《行行重行行》教學(xué)設(shè)計(jì)六篇
《行行重行行》教學(xué)設(shè)計(jì)六篇
篇一：
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、 誦讀詩(shī)歌，品味情感，體悟詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感。
2、 學(xué)習(xí)如何表達(dá)相思之苦。
3、比較閱讀，提高學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌的能力。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、 導(dǎo)入：中過(guò)古典詩(shī)歌從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》一路走來(lái)，發(fā)展到東漢末年時(shí)，又一朵奇葩盛開(kāi)在詩(shī)歌百花園中，即《古詩(shī)十九首》。它是樂(lè)府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志。為南朝蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏《古詩(shī)》中選錄十九首編入《昭明文選》而成。詩(shī)歌本是沒(méi)有題目的，后人以詩(shī)歌首句作為題目。詩(shī)的內(nèi)容主要是反映士子官場(chǎng)失意、游子思家以及思婦的怨情。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首思婦詩(shī)。
二、 了解思婦詩(shī)。
教師問(wèn)：思婦詩(shī)的內(nèi)容。（有些學(xué)生認(rèn)為是在外游子因思念婦人而寫成的詩(shī)）
教師明確：所謂思婦詩(shī), 指的是以閨中思婦的情懷或愁緒為主要寫作內(nèi)容的詩(shī)歌。東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，政治混亂。文人背鄉(xiāng)離井，長(zhǎng)期漂泊在外。這些文人或在仕途作無(wú)望的追求，或在異鄉(xiāng)逃避政治的迫害，更渴求有愛(ài)情、家庭的溫馨，以慰藉孤獨(dú)而屈辱的心靈。以思婦之口寫離別相思之情。
三、誦讀詩(shī)歌，整體感知。
1.找同學(xué)讀一讀這首詩(shī)，其他同學(xué)聽(tīng)一聽(tīng)有沒(méi)有錯(cuò)誤。
2.學(xué)生自讀這首詩(shī)，找出重點(diǎn)字詞和難點(diǎn)字詞。
學(xué)生回答。
教師明確：
行行重行行 又 與君生別離 活生生 相去萬(wàn)余里 距 各在天一涯 邊
道路阻且長(zhǎng) 充滿險(xiǎn)阻 會(huì)面安可知 怎么 胡馬依北風(fēng) 依戀 越鳥巢南枝 筑巢
相去日以遠(yuǎn) 一天天 衣帶日已緩 寬松 浮云蔽白日 遮蔽 游子不顧反 回來(lái)
思君令人老 心情憂傷，形體消瘦 歲月忽已晚 盡頭 棄捐勿復(fù)道 丟下
3.學(xué)生再讀課文，根據(jù)對(duì)字詞的理解，體會(huì)詩(shī)歌的情感。
學(xué)生回答。
教師明確：大家都能看到詩(shī)歌中體現(xiàn)出來(lái)的思婦對(duì)遠(yuǎn)行在外丈夫的深切思念之情。但這首詩(shī)除了寫思念之情外，還有一絲幽怨。從“胡馬依北風(fēng)，越鳥朝南枝”“浮云蔽白日，游子不顧返”可以看出女子還有對(duì)丈夫久別不歸、滯留他鄉(xiāng)的怨情。
四、學(xué)習(xí)如何表達(dá)相思之苦。
1.教師：讀詩(shī)歌，根據(jù)理解，給這首詩(shī)劃分層次。
學(xué)生討論，積極發(fā)言。
教師明確
①1、2句為第一層，這是思念的前提。 “生別離”是活生生地分開(kāi)，兩個(gè)人有了深厚的感情基礎(chǔ)，才會(huì)難舍難分，才會(huì)久別之后盼重逢。
②3——8句為第二層，這是從空間距離的遙遠(yuǎn)來(lái)寫相思之苦。古人沒(méi)有現(xiàn)代便捷的交通工具，相距越遠(yuǎn)，見(jiàn)面的機(jī)會(huì)就越小，思念就會(huì)越深重。
③9——14句為第三層，這是從分別時(shí)間的長(zhǎng)久來(lái)寫相思之苦的。“一日不見(jiàn)，如隔三秋。”何況是相互離別的日子一天比一天久遠(yuǎn)呢。
④15、16句為第五層，丟開(kāi)不要再說(shuō)了，我還是多吃口保重身體吧。
2.最后兩句，歷來(lái)有不同的理解，你更贊成哪一種理解？
學(xué)生思考、回答。
教師明確：無(wú)論哪一種理解，我們看到的是這個(gè)女子沒(méi)有沉浸在思念中無(wú)法自拔，而是勇敢地走出來(lái)。
五、比較閱讀，提高學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌的能力。
1. 閱讀，其抒發(fā)的情感與《行行重行行》有何不同？
青青河畔草，郁郁園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為倡家女，今為蕩子?jì)D。
蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。
學(xué)生分組討論，積極回答
教師明確：
《行行重行行》抒發(fā)的是一個(gè)女子對(duì)遠(yuǎn)行在外丈夫的深切思念和對(duì)丈夫久別不歸、滯留他鄉(xiāng)的怨情
《青青河畔草》感嘆時(shí)光流逝，青春易老，渴望夫妻團(tuán)圓，流露出對(duì)人生價(jià)值的追求。“青青河畔草，郁郁園中柳。……蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。”柳色青青，正值青春年華的女主人公嬌柔可愛(ài)、顧盼生情。蕩子卻遠(yuǎn)行不歸，美好而有短暫的青春歲月也就只能一個(gè)人空虛寂寞的度過(guò)了。最后一句是思婦終于經(jīng)受不住寂寞、相思的侵蝕，發(fā)出了“空床難獨(dú)守”的感慨，這是對(duì)人情的呼喚，也是對(duì)人生價(jià)值的審視 。
2. 閱讀《上邪》，其抒情方式與《行行重行行》有何不同？
上邪！
我欲與君相知，
長(zhǎng)命無(wú)絕衰。
山無(wú)棱，江水為竭。
冬雷震震，夏雨雪。
天地合，乃敢與君絕！
學(xué)生分組討論，積極回答
教師明確：《上邪》是以誓言形式出現(xiàn)的情歌。明白如話，情感強(qiáng)烈，語(yǔ)氣決絕，率真可愛(ài)。
《行行重行行》意蘊(yùn)深厚，蘊(yùn)婉含蓄。如巧用比興手法，以“胡成依北風(fēng)，越鳥巢南枝”來(lái)說(shuō)胡馬和越鳥尚且還念鄉(xiāng)土，難道丈夫就不思念故鄉(xiāng)嗎？詩(shī)中又以“衣帶日以緩”寫自己因思念之苦而一天天消瘦下去。
結(jié)語(yǔ)：舒婷說(shuō)：“要是沒(méi)有離別，還叫什么人生？要是沒(méi)有痛苦，靈魂還有什么意義？”生離死別是人生的必修課，只有深切體會(huì)到離別之痛，我們才會(huì)更加珍惜我們現(xiàn)在所擁有的。同學(xué)們，離別之痛是生活賜予我們的寶貴財(cái)富，會(huì)豐富我們的生活，讓我們對(duì)生命有更深刻的感悟。同學(xué)們，面對(duì)離別，我們要放開(kāi)心靈，平靜情懷，大步向前。
