《一滴眼淚中的人性世界》學案

時間：2024-09-25 22:32:53

《一滴眼淚中的人性世界》學案

基礎(chǔ)天天練

1、注音（9分）

汗涔涔（）本分（）離間（）伺（）候

笞（）刑菲（）薄耷（）拉抽搐（）

蜷（）縮牛虻（）黝（）黑掙（）脫

蟲豸（）犄（）角未遂（）恫嚇（）

緘（）默創(chuàng)（）傷

2、找出寫錯的字并加以改正。（6分）

汗岑岑記念聚籠祟拜幼雛廝啞

掎角抱復慢條廝里頻臨撕打唐瓷

3、依據(jù)意思寫成語。（6分）

：奄奄：呼吸微弱的樣子。只剩下一口氣。形容臨近死亡。

：原有神秘奧妙的意思。現(xiàn)多指無法想象，難以理解。

：原指說話做事有條有理，不慌不忙。現(xiàn)也形容說話做事慢騰騰，不不慌不忙。

：山和水都到了盡頭。比喻無路可走陷入絕境。

：人人都高興滿意。

：好象有鬼神在支使著一樣，不自覺地做了原先沒想到要做的事。

技能步步高

潛臺詞有兩個意思,一是指臺詞中所包含的或未能由臺詞完全表達出來的言外之意;二是比喻不明說的言外之意。相對于臺詞而言，潛臺詞有時更能表現(xiàn)人物性格的復雜性，沒有說出的話更是給讀者以想象的空間，豐富了人物的形象。在影視作品、戲劇和小說中存在大量的潛臺詞。例如：

（一）周樸園（忽然嚴厲地）你來干什么？

魯侍萍不是我要來的。

周樸園誰指使你來的？

魯侍萍（悲憤）命！不公平的命指使我來的。

周樸園（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。

分析：“你來干什么？”——你來肯定有不可告人的目的，是想來認兒子，還是為了錢？十有八九是為了勒索一筆錢，因為當年你就貪圖了我家的榮華富貴。三十年前將你趕出家門，這三十年中你不知如何算計著報復呢！你要達到的目的無非有兩個，要么勒索錢財，要么揭露真相。

“誰指使你來的？”——既然你是有目的而來，是為了勒索錢財而來，估計你一個人還缺乏這種勇氣。那么，你肯定有同伙，或指使人，這個人十有八九是魯貴。

“三十年的工夫你還是找到這兒來了”——這三十年的時間，你無時無刻不在算計著如何報復。我早就知道，你只要活著就會找上門來的。果然沒有出乎我所料，那么，你究竟想怎么樣呢？

（二）將軍：你怎么知道我會幫你？要知道，需要勞動力的工業(yè)家不只你一個，辛德勒先生。我記得，今年初有個法爾堡公司為化工廠訂了整整一列車匈牙利人，可火車剛經(jīng)過拱橋，負責挑選的軍官命令立即停車。搞走兩千人直接享受“特別待遇”。我從不干涉這里的作業(yè)過程。

辛德勒：請允許我說明原因。

說著，他將一小袋鉆石倒在將軍面前的辦公桌上。

辛德勒：我沒有任何評判你的意思，我只知道在未來的幾個月里，我們都需要發(fā)順手財。

將軍：我可以下令逮捕你。

辛德勒：你應(yīng)該知道我有強大的靠山。

將軍：我可沒說我就一定能夠幫你，我只是覺得這東西放在桌上令我不舒服。

分析：“我從不干涉這里的作業(yè)過程”——意思是這里對猶太人的屠殺完全是按照德國納粹的要求進行的，你不要想從我這里鉆到空子帶走猶太人。

“我們都需要發(fā)順手財”——意思是我會給你很多好處。

“你應(yīng)該知道我有強大的靠山”——意思是我早已和你的上級打通了關(guān)系,他們早就被我買通了。

在這一番對話中，潛臺詞將德國納粹黨的慘無人性的一面揭示出來了。猶太人的生命在納粹黨手里是如草芥一樣卑賤。辛德勒想營救猶太人的生命得走過多么艱難的路程，而納粹黨內(nèi)部的關(guān)系又是多么黑暗。

