名著讀后感2000字（通用16篇）

　　讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的名著讀后感2000字（通用16篇），歡迎大家分享。

　　名著讀后感 篇1

　　路遙這篇小說(shuō)題目為《人生》，這個(gè)題目頗大，人生，千姿百態(tài)，酸甜苦辣，又豈能是短短的十萬(wàn)字所能書(shū)盡、寫(xiě)完的?所以，路遙小說(shuō)中展示的只是發(fā)生在一個(gè)小角落，在浩瀚人生中的一段故事，可是故事中不同人物有不同追求，這折射出的條條紋線不斷延長(zhǎng)，不斷縱橫交錯(cuò)，儼然已是那千姿百態(tài)的人生。

　　小說(shuō)主角高加林的人生正如我們大多數(shù)人的人生一樣，有低谷，亦有高潮。加林是一個(gè)有才華，又有遠(yuǎn)大抱負(fù)的青年，他的才華讓大隊(duì)書(shū)記高明樓都佩服、忌憚。作者借高明樓之口這樣評(píng)價(jià)過(guò)加林：他會(huì)寫(xiě)，會(huì)畫(huà)，會(huì)唱，會(huì)拉，性子又硬，心計(jì)又靈，一身的大丈夫氣概，別看你我人稱(chēng)“大能人”“二能人”，將來(lái)村里真正的能人是他!但是，加林只是一個(gè)沒(méi)有后門(mén)可走的農(nóng)村青年!這是一個(gè)巨大的矛盾，我想，這個(gè)矛盾已經(jīng)決定了加林的人生走向。故事發(fā)展的曲曲折折，正體現(xiàn)了矛盾斗爭(zhēng)的孰強(qiáng)孰弱。

　　因?yàn)闆](méi)有后門(mén)，加林丟了村里的教師工作。在小說(shuō)這段可以看到加林性格里那很重要的成分：不服輸，敢做!告狀被敢怒不敢言，害怕大隊(duì)書(shū)記高明樓權(quán)勢(shì)的父母攔了下來(lái)，加林是憤懣的'，可是，上天也是十分眷顧他的，這段時(shí)間他有了一個(gè)可愛(ài)的戀人：巧珍。

　　巧珍這個(gè)人物堪稱(chēng)完美。她溫柔善良，她是村里“二能人”劉立本的二女兒，她是前村后溝數(shù)一數(shù)二的俊女子。我想，作者也是十分偏愛(ài)巧珍這個(gè)人物的，讓如此眾多的優(yōu)點(diǎn)集中在一個(gè)人身上。巧珍沒(méi)有上過(guò)學(xué)，卻有著極高的精神追求，她崇拜知識(shí)人，所以，她暗戀加林。她的愛(ài)是安靜的，同時(shí)也是熾熱的，在加林低沉的時(shí)候，她以自己的方式走進(jìn)了加林的世界。

　　加林與巧珍的愛(ài)情發(fā)展的相當(dāng)快，很快就成了村里的焦點(diǎn)。巧珍這個(gè)對(duì)待愛(ài)情火一般熾熱的女子，對(duì)待愛(ài)人卻有著水一般的柔情。她聽(tīng)加林的話刷牙遭來(lái)全村人的白眼，她跟隨家人為井水漂白更有眾人的不解與嘲諷，可她依舊戀著加林，在她的心里，加林就是一切。

　　我敢肯定，加林也是深深地愛(ài)著巧珍的，因?yàn)榭粗�巧珍他�?huì)感到高興和發(fā)自?xún)?nèi)心的愉悅，跟巧珍在一起，他很開(kāi)心，當(dāng)他聽(tīng)到那首信天游：

　　上河里(那個(gè))鴨子上河里游，

　　一對(duì)對(duì)(那個(gè))毛眼眼望哥哥。

　　他會(huì)裂開(kāi)嘴笑�？墒�，這并不代表他滿足當(dāng)前的生活。在城里與人打架就是他心中壓抑的爆發(fā)!終于，加林的機(jī)會(huì)來(lái)了，他的叔父回來(lái)了，很快地，加林被得罪過(guò)他的人幫忙走了后門(mén)，到了城里。加林到底不愧高明樓的稱(chēng)贊，他努力的工作，屬于他的光彩很快耀亮了所有人的眼睛!這時(shí)，黃亞萍來(lái)了，跟巧珍不一樣，黃亞萍大方，前衛(wèi)，有主見(jiàn)，有文化，她更能與加林成為知己。當(dāng)黃亞萍主動(dòng)向加林示好時(shí)，加林矛盾了，他深?lèi)?ài)著巧珍，可是他的抱負(fù)、他的理想需要在更大的世界才能施展。他感覺(jué)“城廓是這么小!街道是這么短窄!”正如黃亞萍那首詩(shī)一樣：

　　贈(zèng)加林

　　我愿你是生著翅膀的大雁，

　　自由的去愛(ài)每一片藍(lán)天;

　　哪一片土地更適合你生存，

　　你就應(yīng)該把那里當(dāng)作家園。

　　加林正如一只大雁向往更廣闊的藍(lán)天，向往外面的世界。當(dāng)他知道與亞萍在一起可以實(shí)現(xiàn)他這個(gè)理想時(shí)，他放棄了巧珍。我想，這會(huì)是他人生中錯(cuò)誤的決定，像德順老漢評(píng)價(jià)的一樣，他失去了有著金子一樣的心的巧珍，金子一樣……

　　小說(shuō)尾章寫(xiě)得那么凄涼和蕭索，加林被揭發(fā)“走后門(mén)”回到農(nóng)村，巧珍卻已嫁了人。尾章的章名是：不是結(jié)局。確實(shí)不是結(jié)局，以加林的能耐，他還會(huì)有他的未來(lái)，可是那個(gè)愛(ài)他的巧珍呢?

　　小說(shuō)結(jié)尾與那個(gè)大字不識(shí)當(dāng)了一輩子老農(nóng)民的德順老漢的話來(lái)點(diǎn)題，這說(shuō)明了除了文化，經(jīng)驗(yàn)和閱歷也是人生的寶貴財(cái)富。德順老漢說(shuō)：“就是這山，這水，這土地，一代代養(yǎng)活了我們。沒(méi)有這土地，世界上就什么也不會(huì)有!是的，不會(huì)有!只要咱們愛(ài)勞動(dòng)，一切都還會(huì)好起來(lái)�！钡马樌蠞h是愛(ài)生活的，正因?yàn)檫@樣，他的一生未必有多么精彩，可他卻活得瀟灑，活得明白!

　　我一直在想，加林追求他的抱負(fù)有錯(cuò)嗎?肯定是沒(méi)有的。他錯(cuò)的只是沒(méi)有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，他錯(cuò)的只是沒(méi)有把握好他最珍貴的東西。世事多變，人生浮沉，我們更應(yīng)該注重今時(shí)所有。紛擾的世界需要我們的鎮(zhèn)靜，所以，我們必須擁有無(wú)比廣闊的胸懷。懷有一顆平常心，才能像德順老漢一樣活得瀟灑，活得明白。

　　名著讀后感 篇2

　　余憶幼時(shí)，四大名著常見(jiàn)余學(xué)所�！段饔斡洝纺俗钜�余之一，其異于他之著，乃神魔紀(jì)實(shí)志怪之大篇也。吾常閱此書(shū)至陳，奉此書(shū)于隅讀，不忍釋手，又常與他人薦與此書(shū)。歲月易得，憶初執(zhí)此書(shū)以來(lái)至今已有十余年，然書(shū)中之佳情仍使吾尤記。

　　此書(shū)有四主：僧人唐玄奘、妖猴孫悟空、天蓬元帥豬八戒、卷簾大將沙悟凈。每角皆有其自然之性，在遠(yuǎn)途人人得而異之，協(xié)力破難取得經(jīng)也。然自一言，此書(shū)不可純概為一游記，其精在之于妖孽之奇、師徒之情、協(xié)作之力。此正乃西游一作神奇之至，與他書(shū)不同之處，亦使之為千古之古也。

　　書(shū)中最盛者，悟空也。悟空之形甚可言之為全書(shū)之象，其在西行中為主伏魔者。其性急，易躁，活潑、忠、嫉惡，此常與其多困也。其師會(huì)之不聽(tīng)勸言，則大念咒制之。師之溫和與其之急躁成書(shū)中一對(duì)相衡也。悟空嘗為齊天大圣，以大鬧天宮之罪貶于奇石裂縫中，迫壓五百余年。玄奘途經(jīng)此地救之，遂成師徒，不意日后此妖猴乃伏魔之圣。悟空學(xué)長(zhǎng)生之道、變、筋斗云七十，一個(gè)筋斗翻十萬(wàn)八千余里�；鹧劬Ьσ嗫杀嫔茞�，然其之?dāng)喑�為善師之誤，發(fā)多師徒之隙，成書(shū)中引人處其一。然則悟空仍為性情中人，其亦有柔情也。吾記書(shū)中十回載曰，師徒二人自五行山下遁入小黑屋，互倚于陋梁之下，悟空夜?jié)撆c師覆衾。在后之西路，悟空以其能護(hù)師，其師徒之情貫文者每一合。

　　舍此再言此書(shū)輔角豬八戒，自是宮中“天蓬帥”，掌河水府。因戲嫦娥怒帝，被罰下人。而誤投豬胎修煉為精，在高老莊上三女高翠蘭后被悟空筋斗云降伏，遂隨從西行取經(jīng)。八戒謹(jǐn)厚木，怯，且貪小利、色，然性善。吾私以為該角色乃調(diào)氣又推情節(jié)者，以其最有人倫之真善美丑也。于西行途中，常以貪食貪色與師徒四人致多難矣，故稱(chēng)其為推情之角色。而師弟沙悟凈似乎庸無(wú)奇者，忠厚然勞而無(wú)主，西行途中司馬負(fù)重，師徒爭(zhēng)中永持中立意。然遇要時(shí)輒獻(xiàn)出己力，亦為團(tuán)隊(duì)中不可或缺者。

　　書(shū)中另一盛者玄奘,性與悟空衡之,為人誠(chéng)善，皈佛門(mén)，慈祥。然心怯，迂，識(shí)鑒差。西行途中多與悟空生隙，然終以和。攜三徒歷千辛，遂從西天雷音寺三十五部真經(jīng)取回。德圓，加升大職果，賜封旃檀功德佛。其苦口之象時(shí)令人惡，而其機(jī)常定體，定團(tuán)隊(duì)氣、平浮躁之心，乃一體定心之針也。不可不言之，玄奘乃整書(shū)示法象之角，凡人之既，控制其情，又有負(fù)高世之行圣人之心。

　　此書(shū)讀畢，余不禁嘆之于情節(jié)之雄奇跌宕，道義之厚重博遠(yuǎn)。尤為嘆，塑以悟空超凡入圣道化之雄象，于幻界中曲現(xiàn)出世態(tài)與俗情，見(jiàn)鮮活之人間智，有豐之事與郁之生息肉。如上文所陳矣，書(shū)中人象心性相映，妙語(yǔ)連珠，引觀者拍手稱(chēng)奇處無(wú)數(shù)也。再深掘之，此篇誕于明，隨物為萌、漸，本意識(shí)形態(tài)之解構(gòu)與神皈依之潰滅。《西記》構(gòu)之神話界，教即著于神、心之極權(quán)治，為演為皇極之象。乃制神與神話思于教化之術(shù)本里中舉而盟，生出一種教治、政化之教法。故可云，西游乃應(yīng)世者書(shū)，更是治世之照妖鏡。