六、作業(yè)：展開(kāi)合理的想象，把這首詩(shī)改編成一篇散文。
篇二：
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生了解與《行行重行行》相關(guān)的背景知識(shí)，包括古詩(shī)、《古詩(shī)十九首》以及寫作的時(shí)代背景。
2、學(xué)生掌握詩(shī)中所運(yùn)用的疊音、比興、對(duì)比的藝術(shù)手法。
3、學(xué)生通過(guò)梳理大意和逐句賞析，體味詩(shī)歌“情真、景真、事真、意真”的藝術(shù)特色。
4、學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)此詩(shī)感悟人生的悲歡離合，更懂得珍惜與親人相聚的時(shí)光。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、分析詩(shī)中運(yùn)用的疊音、比興、對(duì)比等修辭手法。
2、梳理詩(shī)歌大意并分“離別之恨”和“相思之苦”兩部分逐句賞析。
教學(xué)難點(diǎn)：
體味詩(shī)歌“情真、景真、事真、意真”的藝術(shù)特色。
教學(xué)方法：講述法、朗讀法、談話法
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)（25分鐘）
教學(xué)流程：
一、 導(dǎo)入：
在我國(guó)的詩(shī)歌歷史上，有一組五言詩(shī)被譽(yù)為“五言之冠冕”、“千古五言之祖”，它就是《古詩(shī)十九首》。這里的古詩(shī)，是指與今體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體，一般唐代以后的律詩(shī)稱今體詩(shī)或近體詩(shī)，非律詩(shī)稱古詩(shī)或古體詩(shī)。
《古詩(shī)十九首》最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編的《文選》，其中收錄了東漢末年文人創(chuàng)作的十九首五言詩(shī)。
今天我們要學(xué)習(xí)的《行行重行行》就是《古詩(shī)十九首》的第一篇，因此被稱為《古詩(shī)十九首》的序曲。
二、 梳理詩(shī)歌大意
1、 學(xué)生瀏覽全詩(shī)和注釋，理解詩(shī)歌的大致內(nèi)容。（1）
2、 學(xué)生齊讀全詩(shī)，思考詩(shī)歌表達(dá)的是什么樣的情感。（思婦的離愁別恨）（2）
3、 詩(shī)歌表達(dá)的是思婦的離愁別恨，那么它是如何表現(xiàn)這種抽象的情感的呢？為了更好地解決這個(gè)問(wèn)題，我們首先來(lái)梳理一下全詩(shī)的大意。請(qǐng)一位同學(xué)根據(jù)注釋用自己的話翻譯一下整首詩(shī)。（3）
參考譯文：
你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開(kāi)了你我。
從此你我之間相距千萬(wàn)里，我在天這頭你就在天那頭。
路途那樣艱險(xiǎn)又那樣遙遠(yuǎn)，要見(jiàn)面可知道是什么時(shí)候？
北馬南來(lái)仍然依戀著北風(fēng)，南鳥北飛筑巢還在南枝頭。
彼此分離的時(shí)間越長(zhǎng)越久，衣服越發(fā)寬大人越發(fā)消瘦。
飄蕩游云遮住了太陽(yáng)，他鄉(xiāng)的游子不想回還。
只因?yàn)橄肽闶刮叶甲兝狭耍质且荒旰芸斓氐搅四觋P(guān)。
還有許多心里話都不說(shuō)了，只愿你多保重切莫受饑寒。（最后一句也可以理解為女子自己安慰自己，努力加餐，保重身體。）
三、“離別之恨”和“相思之苦”兩部分逐句賞析
1、經(jīng)過(guò)剛才的翻譯我們可以看出詩(shī)歌包含了兩部分的內(nèi)容,第一部分從詩(shī)歌第一句到第六句“會(huì)面安可知”，這是思婦追敘初別,著重描寫路遠(yuǎn)相見(jiàn)之難,抒發(fā)離別之恨。第二部分則是從“胡馬依北風(fēng)”到結(jié)尾，這一部分著重刻畫了思婦的心理活動(dòng)，抒發(fā)相思之苦。思婦的離愁別恨就通過(guò)這兩部分具體地表現(xiàn)出來(lái)了。
2、分析到這里當(dāng)然還無(wú)法領(lǐng)略這首詩(shī)的魅力所在，所以接下來(lái)我們要通過(guò)逐句的分析來(lái)深入細(xì)致地體味詩(shī)歌表情達(dá)意的高妙之處。
（1）我們來(lái)看第一部分——離別之恨。請(qǐng)大家把第一部分一起來(lái)朗讀一下，注意用緩慢憂傷的語(yǔ)調(diào)。
“行行重行行”，連疊四個(gè)“行”字，僅以一“重”字相連。“行行”言其遠(yuǎn)，“重行行”極言其遠(yuǎn)，兼有久遠(yuǎn)之意，翻進(jìn)一層，不僅指空間，也指時(shí)間。大家思考一下，用這種疊音的手法有什么好處呢？疊音形成復(fù)沓的聲調(diào)，遲緩的節(jié)奏，疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感，于是，痛苦傷感的氛圍，立即籠罩全詩(shī)。接下來(lái)思婦又以“與君生別離”一句將離別之恨直接地抒發(fā)出來(lái)了。詩(shī)中的“君”，當(dāng)指女主人公的丈夫，即遠(yuǎn)行未歸的游子。
接下來(lái)思婦以空間上的具體概念 “萬(wàn)余里”來(lái)告訴讀者游子遠(yuǎn)行的距離，兩人相隔萬(wàn)里，思婦以君行處為天涯；游子離家萬(wàn)里，以故鄉(xiāng)與思婦為天涯，正所謂“各在天一涯”。“道路阻且長(zhǎng)”承上句而來(lái)，正因?yàn)椤跋嗳トf(wàn)余里，各在天一涯”才路遠(yuǎn)難行，不知道什么時(shí)候才能見(jiàn)面。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，社會(huì)動(dòng)亂，加上交通不便，生離猶如死別，當(dāng)然也就相見(jiàn)無(wú)期。這一部分抒發(fā)思婦的離別之恨主要是從空間的角度來(lái)表現(xiàn)的，突出了路遠(yuǎn)相見(jiàn)之難。
（2）我們?cè)賮?lái)看第二部分。
先請(qǐng)同學(xué)們朗讀這一部分的內(nèi)容。
丈夫越行越遠(yuǎn)，會(huì)面越來(lái)越難，女子的思念也越來(lái)越濃烈，在極度思念中思婦展開(kāi)了豐富的聯(lián)想。 “胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。”運(yùn)用了一種修辭手法，也是我們才學(xué)過(guò)的手法——比興。飛禽走獸尚且不忘本，何況人呢？這是從好的方面揣度游子的心理。那么我們來(lái)看看“浮云蔽白日，游子不顧反”兩句又是從什么方面來(lái)聯(lián)想啊？——從壞的方面懷疑游子的薄幸，這里用浮云遮住太陽(yáng)來(lái)比喻丈夫在外面被別的女子迷惑這樣好壞兩方面都被思婦想到了，說(shuō)明她的相思確實(shí)很濃烈。而前兩句寫 “相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”，分別的日子越來(lái)越久，女子的容顏越來(lái)越憔悴，身體也越來(lái)越消瘦，而游子呢？卻在外面“不顧反”，這里用了一個(gè)對(duì)比，將女子的思念和游子的不顧反對(duì)比，更突出了前者的相思之苦。當(dāng)然猜測(cè)、懷疑是無(wú)濟(jì)于事的，極度相思只能使形容枯槁。這就是“思君令人老，歲月忽已晚。”這里的“老”，并非實(shí)指年齡，而指消瘦的體貌和憂傷的心情，是說(shuō)心身憔悴，看上去衰老。“晚”，指行人未歸，歲月已晚，表明春秋忽代謝，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，紅顏易老。
