興化市文正實驗學校高三雙周考語文試卷試題
興化市文正實驗學校高三雙周考語文試卷
本卷滿分160分，考試時間150分鐘 擬卷人 shuixiangren
一、文學作品閱讀（20分）
丈夫走后，對于她來說，剩下的只有可怕的孤獨和沒有目標的生活。盡管醫(yī)生給丈夫做出了癌癥晚期的診斷，斯特拉還是心理準備不足。
他們沒有子女，但有共同的事業(yè)，總是一起分享生活。現(xiàn)在，大衛(wèi)走后的第一個圣誕節(jié)就要到了，斯特拉越來越深地意識到，現(xiàn)在只有她一個人了。
收音機里播放著圣誕音樂。屋角有一棵圣誕樹。離假日不到一個星期了，但她卻沒心情去裝飾圣誕樹。突然間，一切都被無邊無際的孤獨吞沒了，斯特拉將臉埋在手中，淚水禁不住流了下來。她怎樣才能快些度過圣誕節(jié)和那沒有止境的冬天呢？這時門鈴出乎意料地響了起來，斯特拉不禁發(fā)出了一聲吃驚的尖叫。現(xiàn)在還有誰會來拜訪她？她通過門上的貓眼兒詫異地向外看。
在門外走廊上，站著一個陌生的年輕人，胳膊下夾著一個大大的紙箱。斯特拉鼓起勇氣，輕輕地把門開了一條縫。
“澤西夫人？”年輕人問。
她點點頭。
“這里有您的一個包裹。”好奇心戰(zhàn)勝她心中的謹慎。她推開門，讓年輕人進來。年輕人小心地將那個紙箱放在地板上，然后從他的衣袋中取出一個信封。當他把信遞給她時，箱子里傳出了一個聲音。斯特拉嚇得跳了起來。那個人抱歉地笑了一下，將箱子蓋打開，讓她看里面裝著什么。那是一條狗！
年輕人將小狗抱起來，解釋說：“這是您的，夫人。它已經(jīng)有6星期大了，而且已經(jīng)完全習慣了室內(nèi)生活。”從黑暗的盒子里解放出來的小狗快活地搖著尾巴。
“我們本應(yīng)該在圣誕節(jié)前夜將它送來。”他邊說邊試圖躲開小狗那濕漉漉舌頭的“進攻”。“但是狗舍的工人明天就要放假了。希望你不會介意早一點收到禮物。”驚異已經(jīng)讓她無法清楚地思考什么了。她已經(jīng)無法說出完整的句子，她結(jié)結(jié)巴巴地問，“可是……我不知道……我的意思是，誰，誰送的？”年輕人把狗放在地板上，用手指在她舉著的信封上點了點：“信里寫得很詳細。狗7月份就被預(yù)訂了，它還在娘肚子里時，它就被指定為圣誕節(jié)禮物了。”
所有的解釋都在信中。斯特拉看到那熟悉的筆跡時，完全忘了小狗，她強忍住已經(jīng)滿溢的眼淚去讀丈夫的信。他是在去世前3星期寫這封信的。他說，他已經(jīng)和狗的主人約定將這只小狗作為他最后一次送給她的圣誕禮物，由他們負責送給她。
她明白了，丈夫送她這只小狗的目的是，讓它接替他作為她的伙伴。這是丈夫?qū)λ膼垡獾谋磉_，希望她堅強地活下去。
1、這篇小說在不同的雜志上有不同的題目，有的是“禮物”，有的是“丈夫送來的禮物”，有的是“來自天堂的禮物”。你認為上述題目中哪個最好？為什么？(4分)
答：
2、第二段強調(diào)“現(xiàn)在只有她一個人了”，這在情節(jié)和主題上分別有什么作用？請結(jié)合原文具體回答。（6分）
答：
3、“小狗快活地搖著尾巴”“小狗那濕漉漉舌頭的‘進攻’”，這樣的細節(jié)描寫，應(yīng)該不是作者隨意的一筆，那么，作者的用意是什么呢？（4分）
答：
4、某雜志轉(zhuǎn)載這篇小說，將最后一段刪掉了。假如你是編輯，請你談?wù)剟h掉最后一段的理由。（6分）
答：
二、古詩文閱讀及默寫（34分）
閱讀下面的文言文，完成9－12題。
吳琠，字伯美，山西沁州人。順治十六年進士，授河南確山知縣。縣遭明季流寇殘破，琠拊流亡，辟蕪廢，墾田歲增，捕獲盜魁誅之。師下云南，縣當孔道，輿馬糧餉，先事籌辦而民不擾。康熙十三年，以卓異入為吏部主事，歷郎中。累遷通政司右參議。刑部尚書魏象樞亟稱其賢。二十年，特擢右通政，累遷左副都御史。