　　吾幼而始讀此書(shū)，心受之多者發(fā)。師徒四人在危也，未嘗想終。西路，亦人生路之喻，途中所見(jiàn)之魑魅魍魎乃生活中難免之難阻。若遇之以畏懦者，常為道上行之不遠(yuǎn)者，不能成大事。而吾每遇不如意事，必念書(shū)中者所在遇難時(shí)常變異之，惟合時(shí)也�；蜃砸灾�，或善求人之助，因天時(shí)地利擇宜之法破難。吾常思此，身則舒暢多，覺(jué)世界上并無(wú)過(guò)不去之長(zhǎng)，但欲觀汝有無(wú)欲往之心。正乃寓言所示：“世上無(wú)高峰，惟有心人攀之�！� 可謂此書(shū)賦吾強(qiáng)樂(lè)，凡事皆有常心并力克之勞心。

　　非特如此，此書(shū)宣團(tuán)隊(duì)神乃亦可思處。雖書(shū)中之人物塑人病皆顯然，而其之長(zhǎng)又能于差下見(jiàn)互補(bǔ)處。亦即曰，于是團(tuán)隊(duì)里無(wú)一事則缺也。同之，當(dāng)知見(jiàn)人長(zhǎng)，且學(xué)合者，乃為此時(shí)最有利益之事也。今既入了遠(yuǎn)之世，一人之力不敵三人之力，三人之力不敵群之力，此汲汲須我學(xué)合。固，此合須至心之得與力之磨合，不然，則如書(shū)中“三打白骨精”章，以眾意非而團(tuán)隊(duì)幾欲散也。故合必有智，無(wú)智之合無(wú)用也。

　　《西游》以世紀(jì)作之名，自明傳世以來(lái)已得其百文層次之讀者之好，謂世多者生于遠(yuǎn)。戲、曲、小說(shuō)、寶卷皆現(xiàn)其影。同時(shí)其又接佛、道、儒三家之心與意，既以佛、道二教之仙人同舞，又于神佛之世界里注于世之人情，或插幾句儒之言，使之為亦莊亦諧，妙趣橫生使咸得其賞書(shū)。足為言者，西游者多佳章后為生為獨(dú)立之著，至于廣為數(shù)部小說(shuō)，生出文學(xué)價(jià)值不貲也。其中之作為最出彩者，必提現(xiàn)今電視連續(xù)劇《西游記》，以此一經(jīng)化為影視界之寶，光前絕后無(wú)來(lái)者，且每一事在劇情里皆得善也。能于此廣之地大動(dòng)，蓋西記之異矣。

　　吳翁一生苦矣，少年科舉不利，流寓南京，久以賣(mài)文貼用；晚以貧為長(zhǎng)興縣丞，以薄宦之冥冥，尋忿而去，貧老以終。誰(shuí)不思在其晚年失意時(shí)造《西游記》竟得如此大之響，可謂此書(shū)合其畢生之精力、心血也……

　　合此書(shū)，循環(huán)書(shū)內(nèi)佳絕狀。《西游記》乃吾總角之為，亦乃終身不忘之一著，謂我之生生之深者，愿此書(shū)以時(shí)隨之流下猶不朽，以其方于世千古流傳！

　　名著讀后感 篇3

　　孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。是封建社會(huì)的叛逆者和反抗者，它好動(dòng)，調(diào)皮，武藝高強(qiáng)，勇敢機(jī)智，疾惡如仇。與一切困難敢斗，決不退卻低頭。它一路保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，打敗妖魔，把師傅從危難中救出來(lái)，但唐僧卻有些看不清事實(shí)，被妖怪偽裝成的善良表面所蒙蔽，責(zé)怪悟空殺了他們，念緊箍咒，甚至把它趕走，但它還是對(duì)唐僧非常忠心，一路保護(hù)著，經(jīng)歷九九八十一難，終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空終于修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。

　　豬八戒的本事比孫悟空差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但卻也是不可缺少的人物之一，它有著一大堆毛病，好吃懶做，愛(ài)占小便宜，怕困難，總是退縮，它相對(duì)來(lái)說(shuō)小腦筋比較多，我很清晰記得有一回，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說(shuō)可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，擔(dān)著保護(hù)師傅的重任之下，他也會(huì)扛起他那把九齒釘鈀，勇敢的與妖魔作斗爭(zhēng)。它就是這樣，雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜愛(ài)，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對(duì)師傅卻很忠誠(chéng)。所以令讀者不但不覺(jué)得很討厭它，還覺(jué)得它有幾分傻得可愛(ài)之處。

　　沙和尚是個(gè)老實(shí)的人，他淳樸憨厚，忠心耿耿，從電視劇里他喊"大師兄"那種厚重的聲音和真誠(chéng)的眼神可以看出來(lái)。他不象孫悟空那么好動(dòng)調(diào)皮，也不象豬八戒那樣好吃懶做，他一心跟著唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律�？偸翘糁�行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。師傅唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。他誠(chéng)實(shí)善良，一心向佛，但膽小怕事，鑒別能力差。雖然沒(méi)有高強(qiáng)的武藝，但是卻有很強(qiáng)的毅力，堅(jiān)持不懈地一直向西走去，不被困難所抵擋，直到達(dá)到目標(biāo)才肯罷休，在此之前絕不半途而廢。

　　《西游記》除了有著栩栩如生的藝術(shù)形象，還有著引人入勝的情節(jié)。眾多情節(jié)中，我記憶最清楚的是《孫悟空大鬧天宮》和《三打白骨精》這兩回。

　　《孫悟空大鬧天宮》中孫悟空自稱(chēng)"美猴王"。去東海龍宮得到"如意金箍棒"。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷(xiāo)。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝最后請(qǐng)孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空乏力被捉。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，很多天后依然毫發(fā)無(wú)損，還在天宮大打出手。玉帝請(qǐng)來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。

　　《三大白骨精》中，悟空三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷�，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧鑒別能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽(tīng)，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無(wú)奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅，更沒(méi)有去報(bào)復(fù)師傅的.想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師父的安危，可見(jiàn)他對(duì)是師父的真心，最后還是就了師父。這些情節(jié)都非常精彩。

　　《西游記》除卻本身引人入勝的情節(jié)外，還包含了許多道理和啟示，比如，唐僧盲目地接受別人的幫助或幫助別人，有時(shí)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn)，事態(tài)反而會(huì)更糟糕。

　　再比如，看起來(lái)沒(méi)什么用的人，在關(guān)鍵時(shí)刻也是能力挽狂瀾的，就像豬八戒那樣。沙僧和小白龍也使我明白了，班級(jí)中同樣不能沒(méi)有默默奉獻(xiàn)者，也許他沒(méi)什么能力，但是如果一個(gè)班級(jí)沒(méi)了他們默默無(wú)聞的工作，同樣是出不了業(yè)績(jī)的。從唐僧身上我還知道了，要有明確的目標(biāo)，并且堅(jiān)定不移的執(zhí)行下去。然而，師徒四人都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們要吸取他們的長(zhǎng)處，如果自己也有他們的短處則要改正。

　　《西游記》中這些啟示都是讓我們終身受益的，這也使我明白了讀好書(shū)，讀名著的重要性。

　　名著讀后感 篇4

　　昨天我讀了古代“四大名著”之一的《西游記》。這部名著是由古代一位名叫吳承恩的人寫(xiě)的。我們先來(lái)介紹一下他吧。

　　神佛妖魔故事在我國(guó)有創(chuàng)作系統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累，也受外來(lái)的主要是印度佛教文學(xué)的影響。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來(lái)方士、道士然后是藝術(shù)家、民間藝人和文人的虛構(gòu)。《西游記》的藝術(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和這種社會(huì)的宗教性觀念和風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但也融入了作者自己的喜怒好惡。在人們的傳統(tǒng)觀念中，神仙都是正義的化身，但在《西游記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖釋迦如來(lái)，都是被捉弄的對(duì)象，不少妖魔倒是可親可愛(ài)、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個(gè)。它是個(gè)玉帝口中的妖猴，不被天庭認(rèn)可，但它率真可愛(ài)，不受天規(guī)約束，為了追求自由平等，它不惜大鬧天宮，敢和天斗，敢和神爭(zhēng)，它是我最喜愛(ài)的英雄。在《西游記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的代表就是豬八戒，這是個(gè)取經(jīng)路上最不誠(chéng)心的人，動(dòng)不動(dòng)就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸耍滑，一路上鬧了不少笑話，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個(gè)人物被吳承恩寫(xiě)得生動(dòng)活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛(ài)。在這本書(shū)中我最不喜愛(ài)的.人物是唐僧，這是個(gè)迂腐無(wú)用的人，不辨善惡，不分忠奸，孫悟空為了保護(hù)他，吃盡了千辛萬(wàn)苦，而他卻常受人挑撥，不去詳察，動(dòng)不動(dòng)就念“緊箍咒”，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了。不過(guò)他身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是為了自己的理想和追求，不懼艱險(xiǎn)，勇往直前。

　　通過(guò)閱讀《西游記》這部文學(xué)巨著，我受益匪淺，精彩生動(dòng)的故事情節(jié)使我開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，充實(shí)了生活，更使我懂得了許多的人生道理。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著；孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星；豬八戒貪財(cái)好色，但又不缺乏善心；沙僧心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢精神令我十分欣賞。

　　書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！

　　通過(guò)閱讀這部文學(xué)巨著，我發(fā)現(xiàn)這其中也蘊(yùn)涵著很多的人生道理。其實(shí)人生就是如此，在不斷進(jìn)行中遭遇挫折，有挫折時(shí)，就得搬掉絆腳石；一帆風(fēng)順時(shí)，當(dāng)然就要積極地面對(duì)它。

　　有人喜歡順利，希望一生都不被絆倒，不流淚，不疼痛，不危險(xiǎn)，不過(guò)這是不可能的，即便可能，這一輩子也就沒(méi)有什么意義了。挫折不是魔鬼，順利并不是天使，它們都是我們的朋友，要陪伴我們走完一生。

　　大家都知道《西游記》是我國(guó)“四大名著”之一，我一打開(kāi)它，就愛(ài)不釋手，被其中的情節(jié)常常地吸引住了。

　　這本書(shū)敘述的是唐僧師徒歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)去西天取經(jīng)的故事。書(shū)中四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各有不同。唐僧——一心向佛，頑固執(zhí)著；孫悟空——愛(ài)恨分明，本領(lǐng)高超；豬八戒——好吃懶惰，但又不缺乏善心；沙僧——心地善良，安于天命。我最喜歡的人物當(dāng)然是孫悟空了，他神通廣大，對(duì)師傅唐僧忠心耿耿，在取經(jīng)的路上雖然歷經(jīng)磨難，也多次被好壞不分的師傅趕走，可他還是一心向著師傅，最后終于幫助唐僧成功的取到真經(jīng)，完成他的使命。

　　讀了這本書(shū)，我很佩服他們師徒取經(jīng)的精神。一路上遇到那么多妖怪，碰上那么多難事，可他們并沒(méi)有退縮，而是一件件都解決了。換了是我，早就打退堂鼓了�，F(xiàn)在我不覺(jué)得它只是一個(gè)單純的神話事故了，也引起了我的共鳴。平時(shí)在學(xué)習(xí)上，生活中我們也一定會(huì)遇到困難，那是半途而廢，還是勇敢地去面對(duì)？我當(dāng)然選擇后者。不管結(jié)局如何，只要我去做了，只要我盡力了，而且堅(jiān)持到了最后，即使沒(méi)有成功，我也不后悔，在這過(guò)程中，我也感受到了快樂(lè)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊！

