關(guān)于景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計實踐教學(xué)方法的論文
關(guān)于景觀導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計實踐教學(xué)方法的論文
一、課程教學(xué)成果現(xiàn)狀分析
導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計課程在教學(xué)中的現(xiàn)狀體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，從教學(xué)培養(yǎng)方案上看，在園林景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)，導(dǎo)視系統(tǒng)作為景觀大課程中的一個部分，因高校教學(xué)方式不同，部分院校將導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計作為一門專門的專業(yè)必修課來教學(xué)，但絕大多數(shù)的高校仍是作為景觀設(shè)計大門類中的一個章節(jié)進行概括性教學(xué)。在視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計則是作為一門專業(yè)必修課程來進行教學(xué)，教學(xué)培養(yǎng)沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；其次，從教學(xué)方法上來看，大多數(shù)高校在教學(xué)實踐部分是通過已有案例進行分析后再設(shè)計，這樣的教學(xué)方法使學(xué)生學(xué)習(xí)鍛煉了改造能力，但缺乏創(chuàng)造能力；第三，從教學(xué)內(nèi)容上來看，一直采用教材加案例的模式進行講解，沒有根據(jù)實踐部分內(nèi)容進行系統(tǒng)性的教學(xué)模式，使學(xué)生無法了解到社會平臺的設(shè)計流程，對當(dāng)下時代的新型科技材料和設(shè)計形式?jīng)]有親身的體驗，例如以校園為規(guī)劃區(qū)域，或者以城市中具有代表性的某一商業(yè)區(qū)和文化區(qū)作為講解主題進行案例優(yōu)劣分析等，這種閉門造車的現(xiàn)象仍在高校存在。雖然沒有絕對理想和統(tǒng)一的教學(xué)模式，但不可否定，在某種程度上，多數(shù)高校都有積極的探索新的模式進行設(shè)計教育，以應(yīng)對不斷更新的社會環(huán)境。
二、課程教學(xué)新方法探索
設(shè)計以實踐為主，又是推動社會創(chuàng)新的重要力量，深刻地塑造著時代文化。當(dāng)今“的確存在著一個相當(dāng)大的設(shè)計實踐領(lǐng)域,這個領(lǐng)域涉及的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)之多,達(dá)到無法想象的程度�！盵1]導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計需要把握課程原則和相對標(biāo)準(zhǔn)化，由傳統(tǒng)的實踐的改造型實踐活動，轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)靈活的創(chuàng)造型實踐活動。這就要求課程從設(shè)計創(chuàng)造的整體性出發(fā)。系統(tǒng)的整體性思維主張從一個系統(tǒng)整體角度出發(fā)，著眼于系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系和相互作用，從整體上去認(rèn)識局部，再綜合到整體，這是分析和考察事物的一個基本方法。[2]下面以云南省昆明市西翥街道陡坡社區(qū)白族文化園中的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計為例，嘗試導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的新型教學(xué)方法。
1、教學(xué)工作者提供設(shè)計項目，實景調(diào)研示范