二十八年，遷兵部侍郎，尋授湖廣巡撫。湖北自裁兵亂后，奸猾率指仇人為亂黨，株連不已，琠悉置不問，而懲其妄訐者，人心大定。陜西饑，流民入湖廣就食，令有司分賑，全活甚眾。三十一年，詔以荊州兵船運漕米十萬石至襄陽備賑，琠議：：“兵船泊大江下至漢口受米，復西上抵襄陽，計程二千余里。令原運漕船若乘夏水順道赴襄陽，僅七百里余，即以便宜行事。”疏入，上嘉之。未幾，丁母憂，服未闋，即授湖廣總督，仍聽終制乃赴任。故事，土司見州縣吏不敢抗禮，其后大吏稍稍假借之。琠至，絕饋遺，飭謁見長吏悉循舊制，或犯約束，檄諭之，無敢肆者。
三十五年，召為左都御史。三十六年，典會試。上北征回鑾，顧迎駕諸臣，褒琠及河道總督張鵬翮居官之廉，即擢琠為刑部尚書，而以鵬翮為左都御史。三十七年，拜保和殿大學士，兼刑部。琠熟諳舊章，參決庶務(wù)，靡不允當。奏對皆竭忱悃，上每稱善。所薦引多賢能吏。
三十九年，復典會試，上手書“風度端凝”榜賜之。尋具疏乞休，不允。上嘗臨米芾書以賜琠，書其后曰：“吳琠寬厚和平，持己清廉。先任封疆，軍民受其實惠。朝中之事，面折廷諍，能得其正。朕甚重其能得大臣之體。”四十四年，卒，謚文端。翰林院撰祭文，上以為未能盡琠，敕改撰。吏部奏大學士缺員，上以琠喪未歸，懸缺未即別除，曰：“朕心不忍也。”
琠所至多惠政，兩湖及確山皆祠祀。初，沁州薦饑，琠糴米賑之，全活無算。有司議增沁糧一千三百石，琠力爭乃已。鄉(xiāng)人德之，立祠以祀。雍正中，祀賢良祠。
《清史稿·列傳五十四》
5、下列句子中加點的詞解釋不正確的一組是 (3分)
A．琠拊流亡，辟蕪廢 辟：開辟，開墾
B．仍聽終制乃赴任 聽：聽說，聽到
C．或犯約束，檄諭之 檄：發(fā)布檄文
D．鄉(xiāng)人德之，立祠以祀。 德：感激，感恩
6、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是 (3分)
A．①刑部尚書魏象樞亟稱其賢 B．①琠力爭乃已
②而懲其妄訐者 ②乃令張儀佯去秦,厚幣委質(zhì)事楚。
C．①以卓異入為吏部主事 D．①先事籌辦而民不擾
②上以琠喪未歸，懸缺未即別除 ②而以鵬翮為左都御史
7、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 (3分)
A．朝廷大軍南下云南時，確山縣負責供應(yīng)的車馬糧餉，吳琠都在事前籌辦妥當而沒有
侵擾百姓。
B．吳琠上書建議：兵船運米到襄陽不如讓運漕米的船夏天大水時順長江趕赴襄陽，路程短，運費便宜。
C．吳琠寬厚平和，清正廉潔，對于國家大事，能夠在朝廷上當面爭論，知道做大臣的
本分，皇帝非常看重他。
D．能夠主持會試是非常榮耀的事，而吳琠又兩次主持，可見他為人正派，清正廉潔，
深得皇帝的信任。
8、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）
⑴奸猾率指仇人為亂黨，株連不已，琠悉置不問，而懲其妄訐者，人心大定。(3分)
⑵琠熟諳舊章，參決庶務(wù)，靡不允當。(3分)
⑶琠糴米賑之，全活無算。(3分)
9、閱讀下面一首詩，然后回答問題。（8分）
苕溪酬梁耿別后見寄
劉長卿(唐)
晴川落日初低，惆悵孤舟解攜①。
鳥向平蕪②遠近，人隨流水東西。
白云千里萬里，明月前溪后溪。
獨恨長沙謫③去，江潭春草萋萋。
注：①解攜：分手。②平蕪：草木茂盛的原野。③這里用漢代賈誼謫遷長沙的典故。以賈誼代指朋友梁耿。
(1)“鳥向平蕪遠近，人隨流水東西”是詩中膾炙人口的佳句，試對這兩句作簡要的賞析(3分)
(2)結(jié)合全詩，具體分析作者是如何表現(xiàn)別后的“惆悵”之情的？(5分)
10、補寫出下列古詩文中空缺的部分。（4小題 8分）
（1）一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢， 。 ，用之如泥沙？
（2） ，而不知其所止； ，羽化而登仙。