　　名著讀后感 篇5

　　從小到大，我看了很多遍《西游記》。第一次看的時(shí)候，純粹是因?yàn)樗�曲折有趣的情�?jié)；看了一遍，對(duì)書(shū)中人物和行為有一些看法。《西游記》里我最喜歡的是孫悟空，善良，調(diào)皮，聰明，厲害，對(duì)神說(shuō)話直率，對(duì)打妖怪(特別是孫悟空三打白骨精)執(zhí)著，對(duì)兄弟，師傅，猴子，孫子很友好。唐僧師徒四人當(dāng)中，孫悟空往往是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪的，但他的師父唐僧卻總是很容易被扮成好人的妖怪所欺騙，他懲罰殺死妖怪的悟空，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然不甘心，但還是聽(tīng)了師父的話，沒(méi)有像狗一樣跟著他。但當(dāng)八戒再次向他求救時(shí)，聽(tīng)到師父有難，他毫無(wú)怨言地跑去救師父。他雖然天生沖動(dòng)，性格火爆，有時(shí)候也會(huì)沖動(dòng)殺人，但是在我看來(lái)，那些人活該，他們是殺人無(wú)數(shù)的土匪暴君，但是信佛的唐僧不信。反正他不會(huì)讓悟空殺人，但他不在乎那些惡人害人。我一直覺(jué)得悟空很委屈。唐僧在四師徒中我很難理解。他總是被怪物帶走。四個(gè)師徒中，他總是自尋煩惱，沒(méi)有一技之長(zhǎng)。他只知道南方?jīng)]有阿彌陀佛，有時(shí)候會(huì)把事情搞得更糟。如果沒(méi)有悟空，我想他一定是去了另一個(gè)西方世界。他是一個(gè)善良、樂(lè)于助人的老師，分不清自己是人是妖。他看到妖怪害人，總是叫悟空等三人去捉妖怪。然而悟空在殺死那些害人害己的人時(shí)，卻是大驚失色。他不僅念了魔咒，有時(shí)還會(huì)把他趕走。他豈不是以為悟空不殺那些害人的家伙，他們又會(huì)害人。所以，一個(gè)人的生命不會(huì)傷害更多人的生命嗎？不過(guò)唐僧也有過(guò)人的毅力。為了得到真經(jīng)，造福全民，他不僅不想快速到達(dá)西天，還要求悟空飛去取。他甚至要求自己每一步都要腳踏實(shí)地，絕不讓悟空為他飛，唐僧一路上遇到了很多善良的人。

　　看到這個(gè)話題，很多人可能會(huì)覺(jué)得很搞笑：看《西游記》到今天都不太幽默。說(shuō)出來(lái)很尷尬，雖然我很小就接觸過(guò)童書(shū)版。

　　西游記》，也看過(guò)不少于十次的電視劇，動(dòng)畫(huà)片，對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說(shuō)是耳熟能詳，但真正品讀整本書(shū)，卻是近段時(shí)間的事情。我曾經(jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡(jiǎn)單易懂，又有充分的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受，何必拿起一本厚厚的書(shū)去鉆那些自己不懂得文字�，F(xiàn)在看來(lái)，我當(dāng)時(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，一樣的故事，一樣的人物，書(shū)中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書(shū)中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。

　　書(shū)中的四個(gè)主人公的人物形象各有各的特點(diǎn)，性格形成鮮明的對(duì)比：唐僧誠(chéng)心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時(shí)又因心腸太軟而顯得有點(diǎn)懦弱和迂腐；孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機(jī)靈，對(duì)師傅忠誠(chéng)，全心全意，法力無(wú)邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽；豬八戒雖貪財(cái)好色，又懶又饞，但從不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂(lè)安天命。而其中我最喜歡的就是孫悟空了，在被壓在五行山下之前，他是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的無(wú)拘無(wú)束的野猴。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂(lè)地府撕碎生死簿；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封齊天大圣。他在這個(gè)時(shí)期是最頑劣叛逆的，但卻能讓我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使我深深地喜歡上這一人物形象，也許是因?yàn)樗�激發(fā)了我內(nèi)心潛在的向往——自由。他破石而出，無(wú)父無(wú)母，沒(méi)有世俗的各種羈絆，他是自由的；他看到老猴的死亡便決心到遠(yuǎn)方尋求長(zhǎng)生不老的法術(shù)，他在追求自由，擺脫死神的`束縛；他大鬧天宮，是因?yàn)橛窕蚀蟮巯拗扑�的行�?dòng)和自由。正因?yàn)樗�所有的努力和奮斗都是為了獲得徹底的自由，他才顯得那么可愛(ài)，當(dāng)眾多天兵天將對(duì)他束手無(wú)策，玉皇大帝被迫請(qǐng)求西天如來(lái)佛祖的幫助時(shí)，讓人有一種泄恨的快感，給人帶來(lái)追逐自由的力量和勇氣。

　　然而，我清楚地明白，無(wú)論是過(guò)去，現(xiàn)在，還是未來(lái)，完全的自由是不可能的，人始終要受到這樣那樣的約束，有許多的無(wú)可奈何，孫悟空最終還是受懲罰而被壓在五指山下500年，但這并不說(shuō)明他有錯(cuò)，只是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他的力量還不夠強(qiáng)大，畢竟他是孤軍奮戰(zhàn)，也許正因?yàn)殡p方的力量懸殊，他輸也輸?shù)帽瘔�，盡顯英雄本色，讓人惋惜，敬佩。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但至少我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠包容天地，翱翔宇宙。在歷盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，深深蘊(yùn)含著人們長(zhǎng)期以來(lái)最渴望的自由精神，這是它和孫悟空這個(gè)人物廣受歡迎的一個(gè)重要原因。

　　名著讀后感 篇6

　　話說(shuō)暑假語(yǔ)文老師讓讀兩本名著，反正暑假也不能出去玩，抽些空閑的時(shí)間用來(lái)讀這些中華的精華，既完成了作業(yè)，又增長(zhǎng)了自己的知識(shí)，況且讀書(shū)還是我最大的興趣愛(ài)好，何樂(lè)而不為呢？而我現(xiàn)在馬上就六年級(jí)了，以前的那種薄薄的一冊(cè)書(shū)已經(jīng)滿足不了我了，而原裝版的古文書(shū)讀起來(lái)有比較困難，我便采取了媽媽的建議：看半古文半現(xiàn)代文的。于是，我先從四大名著最簡(jiǎn)單也是最有趣的《西游記》開(kāi)始看。

　　西游記主要介紹的是唐僧師徒四人連同一匹白龍馬去西天取經(jīng)的故事。這個(gè)故事從五六歲的小孩到老人，幾乎人人皆知。而今天，我就要來(lái)說(shuō)一說(shuō)西游記中的四位主角。

　　第一位，當(dāng)然就是“師父”唐僧了。首先，唐僧是明智金蟬之相，又恰是太宗的法師，所以被觀音菩薩委以重任，開(kāi)始了取經(jīng)的道路�？杀M管他有明智金蟬之相，一路上還有幾位高徒保護(hù)，以及其他神仙暗中保護(hù)，但卻依然一遇到妖怪就被捉到，還幾次差點(diǎn)慘遭毒手。他很善良，有大慈大悲之心，但卻膽小無(wú)比，這從書(shū)中的各段描寫(xiě)中可以看出：“唬得個(gè)三藏魂飛魄散”“嚇得三藏腿一軟，從馬背上跌了下來(lái)”等也可以看出唐僧并非英勇善戰(zhàn)之輩，還有“‘既是它吃了，我如何前進(jìn)！可憐�。∵@萬(wàn)水千山，怎生走得？’說(shuō)這話，淚如雨落。”等多次提到了唐僧哭得“淚如雨下”，從這些句子和詞語(yǔ)中，我們都可以看到，唐僧雖然遇到了幾個(gè)高徒，但去西天取經(jīng)勢(shì)必會(huì)遇到不少危險(xiǎn)。他又并非像孫悟空那般驍勇，他也是肉眼凡胎，甚至有些懦弱。所以唐僧才會(huì)被孫悟空罵曰：“師父莫要這等膿包形么！”又因哭而導(dǎo)致悟空叫喊如雷道：“你忒不濟(jì)！不濟(jì)！又要馬騎，又不放我去，似這般看著行李，做到老罷！”

　　接下來(lái)，就是齊天大圣孫悟空，也是孫行者。他是我最喜歡的角色。小時(shí)候，一直覺(jué)得孫悟空無(wú)所不能，特別厲害，因此也很崇拜他。而這次細(xì)讀后，我發(fā)現(xiàn)，孫悟空他不光會(huì)七十二變，無(wú)所不能。他也善良，但他的善良與唐僧不同，唐僧乃肉眼凡胎，不是妖怪，所以外表可憐之人唐僧都憐憫；但孫悟空卻不同，孫悟空能感受到妖氣。所以當(dāng)他聽(tīng)聞?dòng)醒�怪禍害村民時(shí)，總是站出來(lái)，不管費(fèi)勁多少力量，甚至幾次慘遭毒手，差點(diǎn)被殺害，卻又死里逃生，為民除害。他正直，對(duì)待惡人絕不手軟，也從不冤枉善良之人�；蛟S，孫行者有些頑皮，豬八戒罵了他幾次，又向師父嚼耳根子，所以，他就幾次戲弄豬八戒，可當(dāng)豬八戒真的遇到危險(xiǎn)時(shí)，孫悟空每次都插手相救，從來(lái)沒(méi)有起過(guò)不良之心。

　　他還特別忠誠(chéng)，因?yàn)閯傞_(kāi)始他不服從管教，所以被戴上“金箍?jī)骸�，而這個(gè)“金箍?jī)骸本褪枪芙虒O行者的。只要唐僧念一念“緊箍咒”，便可讓孫行者疼得滿地打滾，為此，也讓孫悟空遭了不少罪�？稍谌�打白骨精那一篇中，孫行者向唐僧解釋那三個(gè)人都是妖精假扮的，可唐僧哪里會(huì)信？再加上有豬八戒在一旁起哄，導(dǎo)致唐僧幾次念緊箍咒。可孫行者明白，這個(gè)妖精的存在，對(duì)師傅是一個(gè)危害，所以他為了師父，不顧疼痛地去打白骨精，而最后，卻反而遭到唐僧的驅(qū)逐。

　　后來(lái)，當(dāng)唐僧有難，孫行者二話不說(shuō)，趕緊去幫忙，并且還在中途專(zhuān)門(mén)洗洗身子，又稱(chēng)“凈身”，目的就是怕師父嫌棄他。孫行者一代梟雄，敢闖天宮，敢鬧地獄，就算面臨死亡的威脅，都不曾哼唧一聲，他自稱(chēng)“孫爺爺”，可就是這樣一個(gè)驍勇的人，為了師父，他幾次屈尊去求觀音菩薩、星日昴官等神仙，這還不算，他還因?yàn)閹煾笌状温錅I。“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處�！彼�以，孫悟空真的是一個(gè)不可多得的英雄！

