關(guān)于弈喻的教案設(shè)計
關(guān)于弈喻的教案設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)
1.繼續(xù)培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力，加大積累文言文知識的力度，并能逐步提高熟練駕馭文言文的能力。
2.理解和學(xué)習(xí)借事喻理的手法，并初步體會深入淺出、層層深入的論證方法。
3.掌握文中所講為人治學(xué)的重要準(zhǔn)則，學(xué)會時時處處內(nèi)省自己，正確對待自己及他人。
教學(xué)重點
1.朗讀、翻譯，把握文章基本內(nèi)容。
2.理解和學(xué)習(xí)借事喻理的寫作手法。
課前準(zhǔn)備
1.預(yù)習(xí)課文，查工具書，解決疑難字句，了解文章大意。
2.查閱資料，了解作者錢大昕。
課時安排
1課時。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，在我們生命的歷程中，總會有各種各樣的生活經(jīng)歷。一次旅行，讓我們一睹大千世界的多彩；一次閱讀，讓我們久久回味，悠遠綿長。而一次觀棋、對弈的經(jīng)歷又會有怎樣的感悟呢？這節(jié)課就讓我們一同走近錢大昕的《弈喻》中，去體會人生百味，盡在棋中。
二、作者簡介。
錢大昕（1728—1804），字曉徵，號辛楣，又號竹汀。嘉定（今上海市嘉定縣）人，乾隆十九年（1754）進士。他初始以辭章聞名，后來精研經(jīng)史，也長于詩文，著有《潛研堂集》。
三、整體感知。
1.朗讀課文。
要求：（1）準(zhǔn)確、流暢地誦讀，正確地斷句。
（2）把握作者的思想感情，把握好文中的反問句、感嘆句和判斷句語氣。
2.借助工具書，結(jié)合注釋，疏通語句，了解文章大意。
3.梳理文章結(jié)構(gòu)并理清其間關(guān)系。
文章共兩個部分：
第一部分（1）：敘述觀棋下棋經(jīng)歷。尾句過渡，承喻啟理。
第二部分（2）：借下棋喻理。又分兩層：
第一層，“今之學(xué)者”起。“今之學(xué)者”與“予”比較，提醒弟子反省自己，學(xué)會“易地以處”，正確認(rèn)識自己和他人。
第二層，“弈之優(yōu)劣”起。深入闡述在無法判斷是非之時，更應(yīng)反省自己，并且指出得與失的辯證關(guān)系。
四、問題探究。
1.本文說理前，敘述了一次怎樣的經(jīng)歷？有了怎樣的教訓(xùn)？
（1）指名學(xué)生復(fù)述觀棋、對弈的經(jīng)歷。
（2）教師適當(dāng)點撥：以“予觀弈”為開頭，寫了自己嗤笑別人不如自己，結(jié)果卻吃了輕視他人的苦頭，以致“不能出一言”。教訓(xùn)是“后有招予觀弈者，終日默坐而已”。
2.作者敘述下棋的事以后，本可直接借事說理，而文章第2自然段卻沒有一句涉及與上文下棋有關(guān)的事，其原因是什么？
作者由下棋想到生活中諸多現(xiàn)象，揭示了“吾能知人之失而不能見吾之失；吾能指人之小失而不能見吾之大失”。這樣使內(nèi)容更加有意蘊、有深度，引發(fā)讀者深思。
3.“吾求吾失且不暇，何暇論人哉”中“吾求吾失”的含義是什么？
“吾求吾失”是不斷完善自己，不斷提高自己，永遠處于不自滿的境界。從這個角度說，自己的“失”一旦自覺發(fā)現(xiàn)乃是一大“得”，失與得的辯證關(guān)系，為下文預(yù)伏脈理。
4.本文借下棋為喻，這樣的寫法有什么好處？本文提示了一個什么道理？
（1）作者是以自己切身感受“現(xiàn)身說法”，敘述為后文說理議論服務(wù)，先講故事，深入淺出，通俗，易為人接受。
（2）本文通過作者觀棋、下棋的獨特體驗的敘述，并結(jié)合現(xiàn)實中那些喜稱人過、愛吹毛求疵的人的行為，說明了觀人之失易，見己之失難。警戒主觀臆斷、驕傲自大、強不知以為知的人，從而教人領(lǐng)會做人的正確道理。
五、小結(jié)。
本文以下棋設(shè)喻，借事說理，告訴我們，下棋事小，做人事大；多看別人優(yōu)點，反省自己的不足，方能下好人生這盤棋。
六、布置作業(yè)。
寫一段自身經(jīng)歷，并借事說理，要求要有說服力。
板書設(shè)計
弈 喻
錢大昕
（由事悟理）
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