（3）風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 ， 。
（4）惶恐灘頭說惶恐， 。 ，留取丹心照汗青。
三、語言文字運用 （18分）
11、下列詞語加橫線的字，每對的讀音完全相同的一組是(3分)
A．柏樹／柏林 把持／把戲 挨餓／挨家挨戶
B．仿佛／彷徨 烘烤／烘托 碘酊／酩酊大醉
C．刊登／刊物 空地／空子 豁達／豁出性命
D．烙鐵／烙印 收斂／斂財 咀嚼／含英咀華
12、下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫?3分)
A．今年春晚除了獨唱無伴舞外，其他的歌舞節(jié)目都是群體性的，服裝盡顯華麗，演員個個長袖善舞，把人看得眼花繚亂。
B．我國三峽工程是當今世界最大的水利樞紐工程，三峽百萬移民也是世界工程移民史上絕無僅有的偉大壯舉。
C．他的音質(zhì)很好，可惜師出無名，如果能有名師指點，他在音樂上肯定會有光明的前途。
D．實驗中學的每位校長每年聽課都在200節(jié)以上，上行下效，全校教師也都養(yǎng)成了隨時聽課、虛心學習的習慣，每學年人均聽課100節(jié)左右。
13、下列句子中，沒有語病的一句是(3分)
A．轉(zhuǎn)基因水稻可能很快在中國進行商業(yè)化生產(chǎn)，將成為第一個批準商業(yè)化生產(chǎn)轉(zhuǎn)基因水稻的國家，轉(zhuǎn)基因大米很快就能端上中國人的飯桌。
B．北京、上海、廣州、深圳、湖南等城市都在努力發(fā)展自身的動漫產(chǎn)業(yè)，把城市的發(fā)展與文化創(chuàng)新結(jié)合起來，提升并拉動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。
C．中國處在社會轉(zhuǎn)型最劇烈的時期，社會成員的心理適應(yīng)能力面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，在能力較弱的人身上出現(xiàn)了程度不同的“心理震蕩”現(xiàn)象。
D．作為一位杰出的思想家，孔子一生積極求索，“知其不可為而為之”，他的奮斗的一生正是他這句格言的真實寫照。
14、閱讀下面一組來自“兩會”的資料，根據(jù)要求答題（5分）
——根據(jù)預(yù)算草案，2007年，中央財政安排教育支出858.54億元，比2006年增加252.49
億元，增長41.7%
——在全國范圍內(nèi)推行農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費保障機制改革，中央財政相應(yīng)安排資金279.8億元，對全國1.5億農(nóng)村義務(wù)教育階段中小學生全部落實免除學雜費政策，并提高農(nóng)村義務(wù)教育階段中小學公用經(jīng)費保障水平，同時，對家庭經(jīng)濟困難學生免費提供教科書并補助寄宿生生活費。
——全面建立完善家庭經(jīng)濟困難學生資助政策體系。2007年，中央財政安排資金95.1億元，用于擴大政策受益面，提高資助標準。
——在“十一五”期間建立起系統(tǒng)、科學、公平、有效的家庭經(jīng)濟困難學生資助政策體系、從制度上基本解決家庭經(jīng)濟困難學生“上不起學”的問題，促進教育公平。
請就上述資料的要點進行概括：（不超過50字）
15、仿照下面的表現(xiàn)形式，另寫一組句子。要求選擇新的物質(zhì)（事物），內(nèi)容不得重復，并具有一定的哲理性，不少于四個分句。（不要求與原句句式完全相同）（4分）
自己活動，并能推動別人的是水；經(jīng)常探究自己方向的，是水；遇到障礙時，能發(fā)揮百倍力量的，是水；以自己的清潔洗凈他人的污穢，有容清納污的大肚量的，還是水。