　　唐僧的二徒弟是豬八戒，原是天蓬元帥，后因調(diào)戲嫦娥，有罪又錯(cuò)投了豬胎，才成了這個(gè)樣子。剛開(kāi)始，我很討厭八戒，因?yàn)樗�總是�?duì)唐僧說(shuō)孫悟空的壞話，陷害孫悟空，導(dǎo)致孫悟空幾次遭罪，每每看到這，都著實(shí)令我氣憤填胸。而后來(lái)，我卻發(fā)現(xiàn)，八戒確實(shí)好怪行者，但他也特別可愛(ài)。你看，幾次孫行者與妖怪戰(zhàn)斗，豬八戒看妖怪馬上就要輸時(shí)，總是上去幫助行者：如若我們不動(dòng)手，那功勞豈不都是那猴子的啦？

　　八戒好吃，他逮著好吃的就不會(huì)放過(guò)。雖然看似呆頭呆腦，但悟空水性不好，所以遇到水下的妖精也都無(wú)可奈和，而這時(shí)候，每每都輪到八戒出場(chǎng)，能打得過(guò)的'便不說(shuō)，打不過(guò)的便引出水面，交給行者來(lái)對(duì)付。

　　還有一次，師徒四人遇到荊棘叢，是八戒身體變大，用長(zhǎng)長(zhǎng)的豬鼻子把荊棘拱開(kāi)，師徒四人才得已安然過(guò)去。

　　唐僧的三徒弟沙僧，在書(shū)中出現(xiàn)的戲份并不多，一般都是幫師父看行李，但沙僧可謂是三人中最聽(tīng)話的一個(gè)，他任勞任怨，沒(méi)有行者那么厲害，沒(méi)有八戒那么頑皮，他任勞任怨，從不喧賓奪主，總是默默無(wú)聞地在背后作者自己分內(nèi)的事，所以，也是唐僧最放心的一個(gè)徒弟。

　　總而言之，西游記是一本很好看的書(shū)，書(shū)中跌宕起伏的故事情節(jié)令人的心懸起又放下，而一個(gè)個(gè)栩栩如生的角色也令人覺(jué)得仿佛身臨其境。書(shū)是人類(lèi)的長(zhǎng)生果，我們唯有多讀書(shū)，才能懂得更多知識(shí)！

　　名著讀后感 篇7

　　“唐僧騎馬咚那個(gè)咚，后面跟著個(gè)孫悟空……”女兒念著我教給她的兒歌，念誦完后又纏著我問(wèn)：“孫悟空他們?yōu)槭裁匆�去取�?jīng)啊？”這個(gè)問(wèn)題難倒我了，對(duì)于一個(gè)還沒(méi)有完整了解《西游記》內(nèi)容的孩子來(lái)說(shuō)，難以理解什么是“經(jīng)書(shū)”，為什么要“取經(jīng)”。所以，我想了想，告訴她：“因?yàn)槟鞘撬麄兊膲?mèng)想！”

　　大概80后一代都是由于六小齡童版的《西游記》而開(kāi)始了解這個(gè)偉大的故事，加上后來(lái)接觸到的各種關(guān)于孫悟空和《西游記》的影音、書(shū)籍，讓我們深入的、多角度的了解和解讀《西游記》。從兒時(shí)開(kāi)始，孫悟空的形象就深刻地存儲(chǔ)在大部分80后的記憶里。如果問(wèn)起《西游記》里最喜歡誰(shuí)，大部分人應(yīng)該會(huì)異口同聲地說(shuō)是孫悟空。近年來(lái)，各種媒體平臺(tái)涌現(xiàn)出很多《西游記》的評(píng)論文章，多數(shù)文章中的孫悟空從“萬(wàn)眾仰望”變成了“不受待見(jiàn)”的人物，我不禁疑惑，究竟是我喜歡錯(cuò)了孫悟空，還是我不了解孫悟空呢？

　　于是，我找來(lái)《西游記》原著，細(xì)細(xì)品讀。作為四大名著之一，看完后發(fā)現(xiàn)有很多值得品味的內(nèi)容。師徒四人中，我仍對(duì)孫悟空情有獨(dú)鐘�！段饔斡洝返墓适�，也是孫悟空的.成長(zhǎng)史。

　　當(dāng)石猴出世，他可以在花果山歲月靜好，可卻不安現(xiàn)狀，求長(zhǎng)生、學(xué)本事。孫悟空的這段經(jīng)歷映射出人幼年求學(xué)那段時(shí)光。人出生后懵懵懂懂，幼年期只喜玩樂(lè)，直至步入學(xué)堂。此時(shí)的孫悟空夢(mèng)想很簡(jiǎn)單：長(zhǎng)生不老。就好像我們?cè)趯W(xué)校時(shí)寫(xiě)的作文《我的理想》，文中要當(dāng)一個(gè)畫(huà)家、音樂(lè)家、科學(xué)家等等諸如此類(lèi)。其實(shí)這個(gè)簡(jiǎn)單的理想在我們努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)后是可以達(dá)到的，但這只是安身立命的職業(yè)規(guī)劃，不代表我們終極一生奮斗追求的目標(biāo)，或者說(shuō)，這個(gè)理想只是人生起點(diǎn)，而不是終點(diǎn)。

　　當(dāng)學(xué)成歸來(lái)，他心高氣傲，要當(dāng)仙官，要與神仙平起平坐！孫悟空進(jìn)入青年叛逆期。誰(shuí)不曾年少時(shí)躊躇滿志，滿腔熱血，個(gè)性張揚(yáng)，叛逆不羈？就像孫悟空不甘愿做一個(gè)受制于人的弼馬溫，他大鬧天宮，誓與天齊，因?yàn)樗麑?duì)現(xiàn)實(shí)有著不愿屈服的吶喊，渴望著平等和自由，擁有改變命運(yùn)的可能！回想起自己青春年少時(shí)，何嘗不是對(duì)各種規(guī)矩說(shuō)“不”，相信自己能夠改變世界，希望世界因自己而不一樣！“齊天大圣”這個(gè)理想，是宏大但卻自私的，因?yàn)樘�出�?quán)力和規(guī)則之外，作一個(gè)不受約束的“特權(quán)者”是這個(gè)理想的出發(fā)點(diǎn)。就像年少時(shí)人們的叛逆，也就是為了標(biāo)榜自己“與眾不同”。

　　當(dāng)被壓在五指山下五百年后，他護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，最終修得“斗戰(zhàn)勝佛”。這個(gè)時(shí)期的孫悟空，才真正進(jìn)入成年后的奮斗階段。取經(jīng)路上九九八十一難，跋山涉水，披荊斬棘，降妖除魔，正是這些磨煉，讓孫悟空開(kāi)始慢慢積累自己的力量，鍛煉自己的心性。

　　他開(kāi)始成熟，有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)。在唐僧偶爾泄氣的時(shí)候，他會(huì)鼓勵(lì)師父繼續(xù)前行；在降妖伏魔時(shí)，他會(huì)與悟能、悟凈分工合作，不居功自傲；在遇到困難時(shí)，他不再莽撞行事，摸索門(mén)徑，化險(xiǎn)為夷。他開(kāi)始學(xué)會(huì)利用、分配自己的資源，高效行事。

　　他開(kāi)始成熟，漸漸充滿“人性”�！段饔斡洝分杏幸欢嗡�因?yàn)槿�打白骨精被唐僧誤會(huì)逐出師門(mén)，后唐僧遇難，悟能去找孫悟空解救師傅，這段故事大家都耳熟能詳。但書(shū)中有個(gè)細(xì)節(jié)，我一直感動(dòng)不已：在趕去救師傅的途中，經(jīng)過(guò)東海，孫悟空要下海去凈凈身子。悟能奇怪，解救師傅迫在眉睫，還凈身？孫悟空答：“我自從回來(lái)，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師傅是個(gè)愛(ài)干凈的，恐怕嫌我�！彪m然經(jīng)受委屈，但他對(duì)待師傅的那份尊敬，散發(fā)出善良、敬畏的人性光芒！

　　他開(kāi)始成熟，因?yàn)橛辛烁�遠(yuǎn)大的“理想”。青年時(shí)的他想成為“齊天大圣”，跳出三界外不在五行中。取經(jīng)路上一路走來(lái)，他完成了由小我到大我的跨越。取經(jīng)成佛是達(dá)成理想的結(jié)果，普渡眾生才是實(shí)現(xiàn)理想的緣由。因此雖然戴上了緊箍咒，但是心卻比以前更自由，真正的自由不是為所欲為，而是有所為、有所不為！

　　他雖已成熟，但不迷失。成年后的我們，心中太多的雜念，似乎“圓滑”才是處世之道。因此才會(huì)有大量文章來(lái)抹滅孫悟空的作為，而傳播豬悟能的八面玲瓏和沙悟凈的任勞任怨。取經(jīng)途中，雖歷經(jīng)艱險(xiǎn)，孫悟空初心不改，瞪起他的火眼金睛，橫掃世間妖魔鬼怪。

　　兒時(shí)的我們，心思純凈，喜歡他善惡分明的個(gè)性和永不妥協(xié)的精神�，F(xiàn)在我們已經(jīng)長(zhǎng)大，知道《西游記》只是神話，難道就要妥協(xié)，不再承認(rèn)“孫悟空”給予我們的力量嗎？不，雖你我都已長(zhǎng)大，但要始終保持赤子之心。不忘初心，就像六小齡童說(shuō)的“苦練七十二變，笑對(duì)八十一難”，相信我們也能像孫悟空一樣取得 “真經(jīng)”，實(shí)現(xiàn)我們最初的夢(mèng)想！

　　名著讀后感 篇8

　　《西游記》這本書(shū)想必是家喻戶(hù)曉了，它既是一篇神話故事又是四大名著之一，小說(shuō)的故事還被排成了電視劇、動(dòng)畫(huà)片等。《西游記》對(duì)于我來(lái)說(shuō)，有一種特別的情感。

　　小時(shí)候，剛剛牙牙學(xué)語(yǔ)的我便成天對(duì)同名西游記電視劇情有獨(dú)鐘，我喜歡七十二變的孫悟空，喜歡沉默不語(yǔ)卻很穩(wěn)重的沙僧。那時(shí)候，我心中的喜歡便是“好人”、“救死扶傷”的人，童年純真的眼睛總能看透一切，知道什么是善，什么是惡，甚至能看出偽裝下的那些“妖怪”。

　　漸漸地，我慢慢開(kāi)始識(shí)字了，于是母親便給我買(mǎi)了本注音版的《西游記》。每每讀到那些激動(dòng)人心的部分，我總感覺(jué)那些情節(jié)便躍然紙上，似乎自己也身臨其境了。那時(shí)候，我的視野沒(méi)有那么狹小了，變得廣闊起來(lái)，我心中的喜歡成了“一心向善”“除惡揚(yáng)善”。

　　上了小學(xué)，我的生活中還是時(shí)刻離不開(kāi)那個(gè)從小就連著一線串著的《西游記》。我與它，從第一次邂逅，就注定了我們的那根線滅不了，斷不掉——這，也許就是緣分吧！過(guò)生日的時(shí)候，好閨蜜又送給我一本青少年版的《西游記》，并寫(xiě)了一句話：“讀書(shū)，永無(wú)止境”。是啊，《西游記》這本書(shū)，我永遠(yuǎn)都不該讀完，于是，在緊張的學(xué)習(xí)中，又重新抽出時(shí)間來(lái)重讀《西游記》。又一次的邂逅，讓我似乎又重新認(rèn)識(shí)了它。我認(rèn)識(shí)了貪婪狡猾的白骨精，一心向善、心地善良的唐僧，懲惡揚(yáng)善、看破塵俗的孫悟空。一個(gè)個(gè)栩栩如生的形象在我腦海中反復(fù)浮現(xiàn)，在我的心靈深處刻下了深深的烙印。這時(shí)，我心中的喜歡是“善”而非“惡”。