最后，女子一改前面的哀傷，而勉強(qiáng)振作，與其憔悴自棄，不如努力加餐，保重身體，留得青春容光，以待來(lái)日相會(huì)。這里體現(xiàn)了思婦的無(wú)奈，無(wú)奈之中更包含了哀傷。
這一部分抒發(fā)的是思婦的相思之苦，那么它是從哪個(gè)角度來(lái)表現(xiàn)的呢？和空間相對(duì)——時(shí)間。
（3）總結(jié)詩(shī)歌表情達(dá)意的方法。
詩(shī)歌的兩個(gè)部分從內(nèi)容上說(shuō)分別抒發(fā)了思婦的“離別之恨”和“相思之苦”，在手法上寫“離別之恨”時(shí)主要從空間的角度來(lái)表現(xiàn)，而寫“相思之苦”時(shí)主要從時(shí)間的角度來(lái)表現(xiàn)，這樣，時(shí)間與空間相互交織，再加上疊音、比興、對(duì)比等修辭手法的運(yùn)用，把思婦的感情抒發(fā)得充分到位，淋漓盡致。（1）
三、 介紹寫作背景，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解。
接觸過(guò)《古詩(shī)十九首》的同學(xué)可能了解，其中以夫妻別離、互相思念為題材的作品占了很大比例，那么為什么在那個(gè)年代會(huì)出現(xiàn)這么多表現(xiàn)離別的詩(shī)歌呢？這跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有很大的關(guān)系。東漢末年，游宦之風(fēng)極盛，讀書人為了尋求出路，求取功名富貴，不得不背井離鄉(xiāng)，四處奔走。當(dāng)時(shí)政治異常黑暗，社會(huì)極為混亂，出身低下的知識(shí)分子，即使?jié)M腹經(jīng)綸，也難于施展。在這種情況下，親人遠(yuǎn)離的痛苦，就顯得更為突出。《行行重行行》因而也成為《古詩(shī)十九首》的序曲。
四、 總結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)成就。
《行行重行行》不僅因?yàn)樗念}材成為《古詩(shī)十九首》的序曲，同時(shí)也因?yàn)樗摹扒檎妗⒕罢妗⑹抡妗⒁庹妗钡乃囆g(shù)特色而成為《古詩(shī)十九首》中的代表作。
五、 布置作業(yè)。
這首詩(shī)非常值得我們熟記于心，剩下的時(shí)間就請(qǐng)大家自由誦讀這首詩(shī)，準(zhǔn)備下次早讀課上默寫。
板書：
行行重行行
《古詩(shī)十九首》
第一部分（1-6） 離別之恨 空間
第二部分（7-16） 相思之苦 時(shí)間
“情真、景真、事真、意真”
篇三：
一、教學(xué)要求：
1、了解時(shí)代背景。2、理解詩(shī)歌含義。3、準(zhǔn)確背誦全詩(shī)。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
品味詩(shī)歌意境，理解深刻內(nèi)涵。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的真情至理。
四、教學(xué)步驟：
（一）、導(dǎo)入：
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌創(chuàng)作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)人燦若星河，作品浩如煙海。同學(xué)們自讀書以來(lái)，已經(jīng)學(xué)了不少的詩(shī)詞，其中有不少是反映思念故鄉(xiāng)，思念親人的，請(qǐng)大家回顧一下所學(xué)的詩(shī)詞，并舉出一例。（學(xué)生舉例）
這些詩(shī)歌帶給我們美的享受，藝術(shù)的熏陶，人生的啟迪，今天讓我們帶著一份輕松的心情一起來(lái)賞析一首五言古詩(shī)—《古詩(shī)十九首》中的《行行重行行》。這是一首妻子思念遠(yuǎn)行在外的丈夫的詩(shī)歌，抒發(fā)的是一份刻骨銘心的思念之情。
（二）題解：
1、問(wèn)：《古詩(shī)十九首》是一部書還是一組詩(shī)？是誰(shuí)編選的？
明確：這是由南朝梁蕭統(tǒng)收編的《昭明文選》中的一組詩(shī)。這組詩(shī)多寫夫婦、朋友間的離愁別緒，和士人的彷徨失意，是中國(guó)東漢五言詩(shī)的代表作，語(yǔ)言爐火純青。鐘嶸在《詩(shī)品》中稱它“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。
2、問(wèn)：《行行重行行》產(chǎn)生的時(shí)代背如何？這是一首怎樣的詩(shī)？
明確：是離亂時(shí)代。東漢后期黨爭(zhēng)激烈，殺伐不休；官僚壟斷仕途，文人士子備受壓抑。下層文人士子或?yàn)楸艿湥驗(yàn)閷ふ页雎芳娂姳尘x鄉(xiāng)，因而就有了“游子”的鄉(xiāng)愁和“思婦”的閨怨，本首詩(shī)屬于“思婦”詩(shī)。（三）、學(xué)生自讀：
1、把你不認(rèn)識(shí)的字和不理解的詞和句子寫在草稿紙上。
2、你最喜歡哪一句詩(shī)？并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
（四）、老師檢查自讀情況，強(qiáng)調(diào)以下漢字的讀音和意思：
重（chóng）：又。行（xǐng）：走。 巢（cháo）：鳥窩。
緩（huǎn）：寬。 蔽（bì）：遮擋。 餐（cān）；吃。
（五）、誦讀并整體感知課文：
第一層（前6句）：寫離別。 第二層（后10句）：寫相思。
（六）、分析理解詩(shī)意：
1、研讀第一層。指名朗讀前6句，師生共同討論：
（1）問(wèn)：“與君生別離”是一種怎樣的離別？“君”指誰(shuí)？
明確：是活生生地離開(kāi)。另一種理解為：生當(dāng)死別離。這是一種痛苦的、難舍難分的離開(kāi)。“君”是指女主人公的丈夫，與下文的“游子”同。
（2）、問(wèn)：“相去”是什么意思？與后文的“相去”有什么異同？
明確：意思是距離，和后文的“相去”意同，但前者側(cè)重空間，后者側(cè)重時(shí)間。
（3）、“各在天一涯”怎樣理解？
明確：思婦以君行處為天涯，游子離家萬(wàn)里，以故鄉(xiāng)與思婦為天涯，所以“各在天一涯”。
（4）、“道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知？”是怎樣和上文呼應(yīng)的？
明確：“道路阻且長(zhǎng)”承上句而來(lái)，“阻”與“天一涯”相呼應(yīng)，指路途坎坷曲折；“長(zhǎng)”與“萬(wàn)余里”呼應(yīng)，指路途遙遠(yuǎn)，關(guān)山難度，因此“會(huì)面安可知”！當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事頻繁，社會(huì)動(dòng)亂，加上交通不便，生離猶如死別，當(dāng)然也就相見(jiàn)無(wú)期。