四、作文（70分）
16、有人說：“有兩種東西，一旦失去才知道可貴：一是青春，一是健康，”其實，失去后才知道可貴的又何止于此。請以“失去后才知道可貴”為題寫一篇文章。
要求：①立意自定； ②文體自選（除詩歌外）； ③不少于800字。
五、選做題（18分）
實用類文本閱讀（18分）
閱讀下列文字，完成17—20題。
音色里的中國人文
中國音樂里音色表現(xiàn)的一個內(nèi)涵即是“音即一切”的音色觀。音色的表達是在音色里就完成的，不需要假借任何外在旋律、曲式、結(jié)構(gòu)的發(fā)展。音色里的實音、虛音、合音，就有層次。如《思春》，由一個音的五種音色變化就可以帶出心有戚戚，但欲言又止，最后終于傾吐出來的心情變化。一個“音”在這里事實上就具足了一切。
就中國音樂“音即一切”的音色特質(zhì)，我們做幾點介紹。任何音樂系統(tǒng)都有它喜歡的音色。中國音色雖然比較多元，但還是有它基礎(chǔ)音色的存在。這基礎(chǔ)音色跟桐木音色有關(guān)。中國人在音樂上比較不講究共鳴，它要的是材質(zhì)本身的音色。而梧桐軟硬適中，較能傳達出很淳厚中和的感覺，而在這點基礎(chǔ)上再做變化。
中國音樂重視音的本質(zhì)，以《陽春》為例，它所以有哪種“大珠小球落玉盤”的感覺，就因琵琶“多骨少肉”的音色，這首曲子不能拿到吉他上彈。也許當吉他彈出第二十個音時，它第一個音的共鳴恐怕還在那里。所以吉他很適合伴奏，而琵琶只能做主體的、獨奏的表現(xiàn)。中國的樂器都有這個特色，它的音色雖然站在梧桐木的基礎(chǔ)上面，但個性很清楚、顆粒很清楚地直接表現(xiàn)出來。所以我們常說中國樂曲的音色是非常個性的，也就是這個道理。
再有，音色還常體現(xiàn)一個較音色更基底的角色出來。過去琴人講，散音不動，像地；泛音空靈，像天；按音是人來變化它的，代表人。一個好的樂曲一定要在天地人中間得到協(xié)調(diào)。所有的古琴曲，一開始不是散音，就是泛音。最后的結(jié)束一定是泛音，為什么，因為散音代表地，泛音代表天，代表音樂來自天地。最好的音樂，要回歸與天。這里體現(xiàn)出了中國人特殊的創(chuàng)作觀。
“音即一切”還涉及中國音樂對下指落弦的功力講究。中國音樂，將軟弦對軟弓。最好的民間胡琴家用的樂器，弓拿起來，弓毛是垂在下面的，弓毛可以纏三匝。其好處是可以在瞬間達到最大的張力位差。
我們聽20歲的人唱的《塞上曲》，中年人唱的《塞上曲》，老年人唱的《塞上曲》，這樣一種因音色的變化而產(chǎn)生的情懷對應(yīng)，必須在具體實踐中才能感受到。樂譜是沒有辦法表現(xiàn)音色的。所以從譜予認知一個中國作品，可能那個原點就缺了。而這樣一個原點的缺失，就會導致中國音樂里可能最重要的一塊就從根柢沉失了。
（節(jié)選自《文匯報》林谷芳《音色里的中國人文》）
17、下列表述，不符合原文意思的一項是（3分） （ ）
A．中國音樂里的音色表達，與旋律、曲式、結(jié)構(gòu)無關(guān)。
B．中國的樂器都是梧桐木制成的，是因為中國音樂音色的需要。
C．中國人獨特的創(chuàng)作觀是要體現(xiàn)樂曲在天地人之間的協(xié)調(diào)。
D．中國樂曲是不能從譜子去認知的。樂譜難以表現(xiàn)中國音色。
18、下列對樂器與中國音色關(guān)系的表述，符合文章原意的一項是 （3分） （ ）
A．吉他等西洋樂器不大適合演奏中國樂曲，因為吉他只適合伴奏。
B．琵琶“多骨少肉”的構(gòu)造，可以產(chǎn)生“大珠小珠落玉盆”的音色效果
C．最好的民間胡琴家用的是軟弓，目的是為了在瞬間達到最大的拉力位差。
D．因為桐木木質(zhì)中和，表達音色比較單純，符合中國人講究材質(zhì)本身音色的需要。