　　一晃，我便踏入了初中的校門(mén)，緊張的學(xué)習(xí)，考試的失利讓我不得不放棄心中那片留戀的小天地，全身心地投入了學(xué)習(xí)。于是乎，書(shū)架上的書(shū)蒙上了厚厚的灰塵，失去了原本的光澤，但這情緣卻始終未曾斷過(guò)。這個(gè)寒假，我又有幸與我的老朋友——《西游記》相遇了。不過(guò)這次，不再是電視劇，不再是注音版，不再是青少年版，而是成人版的。剛開(kāi)始的閱讀讓我覺(jué)得有些許困難，才讀了一兩回，便決定要放棄，于是回想著我與《西游記》的一幕幕，還是咬咬牙以“試一試”的心理重新開(kāi)始閱讀，讀久了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“其實(shí)也沒(méi)有想象中的那么艱難嘛”！這樣的感受頻頻出現(xiàn)，往下讀的底氣也足了，厚厚的近三厘米的書(shū)也就這樣解決了。這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，作者吳承恩的我寫(xiě)法很特別，書(shū)中的善與惡分的不很明確，善就是善？惡就是惡？不曾有其他別的之分。但師徒四人是善？妖怪是惡？神仙是善？妖魔是惡？分不清。

　　整本書(shū)以豐富的想象描寫(xiě)了師徒四人在崎嶇漫長(zhǎng)的西方取經(jīng)的路上與妖魔鬼怪窮山惡水斗爭(zhēng)的歷程，并將所有經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)形象化為妖魔鬼怪所設(shè)的九九八十一難，以動(dòng)物幻化的有情山精樹(shù)怪，生動(dòng)地表現(xiàn)了無(wú)情的山川險(xiǎn)阻，并以降妖伏魔贊頌取經(jīng)過(guò)程排除艱難的戰(zhàn)斗精神。

　　“求大道，白馬西風(fēng)苦行；

　　斬妖魔，四海千山拱伏；

　　度眾生，九九數(shù)完魔天盡；

　　悟禪爾，三三行滿道歸根”。這真的是對(duì)《西游記》這本書(shū)最好的寫(xiě)照。

　　書(shū)中給我印象最深的，莫過(guò)于二——七回的大鬧天宮了，這第二回講悟空從祖師學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二變記筋斗云。一日，悟空受眾人挑唆，變?yōu)樗蓸?shù)，引起祖師不快，被逐出天庭回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。這一段雖說(shuō)與天宮并無(wú)關(guān)系，卻為下文做了鋪墊，是“大鬧天宮”的`點(diǎn)睛之筆。

　　第三回承上啟下，既寫(xiě)到上回的打敗妖獸為因，又寫(xiě)到第三回的大家拜孫悟空為尊得果。同時(shí)悟空因大鬧閻王與龍王被表奏玉帝，得以上天，卻又得知授予的“弼馬溫”為末等職，一氣之下回花果山，玉帝托金星再次招來(lái)孫悟空，并未他造齊天大圣府。

　　第五回悟空開(kāi)始“大鬧天宮”，吃盡園中大桃、赴瑤池喝光仙酒、吃光太上老君葫蘆內(nèi)金丹并逃回花果山。隨即天上眾神與悟空大戰(zhàn)，卻又屢戰(zhàn)屢敗。最終還是太上老君在天庭丟下金剛套擊中悟空，眾神押回上界。玉帝一氣之下，傳旨處死悟空，但悟空井太上老君四十九天燒煉未曾有事，繼續(xù)“大鬧天宮”。最后諸神節(jié)節(jié)敗退，玉帝只得請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛，用五指化為大山，壓住了悟空，這“大鬧天宮”才得以平息。

　　其實(shí)這幾回也可以看得出，在宗教觀中的神與魔是正與邪、是與非、順與逆、善與惡，光明與黑暗的象征，但作者卻對(duì)神魔一視同仁。道教神玉皇大帝、道教祖師太上老君、西方佛祖釋迦摩尼，都是被揶揄、調(diào)侃、捉弄的對(duì)象，至于天將神仙、菩薩金剛和諸路神祉就更不在話下，不少妖魔倒是可親可愛(ài)，有人情味，是讓人給予同情的對(duì)象。最典型的莫過(guò)于孫悟空了，他的魅力在于他的妖氣而不在于改邪歸正，在于他的放縱而不在于約束。

　　神與魔消除了界限，也許也不是一件壞事呢！

　　《西游記》這本書(shū)我會(huì)一直讀下去，書(shū)中曲折離奇的情節(jié)、優(yōu)美幽默的語(yǔ)言、栩栩如生的人物，會(huì)讓我永遠(yuǎn)回味無(wú)窮，這妙趣橫生、趣味無(wú)窮的童話，將會(huì)帶著我一直走下去，他不該丟，也不能丟，更不會(huì)丟！

　　名著讀后感 篇9

　　從小到大，我讀過(guò)很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來(lái)再讀，對(duì)書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。

　　《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無(wú)邊、對(duì)各天神說(shuō)話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對(duì)打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽(tīng)?zhēng)煾档脑�，沒(méi)有死皮賴(lài)臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來(lái)找他幫忙時(shí)，他一聽(tīng)到師傅有難，就不記前嫌、義無(wú)返顧地跑去救師傅，沒(méi)有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來(lái)，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無(wú)數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺(jué)得悟空很冤枉。 唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。

　　在師徒四人之中，他總是帶來(lái)麻煩，沒(méi)有什么本事，只知道念南無(wú)阿彌陀佛，有時(shí)還會(huì)添亂，要是沒(méi)有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。他是一個(gè)善良、樂(lè)于助人卻分不清是人是妖的師傅，見(jiàn)到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當(dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就不會(huì)想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì)去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒(méi)讓悟空幫他飛過(guò)。唐僧在一路上遇見(jiàn)了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個(gè)國(guó)家，可是他都拒絕了，我想這是因?yàn)樗�始終堅(jiān)持著要取得真經(jīng)的信念吧。 豬八戒是一個(gè)又懶又饞的大肥豬，有時(shí)悟空叫他去找點(diǎn)水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺(jué)，要么摘了許多水果，卻在回來(lái)的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來(lái)卻隨便找個(gè)借口說(shuō)個(gè)謊想敷衍過(guò)去，但總是被機(jī)靈的悟空識(shí)破，被整得很慘。我覺(jué)得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會(huì)兒在這藏一點(diǎn)錢(qián)，一會(huì)在那藏一點(diǎn)寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類(lèi)喪氣的話。

　　他還有一個(gè)壞毛病，就是總愛(ài)吹牛，有時(shí)候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時(shí)也會(huì)發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時(shí)，他來(lái)到花果山想著辦法把猴哥給請(qǐng)了出來(lái)，最后，把師傅救了出來(lái)。所以我覺(jué)得八戒還是挺可愛(ài)的，雖然時(shí)不時(shí)動(dòng)點(diǎn)歪腦筋，但也會(huì)有智慧的火花。 沙和尚是三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他始終對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來(lái)卻是毫不手軟，雖然沒(méi)有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時(shí)刻還是能保護(hù)師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺(jué)的人，也可以提醒一下師傅。 雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會(huì)經(jīng)久不衰，因?yàn)檫@師徒四人，實(shí)在各有妙處，很吸引人。

　　這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　　在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的.人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個(gè)人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

　　然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊�， 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。

　　在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神…

　　名著讀后感 篇10

　　《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。

　　俗話說(shuō)：“妖為鬼域必成災(zāi)。”西行途中的妖魔，決不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無(wú)惡不作的封建黑暗勢(shì)力，具有一定的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)內(nèi)容。過(guò)去曾有人把妖魔指為“農(nóng)民造反者”，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動(dòng)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治秩序的‘?huà)赡А�”。這些說(shuō)法，實(shí)在很牽強(qiáng)。實(shí)際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長(zhǎng)生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力。所以與其將他們看做是“農(nóng)民造反者”，更實(shí)際的劃分應(yīng)該是將他們看做“神”這個(gè)大范圍的`一員，他們其實(shí)就是“神”里面的蛀蟲(chóng)。不但不為民謀福利，而且時(shí)常勞民傷財(cái)，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲(chóng)們的克星。他對(duì)付這些人從來(lái)都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無(wú)返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔”領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。

　　從東土到西天十萬(wàn)八千里，遇到的妖怪頭子就已經(jīng)有幾十個(gè)，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽。并且他同妖怪斗爭(zhēng)，大多數(shù)都是主動(dòng)進(jìn)攻，只要一聽(tīng)說(shuō)妖怪?jǐn)_亂人間，就決不放過(guò)。收伏八戒之后，他就對(duì)引路的高才說(shuō)：“以后但有妖精，多作成我?guī)讉�(gè)，還有謝你處哩。”第六十七回駝羅莊主人請(qǐng)悟空捉妖，悟空當(dāng)即向上唱個(gè)喏道：“承照顧了。”八戒在一旁就這樣說(shuō)：“你看他惹禍！聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)拿妖怪，就是他外公也不這般親熱�！焙苣苷f(shuō)明悟空斗爭(zhēng)的主動(dòng)性和積極性。此外，作者一再通過(guò)書(shū)中人物之口，贊揚(yáng)孫悟空“專(zhuān)救人間災(zāi)害”，“與人間報(bào)不平之事”。在通天河畔，他不僅救下了兩個(gè)“祭賽”妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災(zāi)害。比丘國(guó)、朱紫國(guó)等故事，都是孫悟空主動(dòng)進(jìn)攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患�？梢�(jiàn)，孫悟空已經(jīng)脫離了專(zhuān)為自己斗爭(zhēng)的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭(zhēng)。

　　孫悟空的形象實(shí)質(zhì)不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為“斗戰(zhàn)勝佛”。他取得斗爭(zhēng)勝利有兩個(gè)法寶：一是武藝高強(qiáng)——這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩；一是善于斗爭(zhēng)，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟、蟲(chóng)，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(xì)（如黃風(fēng)怪）；或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來(lái)歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的對(duì)策（如黃袍怪）；有時(shí)他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精（如三調(diào)芭蕉扇）�；蛘哔崄�(lái)妖怪的法寶，反置妖怪于死地（如計(jì)盜紫金鈴）。他還善于運(yùn)用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術(shù)來(lái)制服妖精（如黃眉怪）。他機(jī)智靈活，隨處設(shè)計(jì)，常常令妖怪防不勝防。

　　最后，當(dāng)取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團(tuán)所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢？如來(lái)給他的“政治鑒定”認(rèn)為孫悟空成佛是因?yàn)槠洹盁捘Ы倒钟泄Α�，可�?jiàn)他得成正果，完全是因?yàn)椤坝泄Α�，即完成了造福人�?lèi)的事業(yè)，為人類(lèi)群體做出了貢獻(xiàn)。也就是我們所說(shuō)的，完成了偉大的事業(yè)，最終達(dá)到了造福于人群的目標(biāo)。

　　唐僧師徒4人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長(zhǎng)道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利�！肮Ψ虿回�(fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過(guò)。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠(chéng)懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。