4、分析下列畫線句子的潛臺詞。（6分）

魯侍萍（嘆一口氣）現(xiàn)在我們都是上了年紀的人，這些傻話請你也不必說了。

周樸園那更好了。那么我們可以明明白白地談一談。

魯侍萍不過我覺得沒有什么好談的。

周樸園話很多。我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的的人。

魯侍萍你不要怕。他永遠不會知道的。

5、分析三個“特別待遇”的潛臺詞。（6分）

辛德勒：我本來不想告訴你，我讓高斯答應(yīng)我為你說情，到了那邊你會受到特別待遇。

伊特茲哈克（苦笑了一下）：柏林傳來的命令提到過所謂的“特別待遇“，你不是指那個吧？

辛德勒：現(xiàn)在暫時就講“特別待遇”吧。難道一定要用新詞匯嗎？

文本深挖掘

6、將下面的長句改為更明白易懂的單句。（3分）

《辛德勒名單》具有如此巨大影響的震撼力和如此深沉而令人痛苦的藝術(shù)魅力，是與斯皮爾伯格身上流著猶太人的血液，以及童年時代親身體驗過猶太人遭受歧視的痛苦；以及他源于烏克蘭的大家族中竟有17位成員在波蘭納粹集中營中被謀害；以及他的內(nèi)心深處對辛德勒－－這位猶太人的大恩人懷有虔敬感恩的心態(tài)等一系列無法逃避的事實分不開的。

7、將下列句子改為長句。（4分）

巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達；面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。這是一個發(fā)生在15世紀法國的故事。大型浪漫主義小說《巴黎圣母院》（又稱《鐘樓怪人》）以離奇和對比手法寫了這個故事。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

8、素材積累

（1）雷雨

適用話題：金錢與個人、愛與恨。

（2）法國作家雨果的名著《巴黎圣母院》中的敲鐘人伽西莫多是丑陋的：他長著四面體的鼻子，馬蹄形的嘴、獨眼、駝背、聾還是跛子，身體的高度和寬度差不多，下部是方方的，好象是兩把鐮刀，刀柄同刀柄相連起來。但是就是這樣一個丑極之人卻始終保持，一顆高尚，純潔的心。他有著深沉而熾烈的內(nèi)在情感，有著那樣震驚世俗的舉措。

卡西莫多私下愛慕著美麗的艾斯梅拉爾達，但因為自慚形穢而把這份愛深埋在心里。眼看姑娘遭到陷害，伽西莫多用巧計救出了她，并讓她在圣母院一間密室里避難。他用十分純樸和真誠的感情去安慰她，無比溫柔勇敢地保護愛斯美拉達；伽西莫多被父母遺棄后，在一個偶然的場合被副主教克洛德·孚羅洛收養(yǎng)為義子，長大后又讓其當了巴黎圣母院的敲鐘人.初始對副主教唯命是從，最終當悲憤之中的伽西莫多無意中發(fā)現(xiàn)自己的“義父”和“恩人”遠望著高掛在絞刑架上的吉普賽姑娘而發(fā)出惡魔般的獰笑時，他終于明白了一切，憤而將丑惡的弗羅洛推下從高聳入云的鐘樓，摔得粉身碎骨。這是代表著善良與正義的伽西莫多對偽善者下的最后判決。

