó)》整體給我的感覺(jué)是平緩而抒情的，但《雪國(guó)》里有一個(gè)地方給我的沖擊力特別的強(qiáng)，也是我認(rèn)為整部中篇小說(shuō)的高潮，便是葉子在一場(chǎng)大火中逝去生命，駒子那悲痛欲絕的神情，那撕心裂肺的哭聲，給了我很大的震撼力。葉子的死亡預(yù)示著一種幻想的美好人性的破滅，川端康成筆下的葉子是一位善良又潔身自好的女性，其實(shí)葉子和駒子在小說(shuō)里面臨著一場(chǎng)相同的.生活處境，但葉子從始至終也沒(méi)有淪為藝妓，顯然作者把葉子和駒子進(jìn)行了對(duì)比，駒子是“實(shí)”的，那么葉子便是“虛”的，面對(duì)那樣惡劣的生活環(huán)境，葉子又怎能獨(dú)善其身，潔身自好呢?這只不過(guò)是作者對(duì)比駒子產(chǎn)生的美麗幻想罷了，因此川端康成對(duì)葉子的描寫(xiě)其實(shí)并不多，用了一種淡化的處理方式，你可以感受到這個(gè)人物的存在，但又不能過(guò)多的了解，給人一種琢磨不透的虛無(wú)飄渺的感覺(jué)。
駒子是《雪國(guó)》中最重要的一個(gè)人物，駒子從一位社會(huì)底層的鄉(xiāng)村女子，最終為了給毫無(wú)感情的未婚夫治病完完全全的淪為了一名藝妓，駒子以其說(shuō)是為未婚夫淪為藝妓，還不如說(shuō)是生活的壓力，把她一步步的逼上了這條路，如果像葉子那樣生活，可能只能是提前的死亡。駒子渴望“正正經(jīng)經(jīng)”的生活，渴望美好而真正的愛(ài)情，希望找一個(gè)愛(ài)自己的丈夫。她對(duì)島村是有一種期待的，而這種期待在駒子身上表現(xiàn)的越來(lái)越強(qiáng)烈，但駒子的這種愿望破滅時(shí)，最終便是駒子人性的毀滅，駒子的刻苦學(xué)習(xí)，勤奮練習(xí)三弦，讀小說(shuō)等等努力，都是徒勞無(wú)獲的，不能讓她的生活發(fā)生根本性的變化。
島村雖然對(duì)駒子的遭遇有著同情心，但早有妻子的島村無(wú)法實(shí)現(xiàn)駒子的愿望，雖然駒子熱烈般的愛(ài)著島村，但島村最多把駒子當(dāng)做是朋友罷了，只是他在旅途中無(wú)聊消遣的玩伴，在駒子身上展現(xiàn)了對(duì)于美好生活的渴望、渴求和對(duì)于生活的熱愛(ài)，而島村身上展現(xiàn)出一懶散、懈怠悲哀著生活在虛無(wú)中，島村和駒子對(duì)于生活的態(tài)度是完全的不同的，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，也從側(cè)面烘托了駒子身上所具有的美好的人性。
川端康成在《雪國(guó)》中運(yùn)用了西方的現(xiàn)代主義和日本傳統(tǒng)文學(xué)的多種藝術(shù)手法，創(chuàng)造出了一種悲中有美、美中有悲的獨(dú)特意境。
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