　　隨著年齡的增長(zhǎng)，《西游記》帶給我們不再是對(duì)神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對(duì)困難的勇氣。感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個(gè)美麗的夢(mèng)，一個(gè)充滿離奇，曲折，夢(mèng)幻的夢(mèng)……

　　名著讀后感 篇11

　　小時(shí)候，爸爸買(mǎi)了好多碟片給我看，如《忍者神龜》、《西游記》、《大頭兒子小頭爸爸》、《貓和老鼠》、《奧特曼》、《三眼童子》等等,我都很喜歡，然而,我最喜歡看的卻是《西游記》。

　　署假前,老師要求我們好好利用假期時(shí)間多讀些文學(xué)作品。放假后,我在家里書(shū)櫥中翻來(lái)翻去,啊,找到了一本《西游記》，我最喜歡看的《西游記》，于是我就迫不及待地看起來(lái)�？墒�，書(shū)中有好多的繁體字，我不認(rèn)識(shí)，很掃興!爸爸看到我不高興的神情，就說(shuō)：“不要急，我給你到書(shū)店買(mǎi)一本兒童讀本的《西游記》”。不一會(huì)兒，一本厚厚的《西游記》就擺在我的面前了。

　　讀了一遍又一遍，我深有感觸，書(shū)中描寫(xiě)的內(nèi)容比在碟片中看到的更精采、更豐富,文中曲折的情節(jié)、唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　本書(shū)講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔、經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)的故事。

　　《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的.神魔世界，人們都在為作者豐富而大膽的藝術(shù)想象力驚嘆不已。

　　孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他本領(lǐng)高強(qiáng)，具有不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。他有大英雄的非凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又玩皮好鬧。而他的特點(diǎn)就是天不怕地不怕、敢打敢斗。連至高無(wú)上的玉皇大帝都拿他沒(méi)法子，只好給他個(gè)“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄!孫悟空不但敢于斗爭(zhēng),而且善于斗爭(zhēng)!有些妖怪不但本領(lǐng)大而且有法力強(qiáng)大的寶貝,可孫悟空沒(méi)有什么寶貝呀,這時(shí)孫悟空就智取。他斗不過(guò)鐵扇公主的那把寶扇,可是他想法子鉆到鐵扇公主的肚子里,把個(gè)鐵扇公主治得服服帖帖,乖乖交出寶扇,送他們師徒四人過(guò)火焰山。他那種大膽正義、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，值得我們學(xué)習(xí)。他橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

　　豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又一身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的習(xí)氣。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很?chē)?yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。

　　沙僧是個(gè)真正的老實(shí)人。取經(jīng)路上,他對(duì)自己的工作盡職盡責(zé),踏踏實(shí)實(shí),不計(jì)個(gè)人得失,沒(méi)有非分之想,不象悟空那樣好名,也不象八戒那樣貪心。沙僧最直接的責(zé)任是照顧唐僧的起居生活,如“登山牽馬”之類(lèi),這些瑣碎平凡之事,他都處理得有條不紊。遇到妖魔鬼怪時(shí),他一般都是看守行李、馬匹,但一旦直接參加戰(zhàn)斗,就從不象八戒那樣臨陣脫逃�！八氖ピ嚩U心”時(shí),唐僧要他留下招贅,他表示“寧死也要往西天去,決不干此欺心之事”。沙僧是個(gè)十足的善良人。唐僧雖然也十分善良,但他的善良多從佛教的教條出發(fā),難免是非不分,人妖不辨,總給人做作的感覺(jué)。而沙僧的善良,卻是發(fā)自性情的真情實(shí)感。八戒貪色,做了一夜“繃巴吊拷女婿”,“沙僧見(jiàn)了,老大不忍,放了行李,上前解了繩索救下”。

　　悟空被三昧真火燒得火氣攻心,是沙僧跳進(jìn)水中救出悟空;見(jiàn)到悟空“渾身上下冷如冰”,他便不由得“滿眼垂淚”,痛哭失聲。唐僧被妖怪變成了猛虎,又受到悟空的“揭挑”,是沙僧“近前跪下”,懇請(qǐng)悟空“萬(wàn)望救他一救”。這種出自?xún)?nèi)心的或者說(shuō)是潛意識(shí)的善良,乃是人性的自然流露。總之,無(wú)論老實(shí),還是善良,都是追求正義的結(jié)果。這也說(shuō)明,他的調(diào)和不是無(wú)原則的“和事”。

　　師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。

　　這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗�神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　唐僧師徒歷經(jīng)磨難,他們執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　名著讀后感 篇12

　　“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳�！辈恢獜暮螘r(shí)起就已經(jīng)在讀這本《西游記》了，2014年2月27日終于合上了最后一頁(yè)——大功告成了。一本《西游記》，一場(chǎng)心靈之旅。

　　《西游記》八十一難，九九歸真，真經(jīng)早已不是那三十五部五千零四十八卷經(jīng)書(shū)，所謂的真經(jīng)正如孫悟空的那句“靈山就在腳下”一樣，它已經(jīng)在師徒每人所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。師徒每走一步就是一頁(yè)經(jīng)書(shū)，真經(jīng)就是這一路以來(lái)的修行。若非如此，如來(lái)為何不讓觀音或悟空或其他什么人直接把大乘佛法送往南贍部州？真經(jīng)即修行。所以真正的成功不是最終得到了什么，而是在通向成功的道路上獲得了什么。

　　一部《西游記》，一部成長(zhǎng)史。孫悟空從猴變成了人，又從人變成了佛。一路走來(lái)他告訴我們“成人不自在，自在不成人”。也許這是一個(gè)喜劇，因?yàn)槿私虝?huì)了悟空人情世故，教會(huì)了悟空忠孝仁義，他終于不是那么格格不入，他終于成了人。也許這是一個(gè)悲劇，因?yàn)槲蚩諏W(xué)會(huì)了人情世故，學(xué)會(huì)了忠孝仁義，他再也不是那么格格不入，他終于還是成了和我們一樣的人。悲劇也好，喜劇也好，值得慶幸的是，終于還是沒(méi)有什么可以消磨他的嫉惡如仇、抱打不平的本性——因?yàn)榉鹱孀罱K也只能給他一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”的封號(hào)。

　　還記得路阻觀音禪院，悟空尋袈裟未果回到寺中，三藏劈頭就問(wèn)“袈裟如何”，悟空卻是先問(wèn)眾僧“可曾有好茶飯與我?guī)煾赋裕靠稍�有好草料喂馬？”。還記得有多少次悟空因唐僧遇難而痛哭不已，又有多少次為救唐僧而屈尊求人，又有多少次欲救唐僧而深受委屈有苦難言……這一切的承受起初或許還是因?yàn)榫o箍咒，但久而久之早已成為了習(xí)慣。天不怕地不怕、戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克的齊天大圣美猴王心中有了掛礙，棒下已不再無(wú)情，這也許就是他總遇到難以戰(zhàn)勝的妖魔鬼怪的原因之一吧。（當(dāng)然，作者是聰明的，孫悟空不是萬(wàn)能的，因?yàn)樘斓厝f(wàn)物原本就是相生相克的，此乃其一；其二，可以大鬧天宮的齊天大圣都不是對(duì)手，可見(jiàn)取經(jīng)之路是何其難哉，同時(shí)也可窺見(jiàn)生性高傲急躁的悟空的改變與成長(zhǎng)，要知道猴子原本是沒(méi)有耐心的；其三，亦可看到作者對(duì)所謂神仙們的辛辣諷刺。）是喜？是悲？

　　《西游記》傳誦至今經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的改編，借助了各種形式，如今日益興盛的影視業(yè)更讓它長(zhǎng)演不衰。其實(shí)一味地厚古薄今并不可取，因?yàn)榧词窃�著也未必就是不刊之論。就說(shuō)原著八十七回“鳳仙郡冒天止雨孫大圣勸善施霖”的故事就遠(yuǎn)不及六小齡童版影視劇的改編更加跌宕起伏、妙趣橫生。影視劇中玉帝故作高深不言明原委，至真相大白又羞于承認(rèn)不敢當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)，將統(tǒng)治者的外強(qiáng)中干和齷齪懦弱表現(xiàn)得淋漓盡致；悟空一而再再而三地奔波于天庭與郡衙之間，猴性與耐性之間顯然是后者占了上風(fēng)，孫悟空的形象也更加突出；而郡守推倒供桌的.緣由補(bǔ)充為妻不賢子不孝強(qiáng)搶民女，仗勢(shì)欺人，使得郡守的正面形象更加突出，同時(shí)更強(qiáng)化了對(duì)玉帝之流的辛辣諷刺。關(guān)于披香殿悟空八戒的“胡鬧”行為更豐富了這對(duì)師兄弟的形象，與此同時(shí)趣味性也水到渠成地增強(qiáng)了；而大雄寶殿內(nèi)玉帝對(duì)悟空八戒的不同態(tài)度，更昭顯了玉帝的欺軟怕硬嘴臉。作者辛辣諷刺和幽默詼諧的本意在這里表現(xiàn)到了極致。

　　竊以為對(duì)一些古典名著的再演繹并非是要照搬原著，畢竟人是越來(lái)越進(jìn)步的，對(duì)于某些問(wèn)題的表達(dá)我們可能會(huì)比古人表達(dá)得更清楚。因此只要是在原著內(nèi)在精神的基礎(chǔ)之上加以延伸、填充、挖掘都是可行的，這也是對(duì)這些古典財(cái)富批判的接受真正的傳承。

　　關(guān)于不同版本的演繹我們應(yīng)該抱著欣賞的態(tài)度去對(duì)待，相信每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的西游夢(mèng)，紅樓夢(mèng)，只是有一部分人把心里的夢(mèng)搬上了熒屏和大家分享而已，我們有什么資格去指責(zé)敢于實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的一群人呢？至于不同的演繹，那是不同的時(shí)代、不同的人會(huì)有不同的理解之必然，其實(shí)這就像是就某一個(gè)課題去做論文，不同的只是論文是白紙黑字，而它們是影像音頻，為什么不能寬容一點(diǎn)，允許他們也可以百家爭(zhēng)鳴？原著八十八回有一偈“道不須臾離，可離非道也”，今再狗尾續(xù)貂一句“經(jīng)典不可逾，可逾非經(jīng)典也”，而所謂的經(jīng)典只是為大多數(shù)人所習(xí)慣而已。

　　一部《西游記》，一部真經(jīng)。原著九十回“師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈”真是振聾發(fā)聵：神師不慎即成怪獅，吾之為師者，當(dāng)慎之又慎。凝結(jié)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的除了那份共同堅(jiān)守的信念之外，還有一條最重要的法則，那就是愛(ài)。信念是堅(jiān)守自己，愛(ài)則是維系團(tuán)隊(duì)，所以無(wú)論是管理一個(gè)班級(jí)還是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，愛(ài)是永遠(yuǎn)的規(guī)則。

　　《西游記》的創(chuàng)作本意已經(jīng)不重要了，重要的是我們這些后來(lái)人從中看到了什么。正如各版西游的導(dǎo)演所說(shuō)，拍攝《西游記》的過(guò)程，就是他們自己的取經(jīng)之路。每一部《西游記》的上映都是一群意志堅(jiān)定、心中有愛(ài)的人的一次心靈之旅。在這個(gè)浮世時(shí)代，靜心翻完這594頁(yè)，我為這些人，——當(dāng)然也包括我自己——喝彩，我們也走了一遍心靈的旅程，經(jīng)受了洗禮。

　　名著讀后感 篇13

　　剛拿《風(fēng)之王》，映入眼簾的是那書(shū)前用紅色字體寫(xiě)的“學(xué)會(huì)忠實(shí)與堅(jiān)守，才華終能展現(xiàn)!送給所有想證明自己才華的孩子!”