19總結(jié)“音即一切”的音色特質(zhì)所具有的特點：（6分）
答：
20、文段中作者列舉了三首中國樂曲，談?wù)勛髡呓柽@三首樂曲分別說明了中國音樂音色的哪個特點：（對每一首樂曲的說明不超過25個字）（6分）
《思春》
《陽春》
《塞上曲》
論述類文本閱讀（18分）
閱讀下面文字，完成17-20題。
中國有沒有哲學？西學東漸以來，就斷斷續(xù)續(xù)有這方面的爭論。回答首先得看我們把哲學理解為關(guān)于宇宙和人生的基本思考抑或理解為講道理的科學。中國人當然一直有對宇宙和人生的思考，但我愿意把這稱作思想或思辨；若堅持把這叫作“哲學”，就沒什么要爭論的，因為所有民族當然都有哲學。如果這里真有個爭論點的話，我認為是在爭論中國是否發(fā)展出了講道理的科學。
很多人認為中國沒有科學。然而，中國人很早就記錄了行星位置的變化，很早就對日蝕月蝕或無數(shù)其他現(xiàn)象提出了“科學的解釋”，那么，怎能說中國人沒有科學呢？說中國沒有科學，顯然是說沒有發(fā)展出牛頓、伽利略那樣的近代科學體系，而不是說中國人從來只有迷信，沒有客觀可靠的知識。沿著這樣的思路來想，我的大致看法是這樣的：從孔子以后到魏晉，中國曾有一段哲學的繁榮。孔子講了好多重要而深刻的道理，但我不認為孔子建立了一門講道理的科學。孔子講了一套道理，墨子講了一套道理，都是事關(guān)華夏文明何去何從的要緊道理，于是大家來琢磨哪套道理是真道理，怎樣就成道理怎樣就不成道理。在這種環(huán)境里發(fā)展出了哲學，典型的像莊子、老子、孟子、后期墨家、荀子，一直到魏晉玄學的辯名析理。魏晉之后，哲學漸漸衰微。后來有道學理學，聽起來像是講道理的科學，實際上不大關(guān)心科學。
我知道中國在魏晉以后沒什么哲學這個結(jié)論大有商量的余地，但這里不再詳述，倒是想提出幾點容易引起誤解之處。第一點，認識需系統(tǒng)到何種程度才宜稱為“科學”，原無先天的標準，對講道理的藝術(shù)進行了一些反省，是不是在進行哲學思考？進行了哲學思考，是不是就有了哲學？心里記著這一類問題有助于避免流入字面之爭。第二，說中國沒有哲學，不等于說中國人不講道理，也不意味著中國人講道理講得不好，講得不夠藝術(shù)。沒有哲學，單單是說沒有形成講道理的科學。第三，沒有哲學，不見得是個缺陷。
這就引出一個問題來：哲學有什么用？人們現(xiàn)在通常都認為科學很有用，把科學技術(shù)叫作第一生產(chǎn)力，其實，西方開始發(fā)展近代科學的時候，并不是因為科學有用，也很少用科學有用來為發(fā)展科學張本。由科學所支持的技術(shù)變成第一生產(chǎn)力是后來的事情。不必需的東西未見得不重要。沒有近代科學，人類照樣種地蓋房吃喝玩樂，但出現(xiàn)了近代科學，它就要反過來劇烈改變種地蓋房吃喝玩樂的方式。
（取材于《哲學是什么》，有刪節(jié)）
17、下列各項中，對中國哲學有關(guān)問題的理解符合作者原意的一項是（3分）
A．哲學就是對宇宙和人生的基本思考。
B．中國人很早就擁有許多客觀可靠的知識，中國各個民族也都有自己的哲學。
C．孔子始終未能建立自己學說的科學體系，所以他的學說并不能稱之為哲學。
D．從科學的角度而言，作者傾向于認為中國在魏晉以后沒有哲學。
18、根據(jù)文意，下列對哲學是講道理的科學的理解，正確的一項是（3分）
A．對中國有沒有哲學的爭論，其實是在爭論中國是否發(fā)展出了講道理的科學。
B．孔子講了好多重要而深刻的道理，作者認為孔子建立了一門講道理的科學。
C．從莊子、老子、孟子、荀子，再到魏晉以后，哲學逐漸發(fā)展了。
D．魏晉之后的道學理學，都是講道理的科學。
19、對于中國在魏晉以后沒有哲學的結(jié)論，作者提出了三點容易引起誤解之處，請用簡潔的語言概括這三點。（6分）
答：⑴
⑵
⑶