【小結(jié)】：這六句是寫別離。由無(wú)可奈何的生別，到各在天涯的遠(yuǎn)別，再到早歸無(wú)盼的怨望，思婦的哀惋之狀，濃濃的愁思情意，質(zhì)樸而真實(shí)。
2、研讀第二層（后十句）。生誦讀并討論。
（1） 問(wèn)：怎樣理解“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”？用了什么手法？
明確：意思是飛禽走獸尚且思念故土，何況是人呢，暗喻思婦對(duì)遠(yuǎn)行君子深婉的戀情和熱烈的相思。這兩句用了比興的手法。
（2） 問(wèn)：如何理解“衣帶日已緩”的妙處？
明確：自別離后，思婦日益憔悴，日漸消瘦，衣帶漸松，游子啊，你怎么還不歸來(lái)啊。正是這種無(wú)聲的心靈呼喚，千百年來(lái)，贏得了人們的曠世同情和深深惋嘆。
（3）“浮云蔽白日，游子不顧反”怎樣理解？
明確：“浮云” 象征彼此間情感的障礙。游子為什么長(zhǎng)時(shí)間不歸呢？是被他鄉(xiāng)的女子所迷惑還是別的原因。思婦陷入了痛苦的猜疑、彷徨之中。
（4）、“思君令人老，歲月忽已晚”中的“老”、“晚”如何理解？
明確：“老”并非實(shí)指年齡，而是指消瘦的體貌和憂傷的心情，指的是因極度的相思，導(dǎo)致形容枯槁，心力憔悴。“晚”，指行人未歸，歲月已晚，暗喻女主人公青春易逝，坐愁紅顏老的遲暮之感。
（5）“努力加餐飯”這一句表現(xiàn)了思婦怎樣的心理狀態(tài)？為什么要“努力”？
明確：這句是在坐愁相思無(wú)果時(shí)的自我寬慰。與其憔悴自棄，不如努力加餐，保重身體，留得青春容光，以待來(lái)日相會(huì)。思婦盡量想把不開(kāi)心的事扔到一邊去，但對(duì)于一個(gè)相思憔悴的人來(lái)說(shuō)，要加餐又何嘗容易，所以要“努力”。這兩個(gè)字透露出思婦那種在絕望中強(qiáng)自掙扎支撐的苦心。
（6）思婦這種刻骨鉻心的相思之苦是什么原因造成的？你對(duì)今天的社會(huì)有怎樣的期盼？
明確：動(dòng)亂的社會(huì)是思婦痛苦的根原，建設(shè)一個(gè)和諧平安的社會(huì)是今天人們共同的期盼。對(duì)于學(xué)生則還需要一個(gè)和諧平安的校園。
【小結(jié)】：游子久行未歸，凡物都有眷戀鄉(xiāng)土的本性，獸猶如此，人何以堪？憔悴消瘦的思念，擔(dān)心意外的疑慮，青春蹉跎的愁傷，勉強(qiáng)解脫的寬慰，讀之使人悲感萬(wàn)端，為女主人公的真摯痛苦的愛(ài)情呼喚所感動(dòng)，平實(shí)中見(jiàn)真情。
（七）總結(jié)全文：
本首詩(shī)寫了在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的一對(duì)長(zhǎng)期遠(yuǎn)離的情人的沉痛思念之情；抒發(fā)了思婦的離別之苦，相思之痛，真實(shí)而生動(dòng)地刻畫了女主人公的曲折心理，表現(xiàn)了人類共有的復(fù)雜情感，因此具有永久的藝術(shù)魅力。
措詞明白淺顯，而內(nèi)容豐富深厚；運(yùn)用比興手法，表現(xiàn)深刻而曲折的主觀心情。
（八）指導(dǎo)背誦。
（九）練習(xí)：
1、背誦《行行重行行》
2、完成練習(xí)第二、三題。
五、附板書：
目標(biāo)：理解、背誦 無(wú)可奈何的生別 期
題解：南朝 梁 蕭統(tǒng)《昭明文選》 別離 各在天涯的遠(yuǎn)別 盼
背景：亂離時(shí)代 思婦詩(shī) 早歸無(wú)盼的怨望 社
憔悴消瘦的思念 會(huì)
擔(dān)心意外的疑慮 的
相思 青春蹉跎的愁傷 安
勉強(qiáng)解脫的寬慰 定
篇四：
1、導(dǎo)入：女性命運(yùn)，是一個(gè)沉重的話題。在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思離亂之歌，更給人沉重的壓抑感。下面就讓我們?nèi)ジ惺芘魅斯鎿赐纯嗟膼?ài)情呼喚。
2、讓學(xué)生談“我了解的古詩(shī)十九首”明確：
《古詩(shī)十九首》最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編的《文選》，其中收錄了東漢末年文人創(chuàng)作的十九首五言詩(shī)。在我國(guó)的詩(shī)歌歷史上被譽(yù)為“五言之冠冕”、“千古五言之祖”。這里的古詩(shī)，是指與今體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體，一般唐代以后的律詩(shī)稱今體詩(shī)或近體詩(shī)，非律詩(shī)稱古詩(shī)或古體詩(shī)，《行行重行行》就是《古詩(shī)十九首》的第一篇，因此被稱為《古詩(shī)十九首》的序曲。
3、學(xué)生瀏覽全詩(shī)和注釋，理解詩(shī)歌的大致內(nèi)容。
4、讓學(xué)生齊讀這首詩(shī)，請(qǐng)一位同學(xué)根據(jù)注釋用自己的話翻譯一下整首詩(shī)。
參考譯文：
你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開(kāi)了你我。
從此你我之間相距千萬(wàn)里，我在天這頭你就在天那頭。
路途那樣艱險(xiǎn)又那樣遙遠(yuǎn)，要見(jiàn)面可知道是什么時(shí)候？
北馬南來(lái)仍然依戀著北風(fēng)，南鳥北飛筑巢還在南枝頭。
彼此分離的時(shí)間越長(zhǎng)越久，衣服越發(fā)寬大人越發(fā)消瘦。
飄蕩游云遮住了太陽(yáng)，他鄉(xiāng)的游子不想回還。
只因?yàn)橄肽闶刮叶甲兝狭耍质且荒旰芸斓氐搅四觋P(guān)。
還有許多心里話都不說(shuō)了，只愿你多保重切莫受饑寒。（最后一句也可以理解為女子自己安慰自己，努力加餐，保重身體。）
5、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)了什么樣的情感。（思婦的離愁別恨）
經(jīng)過(guò)剛才的翻譯我們可以看出詩(shī)歌包含了兩部分的內(nèi)容,第一部分從詩(shī)歌第一句到第六句“會(huì)面安可知”，這是思婦追敘初別,著重描寫路遠(yuǎn)相見(jiàn)之難,抒發(fā)離別之恨。第二部分則是從“胡馬依北風(fēng)”到結(jié)尾，這一部分著重刻畫了思婦的心理活動(dòng)，抒發(fā)相思之苦。
6、談?wù)勊紜D的離愁別恨的是如何表現(xiàn)？
7、作業(yè)：背誦全詩(shī)
8、板書：
行行重行行 《古詩(shī)十九首》
離別之恨（1-6） 空間
相思之苦（7-16） 時(shí)間
篇五：
一、引入新課：
《古詩(shī)十九首》在中國(guó)詩(shī)歌史上是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后的一組最重要的作品。因?yàn)椋瑥摹豆旁?shī)十九首》開(kāi)始，中國(guó)的詩(shī)歌就脫離了《詩(shī)經(jīng)》的四言體式，脫離了《楚辭》的騷體和楚歌體，開(kāi)沿襲兩千年之久的五七言體式。在中國(guó)的舊詩(shī)里，人們寫得最多的就是五言詩(shī)和七言詩(shī)。直到今天，寫舊詩(shī)的人仍以五言和七言為主。而《古詩(shī)十九首》，就是五言古詩(shī)中最早期、最成熟的代表作品。它在謀篇、遣詞、表情、達(dá)意等各方面，都對(duì)我國(guó)舊詩(shī)產(chǎn)生了極深遠(yuǎn)的影響。
二、《古詩(shī)十九首》的定名