　　看了這幾句話，我便被吸引住了，急忙打開(kāi)書(shū)，囫圇吞棗地讀了起來(lái)。讀完后，深受感動(dòng)。我不由得被故事中的主角——一匹有著高貴血統(tǒng)的阿拉伯馬，還有那個(gè)雖然不會(huì)說(shuō)話，卻有著正常人所無(wú)法比及的堅(jiān)韌與毅力的小馬童深深地震撼著。這是一個(gè)身懷絕技者懷才不遇與忍辱負(fù)重的故事，更是一個(gè)臥薪嘗膽，有血液來(lái)證明自己血統(tǒng)的感人故事。故事的主人公是一匹馬，一匹擁有著高貴血統(tǒng)的葛多芬阿拉伯馬。命運(yùn)使得它與啞巴男孩阿格巴更堅(jiān)強(qiáng)，更努力地去證明自己的高貴血統(tǒng)。在漫長(zhǎng)的生存之旅中，在命運(yùn)的一次次捉弄下，在不屈的堅(jiān)強(qiáng)中，以自己高貴不屈的血統(tǒng)重寫(xiě)了一張永恒的血液證明書(shū)!出生在摩洛哥皇家馬廄里的純種阿拉伯小馬，出生后不幾天，它的媽媽就死去了，在那個(gè)啞巴小馬童阿格巴悉心地照料下，才活了下來(lái)。

　　它身上的運(yùn)命符紋，分別代表著吉兆與兇兆——胸部的麥穗紋表示它將一生不幸;右后退上的`白色斑點(diǎn)證明它長(zhǎng)大后將是椅披快如疾風(fēng)的優(yōu)秀賽馬。皇家馬廄的總管大人猶豫不決，就暫時(shí)收起了架在小馬脖子上的屠刀，留了它一條小命。阿格巴為它取名為“閃”，也就是阿拉伯語(yǔ)“太陽(yáng)”的意思。閃健康地成長(zhǎng)，它越長(zhǎng)越強(qiáng)壯，在一次次的比賽中，贏得所有的馬兒。

　　因此，閃成了摩洛哥皇家馬廄里的寵兒。命運(yùn)的不幸開(kāi)始了——因?yàn)樘珒?yōu)秀，它同阿格巴一起，被送到法國(guó)，作為摩洛哥國(guó)王覲獻(xiàn)給法國(guó)國(guó)王的禮物。出乎意料的是，因?yàn)榇�長(zhǎng)的貪心、他們?cè)诤Ｉ辖?jīng)歷的種種磨難，閃并未被能進(jìn)入法國(guó)皇家馬廄，而是當(dāng)作一匹駑馬被留了下來(lái)，為廚房運(yùn)輸蔬菜和木材，而后用被賣(mài)進(jìn)賊窩，在嘈雜的市井中顛沛流離。當(dāng)閃被一個(gè)鄉(xiāng)村的車(chē)夫駕駛運(yùn)送木材的時(shí)候，那是怎樣的天氣啊，一個(gè)冷風(fēng)刺骨、死氣沉沉的深冬清晨，閃拉的木材比平時(shí)還要多，在進(jìn)入鄉(xiāng)村旅館時(shí)，閃必須從街道爬上一個(gè)越來(lái)越陡的斜坡。

　　可是不管它如何努力，卻怎么也無(wú)法在結(jié)冰的圓石子上站穩(wěn)，它的蹄子里結(jié)滿了冰塊，可他仍然在坡道的最低下拼命地往上爬，卻又一再地滑開(kāi)，在車(chē)夫的鞭笞與咒罵中，閃發(fā)出低低一聲呻吟，隨即彎膝臥倒在地，它被車(chē)子的兩條車(chē)軸卡在中間動(dòng)彈不得，眼里滿是驚慌與恐懼，嘴巴流著血……

　　讀到這兒，我的眼睛里蓄滿了淚水，對(duì)于閃，曾經(jīng)那是多么驕傲的閃，這是多么大的恥辱啊。當(dāng)我讀到這兒，想：這回他應(yīng)該會(huì)倒地不起，兩眼一閉，兩腿一蹬，順勢(shì)咽下那口氣，結(jié)束自己在人間屈辱的旅程吧?可是，出呼我的意料，想以前每一次一樣，它都堅(jiān)強(qiáng)地爬了起來(lái)，兩眼飽含淚水，屈辱卻勇敢地站立著，直視遠(yuǎn)方，像是遙望某種冥冥旨意的下達(dá)，更是為了有朝一日，能得到自我的明證!最讓我感動(dòng)的是“閃”和阿格巴在患難之中互相信賴(lài)的不離不棄，互相支持的友情，使荒涼的威肯沼澤成了他倆的天堂。我多渴望自己就是“閃”，還有一個(gè)像阿格巴那樣每時(shí)每刻都在關(guān)懷著我的朋友。最終，他們終于如愿以?xún)�，用不屈的血統(tǒng)來(lái)證明自己，用最后的榮耀來(lái)洗禮人們的記憶!

　　這種對(duì)信念的執(zhí)著，讓我淚水盈盈。在生活中，我們有這樣的信念嗎?有過(guò)這樣的執(zhí)著嗎?《風(fēng)之王》這本書(shū)讓我知道面對(duì)困難和誤解的時(shí)候，不要怨天尤人，要忍耐要堅(jiān)持，只有默默地努力讓事實(shí)證明一切，是金子總會(huì)發(fā)光的。在我記憶的心扉中，讓我最難忘的是那件事……我是舞蹈隊(duì)的同學(xué)。初入舞蹈隊(duì)時(shí)，我只是個(gè)無(wú)名鼠輩，做什么事都被老師安排到最后面，雖然我臉上裝著無(wú)所謂，心里卻是在意的很。我總想在老師和同學(xué)面前露一手，可機(jī)會(huì)總是不降臨我，就像閃和阿格巴一樣無(wú)奈，只好在心中默默想象。于是，我下定決心，一定要練出個(gè)樣兒來(lái)!

　　為了這個(gè)目標(biāo)，我一直都在努力，不管是忍受多少疼痛。終于有一次，我的付出得到了回報(bào)——在一次練下腰時(shí)，因?yàn)槲移綍r(shí)的刻苦練習(xí)，所以我很容易就抓住了腳，老師為此把我當(dāng)做榜樣來(lái)贊譽(yù)，我的心甜甜的，總有一種說(shuō)不出來(lái)的感受。打那次起，我就更刻苦了，常常是練得太長(zhǎng)時(shí)間而晚上疼得有睡醒過(guò)來(lái)�？墒侨棠土�，堅(jiān)持了，總是有報(bào)答的——那個(gè)學(xué)期老師將我評(píng)為了優(yōu)秀學(xué)員!

　　現(xiàn)在，不管在哪個(gè)的舞蹈隊(duì)，教過(guò)我的老師都有對(duì)我不少的夸獎(jiǎng)，我也更是嘗到了努力的碩果。只要活著，就會(huì)找到證明自己的機(jī)會(huì)。證明自己，無(wú)論以什么樣的方式，即使是命運(yùn)不公，也要抗?fàn)?逆境之中，更是沒(méi)有自暴自棄的理由。就是這種對(duì)信念的執(zhí)著，使我淚水盈盈!

　　名著讀后感 篇14

　　簡(jiǎn)愛(ài)的父親是個(gè)窮牧師，當(dāng)她還在，幼年時(shí)，父母就染病雙雙去世。簡(jiǎn)愛(ài)被送到蓋茨海德莊園的舅母里德太太家撫養(yǎng)，里德先生臨死前曾囑咐妻子好好照顧簡(jiǎn)愛(ài)。簡(jiǎn)愛(ài)在里德太太家的地位，連使女都不如，受盡了表兄表姊妹的欺侮。一天表兄又打她了，她回手反抗，卻被舅母關(guān)進(jìn)紅房子里，她的舅舅里德先生就死在這間屋子里。她被幻想中的鬼魂嚇昏了過(guò)去。重病一場(chǎng)，過(guò)了很久才慢慢恢復(fù)健康。

　　她再也不想呆在里德太太家了，里德太太就把她送進(jìn)達(dá)羅沃德孤兒院。孤兒院院長(zhǎng)是個(gè)冷酷的偽君子，他用種種辦法從精神和肉體上摧殘孤兒。簡(jiǎn)與孤兒海倫結(jié)成好友，教師潭泊爾小姐很關(guān)心她。在孤兒院里一場(chǎng)傳染性的傷寒，奪走了許多降兒的生命，海倫就在這場(chǎng)傷寒中死去，這對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)打擊很大。

　　簡(jiǎn)畢業(yè)后留校當(dāng)了兩年教師，她受不了那里的孤寂、冷漠，登廣告找到了一個(gè)家庭教師的工作，于是她來(lái)到了桑費(fèi)爾德莊園。在桑費(fèi)爾德莊園只有莊園主羅徹斯特和他的私生女阿戴爾·瓦倫斯，而羅徹斯特經(jīng)常到國(guó)外旅行，所以簡(jiǎn)到桑費(fèi)爾德好幾天，也沒(méi)見(jiàn)到羅徹斯特。

　　一天黃昏，簡(jiǎn)外出散步，驚了剛剛從外面回來(lái)的羅徹斯特的馬，羅徹斯特從馬上摔了下來(lái)，簡(jiǎn)急忙上前去扶他，回到家后簡(jiǎn)才知道他便是莊園主羅徹斯特。羅徹斯特是個(gè)性格陰郁而又喜怒無(wú)常的人，他和簡(jiǎn)經(jīng)常為某種思想新辯論不休。

　　在桑費(fèi)爾德莊園不斷發(fā)生奇怪的事情。有一天夜里，簡(jiǎn)被一陣奇怪的笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅徹斯特的房門(mén)開(kāi)著，床上著了火，她叫醒羅徹斯特并撲滅火。羅徹斯特告訴簡(jiǎn)三樓住著一個(gè)女栽縫格雷斯·普爾，她神精錯(cuò)亂，時(shí)常發(fā)出令人毛骨悚然的狂笑聲，并要她對(duì)此事嚴(yán)守秘密。

　　羅徹斯特經(jīng)常參加舞會(huì)，一天他把客人請(qǐng)到家里來(lái)玩，人們都以為在這場(chǎng)舞會(huì)上羅徹斯特會(huì)向布蘭奇小姐求婚。在宴會(huì)上羅徹斯特堅(jiān)持要簡(jiǎn)也到客廳里去，客人們對(duì)簡(jiǎn)的太度十分輕慢，羅徹卻邀請(qǐng)簡(jiǎn)跳舞，簡(jiǎn)感覺(jué)到自己對(duì)羅徹斯特發(fā)生感情。

　　一天，羅徹斯特外出，家里來(lái)了一個(gè)蒙著蓋頭的吉卜賽人。當(dāng)輪到給簡(jiǎn)算命時(shí)，簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)這個(gè)神秘的吉卜賽人就是羅徹斯特，他想借此試探簡(jiǎn)對(duì)他的感情。這時(shí)莊園里又來(lái)了個(gè)名梅森的陌生人，當(dāng)晚他被三樓的神秘女人咬傷了，簡(jiǎn)幫羅徹斯特把他秘密送走。