20、對于很多人認為中國沒有科學的觀點，作者列舉了①中國人很早就記錄了行星位置的變化，②很早就對日蝕月蝕或無數(shù)其他現(xiàn)象提出了“科學的解釋”，來反駁中國沒有科學的觀點。請你也找出另外兩個事例，證明中國很早就有科學。（6分）
事例： 。
興化市文正實驗學校高三雙周考語文試卷
答題紙
一、文學作品閱讀（20分）
1、(4分)
2、（6分）
3、(4分)
4、（6分）
二、古詩文閱讀及默寫（34分）
5、（3分） 6、（3分） 7、（3分）
8、 ⑴、（3分）
⑵、（3分）
⑶、（3分）
9、 ⑴、（3分）
⑵、 （5分）
10、默寫 （8）
⑴、
⑵、 、 （3）
（4）
三、語言文字運用 （18分）
11、（3分） 12、（3分） 13、（3分）
14、（5分）
15、（4分）
四、作文（70分）
16、作文（謄寫到反面）
五、選做題（18分）
實用類文本閱讀（18分）
（3分） 18、（3分）
19、（6分）
20、（6分）
論述類文本閱讀（18分）
（3分） 18、（3分）
19、（6分）
20、（6分）
興化文正實驗學校雙周考語文試卷答案
一、文學作品閱讀
1、這是一個比較開放的題目。★“禮物”最好：既切合全文情節(jié)，又不至于在題目上就泄露天機，使小說失去應(yīng)用的懸念；而另外兩個題目都在一定程度上失去了懸念。 ★“來自天堂的禮物”最好：切合情節(jié)，而且飽含對“丈夫”天使般的愛的歌頌之情，而另外兩個題目就沒有這樣的深情。（以上答案均可4分。答“丈夫的禮物”，只要能自圓其說，也可適當給分，但不能滿分。）
2、情節(jié)上：為下文做鋪墊。正因為是只有一個人，所以圣誕節(jié)雖然就要來臨了，她卻沒有裝飾圣誕樹的心情；也正因如此，當門鈴響時她才會“吃驚的尖叫”，后來看到禮物時才會驚異得說不出話。（3分） 主題上：因為只有一個人，“一切都被無邊無際的孤獨吞沒了”，在這樣的情況下，丈夫送來能夠陪伴她的禮物才顯得珍貴，如此才能更好地體現(xiàn)丈夫那偉大的愛。（3分）
3、這樣的細節(jié)寫出了小狗的活潑可愛。只有小狗是活潑可愛的才能達到丈夫的目的：陪伴孤獨的妻子，給妻子帶來歡樂。（4分）
4、最后一段所說的主題意義文章前面已經(jīng)自然流露，不需要再點明。點明了，反而失去了小說應(yīng)有的含蓄，不能給讀者留下想象的空間。（6分）
二、古詩文閱讀及默寫（34分）
5、B(聽：任憑，允許)
6、C(兩個“以”都是連詞，因為。A第一個“其”是人稱代詞，他；第二個“其”是指示代詞，那些。B第一個“乃”是副詞，才；第二個“乃”是連詞，于是。D第一個“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；第二個“而”是連詞，表并列。)
7、B(“便宜”是方便的意思，文中并無節(jié)省費用之說。)
四、(24分)
8、 (1) 奸詐狡猾的人都指認自己的仇人為亂黨，株連無數(shù)無辜的人，吳琠全都不予追究，而且還要懲處那些胡亂告發(fā)別人的人，人心非常安定。(3分)
(2) 吳琠熟悉舊有的規(guī)章制度，參與決策許多國家事務(wù)，沒有不恰當?shù)摹?3分)
(3)吳琠糴米賑濟他們，救活無數(shù)百姓。(3分)
(9分。注意“率”“悉”“妄訐”“諳”“庶”“靡”“糴”“全活”等詞的翻譯)
9、 (1)鳥在原野上空遠近分飛，人隨著流水各奔東西(1分)。極寫分手后的漂泊無依和孤獨傷感之情(1分)。作者運用襯托的手法，以鳥襯人，使離別的痛苦表現(xiàn)得更具體深切(1分)。
(2)全詩借景抒情，寓情于景(2分)。將惆悵之情寓于具體的景物描寫之中，借“鳥”“流水”寫分別之痛，“白云”寫相隔之遠，“明月”寫相思之苦，“春草”寫思念之深(2分)。借助生動可感的景物，將感情表達得含蓄而濃烈(1分)。