在導(dǎo)視系統(tǒng)課程開課之前，應(yīng)由教學(xué)工作者利用社會資源對課程設(shè)定實踐項目，學(xué)生參與項目設(shè)計。西翥街道陡坡社區(qū)陡坡村白族文化園景觀規(guī)劃設(shè)計就是一個創(chuàng)造型設(shè)計項目，學(xué)生進行實景調(diào)研注意以下幾方面：由于地理位置特殊，村組群位于云南南北向狹長山谷中，居住區(qū)依附于兩山之間的峽道，村落建筑經(jīng)過政府改造后，呈現(xiàn)出白族建筑風(fēng)貌。首先，帶領(lǐng)學(xué)生對陡坡進行實地考察，作詳細(xì)位置標(biāo)記；其次，對導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)置區(qū)域進行了嚴(yán)格的測量，根據(jù)人體工程學(xué)中對人的頭部抬起高度和人平均身高比例進行了調(diào)查、計算和測試，在一些特殊的位置根據(jù)地勢高度、房屋高度配合不同類別的導(dǎo)視設(shè)計都應(yīng)進行對應(yīng)標(biāo)記，并進行戶外實地教學(xué)，講解特殊地形的設(shè)計方法；再次，考察當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕潭�，識字情況，并講解考察的方法，如何對導(dǎo)視的設(shè)計復(fù)雜性適當(dāng)使用加減法；最后，根據(jù)當(dāng)?shù)匕鬃逖b飾元素進行提取，應(yīng)用于導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中，使文化園整體風(fēng)格一致。
2、劃分設(shè)計區(qū)域，分組講解
西翥陡坡白族旅游文化園規(guī)劃為地標(biāo)性觀賞區(qū)、商業(yè)休閑區(qū)、交通道路規(guī)劃區(qū)三大部分。首先學(xué)生應(yīng)當(dāng)提早做設(shè)計前溝通，讓學(xué)生分組分區(qū)域自主歸納設(shè)計難題，例如：社區(qū)中已有的縱向河流不能變更，陡坡峽谷式的地理特征，道路越深入，地勢越高，分叉口越多；房屋不在同一水平面上，高低參差不齊，視線受阻等問題存在。因此，需根據(jù)實際情況，提出設(shè)計方向，例如，其中一組學(xué)生通過調(diào)研提出了導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計三原則：功能性原則、通用性原則、系統(tǒng)性原則，分析各類人群的行為能力及思考方式為前提。以此原則，將商業(yè)區(qū)和道路交通區(qū)域的導(dǎo)視系統(tǒng)做動線設(shè)計，包括設(shè)立明確的白族村簡介和整體區(qū)域規(guī)劃圖，明確的機動車、非機動車行駛道路、人行道路，以及提出在寬窄道的位置根據(jù)實際道路寬度設(shè)置人可通行，或者非機動車可通行等相關(guān)的設(shè)計禁止、警告、允許通行的標(biāo)識等方案。除此之外，教學(xué)工作者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生針對生態(tài)環(huán)境保護和材料使用方面進行思考，例如，其中一組學(xué)生提出，需注重導(dǎo)視系統(tǒng)功能性和人性化體驗的同時也要考慮環(huán)境的污染和破壞，盡量減少廢棄物的產(chǎn)生，以最低的經(jīng)濟成本，進行最高的再生值回收利用，保存陡坡村原有生態(tài)風(fēng)貌。因此在材料方面，提出就地取材，與傳統(tǒng)設(shè)計相比，使材料的使用價值形態(tài)發(fā)生新的變化。以上兩點教學(xué)方法，以引導(dǎo)為主、自主探索為輔，相互作用教學(xué)。目前，我國對大部分高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置都由高校相關(guān)職權(quán)部門獨立負(fù)責(zé)，建立完整的導(dǎo)視系統(tǒng)課程教學(xué)程序，并非一人之力。當(dāng)下部分高校已經(jīng)實施了“社會型高�！蹦Ｊ�，建立獨立的教學(xué)實踐工作室，由學(xué)生選擇專業(yè)傾向，進入工作室后進行小范圍教學(xué)，并參與工作室的各類項目設(shè)計，這個類型的教學(xué)模式比較適用于實踐型課程。
三、結(jié)語
高校的教學(xué)方式必然順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，導(dǎo)視系統(tǒng)隨科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展必定會有設(shè)計更新?lián)Q代的情況出現(xiàn)，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計就屬于實踐型課程，無論新型設(shè)計形式的出現(xiàn)，新型材料的出現(xiàn)，多種材料混合運用等，在國際設(shè)計大趨勢的影響下，導(dǎo)視系統(tǒng)依然要遵循設(shè)計本質(zhì)，評定和設(shè)置導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的授課標(biāo)準(zhǔn)，避免教學(xué)資源浪費，還有待進一步研究。
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