　　不久，里德太太派人來(lái)找簡(jiǎn)，說(shuō)她病危要見(jiàn)簡(jiǎn)一面。回到舅母家中，里德太太給她一封信，這封信是三年前簡(jiǎn)的叔父寄來(lái)的，向她打聽(tīng)侄女的消息，并把自己的遺產(chǎn)交給簡(jiǎn)。里德太太謊稱(chēng)簡(jiǎn)在孤兒院病死了，直到臨終前才良心發(fā)現(xiàn)把真相告訴簡(jiǎn)。

　　簡(jiǎn)又回到桑費(fèi)爾德莊園感覺(jué)像回到家一樣�；貋�(lái)后，羅徹斯特向她未婚，簡(jiǎn)答應(yīng)了，并高興地準(zhǔn)備婚禮�；槎Y前夜，簡(jiǎn)從夢(mèng)中驚醒，看到一個(gè)身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚紗，然后把婚紗撕成碎片。羅徹斯特告訴她那不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)，第二天當(dāng)簡(jiǎn)醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)婚紗真的成了碎片。

　　婚禮如期舉行，一位不速之客闖進(jìn)了教堂，聲稱(chēng)婚禮不能進(jìn)行，他說(shuō)羅徹斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎·梅森為妻。羅徹斯特承認(rèn)了這一事實(shí)，并領(lǐng)人們看被關(guān)在三樓的瘋女人，那就是他的合法妻子。她有遺傳性精神病史，就是她在羅徹斯特的房間放火，也是她撕碎簡(jiǎn)的婚紗。

　　簡(jiǎn)悲痛欲絕地離開(kāi)了桑費(fèi)爾德莊園。她的僅有的積蓄花光了，沿途乞討，最后暈倒在牧師圣約翰家門(mén)前，被圣約翰和他的兩個(gè)妹妹救了。簡(jiǎn)住了下來(lái)，圣約翰為她謀了一個(gè)鄉(xiāng)村教師的職位。

　　不久，圣約翰接到家庭律師的通知，說(shuō)他的'舅舅約翰簡(jiǎn)去世了，留給簡(jiǎn)二萬(wàn)英鎊，要圣約翰幫助尋找簡(jiǎn)。圣約翰發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)是他的表妹，簡(jiǎn)執(zhí)意要與他們分享遺產(chǎn)。圣約翰準(zhǔn)備去尤傳教，臨行前向簡(jiǎn)求婚，但他坦率地告訴她，他要娶她并不是因?yàn)閻?ài)她，而是他需要一個(gè)很有教養(yǎng)的助手。簡(jiǎn)覺(jué)得應(yīng)該報(bào)答他的恩情，但遲遲不肯答應(yīng)他。當(dāng)夜，圣約翰在荒原上等待簡(jiǎn)的答復(fù)，就在簡(jiǎn)要作出決定的時(shí)候，她仿佛聽(tīng)到羅徹斯特在遙遠(yuǎn)的地方呼喊她的名字“簡(jiǎn)，回來(lái)吧！簡(jiǎn)，回來(lái)吧！”她決定回到羅徹斯特身邊。

　　當(dāng)簡(jiǎn)回到桑費(fèi)爾德莊園時(shí)，整個(gè)莊園變成一片廢墟。原來(lái)幾個(gè)月前，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，瘋女人伯莎放火燒毀了整個(gè)莊園，羅徹斯特為了救她，被燒瞎了雙眼，孤獨(dú)地生活在幾英里外的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里。簡(jiǎn)趕到家場(chǎng)，向他吐露自己的愛(ài)情，他們終于結(jié)婚了。

　　兩年之后，治好了羅徹斯特的一只眼睛，他看到了簡(jiǎn)為他生的第一個(gè)孩子。

　　名著讀后感 篇15

　　最近，我讀了四大名著之一的《三國(guó)演義》。書(shū)中內(nèi)容講的是東漢末年，天下分崩臨析，戰(zhàn)爭(zhēng)紛起，曹操、劉備、孫權(quán)三方勢(shì)力逐漸崛起。形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立之勢(shì)，三國(guó)逐鹿，造就了許多獨(dú)具特色的人物：上知天文，下知地理，足智多謀的諸葛亮，忠厚義氣，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，勇猛過(guò)人，粗中有細(xì)的張飛，才華橫溢，心胸狹窄的周瑜，胸懷大志、知才善任的孫權(quán)，文韜武略、為人奸詐的梟雄曹操……

　　其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他呢？因?yàn)樗�十分機(jī)智，就拿《草船借箭》那個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧

　　那個(gè)故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內(nèi)造完十萬(wàn)支箭。面對(duì)這不可能完成的任務(wù)，孔明有信心的回答說(shuō)不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔(dān)心�？酌鲄s一點(diǎn)也不著急，他請(qǐng)魯肅接二十條船給他。，每個(gè)船上都要三十個(gè)人，還要扎草人一千個(gè)，并排列在船的兩側(cè)。

　　兩天過(guò)去了，到第三天四更時(shí)，諸葛亮突然派人來(lái)請(qǐng)周瑜了，說(shuō)他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。

　　五更時(shí)分，船隊(duì)接近曹軍水寨。孔明令船只一字排開(kāi)。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽(tīng)到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，心想一定會(huì)有埋伏，便讓萬(wàn)余名弓箭手在江邊一字排開(kāi)，向江中放箭。當(dāng)?shù)静萑松系募�插滿時(shí)。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開(kāi)了。到了營(yíng)寨，周瑜有點(diǎn)不相信。派人把草上的的箭數(shù)了數(shù)，的確有十萬(wàn)多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮了。

　　諸葛亮用他的才智取得了心胸狹窄的周瑜的信任。這就是我最敬佩諸葛亮的原因了。

　　《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了近四百個(gè)人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對(duì)待各方的歷史描述，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。編者羅貫中將兵法三十六計(jì)匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。

　　《三國(guó)演義》中主要人物被稱(chēng)為“三絕”的分別是：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關(guān)羽。

　　奸絕——曹操。曹操有一句話十分耐人尋味，那便是：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”由于這句話，曹操惹來(lái)了殺身之禍，若不是他運(yùn)氣好，早就命喪黃泉了。所以，曹操給我的啟示是：做人不能太狡詐，否則會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的。

　　智絕——諸葛亮。要說(shuō)諸葛亮才智過(guò)人，非得數(shù)草船借箭和借東風(fēng)這倆件事了。從這兩件事足以看出他的雄才過(guò)人。

　　義絕——關(guān)羽。關(guān)羽是《三國(guó)演義》這本書(shū)中最講義氣的人。他對(duì)劉備講義氣，他降漢不降曹、屯土山約三事、過(guò)五關(guān)，斬六將等等事例足證明。他對(duì)敵人也講義氣，華容道義釋曹操、義釋黃漢升、為曹操報(bào)恩斬顏良、誅文丑等等，可見(jiàn)他十分講義氣。

　　九歲生日的時(shí)候媽媽送我一套半白話版的四大名著。我用了一個(gè)多月的時(shí)間讀完了四大名著中的《三國(guó)演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國(guó)志》為基礎(chǔ)，記載了一百多年的歷史，刻畫(huà)了兩百個(gè)多鮮活的人物形象。當(dāng)我開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，我思想在字里行間穿梭，，像身臨其境一樣用心去觸摸那段歷史。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文武群臣爭(zhēng)權(quán)奪利，有時(shí)候引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史，而好像是一個(gè)慈祥的老人在講述著一個(gè)個(gè)或是美麗動(dòng)聽(tīng)、或是激動(dòng)人心的故事，深深地沉浸于故事情節(jié)，忘記了吃飯、忘記了睡覺(jué)、也忘記了這是歷史。

　　三國(guó)演義里面刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物形象，劉備的善良仁厚，急性子暴脾氣的張飛、英勇善戰(zhàn)的'趙云、還有那個(gè)被稱(chēng)為：“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操。最讓我佩服得五體投地的是深謀遠(yuǎn)慮，扭轉(zhuǎn)乾坤，呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算、料事如神的諸葛亮啦！草船借箭，三氣周瑜，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)七擒孟獲……一個(gè)連一個(gè)的故事讓我有點(diǎn)熱血沸騰，好像自己隨著戰(zhàn)鼓加入了他們的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我自己?jiǎn)栕约�，如果我要在三�?guó)時(shí)代我會(huì)是誰(shuí)？孫尚香？小喬？貂蟬……哈哈，這是一種猜測(cè)而已，生活在這個(gè)現(xiàn)代文明的年代里人們不可能回古代的啦！

　　讀完《三國(guó)演義》，有趣的故事情節(jié)，回味無(wú)窮的歷史典故深深打動(dòng)了我。一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象隨時(shí)都在腦海浮現(xiàn)。有人說(shuō)：“每一本書(shū)，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈�！蔽腋杏X(jué)《三國(guó)演義》也是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的寶蓮燈，不僅照亮了我的心靈，還激發(fā)著我的斗志,《三國(guó)演義》你是我心中永不熄滅的長(zhǎng)明燈。

　　名著讀后感 篇16

　　孤獨(dú)年邁的古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，不舍不棄，只身駕船趕赴人跡罕至的墨西哥海灣，終于在第五天釣上一條十八英尺長(zhǎng)的大馬林魚(yú)。經(jīng)過(guò)兩晝夜的殊死捕斗，筋疲力盡的圣地亞哥最終降服了這條前所未見(jiàn)的大魚(yú)，并把它綁在了小船的側(cè)舷上。夜色降臨，遍體鱗傷的圣地亞哥滿懷喜悅地返航，卻沒(méi)料到，看似平靜的海面上，一大群餓瘋了的鯊魚(yú)正循著血腥味尾隨而來(lái),老人費(fèi)全身力氣，筋疲力盡的把鯊魚(yú)殺死，把死鯊魚(yú)栓在小船后面，拖回來(lái)享受果實(shí)。展示了進(jìn)取者與自然搏斗和人的不屈性格，勝利者的喜悅。 然而，老人把魚(yú)拖到岸邊，死鯊魚(yú)卻剩下一架空骨頭架子.

　　“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與�！返��！独先伺c�！匪茉炝艘粋�(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚(yú)，在一無(wú)所獲的84天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚(yú)刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架。

　　海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢? 用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗�！边@就是《老人與海》想揭示的哲理。無(wú)可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗�已�?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗�始終沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

　　人性是強(qiáng)悍的，人類(lèi)本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)�，他帶給我們的是人類(lèi)最為高貴的自信!讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!

　　風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始!流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的'災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基矗一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。

　　造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。 這本書(shū)教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要……我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!

【名著讀后感】相關(guān)文章：

勵(lì)志名著讀后感經(jīng)典名著的讀后感11-22

名著西游記的讀后感 《西游記》名著讀后感12-22

名著《四大名著》讀后感范文05-15

名著的作文11-10

經(jīng)典名著的名言02-04

寫(xiě)文學(xué)名著讀后感文學(xué)名著的讀后感04-25

《文學(xué)名著》讀后感大全 文學(xué)名著讀后感作文03-13

名著導(dǎo)讀課的基本操作步驟-名著導(dǎo)讀03-05

九年級(jí)必讀名著讀后感9年級(jí)名著讀后感02-27

名著的讀后感07-20