(8分。意思對即可。)
10、 （1）人亦念其家。奈何取之盡錙銖
（2）浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立
（3）無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來
（4）零丁洋里嘆零丁，人生自古誰無死
三、語言文字運用 （18分）
11、D（3分）
12、B(絕無僅有：只有一個，再沒有別的。形容非常少有。A長袖善舞：原比喻做事有所憑借，就容易成功；現(xiàn)在多用來形容有財勢、有手腕的人善于鉆營取巧。此處屬望文生義。C師出無名，指出兵沒有正當理由。也指做某事沒有正當理由。師，軍隊。名，名義。D上行下效：上面或上輩的人怎樣做，下面或下輩的人就學著怎樣做，多指不好的事。此處屬褒貶誤用。) （3分）
13、C(A成分殘缺。“轉(zhuǎn)基因水稻”不能充當“將成為……的國家”的主語，應(yīng)在“將”前加上“中國”。B搭配不當。“提升”與“發(fā)展”不搭配。D不合邏輯。應(yīng)改為“這句格言是他奮斗的一生的真實寫照”。) （3分）
14、政府加大投入（1分），建立財政保障機制（1分），解決義務(wù)教育階段農(nóng)村和經(jīng)濟困難家庭學生上學難問題（2分），以促進教育公平（1分）。（超字兩個以上的，扣1分）
15、例：表現(xiàn)自己，并能溫暖別人的是火；總是無私奉獻的是火；與風共舞，顯示巨大威力的是火；能以自己的愛心幫助他人，有粉身碎骨也心甘高尚情操的也是火。（4分）
四、作文（70分）
16、作文 略
五、選做題（18分）
實用類文本閱讀
17、B（原文意思中有這樣幾點表述中國音色與梧桐木的關(guān)系：①中國音色的基礎(chǔ)音色跟桐木質(zhì)地有關(guān)；②中國人在音樂上比較不講究共鳴，要的是材質(zhì)本身的音色，而梧桐軟硬適中，較能傳達出很淳厚中和的感覺；③中國音樂重視音的本質(zhì)，中國的樂器都有這個特色，它的音色是站在梧桐木的基礎(chǔ)上面的。以上三點均不能得出“中國的樂器都是梧桐木制成的”這一結(jié)論。）
18、C[A（文章說中國人在音樂上不大講究共鳴，吉他的共鳴效果好，所以適合伴奏，不適合獨奏像《陽春》這樣的曲子，而不能得出“吉他等西洋樂器不大適合演奏中國樂曲”的結(jié)論。）B（原文意思是“因琵琶‘多骨少肉’的音色”，并沒有涉及琵琶的構(gòu)造）
D（應(yīng)為“梧桐軟硬適中，較能傳達出很淳厚中和的感覺”，而非“桐木木質(zhì)中和”）]
19、①具有淳厚中和基礎(chǔ)音色；
②重視音的本質(zhì)，講究個性，顆粒清楚；
③音的運用體現(xiàn)天地人的協(xié)調(diào)；
④音色因年齡變化不同，產(chǎn)生的情懷對應(yīng)也不同。
（答出任何三點即可得6分）
20、《思春》：說明一個音的音色變化就可以表現(xiàn)心情變化的過程。（2分）
《陽春》：說明中國樂曲的音色具有個性化、顆粒清楚的特點。（2分）
《塞上曲》：說明在實踐中才能感受音色的變化所產(chǎn)生的情懷對應(yīng)。（2分）
（意思相同即可）
論述類文本閱讀
17、C （A項錯，作者把哲學分為兩種，一種是關(guān)于宇宙和人生的基本思考，一種是理解為講道理的科學；B項理解錯，作者是說假定把“對宇宙和人生的思考”叫作哲學的話，每個民族都有哲學了，就無須分辯了；D項錯，作者是說在魏晉以后哲學衰微，而不是沒有哲學。）（3分）
18、 A（B項錯，作者說“我不認為孔子建立了一門講道理的科學”； C 項“再到魏晉以后，哲學逐漸發(fā)展了”錯，作者是說魏晉以后哲學衰微了。D項錯，作者原意是說道學理學聽起來像是科學，實際不是。）（3分）
19、⑴ 認識需系統(tǒng)到何種程度才能稱為科學是沒有標準的；