適用話題：美與丑、選擇、真、表與里、高尚與卑微等。

9、《巴黎圣母院》中愛斯梅拉達的肖像描寫

看官，您過去曾是兒童，也許您樂于現(xiàn)今仍是。您可能不止一回（我自己就曾經(jīng)整天整天那樣度過，那是我一生中最美好的時光），在陽光明媚的日子里，在急流的水邊，從一個草叢到另一個草叢，追逐美麗的綠蜻蜓或藍蜻蜓，它翩躚飛舞，急旋猛轉(zhuǎn)，吻著每一枝梢。您可記得，您懷著何等的愛意和好奇，全神貫注凝視著它那沙沙營營作響、輕輕旋轉(zhuǎn)的朱紅和天藍的翅膀；在這急速的旋轉(zhuǎn)中，飄忽著難以捉摸的形體，正是由于飛翔極其迅速，整個形體看上去像蒙著薄紗。透過翅膀的顫震，模模糊糊勾畫出來的那輕飄飄的生物，在您看來，仿佛是一種幻覺，純屬想象，摸又摸不著，看也看不見。但是，一旦蜻蜓棲歇在蘆葦尖上，您可以屏息觀看那薄紗長翼，那斑爛長袍，那兩顆水晶眼球，您怎能不感到驚訝萬分！怎能不擔心這形體重新變做影子，這生物重新化成幻覺！請您回憶一下這些印象，就不難理解格蘭古瓦此時凝視著愛斯梅拉達的感受了。在此之前，他只是透過歌舞和喧囂的旋渦隱約瞥見這個愛斯梅拉達，如今，她那看得見、摸得著的形體就在他眼前，把他看得心醉神迷了。

辛德勒名單

歷史

　　Today is history，是《辛德勒名單》中的一句臺詞。

　　拉爾夫·費因斯飾演的德國軍官戈倫，在率領(lǐng)黨衛(wèi)軍掃蕩克拉克夫猶太人居住的街區(qū)前，發(fā)表的一段講演，他用厚重的鼻音重復了幾遍。

　　歷史，對于每一個人，既熟悉又陌生。但是，慘痛的過去意味著歷史嗎？應(yīng)該說既是又不是。當我們用慘痛這個詞來強調(diào)它的傷害時，過去已經(jīng)變成一種歷史感。《辛德勒名單》盡管給我們呈現(xiàn)了那一段過去，但沒有強調(diào)歷史的慘痛，這慘痛是我們的體會，不是影片本身。

　　這也是為什么歷來我們把《辛德勒名單》看作是斯皮爾伯格真正成熟的標志。這成熟表現(xiàn)為約翰·威廉姆斯的音樂和卡明斯基的畫面充滿的感情僅僅是滿腔的情緒，沒有影響到導演對影片故事的表達，好比張無忌的九陽神功恰到好處，而歐陽鋒的九陰真經(jīng)卻走火入魔。

　　這一段歷史在影片中超出背景的意義，所以，德國人也好猶太人也好，既不批判他們也沒有歌頌他們，這已經(jīng)無需舉例。另外，經(jīng)常被提到的影片采用黑白膠片拍攝，本來就有紀錄片的打算，加上適當?shù)倪\用手提跟蹤拍攝，最明顯的就是那一場掃蕩猶太人街區(qū)的戲，真實感非常強烈。這種拍攝方法后來在《拯救大兵瑞恩》進一步得到很好的表現(xiàn)。

　　但是，黑白色彩不僅僅在于還原了一個真實感，更讓觀看影片的人試圖對黑與白做一個評判。斯皮爾伯格沒有在影片里交待什么是黑，什么是白，即使辛德勒的作為已經(jīng)讓我們感動得一塌糊涂，也僅僅是一塌糊涂而已。歷史，往往都是后人再給予說法的，但是從來說法都是被角度所取代。

　　原因，很多時候被歷史所忽略。《辛德勒名單》盡管洗刷了斯皮爾伯格只會拍兒童電影的恥辱，但是當我們看到那個紅衣女孩和跳入糞池的小男孩時，依然明白他的童趣還是存在的。《辛德勒名單》也就僅僅做到最真實的表現(xiàn)出那一段過去，無法再深入的挖掘產(chǎn)生它的原因，或者，那應(yīng)該是歷史學家研究的課題。

　　我們希望它可以更完美一些，希望而已，《辛德勒名單》的目的是救命！

救命

　　“拯救一人，即拯救全世界！”這樣的話聽來，和我們中國人常常聽到的“救人一命勝造七級浮屠”有著不謀而合的道理，救命的意義不是在于救命的行為，而是帶來的心靈凈化，他首先是拯救了自己。