《古詩(shī)十九首》不是樂(lè)府詩(shī)。嚴(yán)格地說(shuō)，它是受五言樂(lè)府詩(shī)的影響而形成的我國(guó)最早的五言古詩(shī)。《昭明文選》最早把這十九首詩(shī)編輯在一起，并為它們加了一個(gè)總的題目——“古詩(shī)十九首”。《古詩(shī)十九首》出自漢代文人之手，但沒(méi)有留下作者的姓名。《古詩(shī)十九首》作為一個(gè)整體收錄在《文選》卷二十九，它代表了漢代文人五言詩(shī)的最高成就。《古詩(shī)十九首》不是一時(shí)一地所作，它的作者也不是一人，而是多人。《古詩(shī)十九首》的好幾篇作品在意境和用語(yǔ)上與秦嘉的《贈(zèng)婦詩(shī)》多有相似之處，二者產(chǎn)生的年代不會(huì)相去太遠(yuǎn)，《古詩(shī)十九首》的出現(xiàn)最遲不晚于桓帝時(shí)期。
三、《行行重行行》的作品分析
《古詩(shī)十九首》描寫的是人類情感的共相和基調(diào)，表現(xiàn)出質(zhì)樸的特色，達(dá)到了情真，景真，意真的境界。
“行行重行行，與君生別離”。走了就是走了，無(wú)論指送行者，還是遠(yuǎn)行者，總而言之是兩個(gè)人的分離。“行行重行行”，行人走啊走啊，越走越遠(yuǎn)。那遠(yuǎn)行的人向前走再向前走，前邊的道路無(wú)窮無(wú)盡，而留下的那個(gè)人和他之間的距離卻越來(lái)越近了。首句五字，連疊四個(gè)“行”字，僅以一“重”字綰結(jié)。“行行”言其遠(yuǎn)，“重行行”言其極遠(yuǎn)，兼有久遠(yuǎn)之意，翻進(jìn)一層，不僅指空間，也指時(shí)間。于是，復(fù)沓的聲調(diào)，遲緩的節(jié)奏，疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感，痛苦傷感的氛圍，立即籠罩全詩(shī)。
如果說(shuō)，“行行重行行”寫出了兩個(gè)人分離的一個(gè)基本的現(xiàn)象，那么“與君生別離”就是寫由這種現(xiàn)象所產(chǎn)生的痛苦。人世痛苦分離有生離也有死別，二者哪一個(gè)更令人悲哀？死別往往是一慟而絕，而生離則是在你的有生之年永遠(yuǎn)懸念悲哀。“生別離”還有一種解釋，就是硬生生的被分開(kāi)。外力的作用使他分開(kāi)，對(duì)親密無(wú)間戀人來(lái)說(shuō)就是極大的痛苦。這兩種解釋提供了兩種解讀的可能性。
“相去萬(wàn)余里，各在天一涯。”表現(xiàn)出《古詩(shī)十九首》的纏綿，在敘述離別之后進(jìn)行了反思。相距萬(wàn)里，道路阻長(zhǎng)，只要有決心走下去，還有一線希望。但是道路不僅遙遠(yuǎn)，而且充滿艱險(xiǎn)。
“道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知”。他說(shuō)現(xiàn)在我們之間的距離已經(jīng)萬(wàn)里之遙，我在天的這一頭，而你在天的那一頭，那么今后還有再見(jiàn)面的可能性嗎？反思所得出的判斷是“道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知”——道路如此艱險(xiǎn)而且遙遠(yuǎn)，要想再見(jiàn)面是很難的，假如僅僅是道路遙遠(yuǎn)，那么只要你有決心走下去，也還能有一半的希望，然而現(xiàn)在存在了雙重的困難，不但道路如此遙遠(yuǎn)，而且充滿了艱難險(xiǎn)阻——所謂“阻”，既可能是高山大河——自然界的險(xiǎn)阻，也可能是戰(zhàn)亂流離的人世間的險(xiǎn)阻。人的能力，多么有限，怎能敵得過(guò)這些無(wú)窮無(wú)盡的險(xiǎn)阻呢！說(shuō)到這里，可以說(shuō)已經(jīng)不存在什么見(jiàn)面的希望了，然而詩(shī)人卻不肯放下，他忽然從直接敘事之中跳了出來(lái)，用兩個(gè)形象的比喻來(lái)表現(xiàn)他的無(wú)法決絕。
“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”。這是“比興”的方法，“胡馬”、“越鳥”兩個(gè)形象用得極有姿態(tài)。在古詩(shī)和漢魏樂(lè)府中，運(yùn)用這樣的方法：在絕望的悲哀之中突然宕開(kāi)筆墨，插入兩句從表現(xiàn)上看上去與下文都不甚連貫的比喻。例如《飲馬長(zhǎng)城窟行》，在一路敘寫離別相思之苦以后，突然接上去“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”兩句，似乎與上下文全不銜接，也未作任何指實(shí)的說(shuō)明。可是，這兩句能夠使讀者產(chǎn)生多方面的聯(lián)想，作多方面的解釋，因此，就使前邊所寫的現(xiàn)實(shí)的情事驀然之間都有了一種回旋起舞的空靈之態(tài)。這種高明的藝術(shù)手法是古詩(shī)和漢魏樂(lè)府的一個(gè)特色。而且，在古詩(shī)和樂(lè)府中，這類比喻多半取材于自然現(xiàn)象。“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”，“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，都是自然界中司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，是向來(lái)如此、難以改變的事情，用這些形象來(lái)做比喻，且不論其喻意何在，只是在直覺(jué)上就已經(jīng)給讀者一種仿佛是命里注定一樣的無(wú)可奈何之感了。所以，古詩(shī)和漢樂(lè)府中的這一類比喻，往往既自然質(zhì)樸，又深刻豐美。
對(duì)“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”兩句，古人有不同的講法。李善的《文選注》引《韓詩(shī)外傳》說(shuō)：“詩(shī)云‘胡馬依北風(fēng)，飛鳥棲故巢’，皆不忘本之謂也。”但這“不忘本”又可以從兩個(gè)角度來(lái)看：從遠(yuǎn)行者的角度來(lái)看，當(dāng)然是從正面寫他的思鄉(xiāng)念舊之情；從留居者的角度來(lái)看，則是說(shuō)胡馬尚且依戀故鄉(xiāng)的北風(fēng)，越鳥尚且選擇遙望故鄉(xiāng)的南枝，你作為一個(gè)游子，怎么能忘記了故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的親人呢？這是從反面來(lái)作比喻的。第二種說(shuō)法認(rèn)為，它來(lái)源于《吳越春秋》的“胡馬依北風(fēng)而立，越燕望海日而熙”。這是取同類相求的意思。就是說(shuō)，“云從龍，風(fēng)從虎”，所有的東西都有它相依相戀不忍離去之處；而我和你本來(lái)也是相親相愛(ài)的一對(duì)，怎么竟然會(huì)分離這么久而不能再結(jié)含到一起呢？第三種說(shuō)法，隋樹森引紀(jì)昀所說(shuō)的“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以起下相去之遠(yuǎn)”。這種說(shuō)法是把出處和取意都拋開(kāi)不論，只從字面是得走。
“浮云蔽白日，游子不顧返”。“不顧”——不是不愿回來(lái)，而是不能回頭時(shí)顧不上回來(lái)。當(dāng)然，這里的“游子不顧反”其實(shí)很可能就不愿反所以才不回來(lái)。但思念的這一方不埋怨“不愿反”，為他著想，說(shuō)他是“不顧反”，這就是《古詩(shī)十九首》在感情上溫柔敦厚之處了。