⑵ 中國不是沒有哲學，只是沒有形成講道理的科學；
⑶ 沒有哲學不是缺陷。（6分）
20、列舉示例：①我國早在春秋時期就很明確地認識到了隕石就是流星（隕星）落在地上的產(chǎn)物。②大禹發(fā)明勾股定理來測量水流河床的深淺和寬狹。③十進位制的創(chuàng)立、珠算的發(fā)明與普及、漢字的發(fā)明與運用等等。（6分）
文言文參考譯文：
吳琠，字伯美，山西沁州人。順治十六年考中進士，被任命為河南確山縣的知縣。確山縣受到明朝末年流寇的嚴重破壞，吳琠安撫當?shù)亓魍龅陌傩眨屗麄冮_墾荒蕪廢棄的田地，開墾的田地每年都有增加，逮捕了盜匪的頭領(lǐng)并誅殺他們。軍隊南下云南，確山縣正在南下軍隊經(jīng)過的大道上，負責供應(yīng)車馬糧餉，吳琠都在事前籌辦妥當而沒有擾亂百姓。康熙十三年，因為政績優(yōu)異被任命為吏部主事，歷任郎中。經(jīng)多次升遷做到通政司右參議。刑部尚書魏象樞多次稱贊他賢能。康熙二十年，被破格提拔為右通政，經(jīng)多次升遷至左副都御史。
康熙二十八年，被任命為兵部侍郎，不久，又被任命為湖廣巡撫。湖北自平息兵亂后，奸詐狡猾之人都指認自己的仇人為亂黨，株連無數(shù)無辜的人，吳琠全都不予追究，而且還要懲處那些胡亂告發(fā)別人的人，人心非常安定。陜西發(fā)生饑荒，流亡的百姓就到湖廣地區(qū)要飯吃，吳琠下令讓有關(guān)部門分頭救濟他們，救活了很多人。康熙三十一年，朝廷下詔用荊州的兵船運送漕米十萬石到襄陽救濟災(zāi)荒，吳琠上書建議：“兵船沿長江到漢口裝上大米，再沿江西進到達襄陽，路程有二千余里。如果讓原先運送漕米船乘著夏天的大水順長江趕赴襄陽，路程才有七百馀里，就應(yīng)該按方便來辦事。”奏章呈給皇上，皇上大加贊賞。沒多久，吳琠的母去世，他還在喪期，就被任命為湖廣總督，但允許他喪期結(jié)束再赴任。按照慣例，當?shù)氐耐了景菀娭菘h的官吏不敢施對等的禮節(jié)，后來州縣的官吏稍微放寬了要求。吳琠上任以后，不再給他們賞賜禮物，要求拜見長官的禮節(jié)一律遵循舊有規(guī)定，有違反要求的，通告四方，再沒有膽大違犯的。
康熙三十五年，召回朝廷被任命為左都御史。三十六年，主管會試。皇上北征回來，看看迎接皇駕的諸位大臣，贊揚吳琠及河道總督張鵬翮做官廉潔，馬上提拔吳琠為刑部尚書，提拔鵬翮為左都御史。三十七年，被任命為保和殿大學士，兼管刑部。吳琠熟悉各種舊有的規(guī)章制度，參與決策許多國家事務(wù)，沒有不恰當?shù)摹：突噬献鄬弑M忠誠，皇上常常稱贊他。他所推薦的官員多數(shù)都成為國家的賢能官吏。
康熙三十九年，又一次主管會試考試，皇上親自書寫了“風度端凝”四字榜文賞賜給他。不久，上書請求辭職回家休養(yǎng)，朝廷沒有同意。皇上曾經(jīng)臨摹米芾的書法作品并把它賜給吳琠，在后面寫了：“吳琠性情寬厚平和，嚴格要求自己，清正廉潔。先任封疆大吏，軍民都得到他的恩惠。對于國家大事，能夠在朝廷上當面爭論，最后總能得到正確的結(jié)果。我非常看重他知道做大臣本分。”康熙四十四年去世，謚號“文端”。翰林院撰寫了祭文，皇上認為沒有能夠?qū)懕M吳琠的優(yōu)點，下令修改重寫。吏部上奏大學士缺少人員，皇上因為吳琠的喪期還未結(jié)束，就暫時缺員沒有任命別人，說：“是我于心不忍啊。”
吳琠任職之處都實行惠政，兩湖地區(qū)及確山縣都建祠堂祭祀他。當初，沁州地區(qū)接連發(fā)生饑荒，吳琠糴米賑濟他們，救活無數(shù)百姓。有關(guān)部門討論讓沁州增加上交的糧食一千三百石，吳琠盡力爭論以為不可，這事才算結(jié)束。百姓感激他，立祠來祭祀。雍正年間，把他列入賢良祠祭祀。
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