　　辛德勒作為故事主人公，他的一生沒有在影片里完全展開，但最為全面而重要的部分在戰(zhàn)爭這一放大鏡下，我們已經(jīng)看到了。歷史背景之下，辛德勒是作為一個商人出現(xiàn)，進而他是一個納粹黨員。當然，他信不信國家社會主義不重要，重要的是在影片開始的酒會上，他突出地表明了一個投機分子的作風。他對猶太人沒有什么感情，在歷史機遇到來時，他敏銳的抓住了機遇，發(fā)了戰(zhàn)爭財，他巧妙的榨取了猶太人的血汗。

　　但是，“Today is history”的那一天，辛德勒出現(xiàn)在山頂上是一場偶然，表現(xiàn)，德國黨衛(wèi)軍不僅僅在對猶太人進行暴行，那象征的是整個人類，包括德國人自己。理由也就是所謂的辯證思維。辛德勒心靈的重創(chuàng)和他妻子的驚恐很好的證明了這一點。那一刻，辛德勒開始重生，也就所謂一念天堂，一念地獄。

　　生命象征在那個人群眾四處亂竄的紅衣小女孩身上，辛德勒看見她時，找回了自己的靈魂，在那個年代里，還需要做一個人。

　　戰(zhàn)爭就是那一根細細的紅線，考驗著人與非人。宗教為什么信奉原罪的說法，為什么戒殺人？如果現(xiàn)在單單考慮的是600萬和1100人之間的數(shù)字差距，其實也可以明白辛德勒存在的不平凡，但是他需要這樣添加上去的道德砝碼嗎？影片僅僅是呈現(xiàn)他“前無古人，后無來者”的意義嗎？辛德勒救命的偉大，這是歷史嗎。

　　1993年的7項奧斯卡獎，證明的是一次良心的發(fā)現(xiàn)。奧斯卡的浮華是后面的事情，但那個時候，包括很多時候，好萊塢并不是所謂只會玩商業(yè)和膚淺的東西。《辛德勒名單》技術(shù)上依然沒有使斯皮爾伯格擺脫商業(yè)的感染力，包括煽情，但這一次，斯皮爾伯格開始改變了。從救命開始。

汗涔涔cén 本分fèn 離間jiàn 伺cì候笞chī刑粗糙cāo 輪軸zhóu 凹āo凸tū 菲fěi薄耷dā拉抽搐chù 蜷quán縮牛虻méng 黝yǒu黑掙zhèng脫憎zēng恨蟲豸zhì 犄jī角未遂suì 恫dòng嚇hè 緘jiān默磨mò房劊guì子手創(chuàng)chuāng傷

汗涔涔（岑）紀（記）念聚攏（籠）草擬（似）崇（祟）拜幼稚（雛）嘶（廝）啞犄（掎）角報（抱）復未遂（邃）慢條斯（廝）理搭（答）訕瀕（頻）臨廝（撕）打

（一）“那么我們可以明明白白地談一談”——既然你還承認我對你的一片情意，既然不想提過去的事情，那么，你有什么要求，你想要多少錢，不必遮掩，可以明明白白地提出來。

“魯貴像是一個很不老實的人”——魯貴看來不好對付。如果知道了你我的事情，會有很多麻煩，我不希望這件事讓他知道。

“他永遠不會知道的”——你放心，這樣的事情，我是不會讓他知道的，也決不會告訴任何人。

（二）三個“特別待遇”的內(nèi)涵不完全一樣：第一個是特別關(guān)照，第二是指用毒氣等手段屠殺猶太人，第三個是臨時借用納粹“特別待遇”這個詞語，但表達的是特別關(guān)照的意思，在當時的環(huán)境中，這反而成了“特別待遇”的特殊用法，所以以后兩個“特別待遇”加了引號。

1、斯皮爾伯格身上流著猶太人的血液，他童年時代親身體驗過猶太人遭受歧視的痛苦；他源于烏克蘭的大家族中竟有17位成員在波蘭納粹集中營中被謀害；他的內(nèi)心深處對辛德勒－－這位猶太人的大恩人懷有虔敬感恩的心態(tài)。《辛德勒名單》具有如此巨大影響的震撼力和如此深沉而令人痛苦的藝術(shù)魅力，是與這一系列無法逃避的事實分不開的。

2、揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想的大型浪漫主義小說《巴黎圣母院》（又稱《鐘樓怪人》）以離奇和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達；面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。

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