那么“浮云蔽白日”所比喻的是什么呢？有的人把這首作思婦之辭，比如張玉谷《古詩(shī)十九首賞析》就說(shuō)，“浮云承喻有所惑，游不顧反，點(diǎn)出負(fù)心”。那么，“白日”就指的是游子，“浮云”則指的是游子在外邊所遇到的誘惑。《西廂記》里的鶯送張生時(shí)說(shuō)，“若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休像此處棲遲”，就個(gè)意思。西方的符號(hào)學(xué)理論認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)符號(hào)在它的傳統(tǒng)文化中使用了很久的時(shí)就形成了一個(gè)語(yǔ)碼，使你一看到它就會(huì)產(chǎn)生某些固定聯(lián)想。“浮云蔽白日”就是這樣一個(gè)語(yǔ)碼。從《易經(jīng)》里“日”這個(gè)符號(hào)就是國(guó)君的象征。所以饒學(xué)斌的說(shuō)：“夫日者，君象也，浮云蔽日所謂公正之不容迫曲之害正也，讒毀之蔽明也。”這是以“白日”比喻國(guó)君；以云”比喻讒間的小人。可是還有一種說(shuō)法認(rèn)為“白日”是比放逐的賢臣，如李善《文選注》引陸賈《新語(yǔ)》說(shuō)：“邪臣之泯猶浮云之彰日月。”然而實(shí)際上，游子、國(guó)君、逐臣三者本來(lái)以相通的。因?yàn)樵谥袊?guó)的倫理關(guān)系中，君臣關(guān)系與夫妻關(guān)系相似。如果那個(gè)行者是游子，則可能是說(shuō)他在外另有遇合，想念家中的思婦了；如果那個(gè)行者是逐臣，則可能是說(shuō)國(guó)君讒言放逐了他，引導(dǎo)他再也不能回到朝廷中了。杜甫的詩(shī)說(shuō)：依北斗望京華”，“此生哪老蜀，不死會(huì)歸秦”，那種對(duì)和君主的思念，實(shí)在并不亞于思婦對(duì)遠(yuǎn)行游子的思念。
“思君令人老，歲月忽已晚”。平常而且樸實(shí)的語(yǔ)言，然而卻帶有震動(dòng)人心的力量！
“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”。這首詩(shī)還沒(méi)有就此打住，“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”，令人看了更是傷心。這兩句也有多種可能的解釋，我們先看“棄捐”這個(gè)詞。“棄捐勿復(fù)道”的意思是說(shuō)：你拋棄了我，使我如此傷心，從此我再也不提這件事了。可是，如果我們不從棄婦的角度來(lái)看，則還有另外一個(gè)可能的解釋，即“棄捐”的本身就是“勿復(fù)道”。把這種不愉快的話題扔到一邊，再也不要提它了。這樣解釋也是可以的。但為什么要“棄捐勿復(fù)道”呢？因?yàn)椋f(shuō)了不但沒(méi)有任何用處，反而會(huì)增加自己的悲傷，而且，對(duì)于那種無(wú)可挽回的事，也只能自己默默承受，一切埋怨都是多余的。這里，也是表現(xiàn)了古詩(shī)感情之溫柔敦厚的地方。
四、《行行重行行》的主題
《古詩(shī)十九首》除了游子之歌，便是思婦之詞，抒發(fā)游子的羈旅情懷和思婦閨愁是它的基本內(nèi)容。二者相互補(bǔ)充，圍繞著同一個(gè)主題，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。它所表現(xiàn)的游子思婦各種復(fù)雜的思想情感，在中國(guó)古代具有普遍性和典型意義，千百年來(lái)引起讀者的廣泛共鳴。《行行重行行》是《古詩(shī)十九首》中的第一首。這首詩(shī)是一首思夫詩(shī)。抒發(fā)了一個(gè)女子對(duì)遠(yuǎn)行在外的丈夫的深切思念。這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過(guò)程中失去了作者的名字，但情真、意真，讀之使人悲感無(wú)端，反復(fù)低徊，為女主人公真摯痛苦的愛(ài)情呼喚所感動(dòng)。
五、《行行重行行》的哲理
《行行重行行》展示了思婦的復(fù)雜心態(tài)，它所傳達(dá)的思想感情在古代具有代表性和典型意義。同時(shí)，這些作品還透徹地揭示出許多人生哲理，詩(shī)的作者對(duì)人生真諦的領(lǐng)悟使這些詩(shī)篇具有深邃的意蘊(yùn)，詩(shī)意盎然而又不乏思辨色彩。人生有限的感慨，自古便已有之。《行行重行行》和以往文學(xué)作品的不同之處，是把人生的短暫寫得特別充分，特別突出，給人以轉(zhuǎn)瞬即逝之感。《行行重行行》為女詞，其中“思君令人老”之語(yǔ)，產(chǎn)生遲暮之感，流露出青春易逝的惋惜。不僅隨著歲月的流逝自然衰老，而是思念使得芳華早逝，這就更令人悲哀。“思君令人老”是痛苦的人生體驗(yàn)，在它背后隱藏著許多潛臺(tái)詞。
六、《行行重行行》藝術(shù)
《行行重行行》是古代抒情詩(shī)的典范，它長(zhǎng)于抒情，卻不徑直言之，而是委曲宛轉(zhuǎn)，反復(fù)低徊。《行行重行行》以其情景交融、物我互化的筆法，構(gòu)成渾然圓融的藝術(shù)境界。抒情主人公在詩(shī)中直接出現(xiàn)，詩(shī)中很少言及自身苦衷，但又無(wú)一語(yǔ)不滲透作者的離情別緒。《行行重行行》的語(yǔ)言達(dá)到爐火純青的程度，鐘嶸《詩(shī)品》卷上稱《古詩(shī)十九首》“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。不作艱深之語(yǔ)，無(wú)冷僻之詞，而是用最明白曉暢的語(yǔ)言道出真情至理。淺淺寄言，深深道款，用意曲盡而造語(yǔ)新警，從而形成深衷淺貌的語(yǔ)言風(fēng)格。語(yǔ)言是濃縮的、積淀已久的，具有高度的概括性和豐富的表現(xiàn)力。
七、總結(jié)：
真正了解《古詩(shī)十九首》，真正得到詩(shī)中那種溫厚纏綿的感受，進(jìn)一步的全面關(guān)照，十九首詩(shī)在風(fēng)格和內(nèi)容上雖然有一致性，實(shí)際上又各有各的特點(diǎn)。吟誦古詩(shī)是中國(guó)舊詩(shī)傳統(tǒng)中的一個(gè)特色，能夠培養(yǎng)出在感發(fā)和聯(lián)想中辨析精微的能力，“涵泳其間”，被它的情調(diào)氣氛包圍起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生更深切的理解和體會(huì)。
思考題：
1、《行行重行行》中的思婦形象分析？
參考書目：
馬茂元《古詩(shī)十九首初探》，陜西人民出版社，1981年版。
郭紹虞《中國(guó)歷代文論選》，上海古籍出版社，1980年版。
曹旭《古詩(shī)十九首與樂(lè)府詩(shī)選評(píng)》，上海古籍出版社，2002年版。
賀揚(yáng)靈《古詩(shī)十九首研究》，大光書局，1935年版。
趙之謙《古詩(shī)十九首論析》，臺(tái)北，學(xué)海出版社，2003年版。
一慟而絕的情感：《紅樓夢(mèng)》九十八回：苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。
《秦風(fēng)蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
歡樂(lè)常在河之彼岸。
“棄婦”形象
班婕妤《怨歌行》
新裂齊紈素，
皎潔如霜雪。
裁成合歡扇，
團(tuán)團(tuán)似明月。
出入君懷袖，
動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。
常恐秋節(jié)至，
涼風(fēng)奪炎熱。
棄捐篋笥中，
恩情中道絕。”
教學(xué)難點(diǎn)：
《行行重行行》中溫柔敦厚的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：《行行重行行》的主題。
用“聯(lián)想”的鑰匙，打開(kāi)詩(shī)歌之門--《古詩(shī)十九首·行行重行行》教案2
用“聯(lián)想”的鑰匙，打開(kāi)詩(shī)歌之門
篇六：
（一）導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
一曲《離別的車站》把我們的思緒帶回了電視劇《情深深雨蒙蒙》中動(dòng)蕩亂離的上海灘，“聚散皆是緣
，離合總關(guān)情”，離別的痛苦固然煎熬，別后的相思更加難堪今天就讓我們一起走進(jìn)《古詩(shī)十九首》，去體會(huì)《行行重行行》中女主人公的癡情和痛楚
（二）解題
《古詩(shī)十九首》，是東漢末年一批文人詩(shī)作的選輯，最早見(jiàn)于南朝梁代蕭統(tǒng)《昭明文選》這十九首詩(shī)沒(méi)有題目，一般以每首第一句做題目詩(shī)作表現(xiàn)了動(dòng)蕩、黑暗的社會(huì)生活，抒發(fā)了對(duì)命運(yùn)、人生的悲哀之情深入淺出的精心構(gòu)思，情景交融的描寫技巧，如話家常的平常語(yǔ)句，豐富深刻的思想感情，融為一體，形成曲終情顯、含蓄動(dòng)人的藝術(shù)風(fēng)格劉勰《文心雕龍》謂之“五言之冠冕”，鐘嶸《詩(shī)品》稱頌它“天衣無(wú)縫，一字千金”
（三）整體感知
1、理解是鑒賞的前提，《古詩(shī)十九首》中的作品距今年代較遠(yuǎn)，語(yǔ)言上難免有不懂難明之處，借助注釋疏通句意，并找出不好理解的詞句，小組內(nèi)討論解決
提示：現(xiàn)場(chǎng)抽查4名學(xué)習(xí)主動(dòng)性差的學(xué)生，主要是課下注釋
2、教師配樂(lè)范讀，學(xué)生聽(tīng)讀注意把握詩(shī)歌的感情基調(diào)和誦讀節(jié)奏
3、俗話說(shuō)“讀書百遍，其義自見(jiàn)”，也有人說(shuō)，詩(shī)歌的妙處只可意會(huì)不可言傳確實(shí)，詩(shī)歌之美貴在涵詠、妙在解吟，請(qǐng)?jiān)诘炎营?dú)奏《妝臺(tái)秋思》的音樂(lè)聲中，有感情地再讀全詩(shī)，領(lǐng)略詩(shī)歌的韻味
（四）局部揣摩（精彩賞析）
“詩(shī)無(wú)達(dá)估”，讀詩(shī)是最容易產(chǎn)生獨(dú)特的體會(huì)，碰撞出智慧的火花請(qǐng)調(diào)動(dòng)你的生活積累，任選一處你最有感觸的情節(jié)或詩(shī)句展開(kāi)聯(lián)想與想象，用情景交融的散文化語(yǔ)言或其他別致的形式寫出來(lái)
（五）總結(jié)與升華
詩(shī)歌中的女主人公是個(gè)什么樣的形象? 全詩(shī)表達(dá)了怎樣的主題？請(qǐng)用自己的話，簡(jiǎn)潔生動(dòng)的寫下來(lái)與組內(nèi)其他同學(xué)交流
提示：
詩(shī)人用質(zhì)樸無(wú)華的文筆塑造了一個(gè)丈夫遠(yuǎn)游在外因刻骨思戀卻不得相見(jiàn)而陷于無(wú)限痛苦之中的癡情女子的形象
表現(xiàn)了封建社會(huì)男重女輕，女子因?yàn)榛橐霾蛔灾鞫荒馨盐兆约好\(yùn)，只能坐等男人“施與”的悲慘命運(yùn)
（六）拓展延伸
下面這首詩(shī)也是《古詩(shī)十九首》里的名篇，運(yùn)用聯(lián)想和想象用散文化的語(yǔ)言，復(fù)述這個(gè)故事
迢迢牽牛星，皎皎河漢女纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼 終日不成章，泣涕零如雨 河漢清且淺，相去復(fù)幾許? 盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)
三、課堂實(shí)錄（部分）
教師：詩(shī)歌鑒賞的方法和角度有很多，今天我們主要是學(xué)習(xí)運(yùn)用“聯(lián)想”、“想象”方法對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行賞析我們首先明確一下聯(lián)想和想象的概念看屏幕，所謂“聯(lián)想”就是聯(lián)系學(xué)習(xí)過(guò)的類詩(shī)，在比較異同的過(guò)程中加深對(duì)本詩(shī)的理解，比如，同樣是寫“遠(yuǎn)”，本詩(shī)用“相去萬(wàn)余里，各在天一涯”感嘆無(wú)奈，王勃《送杜少府之任蜀州 》中卻講“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，為什么？
學(xué)生：我記得不是有所謂“咫尺天涯”和“天涯咫尺”的不同說(shuō)法嗎？我覺(jué)得這種不同都生動(dòng)的反映了主人公不同的心境，一自信豪邁，一沮喪絕望
教師：說(shuō)得太好了，鑒賞詩(shī)歌應(yīng)該注意到主人公心境的不同，其他同學(xué)還有類似的發(fā)現(xiàn)嗎？有一句廣告詞說(shuō)得好，“人類失去聯(lián)想會(huì)怎樣”？
學(xué)生：我想說(shuō)的是“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”，這句詩(shī)讓我們很容易聯(lián)想到那句宋詞，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”
教師：為什么會(huì)想到這一句啊？
學(xué)生：因?yàn)椋@兩句一個(gè)“衣帶漸寬”，一個(gè)“衣帶日緩”，都是借用衣帶的寬松襯托主人公的形容憔悴，生動(dòng)地表現(xiàn)了主人公耽于相思而不得解脫的痛苦
教師：好，太精彩了，找得準(zhǔn)，解說(shuō)得更精彩
學(xué)生：老師我找的是“道路阻且長(zhǎng)”，我聯(lián)想到了《蒹葭》的“蒹葭蒼蒼，白露為霜所謂伊人，在水一方！溯洄從之，道阻且長(zhǎng)溯游從之，宛在水中央”我想她這么想念他的丈夫，一定有好多次偷偷地跑到她送別丈夫的地方，踮起腳尖向遠(yuǎn)處眺望，眺望時(shí)也會(huì)像《蒹葭》中女子一樣產(chǎn)生“宛在水中央”的幻覺(jué)
教師：嗯，這個(gè)同學(xué)的分析不僅帶有聯(lián)想的性質(zhì)，也有想象的成分咱們先給大家介紹一下“想象”這個(gè)概念我們一塊把幻燈片上的這段話讀一下：詩(shī)歌鑒賞中的“想象”主要指是通過(guò)合理想象還原生活細(xì)節(jié)，因?yàn)樵?shī)歌的語(yǔ)言是高度凝練的，僅從字面我們是看不到能夠打動(dòng)人心的東西的好，給大家四分鐘的時(shí)間，找一找詩(shī)歌中的那個(gè)地方“潛伏”著這樣的力量，可以用散文化的語(yǔ)言寫出來(lái)
學(xué)生：我想象的是離別的前夜
教師：哦，那，該是怎樣的一個(gè)場(chǎng)景呢？
學(xué)生：不一定
教師：不一定？
學(xué)生：對(duì)他們可能傾訴了很多，也可能兩兩相對(duì)一夜無(wú)言但無(wú)論怎樣，都一樣的傷感，一樣的連看到蠟燭也傷心不已呢！杜牧不是說(shuō)“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”嗎？
學(xué)生：我想到的是當(dāng)代臺(tái)灣著名詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》，我覺(jué)得《錯(cuò)誤》就像是那個(gè)癡情女子一聲嘆息在１７００多年后的回音
教師：哦，好一個(gè)嘆息！好像這個(gè)女子就在我們身邊似的好像女主人公這樣的遭遇不是一個(gè)偶然，也不是僅在古代有，而是一個(gè)橫亙千古的悲劇好，你是從哪里讀到這首詩(shī)的？
學(xué)生：第四冊(cè)課本
教師：好，這個(gè)同學(xué)還有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，她把第四冊(cè)里這么美得一首詩(shī)自己找到了，還這么慷慨地介紹給大家那大家想不想聽(tīng)一聽(tīng)某某同學(xué)的有感情地誦讀啊？好，有請(qǐng)某某同學(xué)（語(yǔ)調(diào)略帶夸張地）！
學(xué)生： 我打江南走過(guò)/……/我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……
教師：某某同學(xué)的深情演繹把我們的思緒帶到了草長(zhǎng)鶯飛的江南現(xiàn)在，還有沒(méi)有其他……好，有請(qǐng)
學(xué)生：我寫的是一段話：每一個(gè)黃昏，我都獨(dú)行到村外的那架小橋，佇立遠(yuǎn)望，任殘陽(yáng)如血，將我籠罩每一次悵然而歸，我都帶回一顆小小卵石你說(shuō)，你喜歡卵石，他是那么光潔，那么堅(jiān)實(shí)如今，石已滿箱，你在哪里呢？
教師：高一13班還真是藏龍臥虎啊，我也湊個(gè)熱鬧，我寫了一首打油詩(shī)（幻燈片呈現(xiàn)），給大家讀一下：
一天兩天三四天，五天六天七八天
九天十天十一天，紅淚滴盡透羅衫
誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)鄙人（夸張地）這首小詩(shī)？好，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)啊！（學(xué)生大笑）
學(xué)生：我覺(jué)得打油詩(shī)的作者（學(xué)生笑）很好地理解了女主人公離別之初度日如年的煎熬，并且把這個(gè)感受用數(shù)數(shù)的枯燥形式形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)
教師：謝謝啊（語(yǔ)調(diào)夸張）！（學(xué)生大笑）
四、案例反思
作為一個(gè)語(yǔ)文老師，我們不能不痛苦地承認(rèn)，“讀圖時(shí)代”的學(xué)生們，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，尤其是古典詩(shī)歌的興趣和動(dòng)力嚴(yán)重不足當(dāng)我們眼睜睜的看著孩子們津津于那些“垃圾食品”，好些時(shí)候我們都覺(jué)得似乎只能手足無(wú)措，只能痛心疾首罷了其實(shí)，感慨、嘆息和抱怨都無(wú)濟(jì)于事，就好像一千句抱怨也不能讓黑夜變成白晝一樣我們能做的，也是應(yīng)該做的也許只是用愛(ài)心、智慧和堅(jiān)守為學(xué)生點(diǎn)燃一盞希望的燈火
首先，以學(xué)生為本的生本教育思想，就是承認(rèn)學(xué)生的現(xiàn)狀、尊重學(xué)生的“口味”在社會(huì)和時(shí)代這個(gè)個(gè)人力量無(wú)法左右的大環(huán)境下，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)差，是學(xué)生自己也無(wú)法選擇的客觀現(xiàn)實(shí)我們的教育和教學(xué)也必須有“因其俗，簡(jiǎn)其禮”的智慧，而不是簡(jiǎn)單地呵斥和否定因?yàn)楫?dāng)我們批評(píng)呵斥學(xué)生的“為什么只喜歡吃垃圾”的時(shí)候，我們間接否定的其實(shí)是學(xué)生的品味這無(wú)疑是在老師和學(xué)生之間挖出了一條無(wú)法逾越的鴻溝
其次，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，就必須選擇平等主體之間才會(huì)有的合作學(xué)習(xí)模式，就必須以趣味激發(fā)趣味、以熱情點(diǎn)燃熱情，以真誠(chéng)開(kāi)啟對(duì)話不要怕學(xué)生沉默，沉默至少告訴我們這個(gè)問(wèn)題學(xué)生還不能輕松自信地掌握不要怕被學(xué)生問(wèn)住
再次，尊重詩(shī)歌重誦讀輕解讀的學(xué)習(xí)規(guī)律，創(chuàng)造情境激發(fā)學(xué)生誦詩(shī)并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的積極性
第四，永懷一顆寬容和理解之心，營(yíng)造一種輕松、幽默、和諧的課堂氛圍即使個(gè)別學(xué)生借機(jī)“露青頭”，也不要厲言指斥，更不宜施予懲罰學(xué)生的“噓聲”是他應(yīng)得的最有力的懲罰，千萬(wàn)不要再傻乎乎地扮演課堂上的“怒目金剛”，覺(jué)得學(xué)生怕自己就是最大的成功
最后，打造一個(gè)師生平等對(duì)話的平臺(tái)，利用聯(lián)想和想象這兩根長(zhǎng)柱，幫助學(xué)生架設(shè)起溝通時(shí)尚與經(jīng)典、既得與新知的橋梁。
《行行重行行》原文和譯文（翻譯）
Translated Text譯 文原 文Original Text你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開(kāi)了你我。行行重行行，與君生別離。從此你我之間相距千萬(wàn)里，我在天這頭你就在天那頭。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。路途那樣艱險(xiǎn)又那樣遙遠(yuǎn)，要見(jiàn)面可知道是什么時(shí)候？道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知？北馬南來(lái)仍然依戀著北風(fēng)，南鳥北飛筑巢還在南枝頭。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。彼此分離的時(shí)間越長(zhǎng)越久，衣服越發(fā)寬大人越發(fā)消瘦。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。飄蕩游云遮住了太陽(yáng)，他鄉(xiāng)的游子不想回還。浮云蔽白日，游子不顧返。只因?yàn)橄肽闶刮叶甲兝狭耍质且荒旰芸斓氐搅四觋P(guān)。思君令人老，歲月忽已晚。還有許多心里話都不說(shuō)了，只愿你多保重切莫受饑寒。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
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